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Msica y danza autctona

En las comunidades aymaras y quechuas las fiestas han conservado su significado ritual. Msica y baile no slo representan la solidaridad del pueblo indio con su tierra, sino tambin la unin de los comuneros. Particularmente se nota esto en las tropas de sikuris cuyos instrumentos de diferentes tamaos se complementan; su interpretacin requiere una perfecta coordinacin. Las danzas autctonas son una parte muy importante de las ceremonias, en las cuales an hoy en da se venera a la madre tierra. En toda la zona andina, aunque en formas diversas, se hallan muchos rituales; sin embargo, el significado es el mismo: ritos de fertilidad y sacrificios de agradecimiento (Ch'alla) a la Pachamama.

Foto 1: Comunidad Qhochipata, Prov. Larecaja tocando zampoas y bombos. Msica El Inka, en el Festival Aymara de Tambocusi de 1992 Foto 2: Comunidad Tambocusi, Prov.Larecaja tocando zampoas y cajas. Msica Lakita, en el Festival Aymara de Tambocusi de 1992.

La Danza Auki -Auki

La palabra aymara auki auki significa una persona muy vieja. Esta danza satiriza y ridiculiza a las autoridades coloniales, los abogados y notarios que siempre engaan a los indios. Foto: Comunidad Choqoqopa Grande (Prov.Omasuyo), 1987 Msica: Comunidad Choqoqopa Grande, grabado en el II. Festival Aymara de Tambocusi, 1987 Instrumentos: Phalabito (Pfano) acompaado con un tambor grande. [auki.wav]

Chiriwana
La danza Chiriwana se ejecuta en la fiesta del Espritu (Pentecostal) en la poca de cosechas, donde se realiza el intercambio de productos agrarios entre comunidades de los valles (chirimoyas, ariqhuma, caa de azucar y variedades de fruta) y del altiplano (chuo, tunta y kaya).

La tropa de msicos ejecuta la danza de Chiriwana bien vestidos de Qhawas con piel de miski (Puma), adornados de chalas, tejidos de lana muy fina en colores naturales, llevando tambin faldas blancas de algodn. Ponchos de Qhawa y faldas son confeccionados por artesanos de la comunidad Tambocusi. Las zampoas son fabricadas por la comunidad Walat`a. Los msicos tienen su instrumento en la mano izquierda, y en la derecha llevan una lanza o la wiphala (bandera). Con esta danza recuerdan la lucha de sus ancestros con los guerreros Chiriwanos de la Selva Amaznica que invadieron las valles. Su significado es una demostracin de fuerza y de la voluntad de defender su territorio. Foto: Comunidad Tambocusi, Prov. Larecaja Instrumentos: Zampoas o Siku Chiriwana en tres tamaos, sin tambor.

Danza del Inka

Esta danza relata la historia de los Incas. Estn bailando los descendientes de los Incas en presencia del soldado que representa la fuerza represiva y del mayordomo o capataz que durante siglos ha explotado al pueblo indio. Fotos: Comunidad Karkapata (Prov. Omasuyos), 1993 Msica: Comunidad Qhochipata (Prov. Larecaja) grabado en el VII. Festival de Tambocusi, 1993 Instrumentos: Zampoas Inka de 9 y 8 tubos, en tres tamaos y tambor grande.

Kena-Kena
En la comunidad Tambocusi, la danza de Kena-Kena se baila en la fiesta de Santiago, el 25 de julio. Los que ejecutan esta danza son personas mayores que ya han cumplido todas las tareas sociales para su comunidad. Los bailarines, acompaados por sus esposas, llevan en la espalda el phuyu, adorno con filas de miles de plumas verdes de loro que forman una especie de cortina. La danza consiste en una procesin donde el conjunto avanza en forma de serpentina, luego giran en espirales y circulos, tocando al mismo tiempo sus instrumentos que son flautas grandes y un tambor.

Foto: Comunidad Tambocusi, Prov. Larecaja. Msica: grabado en el II. Festival Aymara de Tambocusi en noviembre de 1987. La msica "Mallku Pukara" fue creada por Toms Condori y tocada por primera vez por la comunidad Tambocusi en la fiesta de Santiago de 1972. [kena.wav] Instrumentos: Kena-Kena (Kena grande) flauta de caa y wankara (tambor) con resonador que consiste en una cuerda con espinas de cactus llamados qhellaya.

Mokolulu
La danza de Mokolulu se baila en la fiesta de la Cruz, el 3 de mayo. Los ejecutantes son msicos y bailarines al mismo tiempo. Se visten con faldas largas de color blanco que ellos llaman cinturas y llevan dos chuspas (bolsitas) una a la derecha y otra a la izquierda, las dos adornadas con bolitas multicolores y en la espalda con chalas (chalinas) tejidos de lana de vicua. Sus ch'ullus multicolores son preparados especialmente con wallqa (perlas bien finas), y las coronas de pluma de wallata (ave) son artsticamente elaboradas y representan las flores de los diferentes tubrculos; choqe (papa), apilla (oca), izao, llevando tambin el q'allampa (picaflor) que chupa su miel . En esta danza participan tambien las figuras del Kusillo con un zorro, la pareja de Awila y Achachi (ancestros) y el Mallku Condor (representa el jefe de la comunidad).

Foto: Comunidad Akilambaya, Prov. Larecaja , participando en el Festival Aymara de Tambocusi en 1992

Instrumentos: Las Flautas Mokolulu de tipo quena con 4 agujeros, llamados tambin pusi p'ias, en dos tamaos, la grande o taika de 75 cm y la pequea o qallu de 50 cm. son acompaadas por una caja.

