RESEÑA HISTORICA DE LA DANZA UYWAKUNAPA RAYMIN

DEPARTAMENTO : AYACUCHO

PROVINCIA : HUANTA

COMUNIDAD : KULLUCHACA

ANEXO : YANASRACCAY

GENERO : GANADERO - PASTORIAL

FECHA DE EJECUCION: MES DE AGOSTO

Una de las costumbres que sobresale en los pueblos de nuestros Ande Peruano comúnmente
como llamamos: SENALACUY, ERRANZA Y SANTIAGO.

Esta danza se trata de la colocación de la cintas a todos los animales (ovejas, llamas, cabra, toro,
vaca, caballos, y otros animales de la zona), se realiza con el pago a la pacha mama (Apus
wamanis), el velacuy a la mesada el día 31 de julio con el chacchado de la coca, trago, etc.

Llegando el dia 1º de agosto participan los pobladores el dueño realiza la preparación de la

mesa mastay para luego colocar las cintas en los animales mientras tanto las mujeres realizan
cantos alusivos a cada animal, culminando toda esta actividad se prosigue a sacarlos del corral
al campo, donde continua la fiesta de los comuneros hasta las altas horas de la noche.

TEMA DE LA DANZA

Una de las importantes costumbres de la zona alto andino de huanta la fiesta de la señalización a
los señalización a los animales, el sentimiento andino , el orgullo del amor que refleja las melodías
de su música y el colorido de su vestimenta del hombre andino , la danza denominada
“Uywapa Raymi”(fiesta de los animales).
 I. DENOMINACION DE LA DANZA

La danza “Uywapa Raymi” es una de las antiguas tradiciones que cada una de los pueblos la
práctica cada año.

La fiesta ganadera es el motivo para el hombre andino de realizar el pagapu que se procede a
preparar distintas para que reciba los apu wamanis , el pagapu consiste que la persona mayor
bebiendo un poco de licor para que tenga valor invoca a los apus, musitando oraciones,
encendiendo las velas y pone las flores que son claveles, coca, cigarro, caramelo, etc. Una vez
realizando quema la paja con una hoguera iniciando asi la víspera, luego realizado el acu con la
velada a la mesa.

Llegando el dia central la fiesta de los animales se inicia la preparación de la mesa mastay
realizando los kintus de coca una vez hecho la mesada se procede a cambiar la cinta nuevas a
todos los animales que al próximo año alla una buena producción, culminando la señalización se
procede de sacar a los animales del corral al campo para que se alimenten, mientras terminan con
cantos y bailes los comuneros.

II. GENERO AL QUE PERTENECE LA DANZA

Por la actividad al cual está ligada la danza: pertenece al género ganadero – pastoril.

III. HISTORIA DE LA DANZA

A. PROCEDENCIA.- La Danza Uywapa Raymi es practicado en el departamento de Ayacucho

provincia de Huanta comunidad de culluchaca anexo de yanasraccay.

B. ORIGEN.- (Qechua - iquicha) Es un territorio quechua la zona alto andina la ganadería y otras
actividades.
 IV. LUGARES Y FECHAS QUE SE PRACTICA LA DANZA

El lugar que se realiza la danza desde los tiempos pasados se ubica en el departamento de
Ayacucho provincia de Huanta comunidad de Culluchaca anexo de Yanasraccay y se ejecuta en el
mes de agosto.

V. FASES DE LA DANZA UYWAKUNAPA RAYMI

a) PAGAPU.- En esta frase se realiza la ofrenda a los apus wamanis en una determinada hora
donde acepta el pagapu de sus animales.

b) VELACUY TUTA.- En la víspera realizan el chacchado de la coca de los invitados acompañando

la mesa de hasta una hora determinada.

c) MESA MASTAY.- Llegado el día central de los animales el dueño convoca a sus invitados
pidiendo al tayta patrón que se realiza el mesa mastay.

d) CINTACUY.- Despues de haber hecho el kintu procede a cambiar las cintas a los animales.

e) CCARQUCUY.- En estas fases se procede a sacar los animales del corral al campo con cantos y
bailes.

VI. PERSONAJES
a) EL MAYORDOMO.- Son los dueños de los ganados quienes invitan a la familia y a las amistades
para la actividad.

b) TAKIQCUNA.- Son las personas que son encargadas en entonar las canciones tocando su
instrumento que es la tinya.

c) ALANOS.- Son las personas

Encargadas en agarrar a los animales para la señal.

V VII. DESCRIPCION DEL VESTUARIO

La confección de sus prendas en tiempos pasados fue confeccionada con lanas de las ovejas, es
decir bayeta.

MUJERES.- Las mujeres llevan sombrero de paño en forma de hongo adornado con simpa watanas,
flores y cintas de señal, chaquetas, verdes, blancos, fustanes de bayetilla con triple talaqueado y
zapato de jebe.

LOS VARONES.- Usan sombrero de paño en forma de hongo adornado con waylla ichu y su simpa
watana y cintas de señal, chullo tejido, camisa de color crema, poncho nogal, chalinas, manta,
pantalones de bayetilla, medias de lana de oveja, zapato vaca chuno y pellejo de cintura.

VIII. INSTRUMENTOS MUSICALES

Los instrumentos que emplearon antiguamente, fueron los nativos autóctonos del Perú incaico
pues por su influencia se promovió el uso de los instrumento como son:

A. LA QUENA.- Instrumento de trayectoria nativa.

B. LA TINYA.- Instrumento de persecución confeccionado con la piel del carnero y templado

con la cinta extraída de la cabuya.

