EL CEREMONIAL DE EXU

Las ceremonias de Kimbanda son algo de respetar en su fundamento mas allá de

que con el tiempo haya perdido la riqueza de sus fundamentos como por ejemplo,
las balanzas de Exu para diferentes pueblos, las ceremonias fúnebres..

Se comenzara el ceremonial batiendo sineta y saludando a los 7 reinos,7 pueblos

uno por uno, pidiendo a Exu que no perturbe el ritual y deje su buen axé para la
casa y los presentes. Luego se comenzara a cantar para Ogum mege (Umbanda)
por ser el fiscalizador de los trabajos de Exu, luego se cantara para Exu Ogum
mege da Calunga para que cierre las puertas de la Calunga y no deje que ningún
espíritu errante de su reino perturbe el ritual.

Luego se cantara para el señor Exu tranca rua da encruzilhada para que cierre la
calle y los caminos a todo espíritu intruso y asegure la gira.

Luego se llamara el Exu dueño de esa casa y a su llegada el mismo Exu se

encargara de llamar a los Exu delos presentes en el ritual saludando la puerta y la
calle.

Siempre se debe cantar `por orden de pueblos para no perjudicar el ritual en el

modo siguiente:

povo da encruzilhada, para que los Exu de ese pueblo abran los caminos y
permitan que el buen axé de Exu llegue a ese lugar dejando a los demás Exu llegar
y trabajar a su agrado.(esto es valido para todos así sea el dueño de la casa un Exu
de Calunga, de almas .

Luego para matas para que provean de equilibrio energético el ritual, enseguida
para pueblo de fuego para que descargue la gira y destranque los caminos de los
que tuvieran allí, siguiendo con la mano pesada del ritual Calunga y almas para
levantar demandas y retirar kiumbas del templo de la asistencia, seguidamente la
descarga final para el pueblo de playa para descargar el recinto de toda
perturbación y finalmente para el pueblo cigano para que traiga buen axé de
alegría prosperidad y progreso para todos en ese lugar cantando también para la
encruzilhada a la hora de la retirada.

Se cantara en el siguiente orden a la hora de que un Exu se retire: para sus

iniciadores( Exu )para su casal y para si mismo retirándose en todo caso de que
ese Exu no haya ganado la libertad. Si estuviese de visita el una casa
primeramente debe puxar para los Exu dueños de la casa en señal de respeto
,fundamento y camaradería.

Al finalizar el ritual se cantara en el mismo orden que al principio pidiendo y

agradeciendo a esos Exu el estar protegiendo ese lugar.

Entendemos en el que se cante por orden para no distorsionar el ritual ,y para que
no sucedan acontecimientos como personas en estado etílico, Exu que se pelean
con cuchillos, insultos ,etc ,porque esto no es Exu es kiumba.

Exú es el Guardián de los Pasajes y las Porteras que existen en nuestro

mundo visible, protegiendo, para que no adentren en nuestros ambientes
energías negativas. Su característica más marcada es la de transmisor de
la fertilidad y la fecundación. Camina en el tiempo y espacio con
tranquilidad, abriendo nuestros caminos.
Difícil hablar de Exú sin comentar la controvertida cara del mal que se
formó en el imaginario popular. Otro plano bastante discutido es, si es un
Orixá o apenas más una Entidad representativa del ser humano. Pero Exú
es mucho más que eso; tanto puede presentarse en el mundo visible que
conocemos, como también en el mundo de los Orixás, Entidades y Espíritu
de los Muertos.
Infelizmente, nuestro querido Guardián Exú aún es visto por muchos como
aquel que hace el mal, y se satisface con lo que ese mal pueda provocar.
Durante años y años, segmentos religiosos contrarios hicieron de todo
para atribuirle conceptos errados, creando demonios para definirlo. Todo
eso no pasa de una gran e injusta mentira, que hoy, gracias a la evolución,
está siendo derrumbada, haciendo con que muchos conozcan su
verdadera función y actividad, que es la de guardián y controlador de la
Creación y del Universo. Es a través de Exu que nosotros, seres humanos,
conseguimos ejercer nuestro libre albedrío, hablando directamente desde
nuestro corazón. Muchos buscan a Exú para satisfacer deseos mezquinos
de venganza, sin que le importe la Ley de la Evolución, que es implacable
y devuelve todo lo menos se espera. Atiendan bien, ya que pedidos
negativos como separación de parejas o familia, cierre de caminos,
amarres de pareja o resumiendo en pedidos que perjudiquen al semejante,
Exú de Ley no los cumplirá, ya que la Umbanda es Religión, por tanto solo
puede hacer el Bien.
La Sesión de Izquierda (así es conocida la sesión de Guardianes) es
indispensable para la Umbanda, porque trabajamos con la fuerza de los
Orixás, y quien trabaja con la fuerza de Ellos debe también utilizar la línea
de la Izquierda, donde trabajan las Entidades que lidian, controlan y
refrenan un poco las envestidas de los espíritus del bajo astral. En las
Sesiones de Izquierda, Exú y Pombagira son indispensables, porque son
ellos que lidian con estas fuerzas negativas.
Es indiscutible que Exú es un Orixá con la misma grandeza que los otros.
Así como el Orixá Ogum, en que las líneas de trabajo se presentan como
Caboclos de Ogum, el Orixá Exú tienen sus líneas de trabajo que se
presentan como Exús de los más variados campos: Exú de las
Encrucijadas, Exús del Cementerio, Exús de las Matas, Exús de las
Pedreras, que nada más son manifestaciones del Misterio Exú en la
irradiación de los Orixás.
La irradiación pura de Exú, dentro de la Umbanda, no es trabajada, ella
solo es trabajada a través de los Exús que incorporan en los médiums
como Exús de Trabajo, Exús Guardianes de los Médiums. Ni el grado de
Guardián es muy explorado en la Umbanda.
El sincretismo del Exú con el demonio, se convirtió en un mito popular. La
palabra demonio, haciendo aquí un paréntesis, es espíritu, pero tiene esta
connotación de cosa de las tinieblas.
Exú no es demonio, en la religión es elemento religioso, en la magia es
elemento mágico, en la Ley es ejecutor. Entonces, para nosotros
Umbandistas, Exú no tiene esta connotación de un ser demoniaco, así
como en el Catolicismo, donde está palabra es usada. Por
desconocimiento de causa, muchas personas tomaron esta mentira y la
terminaron creyendo; de donde se creó justamente es mito tan popular, tan
bien explorado por determinadas sectas, que utilizan a “Exú” como una
excusa para explicar el mal de las personas, cuando sabemos que el mal
de cada uno reside en sí mismo, y no en su exterior. Esta connotación esta
errada, porque trabajamos con Exú de Ley, que ayudan a las personas,
cura, abre caminos, y, si fuese un “demonio”, no haría este tipo de
filantropía espiritual. De la misma forma que la caridad es prestada por el
Caboclo. Dentro del trabajo espiritual..