Título: ¿Religión explicada?

Debate en torno al concepto de religión como “fenómeno

natural” de Daniel Dennett
Autores: Alberto Ramírez Téllez y Wilson Hernando Soto Urrea
Año de publicación: 2020
Revista: ScientiaetFides 8(1).

El artículo se desarrolla como menciona en su título en un debate, acerca de la idea de Daniel

Denett, es verdad que la religión se puede explicar únicamente a través de un mero fenómeno
natural dictado por Darwin y su teoría de la evolución de las especies, a lo largo de todo el
escrito se expone la idea de Dennett y las implicaciones que tiene en los seres humanos, lo
que pretenden los autores son dejar ver como la ética y la libertad se desprenden del concepto
naturalista de la visión biológica de la evolución, el fin último es comprobar si su propuesta
está cerca de ser concluyente o debe buscar mayor profundidad mediante la
interdisciplinariedad.
Como es mencionado por los autores, se establece un diálogo apreciativo, no obstante se
analizarán los postulados de Dennett, los cuales son la teoría evolutiva, el materialismo y el
funcionalismo, vistos desde una perspectiva filosófica y teológica y parece ser que su
elaboración está lejos de ser una respuesta concluyente, que llega a incentivar con mayor
profundidad el fenómeno religioso.
Las ideas principales que podemos identificar en el texto son cuatro, en primer lugar como se
mencionó anteriormente, la importancia de la teoría de Darwin, por lo que se explica su teoría
y se enumeran sus postulados, partiendo de la selección natural, adaptabilidad de las especies,
posibilidad de éxito y la identificación de un diseño de naturaleza, puesto que de aquí nace el
postulado de Dennett, haciendo referencia a que nosotros mismos estamos dentro de dicha
teoría y así pudimos evolucionar y llegar a donde hoy día nos encontramos
La segunda idea que cabe resaltar es la religión como fenómeno natural y la base empírica es
decir que otras especies también han reportado rasgos simples de la religión, nos
diferenciamos de ellos pero también son capaces de transmitir información mediante la
genética y mediante rudimentos de cultura, lo que nos hace diferentes es la complejidad de la
cultura humana, es una grúa que hace gruas. En cuanto a la religión y su manera de
transmisión, podemos decir que se realiza mediante dispositivos de información llamados
memes. Siendo así la religión responde a Cui Bono, es decir a quién beneficia la religión,
pero termina siendo una visión reduccionista, dado que la tradición de su estudio abarca una
gran dimensión, que tienen como función llenar de significado y valor una condición
particular de vida.
En cuanto a la tercera idea que fundamenta el texto es la revisión interdisciplinaria que se
hace al concepto de religión de Dennett, en donde se menciona que es necesario ampliar su
visión desde otros campos ya que se exige una comprensión de la configuración de lo
religioso y fija una ruta que hace distinción y una comprensión más abierta y más adecuada,
es decir no solo quedarse con un fundamento biológico porque esto reduce al hombre y por
ende a la relación que tiene con el mundo, entre ellas la religión.
La última idea que es expuesta en el artículo es como Dennett reduce al hombre y su relación
con el mundo, los pone a los dos en el proceso evolutivo, lo asombroso que formó la
naturaleza, es una visión funcionalista y materialista, en donde el hombre queda visto como
objeto, es decir por átomos, sin tener en cuenta el mundo metafísico, pero lo que realmente
importa en está discusión es la relación cuerpo y espíritu de cómo nos entrelazamos con la
dimensión subjetiva, lo que nos diferencia de las máquinas, la cultura, la educación y las
humanidades.