Los Mollos
La danza de los Mollos se ejecuta en la poca de cosechas, principalmente de las numerosas variedades de papas, en los meses de mayo a julio. Los bailarines llevan collares de mollos (conchas grandes del mar, Spondylus), adems cada uno tiene su chuspa grande con fiambre y la chuspita con hojas de coca. Es un recuerdo de antiguos rituales de la poca de los Incas cuando los "mollo chaskis" caminaban largas distancias, llevando mollos que tenan un significado relacionado con las lluvias. Esta danza es todava ejecutada por diferentes comunidades de la regin de Larecaja y Omasuyos.

Foto: Comunidad Tikamblaya (Prov. Larecaja) en 1994. Msica: grabada en 1987, Festival Aymara de Tambocusi. [mollos.wav] Instrumentos: Kena-Kena (Kena grande o flauta de caa de 56cm. con 6 agujeros delante y uno atrs) acompaados de un tambor (caja) con resonador hecho de una cuerda con espinas de cactus.

La Danza Moseada
La Danza Moseada (o Mohoceada) est ejecutada por parejas de jvenes mujeres y hombres solteros durante las fiestas del Carnaval (Anata). Casi secretamente se renen en la noche para ensayar durante tres meses. En esta ocasin se conocen y forman parejas, y despus del Carnaval los padres del varn visitan a los padres de la mujer para tomar acuerdo que sus hijos vivirn juntos, lo que se llama sart'awi .

Luego de una pequea ceremonia de ch'alla, llega el grupo de msicos para acompaar a la joven mujer a su nuevo hogar tocando pinkillos, cajas y cantando la cancin irphastay (me estoy llevando la mujer soltera). El matrimonio civil y religioso se hace unos meses despus. Foto: Comunidad Qollpani, Prov Larecaja, en el II Festival Aymara de Tambocusi, 1987 Msica: Comunidad Choqoqopa Chico, Prov. Omasuyu, en el II. Festival Aymara de Tambocusi, 1987 [mosegnada.wav] Instrumentos: Flautas de caa hueca Moseos de tres tamaos, la ms pequea mide 50cm, la mediana 100cm; tienen 10 agujeros, de las cuales 6 son digitables, su embocadura y el boquillo se encuentran atrs. La flauta Moseo ms grande o contrabajo mide 150cm y se toca horizontalmente, parecida a una flauta traversa. Debido a su tamao largusimo tiene un segundo tubito ms delgado de casi 70cm, llamado paltjatata, acoplado al tubo mayor por un pedazo de caa de 3cm y tiene una embocadora por la cual se sopla . Cada conjunto tiene un solista de clarineta chirimia, fabricada por el mismo msico y un grupo de tocadores de wankarita, cajitas con resonador de cuerdas de cuero. La comunidad de Walata de la Prov. Omasuyu es famosa por ser especializada en la fabricacin de flautas de caa hueca (toqoro) que van a buscar en la Amazona y de madera Mara. Sus instrumentos, Quenas, Zampoas, Tarkas etc. son tocados en todo el Altiplano y en los Valles al este del lago Titicaca hasta Charazani.

Thanthas
Danza ceremonial que se baila el tercer da de carnaval (febrero) despus de la ch'alla (ofrenda al campo de cultivo). La palabra aymara thanta significa ropa vieja; los bailarines se disfrazan con pieles de llama, cordero o cabra.

Foto: Comunidad Sorejaya (Prov. Larecaja), 1987 Msica: Comunidad Sorejaya, grabado en el II. Festival Aymara de Tambocusi, 1987 [thantas.wav] Instrumentos: Pinkillos Wayrus de 6 agujeros de dos tamaos, acompaados de dos wankaras (caja) con resonador de espinas de cactus.

Waka Thokori
Esta danza satiriza la corrida de toros de los espaoles. Aparte de los msicos participan tambin los bailarines de "toros" que llevan wakas fabricadas con una piel entera, amarrados con correas a manera de tirantes de pantaln. Las otras figuras son: los q'aisilla (matador) con palos largos de ms de 3 metros bien adornados con plumas multicolores, los kusillos que hacen rer al publico y el jilakata o

mallku (autoridad que representa a la comunidad).

Foto: Comunidad Sullulluni, Prov. Omasuyos participando en el Festival Aymara de Tambocusi en 1993 Instrumentos: Waka Pinkillos (flauta con pico) de 45 cm. con tres agujeros que se toca con una sola mano, mientras con la otra se bate el ritmo con la wankara (tambor) con resonador hecho de una cuerda con espinas de cactus. http://www.literaturaandina.com/Musica.htm La danza Choquelas nace del ritual que escenifica y evoca la caza del zorro, en la que los cazadores ponen de seuelo a las vicuas. Se trata del zorro andino, especie en peligro de extincin como consecuencia de la destruccin de su hbitat, es llamado tambin: atoj, kamaqi y tiula. Esta danza es interpretada durante los meses de mayo a junio. Es interpretada en festividades de la regin altiplnica como en Caquiaviri, Huarina, Taraco, Amarete, Achacachi, entre otras, adems de poblaciones peruanas como Juli (Departamento de Puno). La danza Choquelas debe su nombre al aerfono denominado choquela, cuya traduccin en aymara est referida a choque que significa papa. Entonces choquela se traduce como papa silvestre. Bertonio indica: ?Gente silvestre que vive sustentndose de la caza?. Cavour a su vez indica que el nombre del instrumento se origina en una danza agraria que representa la escena de la caza del zorro y la cosecha de la papa.

