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ABANADOR=ABANICO USADO COMUNMENTE POR POMBAGIRA. ARUANDA=CIELO O CASA CONSAGRADA E EXU. BINGA=VASO HECHO CON CUERNO DE CHIVO.

BALANA=ENFRENTAMIENTO AMISTOSO DEL PIE DE DANZA DE DOS EXU O MAS. BENGALA=BASTON DE MANDO. CAINANA=REPTIL. CALUNGA PEQUENA=CEMENTERIO. CALUNGA GRANDE=MAR,PLAYA. CAPANGA=GRAN AMIGO. CARTOLA=SOMBRERO DE COPA. CONG=ALTAR. COROADO=EXU PRONTO Y LIBRE. COMPADRE=COMPAERO. CUMPRIMENTAR=SALUDAR,RENDIR RESPETOS. CURIMBA=CORO Y DANZA. DEVAGAR=TRANQUILO. EB=COMIDA. ENCOSTE=ACERCAMIENTO. FERRAMENTA=HERRAMIENTAS PERTENECIENTES A EXU EJ:PUNTERAS ,PUNTO DE HIERRO ,ETC. GARGALHADA=CARCAJADA FUERTE. GIRA=DANZA CIRCULAR.

JANTAR=COMER. LOMBA=LADERA DONDE SE SEPULTABAN CADAVERES. MAMONA=TRTAGO. MANDINGA=HECHIZO. MANGUEIRA=ARBOL DE MANGO. MENGA=SANGRE. MORINGA=CUARTINHA. MIRONGA =MISTERIO. PAD=COMIDA. PAVEN=NOMBRE OTORGADO A EXU EN EL CANDOMBLE DE ANGOLA. PEMBA=TIZA OVAL DE DIFERENTES COLORES. PIAU-PIAU=POLLO NEGRO. POMBA GIRA =EXU FEMENINO. PONTO CANTADO=CANTO DE INVOCACION A LOS ESPIRITUS. POMBO=PALOMA. PUXAR=CANTAR PARA INVOCAR. QUIZILA=REPUGNANCIA. ASEGURANZA=AFIRMACION Y CONSAGRACION DE UNA CASA DE RELIGION CON LAS COMIDAS Y OTROS ELEMENTOS PERTENECIENTES A LOS ESPIRITUS. SERON=FAENA DE ANIMALES A LAS ENTIDADES CON FINES COMESTIBLES ENTRE LOS FIELES. RABO DE ENCRUZA=KIUMBA AGRESIVO. RODA DE FOGO=RITUAL DE DESCARGA DONDE SE UTILIZA POLVORA.

TERREIRO=CASA O LUGAR CONSAGRADO PARA LAS CEREMONIAS. TRONQUEIRA=ASENTAMIENTO DE EL EXU GUARDIAN GENERALMENTE EN LA ENTRADA DE UN TERREIRO. KIUMBA=ESPIRITU SIN ELEVACION ASTRAL ALTAMENTE DAINO. PAI SEBASTIAN DE BAR LOD

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PRETOS VELHOS
COMO SABEMOS LOS PRETOS SON ESPIRITUS DE NEGROS VIEJOS PROVENIENTES DE DIFEENTES PARTES DEL AFRICA,TRAIDOS A LAS COSTAS BRASILEAS POR LOS BARCOS NEGREROS ENTRE LOS AOS 1525 Y 1851.ALGUNOS INVESTIGADORES SOSTIENEN QUE A NUESTRAS LATITUDES MAS DE 5 MILLONES DE AFRICANOS LLEGARON A EJERCER LA ESCLAVITUD. ESTOS AFRICANOS VENIAN DE DOS PRINCIPALES GRUPOS CULTURALES COMO SON,LOS SUDANESES Y LOS BANTUES. LOS SUDANESES ESTABAN COMPUESTOS POR LOS NAG Y LOS YORUB ENTRE ELLOS,LOS NAG,JEJ,IJEJ,FANTI AXANTI,IGBS ETC. LOS BANTUES ESTABAN COMPUESTOS POR,CONGO,BENGUELAS,ANGOLA,GUINE,MOZAMBIQUE ETC. DICHOS ESPIRITUS LLEGAN EN LA RELIGION DE UMBANDA BAJO EL MANDO E IRRADIACION DE ORIXA YORIM E ORIXA OBALUAI,COMO PORTADORES DE INFINITA SABIDURIA,HUMILDAD Y PACIENSIA. ESTOS EN SU PAPEL COMO ESPIRITUS TIENEN LAS SIGUEINTES CLASIFICACIONES: 1)PRETOS VELHOS CURADORES=SE ESPECIALIZAN EN CURAR ENFERMEDADES ESPIRITUALES Y MATERIALES AS COMO LA CURA DE OBSESIONES PROVOCADAS POR ESPIRITUS NEGATIVOS. 2)PRETOS VELHOS MANDINGUEIROS=DEDICADOS A LA APERTURA DE CAMINOS Y DESTRABE DE SITUACIONES ESPIRITUALES Y MATERIALES TRANCADAS,GRANDES DESMANCHADORES DE HECHIZOS NEGATIVOS. 3)PRETOS VELHOS HECHICEROS=DEDICADOS A REALIZAR TRABAJOS EN LA LINEA DE IZQUIERDA CONOCIDOS COMO KIMBANDEROS. DIA=LUNES Y VIERNES. NUMERO=7. COLOR=BLANCO Y NEGRO,ROJO Y NEGRO,TODOS LOS COLORES VIVOS. HIERVAS=RUDA MACHO Y HEMBRA RESPECTIVAMENTE,GUIN Y EL OLIVO. OFRENDAS=FRUTAS,GOLOSINAS,PIPAS CON TABACO,CARNES FRITAS EN ACEITE

DE DEND,MANDIOCA,VINOS,FEIJOADAS,ETC. SALUDO=AVOV(HOMBRES),IOI VOV(MUJERES). FIESTA=13 DE MAYO. MORADAS=ENCRUSIJADAS,ENTRADAS DE IGLESIAS,MONTES,CEMENTERIOS ,ETC. PAI SEBASTIAN DE BAR LOD

PRETOS VELHOS COMO SABEMOS LOS PRETOS SON ESPIRITUS DE NEGROS VIEJOS PROVENIENTES DE DIFEENTES PARTES DEL AFRICA,TRAIDOS A LAS COSTAS BRASILEAS POR LOS BARCOS NEGREROS ENTRE LOS AOS 1525 Y 1851.ALGUNOS INVESTIGADORES SOSTIENEN QUE A NUESTRAS LATITUDES MAS DE 5

MILLONES DE AFRICANOS LLEGARON A EJERCER LA ESCLAVITUD. ESTOS AFRICANOS VENIAN DE DOS PRINCIPALES GRUPOS CULTURALES COMO SON,LOS SUDANESES Y LOS BANTUES. LOS SUDANESES ESTABAN COMPUESTOS POR LOS NAG Y LOS YORUB ENTRE ELLOS,LOS NAG,JEJ,IJEJ,FANTI AXANTI,IGBS ETC. LOS BANTUES ESTABAN COMPUESTOS POR,CONGO,BENGUELAS,ANGOLA,G UINE,MOZAMBIQUE ETC. DICHOS ESPIRITUS LLEGAN EN LA RELIGION DE UMBANDA BAJO EL MANDO E IRRADIACION DE ORIXA YORIM E ORIXA OBALUAI,COMO

PORTADORES DE INFINITA SABIDURIA,HUMILDAD Y PACIENSIA. ESTOS EN SU PAPEL COMO ESPIRITUS TIENEN LAS SIGUEINTES CLASIFICACIONES: 1)PRETOS VELHOS CURADORES=SE ESPECIALIZAN EN CURAR ENFERMEDADES ESPIRITUALES Y MATERIALES AS COMO LA CURA DE OBSESIONES PROVOCADAS POR ESPIRITUS NEGATIVOS. 2)PRETOS VELHOS MANDINGUEIROS=DEDICADOS A LA APERTURA DE CAMINOS Y DESTRABE DE SITUACIONES ESPIRITUALES Y MATERIALES TRANCADAS,GRANDES DESMANCHADORES DE HECHIZOS NEGATIVOS.

3)PRETOS VELHOS HECHICEROS=DEDICADOS A REALIZAR TRABAJOS EN LA LINEA DE IZQUIERDA CONOCIDOS COMO KIMBANDEROS. DIA=LUNES Y VIERNES. NUMERO=7. COLOR=BLANCO Y NEGRO,ROJO Y NEGRO,TODOS LOS COLORES VIVOS. HIERVAS=RUDA MACHO Y HEMBRA RESPECTIVAMENTE,GUIN Y EL OLIVO. OFRENDAS=FRUTAS,GOLOSINAS,PI PAS CON TABACO,CARNES FRITAS EN ACEITE DE DEND,MANDIOCA,VINOS,FEIJOAD AS,ETC. SALUDO=AVOV(HOMBRES),IOI

VOV(MUJERES). FIESTA=13 DE MAYO. MORADAS=ENCRUSIJADAS,ENTRAD AS DE IGLESIAS,MONTES,CEMENTERIOS ,ETC. BAR LOD PAI SEBASTIAN DE

PONTOS DE EXU II (Complementares)

PONTOS DAS CIGANAS Vinha, caminhando a p Para ver se encontrava pombagira cigana de f Ela parou, e leu minha mo

E disse toda a minha verdade Amigo, voc no me engana, pombagira cigana um Exu de fama (bis) Bem que eu lhe avisei, que voc no jogava essa cartada com ela Voc parou no valete E eu parei na dama (Eu parei na dama) Amigo, voc no me engana, pombagira cigana um exu de fama (bis)

PONTO DA CIGANA ESMERALDA Cigana do olho verde Tuas cartas so maiorais Teu nome Esmeralda Elas no mentem jamais Alupand, elas no mentem jamais! (bis) Cigana do olho verde Tu tens um grande amor Ele o Exu Capa-Preta Rainha, teu senhor Alupand, rainha teu senhor! (bis)

CIGANAS Juraram de me matar, na porta de um cabar Sou pombagira cigana, sou pombagira de f Sou pombagira que gira na cabea de quem quer

CIGANA CELO Oi dana na ponta do p, dana na ponta do p, oi dana na ponta do p Que eu quero ver a Celo Eu perguntei s cartas, perguntei s runas e ao tar Au, au Celo (bis) Cigana, teu povo quem te chama, que eu quero ver a Celo

CIGANA CARTOMANTE Eu vi, um acampamento eu vi, na beira da estrada eu vi Como era lindo que no era Soraia, no No era Saionara, no Era a cigana da sorte lendo a sorte de quem quer

CIGANA DO PANDEIRO Oi Cigana, vai buscar o meu amor que foi embora A ... (usar nomes de Ciganas) vai, a ... vem, a ... balana e o pandeiro no cai (Madalena, Celo, Esmeralda, Saionara, Paloma, Samara, Sarita, Tainara, Zaira, Najara, Soraia, etc)

CIGANAS A Cigana tem, tem, tem, um sorriso sem igual Faz um homem delirar e depois se apaixonar Ento eu vou, eu vou, vou casar contigo agora eu vou

S no me caso contigo porque tenho um outro amor Ento eu vou, eu vou, vou embora agora j Com os olhos cheios de lgrimas por no poder te amar

PONTO DA QUITANDA Olha a quitanda passando, essa quitanda de Na Olha que bela quitanda, olha que bela quitanda Olha que bela quitanda, essa quitanda de Na

PONTO DO OURO DAS CIGANAS que eu tenho um balano, eu tenho um balano Eu tenho um balano na terra que eu tenho um balano, eu tenho um balano De ouro no fundo do mar

CIGANA RAINHA Oi Cigana Rainha, oi cigana linda Leva a minha quizila, leva pro fundo do mar

CIGANA DA PRAIA Oi Cigana da Praia Ela da areia, ela da praia, ela do mar

Ciganinha menina Ela da areia, ela da praia, ela do mar

CIGANAS A roseira que eu plantei No deu rosas, deu espinhos Eu vou chamar uma cigana Pr limpar os meus caminhos

DESPEDIDA DAS CIGANAS Vai, vai, vai, a cigana vai passear, oi vai Por uma estrada florida, numa noite de luar A cigana foi, foi, foi A cigana foi passear, oi foi Por uma estrada florida, numa noite de luar

CIGANA DO JARRO Se hoje tem festa l na praa, Lan com seu povo cigano Alupand pr Cigana do Jarro, alupand Tiriri Lan E ele toca seu lindo violino, pr saudar a Cigana do Jarro

