El pueblo Machineri

Vania Antonia Segales Rivera

Ficha técnica del pueblo Machineri

Nombre Machineri, también denominados Manchineri, Maniteneri,

Matxineri o Maxineri
Ubicación Departamento Pando; provincia Nicolás Suárez; municipio
Bolpebra; comunidad San Miguel. Existen comunidades en
Brasil y Perú.
Población 155 habitantes en Bolivia; 450 en Brasil. censo del (2012)

Idioma Machineri de familia lingüística Arawak, también hablan

Español y Portugués.
Organizaciones CIPOAP, CIRABO y CIDOB

A) HISTORIA
Los Machineri, también denominados
Manchineri, Maniteneri, Matxineri o Maxineri en
varios documentos, son un pueblo indígena que
ocupa la región fronteriza entre Bolivia y Brasil,
acercándose a la frontera con el Perú. A la región
que forma su actual hábitat llegaron entre 5.000
hasta 2.500 años atraso Aunque se trata de
pueblos de familias lingüísticas diferentes, ellos
convivían, aunque en aldeas separadas, en un
mismo hábitat junto con los Yaminawa.
Durante el tiempo del auge de las reducciones,
los Machineri se desenvolvieron como
intermediarios entre los pueblos de la montaña
peruana y los del norte boliviano, adquiriendo en
las reducciones herramientas de hierro para
intercambiarlas con pueblos sin contacto con las
misiones. Como excelentes navegantes recorrían
con este fin grandes distancias.
Según los relatos orales de los Manchineris,
esta etnia antes del contacto masivo con los
blancos, especialmente los extractores de látex,
se dividió en muchos subgrupos o clanes:
Manchineri, Hijiuitane, Uinegeri, Cuchixineri,
Hahamlineri e Iamhageri.
Eran presionados y masacrados por embarcadores,
comerciantes y extractores, fueron utilizados como
guías en los bosques por los extractores de caucho y,
más tarde, con la fuerte disminución de los precios
de la materia prima, también se utilizaron como
fuerza laboral, es decir, como extractores y
transportadores. Sin embargo, los conflictos entre los
extractores y los Manchineris se volvieron cada vez
más amargos con las primeras intenciones en la
destrucción de las aldeas y las malocas (chozas) de
los Manchineris.
En los años 80 del siglo pasado los Machineri
realizaron una masiva migración desde el Brasil. Es
en los mismos años 80, cuando llegaron a Bolivia
crearon la actual comunidad de San Miguel, con una
población de 450 habitantes. Después de un tiempo
de estadía en San Miguel de Machineri, muchas de
estas familias retornaron al Brasil, ya que allá se les
facilitó la producción de alimentos y de productos
para el comercio, pero sobre todo el transporte y la
comercialización de estos productos.
En ese sentido, el principal incentivo para que los
Machineri se queden en Brasil ha sido la dotación de
un territorio propio dentro de su tradicional hábitat.
Los Machineri de Bolivia mantienen sus lazos con

