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PAI OSSANHA

Este Orixa pertenece a la nacin de Nago Gg representa la liturgia religiosa, es


quien guarda y cuida de toda la vegetacin, tiene el conocimiento de las propiedades
curativas de todas las plantas, es quien guarda la esencia y el alma de cada hoja que
tiene como principal objetivo el culto a este Orixa, descubrir y preservar todo el
conocimiento que encierra la naturaleza en su interior. Dentro de lo que se llamo la
gran Nacin Nago, este Orixa tiene gran importancia ya que est presente en todo lo
concerniente a la liturgia religiosa debido a que hemos de tener en cuenta que las
distintas hierbas han sido utilizadas en todos los rituales y si analizamos que los
Orixas representan a los distintos ordenes de la naturaleza cada uno de ellos tiene
sus hierbas caractersticas que le son afines. Debido a esto desde el bautizo, como
en la preparacin de los distintos elementos utilizados en los rituales como en los
baos de descarga y curativos como en todo lo que tenga que ver con ts, tisanas,
infusiones y dems, es a Ossanha a quien le pedimos su fuerza, energa y sabidura,
para poder escoger las hierbas correctas y hacer un buen uso de ellas. Esa sabidura
tan importante es aplicada en muchos otros ordenes de la vida cotidiana ya que sin la
sabidura y conocimiento no tiene demasiada importancia el que sea muy hbiles
porque la habilidad sin el conocimiento es un tanto estril, es inconsecuente. Es a
este Orixa que le otorgamos la inteligencia y la habilidad en la precisin que gua la
mano del cirujano al llevar a cabo una intervencin quirrgica. En la antigedad esa
habilidad y ese conocimiento eran llamados o conocidos como hechizos. Ya que se
transforma en un culto muy fuerte dedicado al desarrollo del conocimiento del medio
ambiente aprendiendo a vivir en armona con la naturaleza aprovechando todo lo que
esta nos ofrece sin destruir nada sino simplemente utilizando lo justo y necesario,
esta sabidura ha tenido gran incidencia en lo que respecta a la medicina natural ya
que en la selva era lo nico disponible por lo tanto de mayor importancia, como los
hechizos cuando mas secretos eran mas fuertes. Tambin se le otorga a Ossanha la
potestad de ser quien hace y a la vez tiene el conocimiento de cmo hacer para
cortar los hechizos ms grandes. Es por todo esto considerado el brujo del culto
Yoruba por la gran cantidad de funciones que cumple dentro de la tradicin, debera
ser cultuado con mas respeto y dignidad lo que muchas personas al no entender a
este Orixa han contribuido a que se le pierda mucho de su culto.
Ossanha es quien logra que toda semilla sea frtil si entendemos que Bara abre el
surco en la tierra, Ogum planta la semilla, Ossanha hace que la semilla sea frtil,
utilizando para eso la bendicin de Oxum quien riega esa semilla para que se alimente
descomponiendo los minerales que conforman la tierra para que esta germine y crezca
mediante tambin la bendicin de Olorum a travs del sol. El conocimiento de
Ossanha es infinito dado que en todo lo que tiene que ver con la naturaleza, las
plantas, sus propiedades, su utilizacin y dems, es este Orixa quien este presente.
Sus hijos son un tanto taciturnos, introvertidos, dados a la soledad y a la meditacin
pero a la vez son conversadores y buenos amigos aunque se dice que no confan en
nadie son de movimientos lentos y pausados, pero muy trabajadores tienen gran
habilidad para los trabajos no son arriesgados muy por el contrario gustan de pisar
terreno firme, la incertidumbre los aleja.
Animales que le corresponden:
Al igual que Bara y Ogum comen cabrito tambin tortuga en casos especiales aunque
comparte con los Orixas antes mencionados todos los animales, en realidad las aves