FIRMAO DAS CIGANAS

Lerum, ele patch lerum Ele patchol, lerum Ele patch, lerum, lerum, lerum, lerum

FESTA DAS CIGANAS Amigos joguem flores e perfumes, joguem flores e perfumes Que a cigana est em festa Au, Povo Cigano, au dia de festa

CIGANAS Eu vinha pela praa, eu vinha trabalhando Eu vi uma cigana e ela tava trabalhando que no era Soraia, no era Saionara (bis) Era a (...) e ela tava trabalhando

CIGANAS E a menina do sobrado, vai na encruza de sapato dourado Reza pr Exu de joelhos, que a Cigana se veste de vermelho

EXU CIGANO Da tribo do Cigano eu vim, da tribo do Cigano eu vou girar Oi salve as sete linhas de Umbanda, salve a tribo do cigano

CIGANO Quem ele, quem ele, quem ele quem vem l Ele o Exu Cigano que chegou pr trabalhar Mas ele traz na sua mo esquerda um violino pr tocar Mas ele traz na sua mo direita um baralho pr jogar

CIGANO BAHAMAS LASILAS Cigano Bahamas Lasilas, que mora l no Oriente Ele vem cortando estradas pr saudar a nossa gente

CIGANAS O teu Ganga no me engana, o teu Ganga me enganou (bis) Foi essa moa cigana, foi Atot quem mandou Pandeiro, pandeiro, pandeiro r r r

PONTO DO ORIENTE E EXU SETE CRUZEIROS O Oriente o lugar da paz, o lugar da vida O lugar do amor Eu sou Exu, que eu sou exu Sete Cruzeiros na Linha do Oriente

PONTO GERAL DE SUBIDA

Ogum mandou, chuva de fogo pr Exu ir embora Ele o dono da calunga, o rei do cemitrio

PONTO DE SUBIDA DE EXU DE LINHA DE ALMAS Sigo o meu caminho, que eu sou da linha das Almas Digo adeus para quem fica, boa noite que eu vou embora

SUBIDA DE POMBAGIRA Maria amarra a saia, hora, hora Maria amarra a saia, exu vai embora Pombagira quando chama, pr dizer que t na hora Pombagira quando chama a falange vai embora

Pontos de exu Da tenda de umbanda ogum e oxal (Setembro de 2000)

PONTOS OBRIGATRIOS DE ABERTURA

SAUDAO Salve Ogum (Ogunh), Salve Oxal (Epa Bab) Salve os Sete Orixs (Sarav) Salve o Povo de Exu (Exu , Alupand Exu) E Salve o Povo Cigano (Ori , Ori Povo Cigano)

SAUDAO BAR (Povo de Cruzeiro)

E Salve a Coroa de Santo Antnio (Santo Maior)

SAUDAO XAPAN (Povo de Cemitrio) Seu Omulu a... Seu Omulu a Atot das Almas, Seu Omulu a Salve, Salve, Salve a calunga (bis)

PONTO DE CHAMADA DOS EXUS Eu vou, eu vou, eu vou mandar chamar meu povo (bis) Eu vou mandar chamar meu povo, l nas sete encruzilhadas Eu vou mandar chamar meu povo, sem Exu no se faz nada

PONTO DE CHAMADA No te quero um dia, no te quero uma noite no porque te quero, por toda a eternidade Capa Preta sabe, a Esmeralda v, a Padilha comenta Que eu quero voc (No te quero um dia...) O Seu Sete sabe, a Quitria v, a Cigana comenta que eu quero voc... (Mas eu no...)

PONTO DE ENVOLVIMENTO Eu vi a lua, clareando a rua, a rua...

Tinha uma garrafa de marafa, pro Senhor Bar tomar Passou um homem, olhou e viu, tirou o chapu E me cumprimentou Ser, macumba, macumba Ou ser mandinga de amor

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los orixas de umbanda completo

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Pgina 1 de 2 1 2 > Herramientas 15-012008, 06:41 PM Desplegado #1 los orixas de umbanda completo

ara moi s3
Te amO HeRnA n!!

todos los orixas de umbanda!!

Dia registr o: Jan 2008 Ubicaci n: adolfo sourde aux Edad: 22 Mensaj es: 501 Poder: 6

Bar

BAR Primer Orix en aparecer dentro de un Batuque portador de la llave para abrir todas las puertas y caminos. Es el elemento de la ligacin entre los hombres y las divinidades, es el primero en resibir ofrendas, Bar no puede ser aislado en ninguna de las categorias participa

forzosamente de todo, compaero y hermano de Ogum, comen juntos. Representa la tierra y todo lo terrenal cuenta una de las leyesdas que cuando Ogum se mat la tierra se abri y se lo trag osea su hermano Bar lo recibi. El arquetipo de este Orix es un tanto juguetn, aniado a veces siempre haciendo bromas y casi maldades, es impulsivo y se maneja en el momento, y casi nunca le erra en sus manejos ya sea con fundamento o no. Cumple una funcin muy importante en la actitud sexual sus representaciones simblicas son un falo y las calabacitas representan sus testculos.Por lo tanto es el smbolo por exelencia de la fecundidad. BARA ELEGBA - LODE - LANA - ADAGUE - JUVI - AGELU Color: Rojo Cuenta: 7 Mltiplos: 3,7,14,21,. Saludo: Alupo Data: 13 de Junio Bar Juvi, 29 de Junio Bar Lode. Sincretismo: San Pedro, San Antonio Algunas partes del cuerpo perteneciente a este Orix: Pene,pncreas, orina, sangre, huesos de las manos, huesos de las piernas y uretra. Da de la semana: Lunes Ofrenda de frente: 3 7 papas asadas, 7 caramelos de miel, pipoca, maiz torrado, una llave, 7 monedas, y miel. Lugar de despacho: En matos, cruceros, payas rios, y lomas. Animales:Chivos, pollos colorados y cazal de palomas marrones. Casamiento: Ians, Oi, ob, Oxum.

Ferramentas: Pipa, tridente, candado, cadena, 3 7 punteras y 3 7 llaves. Algunas frutas ofrecidas: Mango, granada, manzana, naranja, caa de azucar, mora. Algunas plantas: Morera, pltano, granada, naranjo. Metales: Nquel, hierro. ( IMPORTANTE: BAR LOD LLEVA DENDE).

Ogum

OGUM Segundo Orix en aparecer en una rueda de Batuque, Orix Guerrero, dios de la guerra por derecho, hermano de Bar, Xango y Ossanha, mensajero directo de Oxal, dios del hierro.Rey de ir. Su arquetipo lo convierte en un Orix con temperamento resuelto,duro y vigoroso, facilmente comparable a la inflexibilidad y resistencia del metal. Siendo hermano de Bar OGUM tiene muchas cosas en comn con el,tiene dominio sobre los caminos, si Bar es dueo de las encrucijadas, asumiendo la reponzabilidad de quien puede o no pasar, Ogum es dueo de los caminos en s, es aquel que toma la justicia en sus manos sin importarle que dir el otro. A el estn ligados todos los soldados, es santo de los policias, de

todos aquellos que trabajan con metales. A el estn se le vinculan varios amores pero el ms reconocido es con Oi, su verdadero amor.Cuenta la leyenda que ella lo dej por Xang, pero que ellos nunca se dejaron de amarse. Otros que se volvieron irreconciliables, sea un caso o el otro OGUM est ligado a OIA. OGUM AVAG - ONIRA - OLOBEDE - ADIOLA Color: Verde y rojo Cuenta: 7 Mltiplo: 3,7,14,21, Saludo: Ogu Data: 23 de abril Sincretismo: San Jorge Algunas partes del cuerpo pertenecientes a este Orix: Dientes, nariz, sangre, costillas, msculos. Da de la semana: Jueves Ofrenda de frente: 3 7 costillitas de asadom, una planta de lechuga, faria, una naranja y dende. Lugar de despacho: En un mato, en un crucero abierto,en un crucero de mato, orillas del ferrocarril y rios. Animales: Chivo, pollos colorados o pintados, y cazal de palomas marrones. Casamiento: Iansa,Oia,( Oxum o Iemanja puede dar rara vez). Ferramentas: Martillo,rastrillo, 7 clavos de herradura, yunque, una vibora de 7 vueltas, pala, espada, azada, lanza, tenaza, y una pinza.

Algunas frutas: Naranja, naranja de ombligo, frangueza, cassis, coco, limn, gosellas, melocotn. Algunas plantas: Naranjo, frangueceira, groselleira, eucalipto, limonero, palma de coco. Metales:Hierro, acero.

Oi

Oi Primer Orix femenino en aparecer en la rueda de Batuque,ella viene al frente guerrera agresiva y al mismo tiempo feliz, OI es temible y guerrera, reina de los vientos y tempestades, del rayo poder que comparte con Xang. Fu el gran amor de OGUM hasta que ella lo dej por XANGO. Cuenta la leyenda que ellos no dejaron de ser amantes, otros dicen que se volvieron enemigos irreconciliables, sea lo que sea siempre se identifica el gran amor que sintieron. Segn cuenta otra leyenda estaban todos los Orixs danzando en una fiesta y

Xapan estada detrs de la puerta mirando, Ogum lo vi y le pregunt a su madre porque se esconde mi hermano? ella le respondi- porque no se quiere mostrar con sus llegas . Entonces Ogum sali, tom a su hermano y le hiso con pajas de la costa la vestimenta que lo hace caracterstico. Xapana volvi a la fiesta y empez a danzas junto a los otros ORIXAS, al verlo estos se corrieron y lo dejaron danzando solo, espiandolo desde sus lugares. Oial verlo as se fu y danz junto a el, levantando un viento ,el afef, el cual levant las pajas de Xapan y lo mostr a sus hermanos con su rostro y cuerpo hermosos, entonces todos sus hermanos se levantaron y fueron a danzar junto a l. Xapan en agredecimiento con Oi le di el poder que tiene sobre los muertos, por eso se dice que ella danz con la muerte y la venci.Su arma es el EREUXIN O EIRU que es una vara de pelos hecha del rabo de un caballo, atado a un cabo de hueso madera o matal, con este arma ella domina a los EGUNES. OYA IANSA-TIMBOA-DIRA Color: Blanco y Rojo Cuenta: 7 Mltiplo: 3,7,14,21. Saludo: EPAIEIO Data: 4 de Diciembre Sincretismo: Santa Barbara, Timboa: Santa Rita Algunas partes del cuerpo pertenecientes a este Orix: Estmago,vagina, sangre, trompas de falopio, huesos de la cintura plvica, senos. Da de la semana: Martes Ofrenda de frente: Castillo de pur de batatas. Apet: Un bollo redondo y 7 rodajas de batatas fritas al rededor. Lugar de despacho: Matos, playas, y cementerios.