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Brasil, cruzando constantemente la frontera para
vender su fuerza de trabajo o para comercializar
sus productos.
(http://pueblosindigenas.bvsp.org.bo/php/
level.php?lang=es&component=50&item=40)
Figura Nro. 1. Machineri Actualmente.
La región habitada por el pueblo machineri corresponde al
gran sistema de la 'hylea amazónica', que se distingue por
sus planicies cubiertas de monte alto y siempre verde,
cruzado por numerosos ríos y arroyos.
Fuente:http://pueblosindigenas.bvsp.org.bo/php/
level.php?lang=es&component=50&item=40
B) ORGANIZACIÓN
Los Machineri conviven en poblaciones
formadas por familias extensas, con una
tendencia creciente hacia la familia nuclear.
No se sabe con exactitud si practicaban la
poliginia, como constatan algunos
investigadores, ya que ejercen un matrimonio
monogámico en el que persiste la preferencia
de matrimonios entre primos cruzados.
En la TCO se observa también la
existencia de matrimonios entre Machineris y
Yaminawas. El sistema de residencia es
preponderantemente neolocal y la herencia
del apellido sigue la línea del padre.
La organización tradicional desapareció
para dar paso a formas de organización más
de tipo sindical, como el presidente de la
comunidad.
En los últimos años, los Machineri han
formado la Subcentral de los Pueblos
Machineri, que es liderado por un
representante elegido por la comunidad, que
está afiliado a la CIPOAP, y con ella a la
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CIRABO (Central Indígena de la Región
Amazónica de Bolivia) y a la CIDOB.
Actualmente, el jefe de la comunidad lleva el
nombre de Tushawa, al igual que entre los
Yaminawa.
Es el Tushawa quien organiza las reuniones y
los trabajos comunales. Eran los Machineri que
crearon, junto con los Yaminawa y los Takana
del departamento de Pando, la Central Indígena
de Pueblos Amazónicos de Pando (CIPOAP), la
misma que recientemente ha sido reconocida por
el CIDOB.
(http://pueblosindigenas.bvsp.org.bo/php/
level.php?lang=es&component=50&item=40)
Figura Nro. 2. CIDOB La Confederación de Pueblos
Indígenas del Oriente Boliviano
Es una de las organizaciones que conforman el gran
movimiento indígena de Bolivia y posee gran representación a
nivel nacional. Fue fundada en octubre de 1982 en Santa Cruz
de la Sierra como la Confederación de Pueblos Indígenas del
Oriente Boliviano.
Fuente: https://coica.org.ec/cidob/
C) ECONOMÍA
La economía de autoconsumo Machineri es
diversificada y se basa con igual peso en la
agricultura, la pesca, caza y recolección. La
agricultura es itinerante y practicada con el sistema
de tumba, roza y quema, el sistema difundido en toda
la Amazonia. Los productos principales son la yuca,
arroz, maíz, sandía y plátano. Productos importantes
de la recolección son la miel de abeja y los huevos de
tortuga.
Los principales productos que aportan al ingreso
económico son la recolección de castaña, la
fabricación de canoas y el transporte fluvial con
canoas, han perdido muchas de sus habilidades
artesanales, pero siguen elaborando hamacas, arcos,
flechas y productos de uso doméstico.
Como todos los pueblos Arawak, los
Machineri son hábiles productores de muchos
elementos de la cultura material: sus canoas son
largas y bien terminadas, sus casas grandes y
altas, y ellos siguen siendo expertos para trabajar
el algodón.
En la comunidad de San Miguel de Machineri,
la principal actividad económica está relacionada
con la agricultura. Ésta es básicamente de
subsistencia, ya que no existe una producción de
significativo excedente, lo cual se debe a dos
factores principales: la escasa población y la
ausencia de mercado.
La localidad brasileña de Assis, que se
encuentra distante a cuatro horas en canoa desde
San Miguel, está realmente saturada de
producción agrícola local y, por otro lado, las
autoridades brasileñas no permiten la venta de
productos bolivianos si antes no se paga un
impuesto determinado. Por esta razón, los
Machineri de San Miguel siguen dando
importancia, aparte de la agricultura, a la caza,
pesca y recolección.
(http://pueblosindigenas.bvsp.org.bo/php/
level.php?lang=es&component=50&item=40)
Figura Nro. 3. Economía de los Machineri.
Su economía se basa en la caza, pesca
seminómada, agricultura y recolección de castaña y
como actividad complementaria se dedican a la
venta de su fuerza de trabajo y al transporte en sus
canoas de pasajeros y carga de Bolivia al Brasil y
viceversa.
Fuente:http://www.amazonia.bo/
indigena_completa.php?
codigo_enviado=sUhPMeEMfjHjxnc7MbtJPzwDK
44
A1qY7ZFUtYt9ZO97uU=
D) LENGUA
Los Machineris hablan el idioma Machineri,
que pertenece al grupo piro y es parte de la
familia Maipureana del sur de las lenguas