Choquela

Localizacin: Altiplano boliviano Procedencia: Cultura aymara Clasificacin: Pre Hispnica Coreografa y Musicalizacin: Las flautas que acompaan dicha Danza ambulante son las Choquelas, quenas de aproximadamente 45 cms, al son percusivo de Wankaras, tambores anchos de dimetro y estrechos de altura, con bordonera que les infunde un sonido muy peculiar. Se acompaa con voces femeninas muy agudas. Datos Histricos: Danza principalmente pastoril pero enfocada principalmente hacia la caza ritual de la Vicua. Es pocas del incanato se realizaba el Chaco, que era un acorralamiento de las vicuas, para ofrendarlas al Inca. Pues este animal estaba protegido y slo se le "cazaba" una vez al ao. En la actual Danza aparecen numerosas figuras y entre ellas los que portan una vicua disecada en la cabeza.

LA TARKA O ANATA
La Tarka pertenece a la familia de los Aerfonos, es una flauta ortodrica de madera de una sola pieza con seis orificios todos frontales, ya que este instrumento no tiene orificios posteriores para el pulgar, por lo que los intrpretes slo pueden utilizar la presin del aire soplado para conseguir los agudos y una boquilla que sirve de embocadura, su longitud va desde los 20 a casi los 60 cm. La Tarka es una flauta vertical que en el sector medio lleva los seis agujeros para los dedos. La Tarka son instrumentos de Jallu Pacha o poca de lluvias y estn vinculadas con los rituales de agradecimiento a la Pachamama, en este tiempo tambin se realizan ofrendas a los Serenos y Centenos q avivan las fiestas y ayudan a crear los huayos musicales. Hemos encontrado dos variedades de Tarka: las tarka q se acompaan

con bombo y tambor y q son interpretadas en el occidente de Oruro (Turco, Sajama, Curahuara de Carangas, Soracachi, y otras) y el altiplano paceo y la anata q se toca acompaada de cajas, preferentemente en Sur Carangas y la parte quechua del departamento de Oruro (Challacollo, Choro, Quella, Puaca y Poop). En los dos casos, los instrumentistas bailan junto a los percusionistas, las autoridades y las tropas o pandillas. ETIMOLOGIA DE SU NOMBRE.La palabra Tarka es un vocablo netamente aymar q viene de la palabra tarr, sonido especifico q produce este instrumento. As los antiguos pobladores de de estas tierras llamaban Tarcaca (junto a otros vocablos) para designar: voz ronca, enroquecer, terco, mal mandado, duro.( Bertonio 1612). Podramos pensar tambin q la palabra tarka vendra de tarko q es el nombre de la madera blanca con la q fabrican el instrumento por la regin de Curaguara, aunque tambin pensamos q el rbol tomo el nombre del instrumento q lo hizo famoso; as mismo podramos pensar q viene de jarka q es el rbol de cuyas ramas se fabrican tambin este instrumento. En el diccionario de la lengua quechua preparado por don Jess Lara, reza: Taraka, Tarka. s.= Especie de clarinete fabricado de madera. Esta palabra Tarka significa en lengua quechua: Corva; a una medida definida de los rollanos y flautas de la anata (hechas de rama de rbol) lo llaman tambin tarka. Los aymars afirman q tarka significa: cambio de voz en el pber por la expresin sonora de sus richas q logra el instrumento. En cambio la palabra Anata (aymar) significa carnaval. ORIGEN DEL INSTRUMENTO.Se dice q el instrumento es originario de Curaguara de Carangas (Provincia Sajama, Oruro). Su antecesor puede ser un pinquillo fabricado de una rama gruesa rama de rbol q tambin lo llaman tarka. Actualmente, vienen las maderas de los Yungas del Chapare de Cochabamba como la madera mara. CONSTRUCCION.Las Tarka son fabricadas por artesanos especializados de Walata Grande (comunidad de artesanos especializados en la fabricacin de siku y todo tipo de flautas de pico y traversas), ubicado en la provincia Omasuyos del departamento de La Paz y Pampa Aullagas (es una comunidad aymar) ubicada en la provincia Avaroa del departamento de Oruro (Antiguamente se podan encontrar muchos artesanos q vendan su Tarka en la ferias regionales de Oruro. En la actualidad solo quedan unos cuantos artesanos q siguen fabricando Tarka blancas). La construccin empieza con una cuidadosa seleccin de madero, el madero es torneado, rebajndose los ngulos de los costado, luego se utilizara la herramienta saca madera q es una especie de broca manual muy larga q atraviesa longitudinalmente el madero, logrando un circulo transversal de aproximadamente 1,50 cm. Todo hecho manualmente aunque ltimamente estn apareciendo los hechos en maquinas elctricas. El tapatiro o tapatera (aymar) es la tapa q es siempre del mismo material, en este caso no acostumbra un tratamiento especial. Su acabado es muchas veces completado con tallados de un interesante decorativo. Tambin aparecen en ramas de rboles o troncos bambuesos donde facilita su construccin. TARKAS EN TROPAS Y SUS TAMAOS.Una tropa es un conjunto de Tarkas q sern utilizados por msicos nativos quienes las dividen en tres grupos con los siguientes nombres: -TAYKA: De mayor tamao y de sonidos graves; (significa madre en aymar) -MALTA O MALA: Es la mediana corresponde a las dos terceras partes del lago de la tayka; su afinacin obedece a un intervalo de quinta de la anterior. -TIPLE: Es la Tarka ms pequea y es justa la mitad de la tayka; tiene una octava mas alta q de esta y