Animales: Chivo, gallinas coloradas, gallinetas, y cazal de palomas marrones. Casamiento: Bar, Ogum, Xango, Xapana. Ferramientas: Copa, corazones, alianzas, espada, corona, rayo, revenque. Algunas frutas pertenecientes a este Orix: Naranja de ombligo, frutilla,cereza, mandarina, bergamota, frambueza, grosella, tomate. Algunas plantas pertenecientes a este Orix: Cerezo, frangueceiro, groselleiro,mandarino, morera. METALES: Cobre, hierro, zirconio, plomo. ( IMPORTANTE: IANSA: LLEVA MIEL) (IMPORTANTE: OI: LLEVA DEND)

Xango

XANG Rey de Oyo, tuvo tres esposas OBA, OXUM Y OIA. Su favorita siempre fu OXUM, OBA fu la despreciada y OIA lo acompa a la guerra.Es un Orix muy popular, autoritario y poderoso, decide sobre el bien y el mal, es distribuidor de la justicia, es el gran juez entre los ORIXA. Su arma es un hacha de doble filo llamada OXE. Dios del rayo y del trueno. Dueo del atabaque, dueo de la mesa en la cual comemos. Cuenta una de las leyendas que Xango mand a buscar la pcima de el poder sobre los rayos y vientos con su esposa OIA, esta curiosa como lo es lo prob primeto y as qued compartido el poder sobre los rayos y las tempestades.El gran amor de XANGO fu OXUM, el qued facinado por su bellesa y pas a perseguirla incesantemente,algunas historias cuentan que Xango no era violento porque Oxum se lo impedia,y otras dicen que el se postr a los pies de Oxum en prueba del respeto que ella le despertaba. XANGO ADGAYU IBEYI - ADGANJU - OGODO Color: Rojo y Blanco

Cuenta: 6 Mltiplo: 3,6,12,18,24 Saludo: CAO CABELECILE Data: 30 de Septiembre Sincretismo: San Miguel Arcangel, San Marcos de Len Algunas partes del cuerpo pertenecientes a este Orix: Lengua, glndulas salivares, esfago, boca, sangre, bronquios,pecho,huesos del abdomen, huesos del rostro. Da de la semana: Martes Ofrenda de frente: Amal. Lugar de despacho: Pedreras, pedreras del mato, pedreras de la cayuela, colegios. Animales: Cordero claro, pollo blanco y cazal de palomas( gris marrn). Ferramentas: Hacha, libro, balanza, espada y mortero. Algunas frutas pertenecientes a este Orix:Banana, caqui, frutilla, castaa, cacao. Algunas plantas pertenecientes a este Orix:Bananero, jacarand, castaeiro, cipres. Metales: Cobre, bronce, plomo. (XANG GOD: CON CUERNOS) (XANG CAMUC: ES DE CEMENTERIO) (EL AMAL DE REPOLLO ES COMIDA DE EGUM) (XANG AGANY: SIN CUERNOS)

Od-Otim

OD-OTIM El cazador, es aquel que provee el alimento a la familia, no lucha con ejercitos pero si en los bosques, solo mata para procurar la comida, despues de eso cuida a los animales para asegurar la alimentacin de los seres humanos. Siempre anda con Otim su compaera. Cuenta una de las leyendas que Oxossi sali a cazar y al no encontrar nada ese da en el bosque solo caz una cobra, extraa porque le hablaba y le decia que no la toque este desesperado en procurar alimento, la llev igual en su morral, al volver se topo con Oxum que lloraba y le decia que tenia un mal presagio con respecto a una cobra, Oxossi se ri y no le di importancia, sac la cobra del morraly se dispuso a cortarla en trosos, cuando termin, delante de los ojos de Oxum la cobra volvi a juntarse y le dijo te lo advert, escurriendose se fu y Oxossi cay muerto en el instante. Oxum sumida en la desesperacin llor, llor tanto que sus lgrimas llegaron hasta el olorum(cielo) y Oxal sintiendo pena por ella hiso nacer a Od Y Otim. ODE Color: Rojo y Azul Cuenta: 7 Mltiplo: 7,14,21 Saludo: OQUE BAMBO Data: 2 de enero Sincretismo: San sebastian

Algunas partes del cuerpo pertenecientes a este Orix iafragma, intestino delgado, pulmn, sangre, huesos del torax. Da de la semana: Viernes. Ofrenda de frente: Una costilla de cerdo, y dend. Animales: Chanchos, pavos, faizn, pollos, y cazal de palomas marrones. Casamiento: Otim. Ferramentas: Arco, flechas, y lanza. Lugar de despacho: En una palmera de playa, en una palmera de mato, matos cerrados, y rios. Algunas frutas pertenecientes a este Orix: Cocos, bananas silvestres, cassis, caa de azucar, uva rosada, naranja. Algunas plantas pertenecientes a este Orix: Palmera, naranjo, bananero silvestre, yerba mate. Metales: Estao OTIM Es la compaera inseparable de Od uno no puede estar sin el otro, son los que procuran el alimento para la mesa de los Orixs. BOM, EM, YIND, YIR, YIPI, LABIA, OMILAIA. Color: Rjo y Azul Cuenta: 7 Mltiplo: 7,14,21 Saludo: OQUE BAMBO Data: 2 de enero

Simcretismo: Santa Bernardette, Santa Benedicta. Algunas partes pertenecientes a este Orix iafracma, intestino delgado, pulmn, sangre, huesos del torax. Da de la semana: Viernes. Ofrenda de frente: Mia mia dulce con 2 costillas de cerdo fritas en aceite comn, un coco partido. Lugar de despacho: En una palmera del mato, en una palmera de la playa, matos cerrados y rios. Algunas frutas pertenecientes a este Orix: Cocos, bananas silvestres,cassis, uva rosada, caa de azucar. Algunas plantas pertenecientes a este Orix: Palmera, naranjo, bananero silvestre, yerba mate. Metales: Estao. (VAN ACENTADOS EN BULTOS).

Ob

OB Orgulllosa e incomprendida, es un Orix marcado por el sufrimiento y el esfuerzo por su postura ante su marido Xang, ya que ella se senta rechasada por el, no sintiendose cmoda ante la bellesa evidente de Oxum o ante la seguridad y la notoriedad de Oi. Su postura francamente hiso que fuera objeto de la burla de Oxum cayendo al abismo toda la autoestima que le quedaba: cuenta la leyenda que un da Ob fu de visita a lo de Oxum, y esta se encontraba cocinando, al verla Ob le pregunt si no le enseaba a cocinar una de esas comidad que tanto gustaban a Xang Oxum le respondi que si, pero que venga por la noche. A la noche Ob fu para ver a Oxum y se encontr con que estaba cocinando una sopa, Oxum le explic que lo que ella estaba cocinando era una pocin mgica y que ella que veia era su propia oreja que se habia cortado con lo que Xang se moriria de amor por ella, Ob confiada como era corri a su casa y se cort una de sus orejas para hacer la comida. Cuando lleg Xango y Ob muy contenta le sirvi

la sopa Xango sorprendido y furioso increpoa esta sobre esa oreja en su comida, Ob asustada le mostr su rostro y este mir a Oxum que habia llegado, sacndose la trufa de su cabeza muy contenta, Xango no lo pudo creer y tuvo un ataque de furia tan grande que Oxum y Ob huyeron despavoridas,esto tuvo como saldo el repudio total de Xango por Ob y el odio de Ob hacia Oxum, tornndose enemigas mortales. Por lo tanto Ob es la duea de los cortes, del filo, de las incomprenciones. OB Color: Rosa viejo Cuenta: 7 Mltiplo: 7,14,21 Saludo: Eyo Data: 25 de noviembre Sincretismo: Santa Catalina Algunas partes del cuerpo pertenecientes a este Orix rejas, apndice,aparato auditivo, manos, huesos de las manos. Da de la semana: Miercoles Ofrenda de frente: Pur de papa en forma de oreja derecha y dend. Lugar de despacho: En un crucero, en los matos cerrados, caminitos, rios, cementerios. Animales:Chiva, gallinas con plumas encrespadas,y cazal de palomas marrones. Casamiento: Bar, Xang, xapana, ossanha. Ferramentas: Oreja, rueda, hoja, y navaja. Algunas frutas pertenecientes a este Orix ia, anan,

uva rosa,coco. Algunas plantas pertenecientes a este Orix:Jacarand,vid, yerba mate. Metales: Estao, y cobre. (OPET DE PAPA Y ANAN DESPUNTADO).

Ossanha

OSSANHA Patrono de las hierbas, su especialidad son las plantas medicinales y las sagradas, destinadas a los rituales.Vive en la floresta, hermano de Ogum y Bar, es el patrono de la medicina, algunos lo presentan como que le falta una pierna, por eso se les atribuye a los hijos de Ossanha un andar caracterstico, que no es rengueo pero es como si fuera que una de las piernas tuviera menos fuerza que la otra. Es muy reservado y mas bien solitario solo se imbolucra en las cosas que realmente son importantes no pierde el tiempo en asuntos tontos. Es un Orix de

gran fortaleza interior, sus hijos se caracterizan por tener mucha pasiencia en todos los aspectos. OSSANNHA Color: Verde y Amarillo Cuenta: 7 Mltiplo:7,14,21 Saludo: Eu Eu. Data: 20 de enero Sincretismo: San cristoval, San Judas Tadeo Algunas partes pertenecientes a este Orix piernas, sangre, coxis, huesos del pi. Da de la semana: Lunes Ofrenda de frente: Pi derecho de papas, y dend. Lugar de despacho: En una palmera de mato, en una palmera de playa, en una higuera, hospitales y rios. Animales: Chivos, pollos plateados o gaspiados, y cazal de palomas marrones. Casamiento: Ob y Oxum. Ferramentas: Vistur, muleta, pala, coquero, azada, rastrillo y tijera. Algunas frutas pertenecientes a este Orix:Limn, banana silvestre, cacao, higo negro, higo blanco, coco, cereza, uva blanca. Algunas plantas pertenecientes a este Orix:Higuera, palmera, gomero, bananero silvestre, tartago, limonero, olivo. Metales: Nquel, lata, cobre amarillo. ies,

(VAN ACENTADOS EN BULTOS).

Xapana

XAPANA Orix de las pestes y enfermedades, ostenta poder sobre ellas, tanto como para causarla como para curarla. Es un Orix sombro siempre aparte de todos, quizs sea porque su madre lo rechas desde un principio, cuenta la leyenda que Xapana cuando naci fu abandonado por su madre, nana, ya que el estaria enfermo de viruela negra y muy debilitado, quien lo recogi y lo cur fu

Iemanj la madre de los Orixs Yorubas lo que marcara una asimilacin concesiva de la cultura dominante de la cultura dominada. De cualquier manera el sombio Xapana llega en el Batuque para limpiar ya que despues que se toca para el se realizan los despachos de los Ec. XAPANA JUBETEI-BELUJA-SAPATA Color: Lila, y para la gua: Rojo y Negro Cuenta: 7 Mltiplo:3,7,14,etc. Saludo: Abao Data: 16 de agosto, Domingo de Pscuas Sincretismo: San Pantalen Algunas partes del cuerpo pertenecientes a este orix:Vejiga, ano, piel, intestino grueso, sangre. Da de la semana: Mircoles Ofrenda de frente: Un Apet de papas sin cscara, en forma de escoba con porotos negros torrados al rededor, maiz torrado, y dend. Lugar de despacho: Cementerio, campos, crucero, matos. Animales: Chivo oscuro, pollo batarazo, y cazal de palomas oscuras marrones. Casamiento: Iansa, oi, ob, oxum, Iemanj. Ferramentas:Cruz, escoba, revolver, y pipa. Algunas frutas pertenecientes a este Orix: Cerece negra, higo negro, mora negra, coco, tunas, cacao, uva negra, uva moscato. Algunas plantas pertenecientes a este Orix: Cacaotal morera, vid, higuera, cactus.

Metales: Plomo. (CORDERO SE D DESPUES DE 7 AOS).

Oxum

OXUM Es la diosa de la belleza por excelencia. Duea de las aguas dulces, donde mora, del oro, y todo lo bello. Tiene a su cargo el don de la fertilidad, as como Iemanj. Es a ella quien se dirigen las mujeres para embarazase y/o para cuidar a sus bebs estn en la panza o no. Fu reina de Oyo como segunda esposa de Xango y su preferida dice que este se postro hacia sus pies en seal de respeto que esta le inspiraba. Cuenta una leyenda que Xango queriendo ejercer un total dominio sobre Oxum la puso presa en un castillo, Oxum llor tanto que Bar pasando por ah la escuch y fu con el cuento a Oromilaia, el cual sopl un poco sobre Oxum transformandola en una paloma y posibilitando as que esta huyera.Espor esta leyenda que la paloma es una ave sagrada para los hijos de Oxum. Las armas de Oxum son el Abebe, abanico de latn dorado, espejo y peine. OXUM EPANDA IBEYI-EPANDA-ADEMUN OLOBA-ADOCO Color: Amarillo Cuenta: 8 Mltiplo: 8,4,12,16. Saludo: Le Leu Data: 8 de diciembre

Sincretismo: Inmaculada Concepcin, de Lourdes, del Rosario, de Ftima. Algunas partes del cuerpo pertenecientes a este Orix:Corazn, tero, estmago, sangre, ovarios, manos, antebrazo, huesos del antebrazo, huesos de la mano, husos de la cintura plvica. Da de la semana: Sbado Ofrenda de frente: Cancica amarilla polenta en forma de corazn y miel. Lugar de despacho: En la orilla de la playa dulce o salada, En la orilla de una cascada, En una piedra junto a una playa. Animales: Chivas amarillas, gallinas amarillas, y cazal de palomas blancas. Casamiento: Bar, Ogum, xang, Ossanha, Xapana, Oxal. Ferramentas: Remo, corona, aros, alianzas, corazn, luna, abanico, peine, pescado, y espejo. Algunas frutas pertenecientes a este Orix: Bergamota,mandarina, meln, uva blanca, damasco, mango, durazno. Algunas plantas pertenecientes a este Orix: Damasco, palmera, mandarino,trtago, vid, rbol de mango. Metales: Oro, cobre amarillo, lata.