que le pertenecen son los pollos crespos ripiados polacos de cualquier color menos
negro, tambin pollos comunes pintos multicolor, palomas grises pintas, marrones o
blancas.
Su comida de ofrenda:
Maz de pororo, Opete de papa con forma de pie, tortuga, cono rbol porque
Ossanha se dice que lleva el rbol de la vida.
Da Consagrado: Su da es el lunes y su fiesta anual es el 25 de enero.
Su Ocuta: es un canto rodado con forma de pie.
Sus Armas Herramientas son:
Todas las herramientas en general, un pie de madera, un mueco de madera con una
sola pierna, un par de muletas, tijeras, agujas, hilo de coser, rbol de metal,
corriente de cadena hecha de cobre, bistur, martillo, arco, pa, pinza, faca, azada,
pala de corte, rastrillo, lima gruesa, pipa de madera, cepillo, escuadra, comps,
serrucho, clavo, formn, cuchillo grande, monedas y buzios.
Sus colores:
Verde y Blanco Verde y Amarillo.
Las Frutas:
Limn, Sidra, Lima, Banana de mato, Cacao, Higo negro, Higo blanco, Coco, Coquito
de palmera, Ciruela amarilla, Uva blanca, Cereza, Duraznos, Nsperos.
Legumbres y Hortalizas:
Papas de cualquier color, Zanahorias, Berro, Achicoria, Aceitunas, Palmitos, Fruta
del rbol del pan, Sorgo, Lechuga.
rboles y Plantas:
Higuera, Coquero, Gamelo, Bananero, Duraznero, Olivo, rbol de Manaeiro.
Partes del Cuerpo:
Pies, Piernas, Muslos, Sangre, Huesos de los Pies.
Lugares de Despacho:
Monte tupido, En la Horqueta de un rbol a los pies de cualquier rbol sobre
verde.

PAI XAPANA
Su da de Semana: Es el mircoles, su da de
fiesta anual el 16 de mayo y viernes santo.
Su Saludo: Es Abao(a- nosotros / bareverenciar / o- exclamacin) o sea significa
Oh gran seor Nosotros te reverenciamos.
Se divide en tres pasajes: JUBETEI, BELUJA,
ZAPATA.
Jubetei:
El ms joven, su ofrenda es man pelado,

poroto negro, pipoca, maz


tostado, opete con cascara.
Jubetei (puede ir opete sin cascara.
Recibe tambin segn preparado con un chorro
de vino tinto para Zapata sin azcar, para
Jubetei con azcar vino rosado dulce,
tambin man tostado con azcar rubia,
rapadura de man con azcar, caramelos de
man, bolias de chocolate y man.
Come cabrito, pollo pinto, colorado, palomas
oscuras, casal de gallinas de Angola ceniza
oscura, carnero compartido con Xango y en
algunos casos Zapata carnero negro ahora si
come solo recibe chivo.
Sus herramientas son la Escoba,
Zazara(compartida con Oxala mozo) bastn de
hueso forrado con paja, Pipa Ua de ave,
Ltigo de crin de caballo, Revolver, Ltigo de
jete, Monedas y Buzios.
El Eco es con agua ceniza y dende con 7
piedritas de carbn de lea agua ceniza y
dende.
LEGUMBRES Y HORTALIZAS
Remolacha, variedad de porotos, planta
leguminosa blanca o del color del vino, pimienta
malagueta, pimentn, man, aceituna negra,

verdolaga, centeno, pipoca, maz variado,


habas, hinojo.
FRUTAS
Aguacate(palta), pasionaria, cactus, higos de
cactus, ciruela negra, uvas negras, moscatel,
mora negra, cereza negra, coco, cacao, higo
negro, porongo.
PARTES DEL CUERPO HUMANO
Piel, intestino grueso, ano, sangre, vejiga.
ARBOLES
Higuera, palmera, cactus, cacao, ciruelo, vid,
limonero, manzano, mandarino, mamonero
(trtago).
METAL Plomo
HIERBAS
Guine, oro, levante, dinero, fortuna, barba de
choclo, cipo cabelludo, onda de mar,
gongorosa, yerba del bicho, cule, hoja de
anan, hoja de man, arolera, arumbina, tunas,
palo borracho, caf, berenguela roja, ortiga,
carqueja, quiebra piedra, mora espinosa.
Xapana hijo de Nana y criado por su hermana
Iemanya, ya que es abandonado por su madre
por ser debilucho y muy enfermo, lleno de
llagas, erupciones en toda la piel del cuerpo lo
que lo hacia un negrito feo, flaco y apestado.
Como su madre tenia que criar a sus otros

