“HUANTA 2008”

CARNAVAL DE CHACA

TITULO DE LA DANZA

Es una de las costumbres que se practica hasta la actualidad en las zonas alto andinas
de la Provincia de Huanta, Departamento de Ayacucho donde participan los pobladores
de la Comunidad, en que las solteras y solteros ya preparan sus instrumentos y otros
se inspiran para el canto que tiene motivo amoroso, pastoril y otras donde se trasladan
a los cerros y realizar las diversas maneras de juego y enamoramiento por esta razón
la Danza se denomina “Carnaval de Chaca”.

UBICACIÓN:

La Comunidad de CHACA esta ubicado en la Provincia de Huanta, Departamento de

Ayacucho; cuenta con los siguientes anexos.

Ingenio, Pallqa, Lambras, Llawqas, Paqchancca, Chinchay, Chocay y son dedicados a la

agricultura. La comunidad de CHACA es considerado los “Grandes tejedores” de allí
mayormente de elaboran las primeras watanas, ponchos, mantas, chullos, walis,
chalinas; su fiesta principal es el 18 de octubre actualmente es como Centro Unión
CHACA.

ETIMOLOGIA.

CHACA: Palabra Quechua que significa PUENTE en castellano.

TIPO DE DANZA.

Es una de las fiestas que resalta que para ser considerado como un hecho folklórico es
costumbrista, popular, ubicable, porque se refiere al Pukllay (Juegos) cantos y con una
variedad de trajes típicos, instrumentos musicales y considerado como Danza
Carnavalesca.

ÉPOCA DE EJECUCION.

Se realiza en los mese de febrero y marzo de cada año.

DESCRIPCION DEL CARNAVAL DE CHACA.

En la comunidad de CHACA y sus anexos Ingenio Pallqa, Lambras Llawqas, Paqchanca,

Chinchay, Chocay; los solteros y solteras a partir del mes de Diciembre empiezan a
confeccionar sus indumentarias donde tejen las mujeres mantas, watanas, que llevan
hermosas figuras que en ella se observa animales de la zona (pato, vizcacha, zorro,
etc) de diversos colores. A esto se le llaman pallay al trabajo.

Una de las características que prima que el varón que siempre confecciona las faldas
(walis) para las mujeres que muy pocas lo pueden hacer. Ellas también lo tejen los
ponchos, chullos, chalinas, de la mejor calidad, los instrumentos que son las quenas de
diferentes tamaños que se confeccionaban anteriormente de carrizo llamado mamaq,
sana (carrizos de la selva) actualmente lo realizan de material de tubo de plástico, la
tinya lo hacen de la piel de gato, perro etc. Que da un sonido muy peculiar ya a partir
de la primera semana de enero después de la Bajada de reyes ya inician con los
ensayos generalmente lo realizan las solteras (pastoras) que ellos no se descuidan de
sus animales (ovejas, llamas, caballo y otras).

Los solteros y las solteras se trasladan a los diferentes cerros para los ensayos
respectivos, lo realizan cada domingo de motivo de los carnavales.
Viernes y sábado por la noche los jóvenes de la comunidad de Chaca y sus anexos,
Ingenio, Pallqa, Lambras, Llaqwas, Paqchanca, Chinchay y Chocay, una ves terminado
ya alistan sus indumentarias de la mejor manera que por el día domingo central llegan
y se van a concentrarse en horas de la mañana en los cerros Paqre Qasa, Minas Qasa,
Puca Qasa, Cruz Qasa, Llullucha Qasa, movilizándose montados en caballos a realizar
su pukllay donde las solteras esperan en grupos cantando, al llegar los varones en
pasios ejecutando sus instrumentos (quena, tinyas, esquelas), una ves hecho realizan
su Ichu Simpay (trenzado de Ichu) que va a ser como waraka para el seqollo de esta
manera los pasios, (paseos, cuadrillas, comparsas) se van trasladándose de cerros en
cerro siempre tomando su licos (caña) para darles el ánimo.

También destacamos el juego de seqollo de las plantas de la zona como son:

Talambra, Sallqantu, Rayan, Ortiga, a la vez planta un árbol que puede ser eucalipto,
ciprés, kiswar, chachas para realizar su sachacuchuy (corta árbol) donde juega con
talco (maíz molido que lo hacían anteriormente) en la actualidad con un material ya
elaborado para pintarse la cara.

Día martes, manteo que consiste en quitarse alguna prenda tanto el varón o la mujer
este día es muy importante para los comuneros, al quitar alguna prenda varón o mujer
tiene que dar como recompensa una botella de trago para recuperar su prenda que ha
sido despojado llegando la tarde se retiran cantando y bailando a sus hogares.