Iemany

IEMANY Es la reina del mar, es uno de los Orixs femeninos ms famosos, todas sus ofrendas se realizan en su morada, el mar, se atribuye a esta respetuosa condicin de ser la gran madre de casi todos los Orixs. Comparte com Oxum el poder de la gestacin y procreacin, gobierna como tenia que ser sobre las familias haciendo que estas sean unidas. Cuenta una leyenda que ella se habia casado por primera vez con ORUMILA, seor de las adivinanzas, despues com OLOFI rey de Ife con el cual tuvo 10 hijos. Iemany , cansada en su estada en Ife, parti hacia el oeste dejando a su marido y llebando consigo un frasco que le habia dado su padre, OLOKUM , con la condicin de quebrarlo en el suelo en caso de emergencia, el caso es que OLOFI lanz su ejercito detrs de su mujer para

llebarla otra vez a su hogar. Iemany se vi rodiada y no queriendo ser apresada quebr el frasco en el piso y se form un rio en ese momento llebndola para el hogar de su padre, el ocano. Sus simbolo es un abanico de latn plateado o plata redondo con un pez en el centro. IEMANYA BOCI-BOMI-NANA BOROCUM Color: Celeste Cuenta:8 Mltiplo:4,8,12,16. Saludo: Omio Data: 2 de febrero Sincretismo: Stella Maris del Mar, Nuestra Seora de los Navegantes. Algunas partes del cuerpo pertenecientes a este Orix:Vescula, hgado, testculos, cabello, sangre, braso, hueso del braso, huesos de la cintura plvica. Da de la semana: Viernes Ofrenda de frente: Cangica blanca en forma de estrella de 8 puntas, miel , y claveles blancos. Lugar de despacho: En la orilla de la playa salada o dulce. Animales: Chiva, gallina blanca, y cazal de palomas blancas. Casamiento: Ogum, Xango, Xapana, Oxal.

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Lista por fecha

Imprimir Lo sentimos, tu entrada no puede eliminarse en estos momentos. Vuelve a intentarlo ms tarde. 20 marzo

Entradas

sobre las almas y omulu

Resumen

agosto de 2008

2 de noviembre: Almas escuchan ruegos de los mortales


Conmemoracin importante dentro de los rituales afroumbandistas. Fecha sagrada de recogimiento y meditacin, de toques de tambores kimbanderos energizados en honor a las Almas santas y benditas, o de ofrendas silenciosas de amor y agradecimiento como tambin de pedido y de lucha. Fuerza espiritual de salud fsica y mental, as como de limpieza del cuerpo material y etreo. Sea cual sea la modalidad elegida para venerar a los moradores de la calunga o cementerio, siempre ser con el mayor de los respetos a esas sagradas entidades -los exus y otros egunes purificados u orixs de ese reino- que desde las cercanas de los sepulcros nos encaminan as como a las almas que all descansan. Ador, Atot!

julio de 2008

junio de 2008

mayo de 2008 Ofrenda en el cementerio Una sencilla ofrenda para hacer el dos de noviembre, la vspera o cualquier da de esos en que las personas sienten la necesidad de algo ms que rezar u orar a los Pais por sus problemas. Lo siguiente es bastante sencillo y fcil de conseguir los materiales, algo problemtico en ocasiones. Procure variedad de flores de colores diversos donde no falten blancas ni rojas y tampoco hojas verdes de helechos. Que sean al menos siete ramos o montones bien diferenciados no importando el volmen de cada ramo. Usted pasar las flores por su cuerpo entero, cuidando que las blancas solo toquen la cabeza y las rojas solo los pies. Previamente habr hecho pipoca -maz pisingallo explotado en aceite de dend- en cantidad suficiente para acomodar alrededor de una cruz que deber formar a manera de ofrenda, a la que rodear con velas blancas en nmero de siete tambin. Cada vela sera acompaada de una de las armas simblicas de los Orixs, como ligazn de la entidad espiritual que se invoque con esa fuerza de la naturaleza; hacha doble, espada, llave, espejo, abanico, cayado, hoz. Cada cosa que se ofrenda es conveniente que tambin sea bien frotada en las manos y en el cuerpo (cuello hacia abajo). Se entregar en un verde cerca de un rbol o a cielo abierto, puede ser en el cementerio si se guardan ciertos recaudos que detallamos ms abajo, despus de las seis de la tarde y preferentemente de noche, aunque si es por enfermedad puede ser dejada en el da. Se forma la cruz sobre el verde, se enmarca con la pipoca, se colocan y encienden las velas y se dejan las armas. Se pide de rodillas delante del presente invocando a Omul, a Ians y a las entidades que reinan en el

abril de 2008

marzo de 2008

febrero de 2008

enero de 2008

diciembre de 2007

noviembre de 2007

pueblo de las almas, sus jefes y alineados. Si al momento de pedir usted no recuerda estos nombres, de todas formas deje el pedido con fe nombrando en voz alta o en su pensamiento siete o nueve veces el o los nombres de las personas que deben ser ayudados. Las almas estn all y ellas escucharn es seguro. Las dalias lilazuladas al igual que los cartuchos o calas, consideradas flores de muertos, podran sustituir los ramos de diversos colores, solo que deberan ser en nmero de nueve o mltiplos y en ese caso, no se pasan por la cabeza.

octubre de 2007

Al entrar pedir permiso Saludar y dejar presentes para los que comandan el reino de la Calunga, porque entrar all, puede tener sus riesgos. Pequea es la llave de la buena conducta que nos lleva a buen recaudo. No es cuestin de ir al cementerio a pedir, y volverse con un alma en pena (kiumba, egun, perturbador) pegado en a la espalda o regresar con tierra de cementerio para el living de la casa. Criterio quieren las cosas. El calzado que us para pisar el reino de las Almas, djelo afuera y que reciba un sol del medioda antes de entrarlo a la casa. La ropa si puede, lleve algo blanco que cubra casi todo el exterior y antes de entrar al hogar, qutelo y ponga en una bolsa dejndolo fuera y con el mismo proceso. Si es posible una luna menguante y el sol del medioda, y sino al menos el sol, antes de mojarla. El recurso de burrifar (pulverisar agua por encima de la persona) si bien es bueno, no siempre tenemos a mano alguien y adems que lo sepa hacer. Convendra dejar un sahumerio de Ogum o de Exu prendido en la casa antes de salir a hacer la ofrenda y hacerse un bao de descarga de Ogum (espada de San Jorge y de Santa Catalina, pata de vaca, ajenjo, lenteja, sauce, carqueja) o de Exu bsico(cebolla, higuera, palta, almendra, aruera, ruda, quiebralotodo, cardo santo, oreja de negro), con dos o tres de esos yuyos bastar para hervir y baarse del cuello hacia abajo, preferentemente en una de las horas abiertas (6,12,18 y 12 de la noche), lo ms cercano posible antes del da elegido para entrar a la calunga. Lo de pisar con el pie izquierdo al ingresar y dejar una cerveza rubia en la puerta del lado de afuera abierta y con vela de Ogum, es lo ms prctico y ms fcil de recordar. Si de esto se olvidara, entre al menos con el pie izquierdo y golpee con l tres veces en el suelo antes de dar el primer paso con el otro pie. Luego desenvulvase normalmente. Puede llevar una caa blanca y dejar caer un chorrito (o borrifar) en cada una de las esquinas del cementerio por las que transite, antes de llegar al lugar elegido para arriar (presentar, preparar) la ofrenda. Al entrar si no recuerda entidades como para nombrar, al menos diga con permiso o con licencia cuando da esas tres batidas con el pie. Igual cuando se vuelve pague con tres, cinco, una o siete monedas plateadas tiradas hacia atrs por encima del hombro -izquierdo si es posible- antes de salir. Hgalo agradeciendo el permiso de estar all.tc "Saludar y dejar presentes para los que comandan el reino de la Calunga, porque entrar all, puede tener sus riesgos. Pequea es la llave de la buena conducta que nos lleva a buen recaudo. No es cuestin de ir al cementerio a pedir, y volverse con un alma en pena (kiumba, egun, perturbador) pegado en a la espalda o regresar con tierra de cementerio para el living de la casa. Criterio quieren las cosas. El calzado que us para pisar el reino de las Almas, djelo afuera y que reciba un sol del medioda antes de entrarlo a la casa. La ropa si puede, lleve algo blanco que cubra casi todo el exterior y antes de entrar al hogar, qutelo y ponga en una bolsa dejndolo fuera y con el mismo proceso. Si es posible una luna menguante y el sol del medioda, y sino al menos el sol, antes de mojarla. El recurso de burrifar (pulverisar agua por encima de la persona) si bien es bueno, no siempre tenemos a mano alguien y adems que lo sepa hacer. Convendra dejar un sahumerio de Ogum o de Exu prendido en la casa antes de salir a hacer la ofrenda y hacerse un bao de descarga de Ogum (espada de San Jorge y de Santa Catalina, pata de vaca, ajenjo, lenteja, sauce, carqueja)

septiembre de 2007

agosto de 2007

julio de 2007

junio de 2007

mayo de 2007

abril de 2007

marzo de 2007

febrero de 2007

enero de 2007

diciembre de 2006

o de Exu bsico(cebolla, higuera, palta, almendra, aruera, ruda, quiebralotodo, cardo santo, oreja de negro), con dos o tres de esos yuyos bastar para hervir y baarse del cuello hacia abajo, preferentemente en una de las horas abiertas (6,12,18 y 12 de la noche), lo ms cercano posible antes del da elegido para entrar a la calunga. Lo de pisar con el pie izquierdo al ingresar y dejar una cerveza rubia en la puerta del lado de afuera abierta y con vela de Ogum, es lo ms prctico y ms fcil de recordar. Si de esto se olvidara, entre al menos con el pie izquierdo y golpee con l tres veces en el suelo antes de dar el primer paso con el otro pie. Luego desenvulvase normalmente. Puede llevar una caa blanca y dejar caer un chorrito (o borrifar) en cada una de las esquinas del cementerio por las que transite, antes de llegar al lugar elegido para arriar (presentar, preparar) la ofrenda. Al entrar si no recuerda entidades como para nombrar, al menos diga con permiso o con licencia cuando da esas tres batidas con el pie. Igual cuando se vuel ve pague con tres, cinco, una o siete monedas plateadas tiradas hacia atrs por encima del hombro -izquierdo si es posible- antes de salir. Hgalo agradeciendo el permiso de estar all."

97 aos de Umbanda
El prximo 15 de noviembre nuestra amada religin cumplir 97 aos de existencia. De cuo sincretista -prolongacin astral de las tres razas confluyentes en la conquista- el nuevo movimiento religioso conocido como Umbanda, naci en 1908 durante una sesin kardecista en Ro de Janeiro. All, la Entidad Espiritual Caboclo das Sete Encruzilhadas manifestada en el mdium Zlio de Moraes dijo que los fundamentos doctrinales del culto que all surga, se basaran en la prctica de la caridad (ayuda espiritual sin cobrar), vestimenta blanca para el uniforme ritual, sin faena de animales, con la misin de deshacer los perjuicios ocasionados a la humanidad por la magia negra y fuerzas del mal. Umbanda surge para purificar ritos africanos cruentos, que haban degenerado sus prcticas al mezclarse con la magia negra europea. Los trabajos espirituales se realizaran por la incorporacin voluntaria de Espritus de Luz en las materias de sus cavalos o mdiumns. El Maestro Supremo y ejemplo a seguir sera Nuestro Seor Jess Cristo a quien llamaremos Oxal Eran aceptados adems algunos fundamentos africanos; el sincretismo entre Orishs y Santos catlicos; algunas deidades y creencias indgenas y teoras del kardecismo (movimiento del espiritismo moderno) tales como la reencarnacin, la evolucin espiritual, la ley del karma, etc. Los integrantes del culto se reuniran por lo menos una vez a la semana, durante las primeras horas de la noche para hacer sesiones espirituales. En dichas reuniones se llamara a los Espritus Guas para que ayudaran con sus consejos, videncia y a travs de pases espirituales a todos aquellos que necesitaran limpiar su aura de cargas negativas o resolver sus conflictos; pero adems se ayudara a desenvolver la mediunidad de aquellos que deseasen ingresar a las filas del culto. Caboclos, Pretos y ers (Ibejis) eran llamados. tc "El Maestro Supremo y ejemplo a seguir sera Nuestro Seor Jess Cristo a quien llamaremos Oxal Eran aceptados adems algunos fundamentos africanos; el sincretismo entre Orishs y Santos

