Crisis civilizatoria del capitalismo a nivel nacional e internacional

Shirley Daniela Perez Suarez

191104827

MG. Nini Johana Reina Ardila

Identidad docente y constitución de si

Universidad de los llanos

Facultad de ciencias humanas y de la educación

Licenciatura en educación infantil

Villavicencio-Meta

28-07-20022

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 Contenido

Introducción………………………………………………………………..3

Crisis civilizatoria del capitalismo a nivel nacional e internacional………4

Conclusión………………………………………………………………….5

Referencias bibliográficas…………………………………………………6

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 Introducción

Atilio Borón, (Boron, Estado capitalismo y democracia en América Latina, 2004) el

aparente debilitamiento de los Estados nacionales facilitado, por un lado, por la
extinción práctica de la idea de nación -supuestamente subsumida bajo la corriente
“civilizatoria” de la globalización- y, por el otro, por el imperio de las políticas
“orientadas hacia el mercado” culmina en la degradación de la nación al rango de un
mercado.

Además, lo anterior significa aceptar -tal como lo hace el discurso dominante de la

economía- que los hombres y las mujeres de la democracia son despojados de su
dignidad ciudadana y se convierten en instrumentos, en simples medios, al servicio de
los negocios de las empresas, del mercado. (O sea mercancías).

Puesto que en Colombia durante las últimas dos décadas se han incrementado el
fortalecimiento de este sistema, trayendo como consecuencia más aspectos negativos
que positivos, impactando fuertemente con el desempleo, los niveles altos de pobreza
que se registran en grandes cifras, la violencia, desigualdad y desequilibrios en la
sociedad colombiana como lo es la indiferencia e injusticia trayendo infortunados
atrasos en la transformación y evolución del país

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Crisis civilizatoria del capitalismo a nivel nacional e internacional.

“el capitalismo exige para su desarrollo la existencia de un exceso de población a la que

pueda alquilar por bajo en el mercado del trabajo” (Max weber)

El capitalismo en sus orígenes partió del proceso de acumulación originaria descrita por
Marx, con la revolución industrial y el surgimiento de la burguesía como clase
dominante, se configura un proceso de producción que establece la contradicción
fundamental del actual modelo de desarrollo capitalista: capital vs trabajo, que en
esencia representa a su vez la antítesis entre economía, actualmente de mercado contra
los derechos, derechos económicos, sociales culturales y ambientales, los derechos
humanos.

Así desde la óptica del capital, el desarrollo es concebido a través del concepto de
progreso, que se da a partir de la fragmentación social de la composición territorial y de
las necesidades impuestas, producto de la venta de imaginarios, estilos de vida y
patrones de consumo. Así la idea de progreso resulta absolutamente preponderante para
el capitalismo, en cuanto sirve como base para la unificación de identitarios y de
procesos económicos.

En concreto, este proceso se circunscribe por completo a la internacionalización de las

relaciones capitalistas de explotación y puede ser mejor comprendida como una forma
de imperialismo.

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 Conclusión

Petras y Veltmeyer (2001):

Observan que en el mal denominado Tercer Mundo están las áreas de salarios más bajos,
los exportadores de intereses y ganancias (no importadores), y que ellos son prisioneros
de las instituciones financieras internacionales, dependen de mercados limitados en el
extranjero y de productos de exportación. Existe una fuerte relación inversa entre el
crecimiento de los flujos internacionales de capital y el incremento de las desigualdades
entre los Estados y entre los salarios de los presidentes ejecutivos de las corporaciones y
el de los trabajadores.

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 Referencias bibliográficas

https://revistas.usb.edu.co/index./Agora/article/view/23/38

https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=407747670006

https://prensarural.org/spip/spip.php?article2197