una cuarta en relacin a la malta. La estructura musical de una tropa esta basada en quintas, cuartas y octavas paralelas. VARIEDAD DE TARKAS.Adems de las tesituras bsicas para cada tropa podemos hallar medidas popularmente tpicas; sintetizando detallaremos las tesituras o medidas q se han impuesto en la regin altiplnica: -TARKA POTOSINA.- Llamada as porque seguramente es oriunda de Potos. Son tropas de mayor tamao (Tayka 69 cm. en LA; malta 46 cm. en MI y Tiple 34,5 cm. en LA). La tocan con preferencia por las regiones de La Paz entre ms de 10 personas. -TARKA SALINAS.- De la regin orurea de Salinas Garci Mendoza (tayka 59 cm. en tono de DO; malta 39 cm. en SOL y tiple 29,5cm. en tono de DO. En la misma regin de Salinas las tocan mas grandes y gruesas de una madera blanca llamada Tarko. -TARKA CURAGUARA.- De la zona de Aroma, La Paz (tayka 53 cm. en tono de RE; malta 35 cm. en tono de LA y tiple 26,50 cm. en tono de RE). -TARKA OLLARA.- Las mas pequeas de las q citamos. (Tayka 49 cm. en tono de RE#; malta 32,5 cm. en tono de LA# y tiple 2,5 cm. en RE#). Ollara es un pequeo ayllu ubicado en el departamento de La Paz. Con el nombre de Tarka de Anata se conoce tambin otros instrumentos construidos con la rama del rbol jarka; as en la regin de Tapacari, Cochabamba, llaman tarka a un pinquillo (flauta) elaborada de rama de rbol. Fuente: -LA MUSICA EN BOLIVIA DE LA PREHISTORIA A LA ACTUALIDAD -INSTRUMENTOS MUSICALES DE BOLIVIA "ERNESTO CAVOUR ARAMAYO" La fiesta de Todo Santos y su relacin con la Anata Todo Santos es una de las fiestas ms importantes dentro del calendario festivo religioso andino, su importancia se debe a que est ntimamente relacionada con los ritos a la Pachamama y los muertos, en esta fecha tanto aymaras como quechuas celebran la llegada de la primavera, el renacer de la Pachamama, el inicio de las lluvias y el inicio del carnaval o Anata en presencia de sus antepasados. La importancia de la fiesta de Todo Santos ha sido remarcada por muchos investigadores, sin embargo muy pocos investigadores han sugerido que estaba relacionada con la produccin agrcola y por ende con los rituales de la anata o carnaval, de esta manera, en esta fiesta se tocan flautas con pico tpicas de poca de lluvias, en el caso de las comunidades aymaras del altiplano paceo generalmente se interpretan Moqonis y/o alma pinquillos, mientras que en el occidente de Oruro, tarkas. Para Snchez el periodo de lluvias se inicia con la llegada de los seres de la Manqha pacha a nuestro mundo el Kay Pacha segn el autor estos seres estarn hasta la conclusin del carnaval volvern entonces a su mundo subterrneo y oscuro, esfera de la fecundidad, del conocimiento, de la msica, de la poesa y del conocimiento (Snchez, 2001: 98). Por su parte Van den Berg seala: "efectivamente la fiesta de los difuntos ha de ver todo con la agricultura" (Berg, 1991: 57). El autor seala que Todo Santos coincide con la transicin de la poca

seca a la poca de lluvia lo que es evidente, sin embargo, no nos seala cual su relacin con los rituales de carnaval. Slo nos dice que en la despedida de los muertos, los comunarios se entregan a una fiesta caracterizada por una gran manifestacin de alegra en la cual se dan lugar una serie de representaciones un tanto burlesca donde algunas personas se disfrazan de curas y sacristanes dando lugar a bautizos y matrimonios "bufos". Segn el autor el regocijo total se constituye en un anticipo del carnaval esperando que los campos revivan y se llenen de verde. En el caso de Huari y otras comunidades andinas en Todo Santos es el inicio del carnaval, la utilizacin de las plantas de sora sora como signo de fecundidad en las danzas y ritos a la Pachamama son parte del primer carnaval. La vuelta de los muertos es utilizada para que intercedan ante las divinidades que controlan las sequas o las lluvias. En ese momento crucial cuando la gente se encuentra alegre por la festividad, las Mama Thallas se ausentan a los cerros para recoger los verdes o plantas de sora sora que son utilizadas como smbolo de fertilidad de esperanza y de ilusin. Todo Santos es el inicio del carnaval, con lo que se inician los rituales de siembra, "qay sea carnavalmanta" sealan. Los comunarios estn conscientes de que se encuentran en una poca de transicin despidiendo el Awti Pacha y saludando la llegada del Jallu Pacha. T. Calle seala al respecto: "Ahora ya est empezando la siembra, est empezando el carnaval, realmente las costumbres ya empieza la poca de lluvias por eso tocan la tarka, ya ahora sale el carnaval despus de Todo Santos, los caciques ya estn haciendo su fiesta como decir empieza el ao nuevo, para nosotros la poca de siembra ya ha empezado aqu a diciembre ya van a salir las papas, entonces estamos llamando la lluvia con las tarkas". La alegra del carnaval y los ritos son parte de las ofrendas de agradecimiento a la Pachamama, esto se manifiesta en una serie de rituales como la construccin del Mundu Mallku, la Paqoma o el entierro de los instrumentos, en este sentido en la Anata se busca la alegra colectiva, el suma qamaa, el sentir bien en colectivo que es generalmente expresado a travs de los desfiles y bailes y de la demostracin de los buenos productos cedidos por la Pachamama, para el Qamana de la comunidad de Sabaya significa una alegra, alegra, todo alegra, es quererse entre nosotros, amistad como una familia, como un solo aymara. Segn la mayor parte de los artesanos y usuarios, ambos tipos de flautas se interpretan para llamar la lluvia o hacerla alejar para que no haya inundaciones. En el caso de Walata Grande se han detectado 4 medidas: Ullara, Salinas, Potosina y Curahuara mientras que en el caso de las tarkas y anatas orureas se han detectado mas de 10 medidas que presentan las siguientes caractersticas, las medidas grandes que son la 52,58, 60 62 y 64 llevan generalmente tres registros taika o mama, mala y chili o tiple, las medidas 45, 47 y 50 de la anata solo tienen en la tropa dos registros taika y mala, mientras que las ayawayas que solo presenta un registro en la tropa mide 32 centmetros y llega a ser la chili de la medida 64 de Curawara de Carangas. Entre las tropas de Oruro, solo en la medida 66,4 de Ancorcaya de Sur Carangas se ha detectado la presencia de un cuarto registro o Taipi. La presencia del cuarto registro no es muy comn en las tropas orureas, sin embargo en los ltimos aos por sugerencia de los guas o instrumentistas que buscan nuevas armonizaciones han aparecido los contras o cuarto registro.