catlicos; algunas deidades y creencias indgenas y teoras del kardecismo (movimiento del espiritismo moderno) tales como la reencarnacin, la evolucin espiritual, la ley del karma, etc. Los integrantes del culto se reuniran por lo menos una vez a la semana, durante las primeras horas de la noche para hacer sesiones espirituales. En dichas reuniones se llamara a los Espritus Guas para que ayudaran con sus consejos, videncia y a travs de pases espirituales a todos aquellos que necesitaran limpiar su aura de cargas negativas o resolver sus conflictos; pero adems se ayudara a desenvolver la mediunidad de aquellos que deseasen ingresar a las filas del culto. Caboclos, Pretos y ers (Ibejis) eran llamados. " Inicialmente surgi sin tambor, sin otras percusiones, sin Exu incluso y tampoco bebidas o tabaco.tc "Inicialmente surgi sin tambor, sin otras percusiones, sin Exu incluso y tampoco bebidas o tabaco." La Umbanda de Zlio fue un blanqueamiento o purificacin de la Macumba, pues en cierta forma la primera deriva de la segunda. Fue entonces cuando la religin comenz a adquirir muchos adeptos, atrados por la bondad, la paz, la caridad y el amor que pregonaba; siendo adems que los extraos comenzaron a ver de otra manera ese tipo de cultos. tc "La Umbanda de Zlio fue un blanqueamiento o purificacin de la Macumba, pues en cierta forma la primera deriva de la segunda. Fue entonces cuando la religin comenz a adquirir muchos adeptos, atrados por la bondad, la paz, la caridad y el amor que pregonaba; siendo adems que los extraos comenzaron a ver de otra manera ese tipo de cultos. " Debemos sealar que bajo la denominacin UMBANDA hoy da subsisten no solo diversos tipos de la misma -que distan mucho de los lineamientos del Pai Sete Enruzilhadas a veces en extremos- sino incluso rituales ms africanizados, que trascienden a la sociedad que generaliza como umbandistas. tc "Debemos sealar que bajo la denominacin UMBANDA hoy da subsisten no solo diversos tipos de la misma -que distan mucho de los lineamientos del Pai Sete Enruzilhadas a veces en extremos- sino incluso rituales ms africanizados, que trascienden a la sociedad que generaliza como umbandistas. " Contra riesgo de desaparecer como religin ancestral, ya que continuamos siendo negados como parte del colectivo y como testimonio vivo del genocidio indgena y africano, surge Umbanda, respuesta de amor indeleble ante el horror del saqueo material y espiritual de Amrica a manos de los aliados: Iglesia Catlica, monarqua e inversionistas, que vieron en estas tierras la salvacin a su debacle econmica. Junto al oro y la plata que robaron en cifras siderales, tambin depredaron una cultura espiritual y tnica, valores lamentablemente irrecuperables.tc "Contra riesgo de desaparecer como religin ancestral, ya que continuamos siendo negados como parte del colectivo y como testimonio vivo del genocidio indgena y africano, surge Umbanda, respuesta de amor indeleble ante el horror del saqueo material y espiritual de Amrica a manos de los aliados\: Iglesia Catlica, monarqua e inversionistas, que vieron en estas tierras la salvacin a su debacle econmica. Junto al oro y la plata que robaron en cifras siderales, tambin depredaron una cultura espiritual y tnica, valores lamentablemente irrecuperables."

Da de Muertos tradicin en Mxico


Los mejicanos rinden culto a sus seres queridos que han pasado a mejor vida, una tradicin que se practica desde la poca prehispnica. La fiesta de los fieles difuntos comienza el 31 de octubre y termina el dos de noviembre. Las familias colocan sus ofrendas en un altar, elaborado especialmente para rendir culto a su fieles difuntos, a quienes les preparan las comidas que ms les gustaba y las bebidas de su preferencia. El pan de muerto es una tradicin que tiene varios siglos en el centro del pas. La receta es sencilla: harina, huevo, mantequilla, leche o agua, un toque de naranja y fermentado lento, para garantizar el esponjado caracterstico de la pieza. Tiene forma redonda o de tumba; de crneo, y ms o menos lgubre segn la imaginacin.

03:23 p.m. | Agregar un comentario | Enviar un mensaje | Ver vnculos de referencia (0) | Agregar al blog | quimbanda

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Resumen

agosto de 2008

2 de noviembre: Almas escuchan ruegos de los mortales


Conmemoracin importante dentro de los rituales afroumbandistas. Fecha sagrada de recogimiento y meditacin, de toques de tambores kimbanderos energizados en honor a las Almas santas y benditas, o de ofrendas silenciosas de amor y agradecimiento como tambin de pedido y de lucha. Fuerza espiritual de salud fsica y mental, as como de limpieza del cuerpo material y etreo. Sea cual sea la modalidad elegida para venerar a los moradores de la calunga o cementerio, siempre ser con el mayor de los respetos a esas sagradas entidades -los exus y otros egunes purificados u orixs de ese reino- que desde las cercanas de los sepulcros nos encaminan as como a las almas que all descansan. Ador, Atot!

julio de 2008

junio de 2008

mayo de 2008 Ofrenda en el cementerio Una sencilla ofrenda para hacer el dos de noviembre, la vspera o

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febrero de 2008

enero de 2008

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cualquier da de esos en que las personas sienten la necesidad de algo ms que rezar u orar a los Pais por sus problemas. Lo siguiente es bastante sencillo y fcil de conseguir los materiales, algo problemtico en ocasiones. Procure variedad de flores de colores diversos donde no falten blancas ni rojas y tampoco hojas verdes de helechos. Que sean al menos siete ramos o montones bien diferenciados no importando el volmen de cada ramo. Usted pasar las flores por su cuerpo entero, cuidando que las blancas solo toquen la cabeza y las rojas solo los pies. Previamente habr hecho pipoca -maz pisingallo explotado en aceite de dend- en cantidad suficiente para acomodar alrededor de una cruz que deber formar a manera de ofrenda, a la que rodear con velas blancas en nmero de siete tambin. Cada vela sera acompaada de una de las armas simblicas de los Orixs, como ligazn de la entidad espiritual que se invoque con esa fuerza de la naturaleza; hacha doble, espada, llave, espejo, abanico, cayado, hoz. Cada cosa que se ofrenda es conveniente que tambin sea bien frotada en las manos y en el cuerpo (cuello hacia abajo). Se entregar en un verde cerca de un rbol o a cielo abierto, puede ser en el cementerio si se guardan ciertos recaudos que detallamos ms abajo, despus de las seis de la tarde y preferentemente de noche, aunque si es por enfermedad puede ser dejada en el da. Se forma la cruz sobre el verde, se enmarca con la pipoca, se colocan y encienden las velas y se dejan las armas. Se pide de rodillas delante del presente invocando a Omul, a Ians y a las entidades que reinan en el pueblo de las almas, sus jefes y alineados. Si al momento de pedir usted no recuerda estos nombres, de todas formas deje el pedido con fe nombrando en voz alta o en su pensamiento siete o nueve veces el o los nombres de las personas que deben ser ayudados. Las almas estn all y ellas escucharn es seguro. Las dalias lilazuladas al igual que los cartuchos o calas, consideradas flores de muertos, podran sustituir los ramos de diversos colores, solo que deberan ser en nmero de nueve o mltiplos y en ese caso, no se pasan por la cabeza.

octubre de 2007

Al entrar pedir permiso Saludar y dejar presentes para los que comandan el reino de la Calunga, porque entrar all, puede tener sus riesgos. Pequea es la llave de la buena conducta que nos lleva a buen recaudo. No es cuestin de ir al cementerio a pedir, y volverse con un alma en pena (kiumba, egun, perturbador) pegado en a la espalda o regresar con tierra de cementerio para el living de la casa. Criterio quieren las cosas. El calzado que us para pisar el reino de las Almas, djelo afuera y que reciba un sol del medioda antes de entrarlo a la casa. La ropa si puede, lleve algo blanco que cubra casi todo el exterior y antes de entrar al hogar, qutelo y ponga en una bolsa dejndolo fuera y con el mismo proceso. Si es posible una luna menguante y el sol del medioda, y sino al menos el sol, antes de mojarla. El recurso de burrifar (pulverisar agua por encima de la persona) si bien es bueno, no siempre tenemos a mano alguien y adems que lo sepa hacer. Convendra dejar un sahumerio de Ogum o de Exu prendido en la casa antes de salir a hacer la ofrenda y hacerse un bao de descarga de Ogum (espada de San Jorge y de Santa Catalina, pata de vaca, ajenjo, lenteja, sauce, carqueja) o de Exu bsico(cebolla, higuera, palta, almendra, aruera, ruda, quiebralotodo, cardo santo, oreja de negro), con dos o tres de esos yuyos bastar para hervir y baarse del cuello hacia abajo, preferentemente en una de las horas abiertas (6,12,18 y 12 de la noche), lo ms cercano posible antes del da elegido para entrar a la calunga. Lo de pisar con el pie izquierdo al ingresar y dejar una cerveza rubia en la puerta del lado de afuera abierta y con vela de Ogum, es lo ms prctico y ms fcil de recordar. Si de esto se olvidara, entre al menos con el pie izquierdo y golpee con l tres veces en el suelo antes de dar el primer paso con el otro pie. Luego desenvulvase normalmente. Puede llevar una caa blanca y dejar caer un chorrito (o borrifar) en cada una de las esquinas del cementerio por

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las que transite, antes de llegar al lugar elegido para arriar (presentar, preparar) la ofrenda. Al entrar si no recuerda entidades como para nombrar, al menos diga con permiso o con licencia cuando da esas tres batidas con el pie. Igual cuando se vuelve pague con tres, cinco, una o siete monedas plateadas tiradas hacia atrs por encima del hombro -izquierdo si es posible- antes de salir. Hgalo agradeciendo el permiso de estar all.tc "Saludar y dejar presentes para los que comandan el reino de la Calunga, porque entrar all, puede tener sus riesgos. Pequea es la llave de la buena conducta que nos lleva a buen recaudo. No es cuestin de ir al cementerio a pedir, y volverse con un alma en pena (kiumba, egun, perturbador) pegado en a la espalda o regresar con tierra de cementerio para el living de la casa. Criterio quieren las cosas. El calzado que us para pisar el reino de las Almas, djelo afuera y que reciba un sol del medioda antes de entrarlo a la casa. La ropa si puede, lleve algo blanco que cubra casi todo el exterior y antes de entrar al hogar, qutelo y ponga en una bolsa dejndolo fuera y con el mismo proceso. Si es posible una luna menguante y el sol del medioda, y sino al menos el sol, antes de mojarla. El recurso de burrifar (pulverisar agua por encima de la persona) si bien es bueno, no siempre tenemos a mano alguien y adems que lo sepa hacer. Convendra dejar un sahumerio de Ogum o de Exu prendido en la casa antes de salir a hacer la ofrenda y hacerse un bao de descarga de Ogum (espada de San Jorge y de Santa Catalina, pata de vaca, ajenjo, lenteja, sauce, carqueja) o de Exu bsico(cebolla, higuera, palta, almendra, aruera, ruda, quiebralotodo, cardo santo, oreja de negro), con dos o tres de esos yuyos bastar para hervir y baarse del cuello hacia abajo, preferentemente en una de las horas abiertas (6,12,18 y 12 de la noche), lo ms cercano posible antes del da elegido para entrar a la calunga. Lo de pisar con el pie izquierdo al ingresar y dejar una cerveza rubia en la puerta del lado de afuera abierta y con vela de Ogum, es lo ms prctico y ms fcil de recordar. Si de esto se olvidara, entre al menos con el pie izquierdo y golpee con l tres veces en el suelo antes de dar el primer paso con el otro pie. Luego desenvulvase normalmente. Puede llevar una caa blanca y dejar caer un chorrito (o borrifar) en cada una de las esquinas del cementerio por las que transite, antes de llegar al lugar elegido para arriar (presentar, preparar) la ofrenda. Al entrar si no recuerda entidades como para nombrar, al menos diga con permiso o con licencia cuando da esas tres batidas con el pie. Igual cuando se vuelve pague con tres, cinco, una o siete monedas plateadas tiradas hacia atrs por encima del hombro -izquierdo si es posible- antes de salir. Hgalo agradeciendo el permiso de estar all."

