Seminario Mayor Arquidiocesano de

Bucaramanga. Seminario Pensador

Medieval.

Resumen Analítico Especializado (Rae)

No. de RAE: 04

Tipo de publicación: Libro.

Título del texto: Historia de la Filosofía: Filosofía Antigua

Autor/es: Carlos, G. Zubieta

Datos de Edición: - Carlos, G. (2002), Historia de la filosofía.

(fecha, editorial, ciudad, edición, pág.)
Filosofía Antigua, [Libro Físico –

Biblioteca SMAB], Madrid España,

Editorial Palabras.

- Hügon, E. (1924), Principios de la

Filosofía, [Libro PDF], Buenos Aires

Argentina, Editorial Poblet.

Palabras Claves: Naturaleza, Forma, Materia, Cambio Substancial,

Esencia.

Descripción

El libro “Historia de la filosofía”, es un compendio de la historia antigua de la

filosofía, en ella hace mención de las cosmogonías dadas por los antiguos, luego, cómo

la filosofía fue llegando a la humanidad, es decir, su origen en Grecia. Bien, unido a

esto, la aparición de los presocráticos, cada uno con su biografía, pensamiento y

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principalmente el cómo se originó el mundo.

Continuando con la historia, encontramos los sofistas, quienes hacen de la

dialéctica un arma de doble filo, ya sea para instruir o confundir, después, los tres

principales filósofos de esta época. Sócrates, Platón y Aristóteles, en ellos, el autor de

este tratado hace una exposición más profunda, no solo mencionando su biografía y

pensamiento, sino también las diferentes escuelas, puntos en contra, etc.

Por último, abordando el tema de metafísica en Aristóteles, encontramos la

teoría hilemórfica. Aristóteles observa que la característica fundamental de las

substancias que componen la naturaleza física es el movimiento, el cambio. Para poder

explicar el movimiento, se ha de tener en cuenta que siempre hay algo que cambia y

algo que permanece. Por eso, ni Heráclito ni Parménides pudieron explicar el problema

del cambio, ya que el primero no advirtió que en toda mutación hay algo que permanece

y el segundo no admitió que lo permanente puede coexistir con el cambio.

Contenido

“Llamo materia al sustrato primero en cada cosa, aquel constitutivo interno y no

accidental de lo cual algo llega a ser; por lo tanto, tendría que ser antes de llegar a ser.

Y si se destruyese, llegaría finalmente eso, de tal manera que se habría destruido antes

de que fuera destruida.”. (Zubieta, 2002, P. 189)

“Existen dos tipos de cambio: Cambio accidental, en este cambian las

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cualidades accidentales de una sustancia, pero no la sustancia en sí. Por ejemplo,

cuando envejecemos, nos cortamos el pelo o cambiamos de residencia, seguimos siendo

los mismos, pero con cualidades diferentes. Dentro de este tipo, se puede distinguir los

cambios cuantitativos, cualitativos y locales. Luego encontramos el cambio substancial,

en este la sustancia deja de ser lo que era y se transforma en otra sustancia diferente.

Por ejemplo, cuando se produce la hidrólisis del agua, cuando una leña se quema o

cuando un animal muere, el agua deja de ser agua y pasa a ser hidrógeno y oxígeno, la

leña pasa a ser ceniza y el animal vivo se convierte en cadáver. (Zubieta, 2002, P 188)

Conclusiones

- En primer lugar, hay que decir que la materia es aquello original e innato de

lo creado, va en la línea de substancia, esencia, e incluso acto, un ejemplo por lo cual

podemos afirmar esto es la madera de una mesa, a pesar de que es una mesa, sigue

siendo madera.

- Ahora bien, lo contrario a la materia es la forma, la cual consiste en aquella

segunda acción o movimiento que se le otorga a la materia, en el caso del ejemplo

anterior, aquello que está compuesto por madera serían las formas, ejemplo, una mesa,

una silla, etc.

- Podríamos decir que todas las materias son compuesta, por ejemplo, la

madera, necesita de diferentes elementos químicos para existir, si esta materia se

destruye, simplemente se separan estas partículas, sin embargo sigue siendo materia por
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aparte, la madera se convierte en otra, que serían las cenizas.

Comentarios del investigador

Escogí el libro “Historia de la filosofía” porque con él se puede dar una idea

más cercana al pensamiento de Santo Tomás, esto por cuestión cronológica, ya que

como conocemos, a pesar de que no son contemporáneos (Aristóteles y Tomás de

Aquino) tiene un pensamiento similar, por lo que hago una comparación entre ambos,

principalmente en este tema materia forma, lo que llamamos metafísica.

Menciona el autor James Peacock, en el campo de la comunicación, el fonema

es un elemento fundamental para poder realizarla, podríamos decir que la substancia es

la comunicación, ya que, a pesar de que este elemento es importante, no es

fundamental, ya que se puede generar comunicación incluso sin el habla, a diferencia

del fonema que necesita del concepto (comunicación) para poderse desarrollar.

De la misma manera, capta mi atención, como Aristóteles, autor del apartado

teoría hilemórfica, divide el tema en dos clases de cambios, estos ya mencionados en la

introducción, además de estas dos, existe una subdivisión, los cambios cuantitativos que

consisten en la disminución o aumento, cambios cualitativos, es decir, sufren una

alteración y los cambios locales, que hace referencia a los cambios de lugar.
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Nombre y apellidos de quien Jose Camilo Mantilla Peña

elaboró este RAE

Fecha en que se elaboró este RAE 14 Agosto 2022

Datos de la fuente de consulta - Carlos, G. (2002), Historia de la filosofía.

Filosofía Antigua, [Libro Físico –

Biblioteca SMAB], Madrid España,

Editorial Palabras.

- Hügon, E. (1924), Principios de la

Filosofía, [Libro PDF], Buenos Aires

Argentina, Editorial Poblet.