La tarka y la Anata Andina


(Tomado de educabolivia.bo) Tarka es una palabra aymara que viene de la palabra tarr, sonido especfico que produce este instrumento, segn Bertonio tarqa significa voz ronca, para Aysacayo artesano de la comunidad de Papujio del departamento de Oruro tarqa, viene de la palabra tarku, porque se construye de las ramas de la planta tarku. La tarka es una flauta de pico que pertenece a la familia de los aerfonos, es fabricada en madera mara o tarku y se caracteriza por poseer embocadura, tapn, canal de insuflacin y seis agujeros digitales, es fabricado por artesanos especializados de Walata Grande (La Paz) y Pampa Aullagas (Oruro). A diferencia de las tarkas de mara fabricadas por los artesanos de Walata Grande los de Pampa Aullagas fabrican tarkas de tarku, madera blanca que produce un sonido ms ronco, el material proviene de los valles y el Chaco y puede ser adquirido en la feria de Betanzos (Potos), en Bermejo (Tarija), el ro Pilcomayo (Chuquisaca) o Mizque (Cochabamba), donde se vende el material por amarros. El instrumento es interpretado en comunidad, por lo que participan adultos, nios y jvenes, la tropa (conjunto de instrumentos) est compuesta de tres registros: taika, (grande), mala (mediana) y chili (pequeo), la combinacin de los registros genera sonidos con multi armnicos, que se caracterizan por presentar la caracterstica tarr, la tropa o conjunto puede estar conformada por 12 o ms msicos tarqueros y ser acompaado por otro nmero de cajeros o bomberos. Las tarkas que se acompaan con bombo y tambor son interpretadas en el occidente de Oruro (Turco, Sajama, Curahuara de Carangas, Soracachi y otras) y el altiplano paceo (Ankoraimes, Manco Capac, Batallas, Murillo y otros) mientras que las anatas son tocadas acompaadas de cajas preferentemente en Sur Carangas y la parte quechua del departamento de Oruro (Challacollo, Choro, Quellia, Puaka y Poop). En los dos casos los tarqueros bailan junto a los percusionistas (tropa), las autoridades y las pandillas. Al ser las tarkas instrumentos de Jallu Pacha o poca de lluvias estn vinculadas con rituales de agradecimiento a la Pachamama, en este tiempo tambin se realizan ofrendas a los serenos y centenos que avivan las fiestas y ayudan a crear los huayos musicales. Segn la mayor parte de los artesanos y usuarios, las tarkas se interpretan para llamar la lluvia o hacerla alejar para que no haya inundaciones. QUENA Quena

La Quena se fabrica con un trozo de caa de bamb, hueso u otro material de origen vegetal, de unos 25 a 40 cm, de longitud y de media a una pulgada de dimetro. En el extremo superior lleva una muesca que hace las veces de emboquilladura. En la parte media-inferior se le perforan cinco o seis agujeros, y uno en la parte posterior para

armonizacin.

El Pincullo o Pinkillo

Despus de la quena, de origen andina, de origen quechua y aymar. Es muy similar a la quena, pero en la abertura superior lleva una boquilla semejante al clarinete. Consta de siete agujeros y se ejecuta en forma vertical. En la parte posterior lleva otra abertura para armonizacin

Tarkha

Su regin de origen es el altiplano boliviano, muy especialmente regiones como Curahuara de Karangas y la regin de Walata, ambos en el departamento de La Paz. Las Tarcas son flautas de madera de una sola pieza, es un instrumento de la familia de los aerfonos . Presenta una boquilla de insuflacin, adems el material es de madera, puede ser de tarko o mara y con seis perforaciones en la parte media inferior y abierta en el extremo inferior. Anatas y Tarcas miden entre 20 a 55 cm. La embocadura tiene una especie de tarugo, que es el orificio de flujo de aire. Tarkaka significa voz ronca, resonancia dura, brusca. En realidad es un instrumento netamente de grupo, que tiene tres tamaos que deben de interpretarse en forma conjunta, todos interpretan la meloda simultneamente, pero en tres diferentes niveles de tonos: Agudos, medios y graves, que es lo que le da su tnica especial y bullanguera, acompaados por bombo y tambor. Es un instrumento tpico del tiempo de lluvia y de la poca de los carnavales tradicionales en el altiplano y los valles de Bolivia

Grupo folclorico Sacambaya

Mas informaciones sobre Sacambaya!!