97 aos de Umbanda
El prximo 15 de noviembre nuestra amada religin cumplir 97 aos de existencia. De cuo sincretista -prolongacin astral de las tres razas confluyentes en la conquista- el nuevo movimiento religioso conocido como Umbanda, naci en 1908 durante una sesin kardecista en Ro de Janeiro. All, la Entidad Espiritual Caboclo das Sete Encruzilhadas manifestada en el mdium Zlio de Moraes dijo que los fundamentos doctrinales del culto que all surga, se basaran en la prctica de la caridad (ayuda espiritual sin cobrar), vestimenta blanca para el uniforme ritual, sin faena de animales, con la misin de deshacer los perjuicios ocasionados a la

humanidad por la magia negra y fuerzas del mal. Umbanda surge para purificar ritos africanos cruentos, que haban degenerado sus prcticas al mezclarse con la magia negra europea. Los trabajos espirituales se realizaran por la incorporacin voluntaria de Espritus de Luz en las materias de sus cavalos o mdiumns. El Maestro Supremo y ejemplo a seguir sera Nuestro Seor Jess Cristo a quien llamaremos Oxal Eran aceptados adems algunos fundamentos africanos; el sincretismo entre Orishs y Santos catlicos; algunas deidades y creencias indgenas y teoras del kardecismo (movimiento del espiritismo moderno) tales como la reencarnacin, la evolucin espiritual, la ley del karma, etc. Los integrantes del culto se reuniran por lo menos una vez a la semana, durante las primeras horas de la noche para hacer sesiones espirituales. En dichas reuniones se llamara a los Espritus Guas para que ayudaran con sus consejos, videncia y a travs de pases espirituales a todos aquellos que necesitaran limpiar su aura de cargas negativas o resolver sus conflictos; pero adems se ayudara a desenvolver la mediunidad de aquellos que deseasen ingresar a las filas del culto. Caboclos, Pretos y ers (Ibejis) eran llamados. tc "El Maestro Supremo y ejemplo a seguir sera Nuestro Seor Jess Cristo a quien llamaremos Oxal Eran aceptados adems algunos fundamentos africanos; el sincretismo entre Orishs y Santos catlicos; algunas deidades y creencias indgenas y teoras del kardecismo (movimiento del espiritismo moderno) tales como la reencarnacin, la evolucin espiritual, la ley del karma, etc. Los integrantes del culto se reuniran por lo menos una vez a la semana, durante las primeras horas de la noche para hacer sesiones espirituales. En dichas reuniones se llamara a los Espritus Guas para que ayudaran con sus consejos, videncia y a travs de pases espirituales a todos aquellos que necesitaran limpiar su aura de cargas negativas o resolver sus conflictos; pero adems se ayudara a desenvolver la mediunidad de aquellos que deseasen ingresar a las filas del culto. Caboclos, Pretos y ers (Ibejis) eran llamados. " Inicialmente surgi sin tambor, sin otras percusiones, sin Exu incluso y tampoco bebidas o tabaco.tc "Inicialmente surgi sin tambor, sin otras percusiones, sin Exu incluso y tampoco bebidas o tabaco." La Umbanda de Zlio fue un blanqueamiento o purificacin de la Macumba, pues en cierta forma la primera deriva de la segunda. Fue entonces cuando la religin comenz a adquirir muchos adeptos, atrados por la bondad, la paz, la caridad y el amor que pregonaba; siendo adems que los extraos comenzaron a ver de otra manera ese tipo de cultos. tc "La Umbanda de Zlio fue un blanqueamiento o purificacin de la Macumba, pues en cierta forma la primera deriva de la segunda. Fue entonces cuando la religin comenz a adquirir muchos adeptos, atrados por la bondad, la paz, la caridad y el amor que pregonaba; siendo adems que los extraos comenzaron a ver de otra manera ese tipo de cultos. " Debemos sealar que bajo la denominacin UMBANDA hoy da subsisten no solo diversos tipos de la misma -que distan mucho de los lineamientos del Pai Sete Enruzilhadas a veces en extremos- sino incluso rituales ms africanizados, que trascienden a la sociedad que generaliza como umbandistas. tc "Debemos sealar que bajo la denominacin UMBANDA hoy da subsisten no solo diversos tipos de la misma -que distan mucho de los lineamientos del Pai Sete Enruzilhadas a veces en extremos- sino incluso rituales ms africanizados, que trascienden a la sociedad que generaliza como umbandistas. " Contra riesgo de desaparecer como religin ancestral, ya que continuamos siendo negados como parte del colectivo y como testimonio vivo del genocidio indgena y africano, surge Umbanda, respuesta de

amor indeleble ante el horror del saqueo material y espiritual de Amrica a manos de los aliados: Iglesia Catlica, monarqua e inversionistas, que vieron en estas tierras la salvacin a su debacle econmica. Junto al oro y la plata que robaron en cifras siderales, tambin depredaron una cultura espiritual y tnica, valores lamentablemente irrecuperables.tc "Contra riesgo de desaparecer como religin ancestral, ya que continuamos siendo negados como parte del colectivo y como testimonio vivo del genocidio indgena y africano, surge Umbanda, respuesta de amor indeleble ante el horror del saqueo material y espiritual de Amrica a manos de los aliados\: Iglesia Catlica, monarqua e inversionistas, que vieron en estas tierras la salvacin a su debacle econmica. Junto al oro y la plata que robaron en cifras siderales, tambin depredaron una cultura espiritual y tnica, valores lamentablemente irrecuperables."

Da de Muertos tradicin en Mxico


Los mejicanos rinden culto a sus seres queridos que han pasado a mejor vida, una tradicin que se practica desde la poca prehispnica. La fiesta de los fieles difuntos comienza el 31 de octubre y termina el dos de noviembre. Las familias colocan sus ofrendas en un altar, elaborado especialmente para rendir culto a su fieles difuntos, a quienes les preparan las comidas que ms les gustaba y las bebidas de su preferencia. El pan de muerto es una tradicin que tiene varios siglos en el centro del pas. La receta es sencilla: harina, huevo, mantequilla, leche o agua, un toque de naranja y fermentado lento, para garantizar el esponjado caracterstico de la pieza. Tiene forma redonda o de tumba; de crneo, y ms o menos lgubre segn la imaginacin.

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TRABAJOS DE MAGIA NEGRA EN EL VUD


O se est con DIOS o se est con el diablo, no se pueden servir a dos amos a la vez. A continuacin les vamos a detallar como se ejecutan algunos trabajos de vud y a quien se ofrecen estos ritos ceremoniales, como se explic anteriormente en el vud y ustedes pueden sacar su propia conclusin, los LOA son demonios. Un dato muy curioso es que cuando una persona hace un trabajo de magia negra puede ser para ... "Endulzar a una pareja, que se quieran y que se lleven bien" ... Aparentemente, esto contradice al trabajo de magia negra en si, porque lo que se persigue en teora no esta mal, pero solamente en teora, por lo que hay que pensar que los demonios tambin quieren a sus adeptos y los defienden aunque estn en contra de DIOS, es decir los demonios quieren para los suyos lo mejor, y para los que estn con el PADRE, lo peor. As pues a los demonios les interesa principalmente que las personas que van contra del PADRE, "tengan los mayores placeres en la existencia, salud, dinero y amor" y harn todo lo posible por drselos, esto no indica que el PADRE de tambin a las personas que estn con L todo lo necesario para su defensa en la vida y su propia evolucin espiritual,

pero lo hace de otra forma. Como las personas se dejan embaucar porque no conocen la realidad del "ESPLENDOR" del PADRE, escondindose tras una mscara sin sentido en el mundo de las formas, piensan que la vida es corta y que no hay ms y que lo que ocurra en esta vida ocurri, crasa equivocacin, pero as es. En diferentes ocasiones les he comentado que un trabajo de magia negra es muy rpido de ejecutar y muy rpido en actuar, sin embargo un trabajo de magia blanca tarda ms en actuar, pero es mucho ms potente al final, las personas no saben esperar por culpa de sus necesidades y de sus obsesiones, quieren que todo ocurra lo rpido que a ellas les gustara que ocurriese, pero no es as, sus razones tendr el PADRE para ello. Otro dato muy curioso, es cuando una persona hace un trabajo de magia negra para daar a otra persona, y esa otra persona se da cuenta que le han hecho un trabajo de magia negra y lo contraataca con otro trabajo de magia negra, si ustedes supieran el engranaje que se crea en las esferas superiores demonacas, una lucha entre los propios demonios para conseguir cada cual el fin que le han pedido, en fin, una verdadera guerra entre ellos, una verdadera masacre, como no podra ser de otra forma, por ello entendern que no surja efecto el quitar un trabajo de magia negra con otro de magia negra, todo lo contrario ocurre cuando se hace un trabajo de magia blanca, se realiza la unin de la Corte Celestial. No intenten hacer estos trabajos de magia negra de vud que aqu indicamos, pues al encontrarse incompletos y ser magia negra pueden volverse en su contra y sucederles a ustedes lo que estaban pidiendo, se ensean casi en su totalidad, pero solamente es para que ustedes sepan distinguirlos y conocerlos. TRABAJO 1 Para alejar a alguien de la vida o del pensamiento de otra persona 1.- En tu casa a una hora en la que no haya sol, encenders una pequea vela negra a modo de altar ponindola de pie

sobre una moneda. 2.- Ya con la vela encendida tomas con la mano una pelota de cera y vas clavando en ella 7 alfileres nuevos, uno a uno, cada vez que claves uno, debes pensar en la persona que debes alejar, y le ordenas por el LOA BAKA que desaparezca para siempre de tu vida, cada alfiler lo has de calentar un poco en la llama de la vela para que entre con facilidad, si notas algo duro que le impida entrar cambias de sitio, pues es seguro que tropieza con algo de lo que lleva dentro. 3.- Cuando hayas clavado los 7 alfileres apagas la vela y la guardas junto con la moneda en un sitio seguro y reservado. 4.- Al da siguiente o cuando puedas, te acercas a un ro y desde la orilla o desde un puente con la pelota de cera en la mano, cruzas los dedos ndice y medio de ambas manos, 7 veces, a continuacin arrojas la pelota al agua y dices, vete, vete, vete para siempre y regresa por donde viniste sin mirar atrs. 5.- Cuando lo hayas echo debes comunicar al palero, vidente o parapsiclogo que lo hiciste, a no ser que ya de antemano hubieras comunicado la fecha en que lo ibas ha hacer.

TRABAJO 2 letanas para maleficios, otro ritual de vud para alejar a una persona 1.- Se hacen dos muecos con prendas de la persona que se va a trabajar y se rellenan con algodn, un mueco debe ser ms grande que el otro. 2.- El mueco grande lleva pelo dentro cosido por la espalda, el pelo que lleva el mueco grande es de la persona que nosotros queremos hacerle el maleficio. 3.- El mueco grande se mete bajo la cama de la persona o dentro del colchn del que se le hace el trabajo, el otro mueco se guardar con 7 alfileres clavados.

4.- Se abre un pez por la mitad con una cuchilla nueva o un bistur nuevo, se mete un papel con el nombre de la persona que se trabaja, y pimienta negra, se cose el pez con hilo blanco de algodn. 5.- Se coge el pez y se entierra cercano a la casa de la persona que se ha trabajado. 6.- A las 12 de la noche se coge un colador y se quema mandrgora con una vela negra todas las noches y se dice la letana: Oh LOA PETRO ERUS, LOA poderoso amante de MARINET, que provocas la destruccin por donde quieras que pasas, rompe de una vez y para siempre mi vinculo con la persona (...), que quieres alejar. Oh LOA BAKA, te ofrezco dinero para que alejes de mi vida a la persona (...), que quieres alejar ... ... Oh LOA GUED ZEAREM, o GUEDE ZARAINE, LOA ARAA, que lo mismo puedes ocasionar grandes daos que aportar paz de espritu acude en mi ayuda, proporciname la anhelada paz de espritu que tanto necesito y aleja de mi vida para siempre la presencia perturbadora de la persona (...), que quieres alejar. Oh LOAD ADJA, AIZAN, AKADJA, CONGO, LLAMIGAN, KADJA BOSSU, LOCO ATTISO, LOCO RAI NAGO, NAGO PIMAN, NANAN, BOUGLU, SILIBO JNETO, que sois los mensajeros de la muerte cuando sals las noches de luna acude en mi ayuda para alejar de mi vida a la persona (...), que quieres alejar.

