Pensamiento crítico

Para muchas mujeres solteras o con pareja la experiencia de gestar y experimentar la

maternidad desde sus primeras etapas es muy tenida en cuenta, ya que se trata de algo que
realmente crea un vínculo de madre-hijo para toda la vida, y es una fase a la que muchas
mujeres no quieren renunciar.
La reproducción asistida es una opción para que las madres solteras o con pareja puedan
experimentar ese vínculo con su hijo y tengan una experiencia que merece ser vivida
intensamente.

las diferencias de evaluación de las familias que solicitan la adopción y las que solicitan una
fecundación asistida son muy diferentes, ya que mientras la adopción requiere un extenso
período de exámenes familiares, en los casos de fecundación asistida éstos casi no existen y
así las personas que soliciten estos casos pueden empezar muy rápidamente su proceso de
reproducción asistida.

“Los problemas éticos comienzan cuando las técnicas de reproducción asistida se usan
no para curar una enfermedad, sino como una opción para satisfacer necesidades que
no son médicas.”

Asi damos una entrada al tema ético que conlleva este tipo de reproducción, Desde el punto
de vista médico, clásicamente, la solución a los problemas morales surgidos en el ejercicio
profesional se ha resuelto atendiendo a dos directrices marcadas por la moral religiosa y los
códigos deontológicos. Hoy se vive bajo la influencia del derecho como armonizador de
valores en conflicto en una sociedad ética y culturalmente plural, por lo que existe el deber
de su cumplimiento cuando en una situación determinada existe una legítima legislación
vigente, lo que puede provocar la creencia de que la única verdad radica en los jueces y que
la única responsabilidad es la legal.

Sin embargo, las técnicas de reproducción asistida (TRA), han abierto innumerables
interrogantes éticos distintos de los planteamientos religiosos o legales, que se han
intentado abordar mediante la elaboración de distintas guías y recomendaciones por parte
de sociedades científicas en diversos países.

En las tecnologías de reproducción asistida se manipulan seres humanos en los momentos

más frágiles de su precaria existencia; son seres pequeños que hacen parte de la especie
humana. Con su manipulación en condiciones artificiales se atropella su dignidad y se
limitan, de modo arbitrario e injusto, sus posibilidades de continuar existiendo. Ninguno de
los profesionales y tecnólogos dedicados a esas actividades ha demostrado que no sean
seres humanos aquellos a quienes manipulan; ninguno de ellos, ni de los retóricos que
trabajan infructuosamente para tratar de brindar piso jurídico a ese actuar, ha demostrado
que pertenezcan a una especie biológica diferente a la de los mismos que los
manipulan: Homo sapiens. Tampoco los juristas, haciendo uso de la razón juiciosa y
afianzada en el reconocimiento de la realidad –lo que el mundo es han demostrado
satisfactoria y convincentemente que existan categorías de personas o subpersonas que sean
entes de diversos niveles de respeto a sus derechos, comenzando por supuesto, por el
primero de ellos, el derecho a no ser eliminados físicamente. A fin de cuentas, el
diccionario es contundente en una afirmación que se puede aceptar en gracia a la aceptación
que merece un razonamiento ordenado: una persona es un individuo de la especie humana.