EL NOMBRE SACAMBAYA
La palabra SACAMBAYA etimolgicamente proviene del Quechua, cuyo significado habla de la variedad de la papa Sak`ampaya, endgena de la zona andina de Bolivia. SACAMBAYA geogrficamente hablando, es el nombre de un rio caudaloso en el noroeste de la provincia Ayopaya - Cochbamba, limite natural de los departamentos de Cochabamba y La Paz. Dicho rio nace en las alturas de Leque (Departamento de Oruro)y desemboca en el ro Beni. En todo su recorrido est rodeado de imponentes montaas en cuyas cabeceras se encuentran bellisimos y excpcionales bosques de Neblina y en sus riveras envidiables parasos subtropicales, ricos en produccin de mandarinas, paltas, chirimoyas y otras frutas de clima subtropical. SACAMBAYA es una palabra legendaria y tradicional que se hace leyenda en la historia minera de Ayopaya: trmino muy conocido frecuentado en los aos 1810 - 1910 en Europa. Por ello, vale mencionar la existencia de la leyenda del "Tesoro de Sacambaya" segn la cual "...los jesuitas que habitron ese lugar despus de la llegada de los espaoles escondieron un tesoro con ms de 40 toneladas de Oro..." En ese entonces despert el inters de muchas expediciones, especialmente inglesas; de hecho esta bsqueda fue tambin la pasin de algunos bolivinos, sin resultados halagadores. De igual modo, SACAMBAYA es un sitio arqueolgico histrico y culturalmente importante ya que algunas de sus montaas conservaron restos arqueolgicos incaicos y preincaicos, como son las MURALLAS de SACAMBAYA, TAIRA, PAMPA GRANDE, EL TUTINQUI, La fortaleza del CRESTN, etc. Esta es la razn cultural e histrica que inspir a un grupo de msicos y compositores de Bolivia a unirse para formar el Grupo musical cultural denominado "SACAMBAYA". HISTORIA DEL GRUPO

Saliendo del marco de lo normal o del estereotipo de hacer msica folclrica hasta ahora conocido, SACAMBAYA propone un nuevo horizonte en el cual integra voces femeninas y un nfasis en los instrumentos de viento. Por ello, una base importante del grupo est conformada por excelentes intrpretes de estos instrumentos. Sin embargo conserva su importancia la presencia del Charango, instrumento cuyo origen y desarrollo es netamente boliviano al igual que los otros cordfonos ejecutados con el estilo propio de manos jvenes y experimentadas Por otro lado " SACAMBAYA", toca temticas actualizadas dentro del contexto socio-cultural y socio-econmico de Bolivia y el mundo. Es un equipo con el claro objetivo de crecer y seguir adelante en provecho de la msica originaria de los Andes. Prueba de ello son las giras por Europa realizadas el ao 2002 y 2004, en las cuales se llev acabo impecables presentaciones, quedando grabado en la mente y el corazn del pblico, el nombre de Bolivia. El desafo de SACAMBAYA que nace como un movimiento cultural, sigue creciendo y promoviendo nuevos trabajos con el respaldo y apoyo institucional del Centro Cultural Ayopayamanta. GIRAS EUROTOUR

Dicha institucin, cumpliendo otra de sus tareas, dentro de sus 19 aos de actividades particulares culturales y sociales, cada dos aos prepara y organiza giras de grupos culturales musicales, denominadas EUROTOUR que se realizan en diversos pases de Europa como Italia, Austria, Alemania, Suiza, etc. Los objetivos de los Eurotours son muy importantes: Difundir la msica boliviana folclrica y la msica autctona andina Mostrar la riqueza de las danzas oriundas de Bolivia Presentar programas culturales, educativos e informativos el pblico europeo, mediante la msica, video clips y videos informativos. El logro de estos objetivos en las pasadas giras enorgulleci a sudamericanos y sorprendi a europeos quedando prendados de la diversidad cultural de Bolivia. Este proyecto de encuentro intercultural entre Bolivia y la zona germano parlante de Europa central conform un xito total, en provecho de ambas partes. SACAMBAYA lleg a conquistar y poner en un gran sitial a la msica boliviana, porque logr abrir puertas de acero. Bolivia es nuestro centro generador, eslabn de creatividad y conservacin de ritmos tradicionales y orgullosa de sus instrumentos ancestrales como son los aerfonos (zampoa, quena, tarkas, Pinquillos, Tabla Sikus, Suri Sikuri y los cordfonos (charango, hualaycho, ronroco). INTEGRANTES DEL GRUPO

El grupo SACAMBAYA actualmente est conformado por: Isabel Zabalaga, Ren Choque, Jorge Aquino, Edwin Zeballos, Alfredo Coca, Dieter Sejas, Wilson Cruz y Wilson Iporre. Cabe destacar que el grupo tambin fue conformado por msicos de renombre en Bolivia, como el de Ana Cristina Cspedes, Edwin Espinoza, Jaquelin Miranda, Carlos Rosas, Ybon Marco Veizaga y Carlos Veizaga a quienes se les agradece profundamente su participacin. INSTRUMENTOS Toyos