TRABAJO 3 Para ganar dinero con vud 1.- Se enciende una vela negra y se dice:

Oh LOA ELIZI, GALLOME, IZILI, FREDA, DAHOMEY, poderosos entes del reino vud que otorgis buena fortuna, promovis amor y sexualidad y acrecentis la pasin en los amantes, yo os convoca aqu y ahora en nombre de pap LEGOBA, para que me prestis vuestra ayuda y pueda as conservar y mejorar mi salud, que mi trabajo prospere y que tenga paz en el hogar, que no me falte el amor ni se me niegue el dinero. 2.- Y decir: falta, (no se entrega informacin)

TRABAJO 4 Como luchar contra un enemigo con magia negra Se puede atacar a una persona determinada por medio del hechizo de la mueca en el jarrn: 1.- Se empieza por buscar 3 clavos de atad viejos, acudiendo a un cementerio abandonado o derruido, o obtenindolos por medio de algn enterrador. 2.- Se procede a realizar la operacin mgica correspondiente: Sobre un altar en el que ardern 4 velas negras formando un cuadriltero se colocar en el centro un mueco o una imagen que represente al enemigo (sea de trapo, cera, manteca, masa de pan, plastilina, etc). 3.- Sobre un trozo amplio de raso negro entre este y la figura puede ponerse una fotografa de la persona, adems en el mueco se puede colocar recortes de uas, pelos o trozos de ropa intima. 4.- A continuacin se espolvorea la figura con tierra sucia de cementerio, mejor de una tumba recin abierta, o con polvo de vud de la doble cruz, DOUBLE CROSS, al tiempo que se dice: (Si utiliza tierra de cementerio), que esta tierra de campo santo se convierta en sudario de mi enemigo ....(citar nombre completo) caigan sobre el los ms terribles castigos, esta imprecacin se ha de repetir 3 veces al tiempo que se espolvorea en cada ocasin el mueco de vud con la tierra.

5.- El siguiente paso consiste en clavar uno de los clavos de atad en el mueco, cerca del corazn y decir: Este es mi enemigo ... (decir el nombre completo) y al pronunciar su nombre lo destruyo por medio de la magia y las potencias oscuras como castigo a las maldades salidas de su corazn. 6.- Seguidamente se traspasa la cabeza del mueco con el otro clavo y se lanza esta otra imprecacin: Este es mi enemigo .... (decir el nombre) y al pronunciar su nombre destruyo por medio de la magia y las potencias oscuras como castigo a las maldades salidas de su mente. 7.- Se prosigue clavando el 3er clavo en la barriga de la mueco al tiempo que se dice: Este es mi enemigo ... (decir el nombre) y al pronunciar su nombre lo destruyo por medio de la magia y las potencias oscuras como castigo a las maldades salidas de sus entraas. 8.- Enseguida se envuelve el mueco con el pedazo de raso negro, se ata con una cinta o cordn del mismo color y se introduce todo en un jarrn de porcelana marrn o de barro cocido que luego se cierra hermticamente o se sella, 9.- Se enciende algo de incienso traspasador o de pachul y se lanza esta maldicin: Arde incienso arde, arde incienso arde, arde incienso arde, de manera parecida mi enemigo .... (decir nombre) no podr escapar al fuego de su castigo y debe retorcerse y desaparecer por el poder de la alta magia y de las potencias oscuras que se cumpla lo deseado y desaparezca mi malvado enemigo. 10).luego se coloca en un jarron o caja ys se entierra lejos

TRABAJO 5 Para eliminar al marido 1.- Decir: LOA BARON SAMEDI, vud LOAS: ADJA

AIZAN AKADJA CONGO - LLAMINGAN KADJA - BOSSU LOCO - REINAGO NAGO - PIMAN NANAN - BOUGLOV (BUCLO) SILIBO - JNETO Que sois mensajeros de la muerte cuando sals las noches de luna, visitar en la prxima luna llena a ..., 2.- Se hace un mueco de pao y se le mete algodn y pelo de la persona y luego se cose, se cogen 7 alfileres y se van clavando uno diariamente en el mueco durante 7 das. 3.- Se cogen 7 velas negras y se va pinchando igualmente, diariamente una a una, empezar en luna llena y seguir hasta que se hagan las 7 velas, se graban en las velas, LOA BARON - SAMEDI, y 4.- Luego se quema el mueco y se coge una cuarta parte de ceniza, se hecha delante de la casa de ...., y las tres partes restantes se entierran en una fosa comn de un cementerio dentro de un tarro de cristal.

TRABAJO 6 Para matar a una persona 1.- Se tiene que empezar un martes de luna llena a partir de las 12 de la noche con un ritmo de tambores. 2.- El mago negro tiene que ponerse una tnica y una zapatillas especiales o sea dedicada a operaciones magicas

3.- Se encienden 3 velones negros , encendidas los tres velones el mago negro empieza a invocar y a ritualizar, las invocaciones son con los ojos cerrados o mirando hacia el infinito, el mago se comportar como posedo por fuerzas extraas, existe un momento en el cual un espritu puede poseerle, normalmente este estado no es producto de ninguna sustancia qumica, sino del ambiente y de la expresin del deseo que eso suceda. 4.- Empieza sbitamente y a una seal de HOUNGAN, los tambores paran su frentico ritmo. 5.- Aqu se empieza el ritual del sacrificio de algn animal, puede ser un pollo, se le mata, se le abre el pecho al medio con un cuchillo y se le saca el corazn que servir como enlace con el mundo de los espritus.

6.- Despus se corta el corazn del pollo a la mitad y en un papel blanco se pone el nombre de la persona que se quiere matar y se introduce el papel dentro del corazn del pollo, se cogen 7 alfileres y se van clavando en cruz cosindole el corazn, ritualizando y llamando al LOA DANHOME 8.- Cuando se termina de coser se vuelve a meter el corazn en el pecho del pollo, se cose el pollo con hilo y se entierra cerca de la casa de la persona. En 3 semanas, el trabajo empieza a hacer efecto.

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Ferramentas: Remo, alianza, corazn, pescado, estrella, timn, ancla, peine, y espejo. Algunas frutas pertenecientes a este Orix: Sandia, coco, uva blanca, pera, cereza, caa de azucar.

Algunas plantas pertenecientes a este Orix: Vid, peral, cerezo, palmera de coco. Metales: Plata, estao.

Oxal

OXAL Es el dios de la creacin, el blanco, smbolo tradicional de la pureza, es su color y todo lo que est ligado a el. El responzable segn la mitologia yorubana de la creacin del mundo. El es el padre de todos los Orixs, su papel en este panten es nico, nadie tiene la jerarqua de el, es hijo directo de OLORUM el dios supremo de la mitologia Afrobrasilera. Oxal representaria al cielo que al tocar el mar en la representacin simblica del acto sexual habrian nacido todos los Orixs. Segn la leyenda habria tenido la mayoria de sus hijos con Iemany y solo tres con Nana que son IROKO( que en este pais no se lo cultua), Xapana, y Oxumar, pasando estos a ser de otra cultura y/o tribu que es la Daomenada o Jeje. El mensajero directo de Oxal es Ogum ,osea que se puede pedir que Ogum interceda sobre su padre. Es el

ltimo en aparecer en la rueda de Batuque siempre rodeado de respeto y diferenciando si es mozo o viejo que es merecedor del mximo de los respetos, pues tiene su hoja de vida llena de todas las cosas buenas y malas en este mundo. A el se le consagra un banco y un bastn (OPAXORO), y se lo sienta colocndole en su cabeza un pao blancoque generalmente lo cubre casi todo; a este Orix todos los otros Orixs le rinden pleitesia,le baten cabeza. OXALA OBOCUM-OLOCUM-DACUM-JOBOCUM-OROMILAIA Color: Blanco Cuenta: 8 Mltiplo: 4,8,12,16. Saludo: EPAO BABA Data: 25 de Diciembre Sincretismo: Sagrado Corazn, Divino Espritu Santo, Santa Lucia, Nino Jesus de Praga. Algunas partes pertenecientes a este Orix: Ojos, riones, sangre, cabeza, huesos del crneo. Da de la semana: Mircoles(Oxal Mozo) Domingo (Oxal Viejo) Ofrenda de frente: Canyica blanca en forma de corazn, miel y claveles blancos. Lugar de despacho: En la playa de agua dulce salada. Animales: Chiva cabrita blanca, gallinas blancas, y cazal de palomas blancas. Casamiento: Oxum, o Iemany. Algunas frutas pertenecientes a este Orix: Coco, lima, pomelo, pera, limn, nuez.

Algunas plantas pertenecientes a este Orix: Palmera de coco, cedrn, limonero, ngal. Metales: Plata, oro. (Oxal Oromilaia: v con gallina negra). (Oxal ilumilaia:Los colores son blancos con negro).
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sAlVe mAe iEmANJA!!


Spoiler

sIOm@R@...

aramois3 Ver Perfil Enviar mensaje privado Encontrar Ms Mensajes de aramois3 15-01-2008, 06:55 PM #2

Noodle
quiero mi moden :$

wow ! que interesante! che esto no es de una religion que usualmente lo creen los gitanos ? ----------------------------------------------------

Dia registro: Apr 2007 Ubicacin: Durotar, Argentina Mensajes: 1,597 Poder: 47

Noodle Ver Perfil Enviar mensaje privado

Encontrar Ms Mensajes de Noodle 15-01-2008, 07:01 PM #3

aramois3
Te amO HeRnAn!!

no, no es de los gitanos, dentro de un rato voy a hacer otro debate sobre otra rama de la religion la parte de exu. en donde se enconporar espiritus de gitanos. que vivieron hace mucho tiempor.. pero nosotors los llamamos ciganos y ciganas... ovbiamente hay muchos mas.. pero si queres preguntar sobre esta pagina.. esta es todo santo!! saudos ----------------------------------------------------

sAlVe mAe iEmANJA!!


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Dia registro: Jan 2008 Ubicacin: adolfo sourdeaux Edad: 22 Mensajes: 501 Poder: 6

sIOm@R@...

aramois3 Ver Perfil Enviar mensaje privado Encontrar Ms Mensajes de aramois3 15-01-2008, 09:48 PM #4

i_chan
Amigo de Adreeh

Estaria bueno que uses UN solo post para todo lo que se relacione con tu religion pagana y con tus paes poco serios. Te agradeceria mucho que dejes de llenar el foro con todo lo relacionado a esta misma, ya que con un solo post, alcanza. Muchas gracias. Ichan ---------------------------------------------------The saddest thing in life is wasted talent.

Dia registro: Oct 2005 Ubicacin: Flores Rock City Edad: 21 Mensajes: 2,371 Poder: 134

i_chan

#5

Ya se

~FdX~ Ver Perfil Enviar mensaje privado Encontrar Ms Mensajes de ~FdX~ 16-01-2008, 01:58 PM #6

Torrente
Miembro

Che re buena info muy bien ahi te felicito ----------------------------------------------------

Dia registro: Jul 2007 Ubicacin: Monte Grande Edad: 20 Mensajes: 463 Poder: 10

(h) torrente.cs@hotmail.com (H)

Torrente Ver Perfil Enviar mensaje privado Encontrar Ms Mensajes de Torrente 16-01-2008, 02:00 PM #7

angelsued Ver Perfil

Frutill4 Ver Perfil Enviar mensaje privado Encontrar Ms Mensajes de Frutill4 16-01-2008, 02:59 PM #9 Cita:

Fado

Dia registro: Nov 2005

Originalmente escrito por Frutill4 Muy buena la informacion, ni idea de todo eso tenia.

Ubicacin: Crdoba Edad: 21 Mensajes: 1,871 Poder: 66

Ahora digo yo, no hay un foro de Umbandas? Podrias poner un thread q diga religion Umbanda y en ese meter toda la informacion junta Hay que identificar que tipo de tema es, si es de debate se pueden hacer varios debates separados para no mezlcarlos. Pero si se trata de informacin, es decir slamente para leer, entonces sera conveniente poner todo ordenado y separado en un solo tema. Es lo que planteaba i-chan. ----------------------------------------------------

El buen guerrero no es irascible. El buen vencedor evita la guerra

Fado Ver Perfil Enviar mensaje privado Encontrar Ms Mensajes de Fado 16-01-2008, 07:53 PM #10

aramois3
Te amO HeRnAn!!

aca les traigo una noticia de un diario de la patagonia, en donde explica muy bien mi religion, como para que ustedes la entiendan.. leanla hasta el final, porque la ultima parte tambien esta muy buena!! se van a aclarar muchas cosas!! y si les surge alguna duda avisenme!!