hijos no poda prestarle atencin y lo abandona


pensando que no vivira mucho dadas las
condiciones en que haba nacido, pero Iemanya
su paciente hermana se ocupa en dedicarle
toda la atencin necesaria y logra criarlo
aislado de todo y de todos lo que lo convierte
en un ser un tanto rencoroso y hostil que
acostumbraba a enojarse mucho cuando alguien
de burlaba de su aspecto, reaccionando y
envindole todo tipo de pestes y
enfermedades.
Eso lo fue haciendo poderoso y temido a la
vez, tan temido era que ya no se animaban a
llamarlo por su nombre sino que cada vez que
se referan a el lo hacan mencionando su
saludo por temor a enojarlo y provocar su ira.
Aunque cuentan los Itan que debajo de su palia
esconde la energa de la luz del sol y no puede
ser visto por los ojos comunes.
Llamado tambin Obaluaie(que significa Rey
dueo de la tierra) pero su nombre es Xapana
el hijo de Dios.
Fue Rey de la nacin de Gege cuenta un Itan
que cierta vez que nadie le tenia respeto y no
le hacan ningn tipo de sacrificios
Adimu(ofrendas). El se enojo tanto que causo
sequas y una importante ola de pestes, tantas

enfermedades como invasin de animales


depredadores y el Rey del lugar se vio obligado
a consultar a Oromilaia, quien les dijo que
deban hacerle ofrendas y sacrificios a
Xapana, entonces el pueblo dijo a ese negrito
insoportable y leproso! Pues dijo Oromilaia a
quien Uds. Llaman negrito insoportable va a ser
su prximo Rey, y el se encuentra muy
ofendido porque no le tienen respeto y lo han
dejado de lado por su apariencia y esa es la
causa de todos sus males, si lo ofrendan y le
hacen Ebo para calmarlo podrn logran que
todo vuelva a la normalidad.
A partir de ese acontecimiento es que esta
nacin construyo un palacio en un lugar
apartado donde rendirle culto y donde hacerle
los Adimu correspondientes.
Soponno es el nombre que actualmente se le
cultua en Africa y tambin Sakpata.
En algunos lugares se confunde su culto con el
de Nana por la vinculacin de uno con el otro.
Los hijos de este Orixa suelen presentar
evidencia de marcas en la piel de la cara en
el cuerpo, son generalmente manchas oscuras
de color borra de vino, son de carcter
explosivo pero a la vez introvertidos y de
particular inteligencia, poca rapidez mental,

son dependientes de sus lazos familiares,


desconfiados, agresivos, desagradables cuando
sienten que pierden el control de la situacin,
solitarios no tienen mucha suerte con el amor,
tienen mucho miedo a sufrir por ser
abandonados.
IBEIGES

Los Yorubas creen que es el Orixa de los Ibeiges Xango Aganju de Ibeige y Oxum
Epanda de Ibeige, pero que a su vez ellos los gemelos se cuidan a s mismos, si
muere uno de los dos hacen un Ere(imagen tallada)del que muri con la creencia que
este cuidara del otro que quede vivo. Se pone miel, epo(dende) y bao crema de
Ori en el Ori del Ere y otras cosa para comer para que permanezca contento y cuide
a su hermano hermana que quedo en la tierra. Los Yorubas creen que de lo
contrario si no hacen la imagen y la cuidan el otro tambin morir, es necesario
amar, cuidar y mimar a los Ibeiges que quedan en la tierra para que no se vallan tan
temprano. Es esa creencia la que convirti en Orixa a los que se les hacen ofrendas
cada 8 das. El bautismo de los Ibeiges se lleva a cabo a los 8 das de su nacimiento
se hace mucha comida para esta ceremonia. Se ofrenda Akr (torta de lenteja) Eko
es como un ensopado dulce de caa de azcar, casal de Garnice. Adems de los
complementos de Oxum o Xango, la persona que hace la ofrenda, normalmente,
acompaa siempre a la Mae Oxum al Pai Xango ofrendando primero algo al Pai Bara
nuestra ofrenda ser interceptada.
Para las fiestas de Ibeiges es necesario hacer un gran bizcochuelo de lenteja porque
es su comida favorita. Hay un Oriki respecto a esto (reza) que dice as Epo, mbe
ewa mbe o aya mi koya o nige aya mi koya lati bi Ibeige epo mbe ewa mbe o Hay
aceite de dende hay lenteja no tengo miedo de tener los Ibeiges porque hay aceite
de dende hay lenteja.
Los Ibeiges son los que convierten al pobre en rico, los que proveen a quien no tiene,
no se encuentran con mucha frecuencia hijos de Ibeiges pero por lo general se trata
de personas con un carcter muy alegre, vivaz, con mucha picarda, personas que les
cuestan madurar, son los eternos nios con una imaginacin sorprendente, aman la
vida fcil no adoptan responsabilidades demasiado complicadas, gustan de todo tipo
de diversin que incluya actividad fsica o la msica.

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