Son los Instrumentos autctonos ms grandes que se tienen de la familia de los Sucus o zampoas. Desde tiempos inmemoriales se mantiene la tcnica de construccin y la ejecucin siempre se lo hace en grupo. El monolito "Zampoero" en Tihawanaku es el testigo legendario de la antigedad de los instrumentos nativos de los Andes, que por lo menos tiene edades por encima de los 2000 aos. Es uno de los instrumentos que ms volumen de aire necesita para hacer resonar adecuadamente. La tcnica de ejecucin es el contestado de Arka e Ira. Los que tocan o interpretan los temas reciben denominaciones especficas segn los instrumentos que ejecutan, as el que toca en general s llama Toyo Phusata (aymar), Toyu Phuku (Quechua). Muchas veces los instrumentos estn ligados a danzas que pueden tener otro nombre.
Suri Siku

Los que lo tocan se llaman los Suri sicuris. Son tubos que vienen cerrados en su base. Su material es bsicamente una granimaceae que crece en microclimas especiales de los Andes. Es otro de los instrumentos tpicos de Bolivia, ms ligado al pueblo Aymar. En el altiplano se toca tambin por pares, en distintos tamaos, pero las melodas son pentatnicas. La otra caracterstica tpica de la ejecucin es que la meloda pareciera que se cruza con la otra, sin embargo es que se sobrepone casi a la meloda y le da una sensacin de que no hubiera interrupcin o espacios de melodas. Es un instrumento que se toca en grupo, entre 15 -25 msicos, cada uno de los msicos toca en ronda su bombo, la forma original de interpretacin le da su caracterstica especial.
Idiofonos

Son instrumentos cuyos tonos musicales salen o nacen de si mismos apoyando las melodas y sus variaciones rtmicas, al parecer solo son acompaantes de los ritmos, pero no es as pues estos instrumentos ponen toques muy puntuales, llagando a ser imprescindibles dentro la armonizacin de los temas. Entre estos podemos mencionar los Usureros, matracas, chullu chullus, recorecos, vainas (Pajarilla), ltigos, cascabeles, etc.
Sicus

Su nombre aymar es sicu, su nombre quechua antara y en espaol zampoa. Pertenece a la familia de los aerfonos, es uno de los instrumentos nativos mas antiguos, ligados en su nacimiento a la msica pentatnica de los Andes. Se toca siempre en pares, Arka e Ira, de modo que la forma de interpretar es en grupo y con formacin de pares donde la persona solo toca unas notas y el compaero o pareja responde con las notas faltantes, adems es un instrumento que se debe tocar entre 20 - 30 interpretes. Se combina en estas orquestas nativas con zampoas que pueden subir o bajar una octava. Escuchar este instrumento en forma original con ese numero de interpretes en un ambiente de la Cordillera Altiplnica, es un acontecimiento que no se puede describir, sino se lo tiene que experimentar. El golpe de los bombos da el ritmo y hacen inconfundible la msica andina.
Walaychu

Es el charango ms pequeo, es como decir saltarn, juguetn, busca rabia. Sus tonos agudos hacen notar claramente su presencia cuya notacin es muy significativa. En su mayor parte se lo usa con cuerdas de acero. Su construccin puede realizarse en la forma tradicional del caparazn del

Kirquinchu, como tambin con cuerpo de madera de rboles tipitos de las regiones como son los vales mesodrmicos y secos entre Cochabamba y Potos. Este instrumento se lo usa en tiempos y ritmos muy especficos que van ligados con el ciclo agrcola de las comunidades ancestrales, su sonido tan brillante y agudo, hace que su presencia sea dominante, especialmente para aquella forma tan especial de canto de los nortes potosinos.
Quenacho

Instrumento con caracteriza de tonos bajos, til para acompaar ritmos lentos. Es el instrumento que tiene una octava mas que la quena, pero en muchas regiones del pas se lo toma como un instrumento caracterstico para determinadas fiestas y melodas muy especificas. En general los instrumentos de un tubo con abertura de insuflacin, tienen una variadsima gama, solo como ejemplo mencionamos algunas: Choquillas, Quena Quenas, Quena kharhuani, Quena chatre, quena yura, lichihuayus, laquitas, etc. Todos estos instrumentos tienen el mismo principio bsico de interpretacin y construccin, pero si cambian en tamao, numero de agujeros, posicin de los mismos, las escalas, la forma de uso en los bailes o danzas. Todo este conglomerado enrique esta familia de los instrumentos aerfonos de un solo cao.
Ronrroco

Es el charango mayor, (existe en la Provincia Ayopaya, el machu charango), de voz baja. Mayormente se lo usa para darle cuerpo a los otros instrumentos de cuerda; muy caracterstico de las zonas maiceras de Bolivia. En general el charango se construyo en la tierra de los Quechuas; es y permanecer como instrumento de compaa de esta cultura. No solo por la alegra y picarda que trae en si misma el charango o Ronrroco llorn.
Quena