arahuacas, se lo escribe en caracteres latinos.
Es hablado por 400 personas en Brasil y
Bolivia. El lenguaje de Machineri se confunde
con frecuencia con los idiomas Mashco Piro y
Yine, porque los miembros de los tres grupos se
denominan genéricamente “Piro”.
Machineri es un lenguaje polisintético con un
orden de palabras predominantemente.
La Biblia para ellos fue traducida al Machineri
en 1960. En la actualidad la mayoría de ellos
habla o entiende español y portugués.
(http://pueblosindigenas.bvsp.org.bo/php/
level.php?lang=es&component=50&item=40)
Figura Nro. 4. Lengua de los Machineri.
La lengua Machineri se habla en el departamento
boliviano de Pando, provincia de Nicolás Suárez,
municipalidad de Bolpebra, en San Miguel del río
Acre.
Fuente:http://www.proel.org/index.php?pagina=mundo/
amerindia/arawak/maipurean/machineri
E) COSMOVISIÓN
Varios Machineri de la TCO tratan de
mantener algunas de las tradiciones. Como era la
tradición en la división de trabajos, los hombres
se ocupan de la caza, pesca y de la agricultura,
mientras que las mujeres se dedican al cultivo de
algodón y de hierbas para el uso medicinal.
 Algunos rituales relacionados con la
actividad de caza implican la difusión en el
cuerpo de los tipos (una planta de la que se
extrae el veneno utilizado para envenenar a
los peces durante los viajes de pesca) y del
sanango (bebida obtenida de las plantas)
durante diez días.
Con esta práctica el cazador se libera de la
maldición de panema, que es la maldición del
cazador que vuelve al pueblo gracias con las
manos vacías, a vómito que purifica mediante
la expulsión del cuerpo que perjudica a la
actividad.
La principal característica vinculada con
su cosmovisión es la recreación de mitos y
cuentos tradicionales, particularmente a los
que son vinculados con los seres de la
naturaleza. Esta característica, de algún
modo, refuerza el valor y la importancia que
aún se le da al chamán o 'curandero', quien
realiza su práctica a partir de la medicina
natural.
El chamanismo Machineri era relacionado
con la bebida ayahuasca para introducirse en
estados de trance, lo que les posibilitaba la
comunicación con los seres de la naturaleza.
Figura Nro. 4. Chaman Machineri.
El Chamán, capacitado sobrenaturalmente para
hacer el bien a su pueblo y el daño a los enemigos,
también era el consejero del pueblo, la autoridad
moral y podía cumplir otras funciones.
Fuente:http://pueblosindigenas.bvsp.org.bo/php/
level.php?lang=es&component=50&item=40
F) SITUACIÓN ACTUAL
En San Miguel de Machineri no hay agua
potable ni energía eléctrica. Solamente existe
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una escuela con un profesor, no cuentan con
posta de salud ni sanitario, sólo cuentan con un
responsable de salud, quien se encarga de
administrar y recibir medicamentos que llegan de
donación.
La TCO es invadida por madereros, cazadores
y colectores de castaña tanto del lado brasileño
como del lado boliviano.
G) CONCLUSION
Podemos ver que con el pasar del tiempo los
habitantes Machineris en Bolivia fueron
reduciendo debido a que la mayoría se volvió al
Brasil, los pocos que quedaron en Pando
lucharon por su tierras protegiéndose de los
invasores.
Pero con la nueva Constitución Política ellos
ya tienen su propia autonomía y forma parte de
organizaciones muy importantes como:
(CIPOAP), (CIRABO) y (CIDOB), que luchan por
proteger y conservar su cultura.
Ahora los Machineri, tienen la necesidad de
lograr la “participación y representación plena de
los cinco pueblos en cada nivel, municipio,
Asamblea departamental y Asamblea
Plurinacional”, y “ahora su estrategia es ser
‘Pueblos con Autonomía Plena’, para poder
empoderar de manera legítima su existencia
como indígenas de la amazonia Boliviana”
REFERENCIAS
(2010). Biblioteca Virtual De Pueblos Indígenas:
Pueblo Machineri. De:
http://pueblosindigenas.bvsp.org.bo/php/level.php?
lang=es&component=50&item=40
CIDOB. Confederación de Pueblos Indígenas de Bo-
livia. Recuperado el 6 de abril de 2020 de: https://coica.
org.ec/cidob/
PORTAL AMAZONÍA. Central de Pueblos Indígenas
del Beni (CPIB). Recuperado el 7 de abril de 2020 de:
http://www.amazonia.bo/indigena_organizacion_com-
pleta.php?codigo_enviado=sdRigEWl+h35ZbdqQULZr-
4zk7q01V7+1bLFc3TH60SY=&&codigo_noticia=C2u9r-
FfuyZB8eMn9s0K1AaayXL8Thszde5/XbbuadXY=
VICEMINISTERIO DE TIERRAS. (2010). Atlas de
territorios de indígenas originarios de Bolivia.
 Recuperado el 4 de abril de 2020 de: VICEMINISTERIO DE TIERRAS. (2012). Territorio del
https://www.vicetierras.gob.bo/ atlas/Atlas/FP- Pueblo Indígena Machineri.
TB/P_Kanichana.pdf de:https://www.vicetierras.gob.bo/atlas/Atlas/Fichas/
Tierras%20Bajas/BENI/15.p