DESCRIPCION Y ESTRUCTURA DE LA COREOGRAFIA

Tinya y Quena rural. Los jóvenes empiezan a fabricar sus instrumentos para los
respectivos ensayos de carnaval. En esta parte los varones hacen sus quenas de tubo
de plástico haciendo pequeños huecos para tocar y ejecutar buscando melodía de esa
misma forma lo realizan en el instrumento de percusión que es la tinya que
generalmente lo hacen del pellejo de gato, perro, etc., para llevar el compás de la
música.

Insayu Carnaval. La primera semana de enero (después de la bajada de reyes) las

solteras pastoras hilan (Puchkay) en los cerros pastando sus animales (llamas, ovejas,
caballos) mientras pastan, se inspiran con cantos alusivos a los instrumentos (quena,
tinya) que ya está llegando el carnaval.

Este ensayo de carnaval lo realizan cada Domingo en las zonas altas de la comunidad
de CHACA.

Qallari Punchaw Domingo Carnaval. Llegado el día domingo central los jóvenes solteras
y solteros se trasladan en horas de la mañana de la comunidad de CHACA hacia los
cerros (Paqre qasa, Cruz Qasa, Puca Qasa) donde las mujeres van con sus mejores
trajes a lucirse portando sus tinyas, llevando su coca, su caña cargados en sus
mantas, mientras tanto lo svarones se organizan para participar, se reúnen en grupos
que llamamos pasios (Comparsas, cuadrilla) algunos montados en caballo hacen su
ingreso a los cerros indicados para encontrarse con las solteras, aquí viene el contra
punteo de las canciones, las mujeres cantan y ponen toda su gala y coqueteo.

Los carones ejecutan sus instrumentos donde se escuchan hermosas melodías del
carnaval.

Ichu Simpay. Luego de haber culminado el día domingo al siguiente realiza el Ichu
simpana, que quiere decir (trenzado de Ichu) para realizar su waraka para el
seqollonaku, estos jóvenes son del anexo de Ingenio quienes se encargan en esta
pequeñas labor mas que todo lo realiza con el Ichu verde, como también elaboran
sombreros llamados tongos que tiene una forma triangular, lo confeccionan días antes
del carnaval un trabajo muy hermoso que al observar en el que representan a los
cerros de las zonas alto andinas.

Pukllay. Los solteros y las solteras realizan los juegos con las plantas de la zona alto
andina mencionaremos así: Talambra, Sallqantu dándose así en las pantorrillas
también hay otro que se le llama alpanto raíz de la papa en el cual se lanza unos y
otros. Debemos destacar que el día martes es un día importante ellos lo llaman
manteo que consiste en quitarse alguna prenda tanto el varón y la mujer.

Alistakamuy. Llegado el último día de carnaval ya se despide hasta el próximo año,

trasladándose de esta manera a sus hogares donde sobresale de manera especial su
canto.

En cuanto a la coreografía. Podemos decir que las figuras que se utilizan en la danza
son generalmente que se observan, círculos, cuadrados, rectas, filas y columnas,
triángulos, estas se aplican y son reales pues lo ejecutan los danzantes.

Los pasos son lentos a un inicio como dando a conocer como lo realiza los comuneros.
La parte musical y los pasos que se puede observar y escuchar la melodía tiene una
esencia auténtico su canto en las mujeres con movimientos lentos, con saltos en ellos
de observan en el varón un estilo único

En el siguiente movimiento son estilizados que tiene una plasticidad y agilidad pues es
una Danza de una expresión corporal.

DESCRIPCIÓN DE LA VESTIMENTA DE LOS PERSONAJES.

VESTIMENTA DE MUJERES:
Sombrero hongo de color adornado con flores y watanas.
Cintas de colores que cubre la cara.
Blusas verde limón con pechera blanca
Chompa color rojo, verde, turquesa, fucsia, etc.
Ganchos plateados para el cabello.
Manta tejido de color negro que van con figuras (zorro, pato, vizcacha, etc.) manta
sikipa que cargan algunas mujeres a sus bebés.
Chumpi ancho que son tejidos a mano.
Fustan de bayetilla de triple tasqueado con figuras al aire, figuras que se pueden
observar (pata de llama, cerros, ray, rakiy, jenjo y otros) con colores hermosos que
contrastan con la naturaleza.
Fustan de la parte interna, que también llevan igualmente.
Fustan si talaqueo color blanco de tela playa, mas conocido como enagua.
Zapato de jebe conocido comúnmente Siete Vidas.
Tinyas y baquetas.
Pompones de colores (verde limón, fucsia, verde loro) que llevan en la cintura
Puchkay (hilar)