C. QUEWAYLLO.- Instrumento de viento que se utiliza en esta actividad.

DESCRIPCIÓN DEL VESTUARIO E INDUMENTARIA

En cuanto al vestuario que se emplea en esta actividad podemos mencionar es colorido y

hermoso.

A CONTINUACION DETALLAMOS:

MUJERES

v Sombrero hongo de ala corta adornado con flores, Huaylla, Ichu; cintas de señal en colores.

v Ganchos plateados para sujetar el cabello.

v Chaqueta de tela brillosa.

v Chompa.

v Chumpi (faja) para sujetarse la cintura.

v Manta tejido color oscuro.

v Fustan (wali) de triple talaqueado color sandia.

v Fustan (wali) de triple talaqueado con color limón.

v Fustan blanco de tela playa, como prenda interior (enagüe).

v Zapato de jebe que comúnmente es llamado siete vidas color negro.

v Tinyas.
VARONES

v Sombrero hongo color negro de ala corta.

v Chullo de colores con figuras.

v Camisa color crema manga larga.

v Pantalón bayetilla color negro.

v Poncho tejido color nogal con cerros blancos al borde.

v Huaraca sillwi con pompones multicolores.

v Medias color crema.

v Ojotas vacachuños.

MATERIALES QUE SE UTILIZAN

Queqayllo, waqra pucu, waylla ichu, lima, coca, cigarro, cintas de señal de colores, trago, frutas,
maíz molido, etc.

ASPECTO MUSICAL DE LA DANZA

Las danzas del departamento de Ayacucho y de las zonas altas andinas de la provincia de Huanta
son cantadas.

Porque expresan profundos sentimientos sociales e individuales en su vivencia.

QUENA.- Elaborado de carrizo para darle tonalidad musical en la danza.

TINYA.- Elaborado con pellejo de gato, perro, carnero, y sirve para marcar con precisión el compás
de la música.
MUSICA DE LA DANZA

SUTILLAY ORQOPIN, YUPILLAY QASAPI

VISPERAY KAYPIÑA, VELACUY TUTAPIN

II

RAZUHUILLCA YAYA ORQO, QARWARASU YAYAYAY

QAMLLA YACHAMKI, PERMISAMURQANKI

III

LLAQTACHAYMANTA LLUCSIMURQANI, WASICHAYMANTA QAMULLARQANI (minuto 5)

TINYA CHAYALLAYTA WAQTAY WAQTASTIN

QEWAYLLUCHAYTA PUKUY PUKUSTIN

AYWAYWAY, AYWAYWAY PIMPINILLASCHAY AYWAYWAY TOROQINANASCHALLAY(BIS)

RAZUHUILLCA YAYA ORQO, QARWARASU YAYAYAY (BIS)

PUNCHAUCHALLAYMI CHAYARQAMUNÑA RAYMICHALLAYMI CHAYARQAMUNÑA

SISIUROLLAN TIPSIRQUWANQA KOKI UROLLAN WAYKAYKUWANQA (BIS)

CANTO A LA OVEJA

KULLO QIPICHA TANAS UMACHA KULLO QIPICHA KOYRO ZAPATU ( minuto 7)

SUTIQAWAYLLAN ORQOKUNAPI SUTIRICSILLAN QASAKUNAPI

QAMPAQ ZAPATUYKIN ÑUQA ZAPATUYWAN (BIS)

POQROT POQROTCHALLAN POMPON POMPOCHALLAN (BIS)

AYWAYWAY, AYWAYWAY PIMPINILLASCHAY AYWAYWAY TORO QINANASCHALLAY(BIS)

CANTO AL TORO Y LA VACA

CHALAMUY QAPIMUY TAYTALLAY CHALAMUY QAPIMUY MAMALLAY

RANRARANRA QAWANMAN CHAMQARQUY ANKUKICHKA QAMANQA CHAMQARQUY

QARQUY

CONDOR WAMANICHU QATIRQAMUSUNKI (BIS)

PRIMER AGOSTUPIN PURINKINISPA (BIS)

KAYQALLA KAYQALLA CHAYARQAMULLANI (BIS)

SIMPAY SIMPAYCHA CORRALCHALLAMAN(BIS)

 Reseña de la danza Uywakunapa Raymi

Danza del departamento de Ayacucho celebrada en el mes de agosto en Huanta. 

uywa: animal
kuna: se utiliza para indicar el plural
uywakuna: animales 
paq: para

raymi: fiesta

uywakunapaq raymi: fiesta para los animales. Es la conocida fiesta de la señalización de los
animales. Cintas de colores, música y canto. También se celebra en otros departamentos y se
conoce como herranza.
FASES DE LA DANZA 
a) PAGAPU.- En esta frase se realiza la ofrenda a los apus wamanis en una determinada hora
donde acepta el pagapu de sus animales.
b) VELACUY TUTA.- En la víspera realizan el chacchado de la coca de los invitados acompañando
la mesa de hasta una hora determinada.
c) MESA MASTAY.- Llegado el día central de los animales el dueño convoca a sus invitados
pidiendo al tayta patrón que se realiza el mesa mastay.
d) CINTACUY.- Despues de haber hecho el kintu procede a cambiar las cintas a los animales.
e) CCARQUCUY.- En estas fases se procede a sacar los animales del corral al campo con cantos
y bailes.

Un agradecimiento en especial a los compañeros de la Facultad de Medicina de la base 08, a

quiernes le debemos parte de la escenografía "el mural que nos hace vivenciar más la danza"

Agradecemos también al prof. Arturo por el trabajo con la base 2006 por segunda vez y un saludo
especial al prof. Ruben Romaní quién desarrolló la danza por primera vez en Lima con residentes
del mismo poblado.