EXAMEN BIMESTRAL DE FILOSOFÍA refleje con mayor exactitud las leyes de la
realidad”, según lo anterior el conocimiento
científico es: NOMBRES: a) Absoluto b) sistemático APELLIDOS: c) metódico d) perfectible e) problemático GRADO Y SECCIÓN:
7. las funciones de las ciencias son:
1. La epistemología es una disciplina que estudia: a) observar, medir y experimentar a) los fundamentos y estructura de la ciencia b) describir, explicar y actuar b) el conocimiento, su origen y desarrollo c) describir, explicar y predecir c) la relación sujeto – objeto en el conocimiento d) explicar, experimentar y predecir d) los límites del saber empírico y racional e) describir, predecir y actuar e) los métodos de las ciencias formales
8. es una característica de la ciencia, la de:
2. ¿Cómo se denomina en el método científico a a) fundarse en creencias las conjeturas formuladas para dar razón de los b) partir de opiniones hechos? c) respaldarse en la tradición a) Observaciones b) teorías d) ser metódica c) hipótesis e) ser totalizadora d) leyes e) explicaciones
9. las ciencias que tienen como objeto de estudio
3. el método deductivo consiste en: entes ideales o abstractos, y son deductivas se a) derivar conclusiones verdaderas denominan: b) establecer verdades categóricas a) Sistemáticas b) formales c) racionales c) inferir de lo general a lo particular d) empíricas e) espirituales d) establecer consistencia de premisas e) inferir de lo particular a lo general 10. el conocimiento científico es: a) ambiguo, objetivo y representativo 4. indique cuales son ciencias formales: b) objetivo, espontaneo y experimental I. economía II. Lógica c) selectivo, objetivo y racional III. Matemática d) subjetivo, planificado y ordenado IV. Psicología V. sociología e) ordenado, sistematizado y casual a) II b) III c) II, III y IV d) IV e) II y III 11. Si un profesor explica la ley de la gravedad en Suecia, es obvio que dicha ley también se cumple 5. el conocimiento científico es sistemático en el Perú, en Zambia o Corea: esto indica que el porque: conocimiento tiene: a) Cuestiona a otros conocimientos a) Subjetividad b) Razón b) consiste en una organización de leyes y teorías. c) Claridad c) está sujeto a un cambio constante d) Universalidad e) Fundamentación d) siempre problematiza sobre ciertos fenómenos e) tiende a reflejar objetivamente la realidad 12. “Sólo la razón nos proporciona verdades universales”. Según este pensamiento toda verdad 6. “toda teoría o ley científica está sujeta a sería: evaluaciones constantes, buscando que cada vez a) A posteriori b) A priori c) Histórica 19. En el terreno de la gnoseología, lo que d) Mutable e) Sensible caracteriza al dogmatismo, principalmente, es que a) afirma la plena posibilidad del conocimiento. 13. Los sentidos sin la razón serían ciegas, y la b) asevera que el conocimiento depende de razón sin los sentidos sería vacía, lo expone Kant, ciertos principios lógicos. el cual represento a la corriente llamada: c) exige un análisis riguroso de los datos a) Realismo b) Idealismo c) Empirismo sensoriales. d) Criticismo e) Racionalismo d) requiere la aplicación mecánica de un método. e) establece la razón como único medio de 14. Cuando se afirma: “el conocimiento si es conocimiento. posible, en todas sus formas”, Se refiere al. a) Criticismo b) Anarquismo 20. De las siguientes alternativas, cuál no c) Absolutismo corresponde a Gnoseología: d) Dogmatismo e) Relativismo a) Origen del conocimiento b) Posibilidad del conocimiento 15. Corrientes que sostiene que no es posible el c) Esencia del conocimiento absoluto conocimiento. Fue sostenida desde la d) La verdad antigüedad por los sofistas. e) La ciencia a) Empirismo b) Eclecticismo c) Relativismo 21. Si un filósofo manifiesta que su actividad es la d) Escepticismo e) Negativismo de ser un amigo del saber, entonces él está enunciando la __________________ de la 16. La teoría de la “Tabula Rasa” fue planteada por filosofía. _________; quién era un filósofo __________ A) Epistemología a) Hegel - idealista B) Relación con el saber b) Kant - criticista C) Significación c) Locke - empirista D) Definición ontológica d) Marx - materialista E) Etimología e) Sastre – existencialista 22. María y Juan polemizan sobre la teoría del Big 17. “Solo conocemos la apariencia” es una Bang, sobre si es o no verdadera, llegando a consideración: cuestionar su cientificidad, su reflexión estaría a) Racionalista – Descartes inserta en la disciplina filosófica llamada b) Empirista – Locke A) Axiología. c) Criticista – Kant B) Antropología d) Nihilista – Gorgias C) Ontología. e) Todas D) Ética. E) Gnoseología. 18. Cuando decimos que 1+1=2 es así y no puede ser de otro modo, hacemos alusión a 23. Se dice que la filosofía procura alcanzar lo la...............................del conocimiento. universal; por eso se le caracteriza como a) Objetividad b) Universalidad A) Racional. c) Verificabilidad B) Radical. d) Necesidad e) Fundamentación C) Totalizadora. D) Crítica. E) Problemática. 30. Para...................... el hombre es algo que debe ser superado, plasmado en su obra: así hablo 24. La reflexión sobre el valor en el hombre es una Zarathustra. reflexión propia de la disciplina denominada a) Nietzsche b) Marx A) Axiología. c) Hume d) Bacón e) Kant B) Antropología filosófica. C) Ontología. D) Ética. E) Gnoseología.
25. Las cuatro grandes etapas de la historia de la
filosofía, cuyo origen se remonta al siglo VI a.c, están antecedidas por una etapa pre-filosófica en la que predomina A) El análisis. B) La demostración. C) El mito. D) La razón. E) La prueba.
26. Si Ernesto Rutherford hubiera sostenido que
todo el universo está constituido por átomos, su postura se asemejaría a la de A) Heráclito. B) Sócrates. C) Parménides. D) Demócrito. E) Empédocles.
27. El Filósofo que supone que el conocimiento
está oculto en el interior de uno mismo es. A) Sócrates. B) Gorgias. C) Protagoras. D) Empédocles. E) Heráclito.
28. A la capacidad humana de decidir por el bien o
por el mal, san Agustín denomina A) Liberación. B) Reflexión. C) Libertad política. D) Libre albedrío. E) Buen algarabío.
29. Filósofo que concibe al mundo en incesante y
necesario movimiento dialéctico. A) Descartes B) Kant C) Nietzsche D) Hegel E) Comte