VESTIMENTA DE VARONES
Sombrero hongo adornado con watanas.
Sombrero (tongo) hecho tejido a mano con Ichu, adornado con watanas y cintas de
señal.
Chullo de colores con figuras (pato, zorro, etc) tejido a mano.
Mantas de color negro con borde cerros, figuras que representan a algunos animales
de la zona.
Chaqueta o camisa crema.
Poncho tejido de color nogal con borde blanco (cerros) y adornados con líneas de color
limón y rosado, también va un tasqueado llamado waysillo (rakiy, rakiy).
Chumpi ancho.
Waraka adornado con pompones de colores que lleva cruzado en el brazo.
Pantalón de bayeta o bayetilla color negro.
Un delantal cuadrado dentro de ello va un talqueado de figuras adornado con cintas de
señal que llevan en el pie derecho.
Watanas con pompones que llevan debajo de la rodilla en ambos pies.
Medias de lana color crema
Usutas vaca chuño
Quenas.
Tinyas.
Esquela.
Chalinas adornadas con figuras
Waraka hecho de Ichu, adornados con cintas de señales
Caballos para trasporte.

MUSICA Y CANCIONES

En el carnaval de la zona alto andina generalmente son lentas cantadas, pero para
ellos en la segunda parte de la danza se acelera un poco para tener una dinámica en
las personas que lo ejecutan.

INSTRUMENTOS QUE SE EMPLEABAN

La quena
La tinya
Esquela
Silbato

INSTRUMENTO QUE SE EMPLEA EN LA DANZA.

Quena
Bombo o tinya
Guitarra
Silbato
Mandolina
Bajo electrónico

CANCION DEL CARNAVAL DE CHACA

ENSAYO DE CARNAVAL DE LAS PASTORAS

CANTO A LOS INSTRUMENTOS

DOMENGO INSAYUQA ÑASERÉE KAEPEÑA, INSAYUQ CARNAVALQA

ÑASE CHAYAMUNÑA ÑASERE KAEPEÑA (AS, AS, AS)

TURICHALLAY TURIY QENAYKITA RURAY CARNAVAL PAUNCHAUPI

TUKAY RUNAYKIPAQ MISKITA WAQANAMPAQ

LLAMALLAYPAS MICHINAYRAQME OVEJAYPAS QARKUNAYRAQME

CARNAVALPIPAS TUSUYNARAQME VIDA MIA.

CARNAVALESME KAEPEÑA NISPA SILBAMUANKI (BIS)

TINYACHALLAYTA WAQTANI, QUENACHALLAYTA PUCUNI,

ESQUELACHAYTA QAPINI, PITU CHALLAYTAN TUKANI

CHACA ORQOPIN PURINI

CABALLUCHAYMAN SILLANI PAWAY PAWAY

VIZCACHA (BIS)

PAQRE QASA ORQOPIN CABALLUCHAYWAN PAWANI,

CRUZQASALLAY ORQOPIN, CABALLUCHAYWAN PUKLLANI

CHACALLAYMANTA RICHKANI.

CANTO COREOGRÁFICO: 

I ESTROFA

CHACA QASA ORQOPIN CARNAVALES CHAYAMUN

CRUZ QASALLAY ORQOPIN WAYLLACHALLAY ICHUCHA,

CHAYNAMA ÑUQA PURINI, TINYACHALLAYTA WAQTASTIN,

CARNAVALESPEN QAMUPTIN QUENACHALLAYTA PUCUNI

TINYACHALLAYTA WAQATANI

IV ESTROFA

QAWACHKAYKI, RICUCHKAYKI CHACA QASAPI PANICHALLAY (BIS)

DOMINGO CARNAVALPIN SIRENACHAYTA PURIMUSUN (BIS).

CONCLUSIONES
Carnaval de Chaca, es una danza que pertenece al género carnavalesco que se realiza
los meses de febrero y marzo.
Es una danza que se baila en las provincias de Huanta y comunidades de Chaca,
Culluchaca, Uchuraccay y otras zonas alto andinas.
Los vestuarios que llevan las mujeres son unidas que para la fiesta del carnaval
confeccionan para ellos lo mejor.
Los varones igualmente presentan de lo mejor manera para verse atractivos.
Su música es lenta y luego se acelera porque los de la comunidad con los grandes
tejedores en sus indumentarias.

BIBLIOGRAFÍA

Su investigación se llevó a través de la literatura oral andina.

Personas que nos brindaron la información para la danza.

Victoria Ricra Pariona (vive) 56 años (tejedor)
Gloria Huerta Rimachi (participó en los carnavales)
Sabino Ricra (participó en carnavales)
Pablo Ricra (tejedor y participó en los carnavales)
Pricilio Ramos (Confecciona faldas)

Agradesco a los comuneros del centro Poblado Unión Chaca, sus anexos, Ingenio,
Pallqa, Lambras. Llaqwas, sin ellos no se hubiera podido realizar en especial a la
Agrupación “Sirenitas de Chaca”