Su nombre Kena, Kenilla, quena quena, Luta luta hace referencia a un objeto con muchos orificios. Es el instrumento precolombino, que ms se acerca a los instrumentos modernos introducidos de Europa. Por tanto uno de los instrumentos ms prximos a la notacin musical universal. Las referencias que se hallan en los monolitos demuestran su origen de edades mayores a 2500 aos. Es el instrumento que se toca como solista, pero se lo integra y complementa con otros instrumentos de un cano, como ser el quenacho y otros que resaltan su podero como "Reina de los Andes". Tiene en su parte superior el orificio abierto en forma de U que es el lugar de insuflacin del aire. El secreto esta en que el interprete debe regular el flujo de viento o aire segn la necesidad de las melodas que interpreta. Los orificios, que son seis en la parte anterior y una en la parte posterior, dan la escala musical y se la puede complementar con semitonos y sostenidos tapando un medio o tres tercios del orificio. Las tonalidades o niveles se pueden regular con el flujo de aire en la quena misma. Los materiales para su construccin son Toqhoru, caahueca, madero, hueso, etc.
Charango

Su nombre original en quechua "Kharkanchu" instrumento bullanguero y chillon, esto desde la ptica

de los Quechuas, mientras que otros sostienen el nombre original como charangas. Lo que no podemos negar de ninguna manera es que es un instrumento nacido en Bolivia. Los tipos de construccin Khirkinchu, Llaukeado y Lamidado son las tres formas bsicas de tipos de charango por la tcnica de construccin. Las formas de afinado o temples del Charango que con facilidad pasan 20 tipos distintos, nos hacen perpetuar al Charango en sus regiones muy claras y especificas de nacimiento, esto apoyados por las formas de ejecucin en los rasgueados muy tpicos para cada regin que ubicamos en los valles interandinos de la parte Central de Bolivia (Cochabamba, Potos, Sucre). Aun mas la variedad de tipos de charnegos que existen en estas zonas, nos muestran claramente el epicentro de la invencin y el nacimiento de este instrumento que hoy es conocido en todo el mundo.
Wanqhara

Esta en la familia de los membranfonos, instrumentos en primer trmino, precolonzales, hecho que nos confirman las distintas culturas que desarrollaron sus propios instrumentos de membranas: Wankar de charzani, Italalque, Macha, Tarbuco, Pocoata, Sanipaya, karahuani, etc. Muchas varan segn la tcnica de construccin, incluso el tratado del cuero como en el caso de Khantus que es de cuero curtido. En esta familia podemos diferenciar los siguientes instrumentos, a saber: La Wanqhara, un bombo muy tpico de la cordillera, con un dimetro de 80 a 90 cm. En la parte de la cara, la altura de la caja de resonancia es de 30 cm. La misma que esta cubierta con cuero de cabra. El bombo es el instrumento de ritmo de forma cilndrica, el dimetro de la cara es 40cm, cubierta, tambin con cuero de cabra, mientras que la caja de resonancia tiene una altura de 80 a 90 cm. Existen en otras regiones de Bolivia otros membranfonos como en Tarija la Caja, etc. Los instrumentos de ritmo son los que determinan los ritmos de las danzas y son los que especifican nuestras regiones con toda claridad en su diferenciacin musical y cultural.
Tarkha

Su regin de origen es el altiplano boliviano, muy especialmente regiones como Curahuara de Karangas y la regin de Walata, ambos en el departamento de La Paz. Es un instrumento de la familia de los aerfonos. Presenta una boquilla de insuflacin, adems el material es de madera, puede ser de tarko o mara y tiene seis orificios. La embocadura tiene una especie de tarugo, que es el orificio de flujo de aire. Tarkaka significa voz ronca, resonancia dura, brusca. En realidad es un instrumento netamente de grupo, que tiene tres tamaos que deben de interpretarse en forma conjunta, todos interpretan la meloda simultneamente, pero en tres diferentes niveles de tonos: Agudos, medios y graves, que es lo que le da su tnica especial y bullanguera, acompaados por bombo y tambor. Es un instrumento tpico del tiempo de lluvia y de la poca de los carnavales tradicionales en el altiplano y los valles de Bolivia

A membranfono es cualquier instrumento musical que produce sonido principalmente a travs de una membrana vibrante estirada. Es una de las cuatro divisiones principales de los instrumentos en el original de Hornbostel-Sachs esquema de clasificacin de los instrumentos musicales . La mayora de los membranfonos son los tambores . Hornbostel-Sachs tambores divide en tres tipos principales: los tambores golpeado, donde se golpea la piel con un palo, la mano, o alguna otra cosa; cadena de tambores, en una cuerda con nudos a la piel se estira, pasando por las vibraciones en la piel; y los tambores de friccin, donde una especie de movimiento de friccin hace que la piel a vibrar (un tipo comn, tiene un palo que pasa a travs de un orificio en la piel que se extrae de ida y vuelta). Adems de los tambores, hay otro tipo de membranfonos, llamado el membranfono canto, de los cuales el tipo ms conocido es la chicharra . Estos instrumentos modificar un sonido producido por otra cosa, normalmente la voz humana, por tener una piel vibrar en simpata con l. Instrumentos aerofonos

En estos instrumentos el sonido se produce por la vibracin de una columna de aire generalmente dentro de un tubo. En la clasificacin de Sachs y Hornbostel se identifican con el nmero 4 y sus divisiones fundamentales se hacen segn la forma de interrumpir la columna de aire para ponerla en vibracin dentro del tubo. Comprenden: Las flautas, simples y policlamas (flautas de pan), flautas entalladas, de conducto o de una pieza, y las traveseras. Los instrumentos de boquilla con lengeta simple o doble (clarinetes y oboes) o de boquilla libre (armnicas y armonfonos).