Umbanda. Santa o satnica ?. ltima parte


A la mayora de los seres humanos nos suele atraer lo oculto o misterioso en alguna etapa de nuestra vida. En esto lo primero que debemos decir, y que obviamos en la nota anterior, es que segn los mismos umbandistas, no todos los templos de Umbandas son buenos ni todos los hijos de religin trabajan para el bien. Esto tiene que ver con el jefe del templo y las enseanza que l le de a sus hijos, porque deshonestos hay en todos lados. Y como uno puede saber si la persona no trabaja para bien?. - Una es que la persona, o ste Pae, no progresar en su vida diaria, sino que vivir casi constantemente en una situacin

Dia registro: Jan 2008 Ubicacin: adolfo sourdeaux Edad: 22 Mensajes: 501 Poder: 6

econmica deplorable. Y esto sucede porque las mismas entidades lo castigan porque hace el mal y esto a ellos no les permite, a las entidades, ganar luz. Y en esto hay que reconocer que hay algo de verdad, ya que el primer templo al que concurrimos, estaba armado en una habitacin de una casa de familia en la cual el desorden y la suciedad parecan parte del mobiliario. El Pae de ste templo, que si bien era cierto que incorporaba una entidad, era propenso a mentir y a engaar a quienes lo consultaban, y entonces cabe preguntarse si como viva no era un castigo por estas malas actitudes. Hay que recordar que en esta religin-cultura esta prohibido actuar con maldad en todos los sentidos, ya sea haciendo un trabajo para mal o engaando tanto a un filho -hijos de religin bautizados en la Umbanda-, como a las personas que llegan a ellos en busca de ayuda. Pese a la mala experiencia vivida continuamos investigando y nos enteramos que hay templos en Cinco Saltos, Centenario, Neuqun y Barda del Medio. Por casualidad dimos con el Pae que dirige el templo de esta ltima localidad quien al saber sobre nuestro trabajo no dud en invitarnos. Esta personas nos dijo adems, que contbamos con su licencia permiso- para hablar con cada hijo y con las entidades, para que preguntsemos lo que quisiramos y viramos lo que quisieramos ver. En el templo de Barda del Medio, tuvimos la oportunidad de conocer a varias entidades denominadas en lneas generales como Exs y Pombagiras, aunque cada una de ellas tiene un nombre en particular, y si bien hay nombres iguales sus puntos luz ganada- son distintos. En nuestra edicin anterior explicamos como la Umbanda se divide en tres partes. Umbanda, Caboclos y Kimbanda. Dijimos adems que dependiendo de la hora se practicaba una u otra cosa. Durante el da Umbanda y Caboclos, y por la noche la Kimbanda. sta ltima en lo particular nos pareci la ms novedosa, ya sea por las vestimentas, la msica, las danzas o la forma de trabajar con las personas necesitadas. Nunca vimos sacrificios de personas como suele mencionarse aunque si de animales, tampoco vimos orgas o personas desnudas. Si vimos mucha limpieza, amor, caridad y ayuda para prosperar, ya sea econmicamente o como personas. Con respecto al sacrificio de anmales, de estos solo se utiliza la sangre cual es regada al momento de ser sacrificada un ave o un animal, sobre imgenes y signos, mientras que el cuerpo, del ave o animal, posteriormente es preparado en comidas de cualquier tipo. -La gente tiene la falsa creencia de que nosotros matamos animales o aves por el solo hecho de matar, pero esto no es as ya que cada animal sirve para alimentar a nuestras familias. No tendra sentido matarlo y dejarlos tirados para que se descompongan. Los sacrificios no son habituales y solo se realizan cuatro

durante el ao, ya que son ocasiones muy especiales y se tata de fiestas en las cuales la gran mayora de los invitados, no son hijos de religin. Sobre esto tambin hay que decir que se cree, y quizs debido a que la Umbanda naci en los barrios bajos de Brasil, que la gente que concurre es de baja condicin social, y nada ms errado. Hay desde gente con trabajos humildes hasta dueos de empresas, personas que no saben leer hasta profesionales, es decir hay de todos los estratos sociales como en cualquier religin. Habamos dicho que en sta oportunidad hablaramos sobre la Kimbanda y para ello es necesario explicar primeramente que cada filho una vez bautizado y demostrado que tiene capacidad de mdium, le bajar -incorporar- una primer entidad que ser quien comande el cuerpo, y esta le dar licencia a otras seis para que puedan manifestarse a travs de la misma materia nombre que las entidades dan al cuerpo del hijo- en cada momento de la noche o a lo largo de la vida de la materia. Entonces tengamos en claro que cada hijo de Religin podr recibir a un total de siete entidades, las cuales incorporar en determinado momento de su vida. El primer punto a tener en cuenta por un hijo de religin para incorporar es la limpieza del cuerpo. Antes de la sesin cada hijo de religin debe baarse, perfurmarse y utilizar ropa limpia. Luego, dependiendo de la entidad, usar ms o menos joyas. Aqu es importante mencionar que hay entidades a las que les gusta de utilizar oro, mientras que hay otras que se vuelcan por joyas de metal blanco y otras por cualquier tipo de joya, an de bijouteri. Suele suceder, no siempre, que un Ex entidad masculinabaje en el cuerpo de una mujer. En ste caso ella adoptar actitudes propias de un varn. Lo mismo sucede cuando es un hombre quien incorpora a una Pombagira entidad femenina-, ste adoptar rasgos propios de una mujer, pero en ambos casos al desincorporar todos estos rasgos desaparecen. Si bien uno suele referirse a las entidades como Pae o Mae demostrando respeto, los hijos de religin suelen hacerlo como seor o seora. Con respecto a la vestimenta que utilizan y tomando como ejemplo al Ex Tranca Ra das Almas de las siete encruzhilhada, l le dice a su filho, dueo del cuerpo, como quiera que se vista y con que colores, que oro joyas- utilizar, que sharuto habanos fumar y que cachaza bebida alcoholicaquiere tomar. Por ello el filho usa pantaln negro, camisa roja, chaleco negro y calzado negro, a lo que suma una capa de dos colores, el exterior negro y el interior rojo, adems de un Chapeu -sombrero -, que siempre va inclinado hacia delante y sobre los ojos, debido a que la luz les daa la vista. Si bien hay entidades a las cuales esto no les afecta y por ello no se cubren.

Por qu se utiliza tanto el rojo y el negro. Porque vimos que hay entidades que utilizan el rojo arriba y el negro abajo, o bien de manera inversa?. -Es debido a que estos colores marcan la armona en el plano astral entre lo bueno y lo malo, de manera similar a lo que sucede con el Ying y el Yang, o el blanco y el negro. -La manera en como se los distribuye es propio de cada entidad, pero por lo general el Ex es negro arriba y rojo abajo, mientras que la Pombagira es al revs, rojo arriba y negro abajo. Como dijimos en la nota anterior, a muchas entidades les gustan fumar cigarros y beber, debido a que de esta manera realizan los trabajos que le son encomendados por quienes tienen algn tipo de necesidad. As que es normal que en una sesin de 5 horas puedan llegar a consumir 7 habanos, adems de tomar bastante. El Pae Tranca Ra puede consumir en ste tiempo de una a tres botellas de Whisky, pero lo ms sorprendente es que cuando l se va, su filho, que no bebe, queda totalmente sobrio, y esto sucede con todas las entidades. Para incorporar una Pombagira la mujer deber vestir con falda hasta los tobillos, estar maquillada y con los labios pintados; Perfumada y con las joyas de la Mae. Porqu joyas de la Mae, porque es ella quien le dice a su filha que joyas quiere, al igual que la ropa que quiere que use, que aroma de perfume o que pintayeta lpiz de labio. Todo sto, las joyas, la ropa y el perfume, se dice que son propiedad de la Mae, debido a que ella los recibi a travs de regalos que le hacen en agradecimiento por determinados trabajos. Al igual que los Exs la mayora de las Pombagiras utilizan sombrero, fuman y beben mucho, en finas copas de cristal, y dependiendo de la entidad tomar sidra, champagne, licor, ginebra o Whisky. Ellas tambin utilizan el cigarrillo y la bebida para hacer los trabajos. Estas entidades tienen un andar muy elegante, con una mano en la cadera o en la espalda y una mirada dulce y de meditacin. Transmiten ternura y de esa manera aconsejan. Sus palabras suelen ir acompaadas de caricias que dan al interlocutor. Adems suelen Yirar giros de derecha o de izquierda- al son de un tabaque tambor-, y es sorprendente la cantidad de giros que dan en un minuto. Esto para muchos es una prueba de que estn incorporados, al igual que cuando caminan sobre brazas candentes o apagan sus cigarrillos con los dedos de la mano o con el pe descalzo. Si realmente estn incorporados, la materia no debe sufrir ninguna quemadura, como tampoco debe quedar borracha o descompuesta por la cantidad de cigarrillos fumados. Inicio de la sesin

El tamborero, que es hijo de religin, estar en su posicin listo para puyar los puntos -cantar las melodas- que el jefe de la casa le indique para que lleguen las entidades. Ya con todo listo se forman dos hileras de hijos de religin, incorporen o no, de un lado los varones y del otro las mujeres, enfrentados y sobre una lnea imaginaria que se denomina lnea de Ex. El primero en llegar habitualmente es el jefe de la casa, quien llega lanzando una gargallada carcajada-, la cual es normal entre los Ex y Pombagiras, en ese momento un filho le colocar su chapeu y su capa. l luego de llegar saluda a las figuras de distintos Santos que se encuentran sobre un altar denominado Aruanda, posteriormente se dirige a lo que se denomina cuarto de Ex, en donde saluda a las imgenes de otros Exus y pombagiras y finalmente saluda en la puerta de ingreso al templo con la vista hacia fuera e ingresa de espaldas. Una vez dentro del templo complementa -saluda con un cruzamiento de brazos - con cada filho con un cruzamiento de brazos, derecha con derecha e izquierda con izquierda del saludado, para finalizar le toma la mano en forma de puo y la besa y lo mismo debe hacer el saludado. Luego la entidad recibe del cambn mozo encargado de las bebidas y cigarrillos de las entidades- su sharuto -habano y su copo con cachaza -vaso con bebida fuerte. Ya con sus cosas el jefe de la casa, o jefa, le habla a todos los hijos de religin, a quienes suele darles consejos, alguna recomendacin o bien una reprimenda por alguna accin cometida, pero como dije anteriormente, todo con respeto y un amor igual al que un padre le da a sus hijos. Despus de esto suele pedirle al tamborero que entone determinada meloda que servir para que llegue tal o cual entidad, la cual una vez que haya sido incorporada seguir el mismo procedimiento de quien lleg en primer lugar, aunque estas deben ir donde el jefe de la casa para que las corone le ponga su sombrero o corona. As de sta manera comienza una sesin de Kimbanda, y apartir de all cada entidad trabajar con la gente que concurri por ayuda, hasta que el jefe del templo les anuncie a las entidades que deben comenzar a retirase. A partir de ese momento cada una de ellas comienza a despedirse de los asistentes dejndoles su Hashe energa positiva-. Resumir todas las vivencias y lo que realmete es la Umbanda en dos ediciones es sumamente difcil, por ello el equipo de produccin de ste diario ya ha escrito un libro sobre el tema, y que en ms de sus 400 hojas explica paso a paso cada una de las sesiones de Umbanda, Caboclos y Kimbanda. Da a conocer adems varias experiencias vividas en un templo, personales y ajenas, y explica el porque de cada actitud de los exs y pombagiras, adems de cmo estn conformadas las legiones y falanges de las entidades. Es nuestro deseo que este libro, que ya esta en la etapa de

correccin, se publicado a mediados del prximo ao, pero dijimos anteriormente: No decimos que la umbanda sea mejor o peor que otras religiones, ni que quien concurra a sus sesiones se mejor persona o logre aliviar todos sus males, simplemente acercamos una informacin sobre un tema que es considerado por muchos como un tab, y que en la realidad vimos que en lo que suele decirse hay mucho de fantasa y poco de realidad. espero que la allan disfrutado y entendido!! una cosa mas.. si alguno de ustedes quiere saber su santo de cabeza, su angel de la guarda, denme su dia de nacimiento de lunes a domingo y la hora en la que nacieron, yo les digo cual es y leen arriba todo sobre el..y les comento cual es la importancia de conocerlo!! saludos y axe para todos!! ----------------------------------------------------

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