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UNIVERSIDAD AUTNOMA DE NUEVO LEN

FACULTAD DE FILOSOFA Y LETRAS COLEGIO DE FILOSOFA

Trabajo:
Resumen de las principales implicaciones ticas de la fecundacin in vitro

Alumno: Ulises Luciano Jimnez Materia: tica, sociedad y profesin Matricula: 1452490 Semestre: 10 Turno: Nocturno

Cd. Universitaria de San Nicols de los Garza, Nuevo Len, a 18 de junio de 2014

Implicaciones ticas de la fecundacin in vitro tica: Normas o cdigos establecidos por el cual se gobierna un individuo o una comunidad. La tica es formada o constituida por un conjunto de preceptos morales, que dictamina, bajo un juicio de valoracin, lo que es bueno y malo. La mayor parte de los preceptos morales son subjetivos, mientras que las normas ticas son objetivas La tica se relaciona con el estudio de la moral y de la accin humana. El concepto proviene del trmino griego ethikos, que significa carcter. Una sentencia tica es una declaracin moral que elabora afirmaciones y define lo que es bueno, malo, obligatorio, permitido, etc. en lo referente a una accin o a una decisin. Por lo tanto, cuando alguien aplica una sentencia tica sobre una persona, est realizando un juicio moral. La tica, pues, estudia la moral y determina cmo deben actuar los miembros de una sociedad. Por lo tanto, se la define como la ciencia del comportamiento moral.1 No obstante, la fecundacin in vitro consiste en la unin del vulo de una mujer y el espermatozoide de un hombre en un plato de laboratorio. In vitro significa `por fuera del cuerpo. Fecundacin significa que el espermatozoide se ha fijado y ha ingresado al vulo.2 La fecundacin in vitro se hace para ayudar a que una mujer quede en embarazo y se utiliza para tratar muchas causas de infertilidad, como: Edad avanzada de la mujer (edad materna avanzada) Trompas de Falopio obstruidas o daadas (puede ser causado por enfermedad inflamatoria plvica o ciruga reproductiva previa) Endometriosis Factor de infertilidad masculino, incluyendo disminucin del conteo de espermatozoides y obstruccin Infertilidad inexplicable3

La implicaciones ticas de la fecundacin in vitro refieren tanto a las conductas del mdico como a la de el paciente o los pacientes, es en esta relacin o interaccin donde se da el acto moral y tico. El mdico debe estar presente y asesorar a la paciente que est considerando o planeando someterse a tcnicas de fecundacin asistida como forma de solucionar un problema de esterilidad.

Archivo capturado el 17 de febrero de 2014 en: http://definicion.de/etica/#ixzz2tbrwt0tk


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Archivo capturado el 17 de febrero de 2014 en: http://www.nlm.nih.gov/medlineplus/spanish/ency/article/007279.htm 3 ibidem

El mdico no puede presentar al paciente puntos de vista o juicios que aprueben o desaprueben moralmente sus actos o sus posibles elecciones; pero s le corresponde facilitar el acceso de ste a las fuentes adecuadas de informacin en lo que se refiere a las posibles consecuencias biolgicas de estas tcnicas y a sus implicaciones jurdicas, ticas y morales. Para esta labor, el profesionista proveedor de servicios de salud ha de tener conocimientos suficientes en las reas relacionadas. Si bien es responsabilidad de su medico el discutir en forma realista cules son sus probabilidades de embarazo, solo Ud. y su pareja pueden decidir qu tan lejos quieren llegar en sus intentos por concebir. La evaluacin y el tratamiento son con frecuencia, y de varias maneras, estresantes. Es importante llegar a una decisin en conjunto respecto de cules son las metas y los tratamientos aceptables. En muchos casos, el definir cuando se pondr fin a la terapia tambin es aconsejable. En la toma de decisiones ticas, la virtud de la prudencia es la que debe regir los actos. Debe conocerse la tica normativa; es decir, la que otras personas o instituciones sabiamente han propuesto sobre este punto. Ese es el momento en que la conciencia, que es la moralidad, toma la decisin como respuesta a la tica personal. Solo uno es responsable ante la sociedad, y ante Dios si es religioso-, de la intimidad de sus actos. La toma de decisiones ticas debe basarse en la consideracin de determinados principios que deben guiarnos en cada situacin, y aun en cada caso. El primero de ellos es el respeto de la persona humana, que incluye la autonoma de las personas capaces y la proteccin de las que no son capaces de autonoma. El principio de beneficencia (benefacere), de hacer el bien, de buscar el bien, o por lo menos de no maleficencia, de evitar el mal, el dao, de minimizar el riesgo de dao. En verdad, el objetivo no es matar; es dar vida. Esos cigotos, sean o no personas humanas actuales o potenciales, viven slo gracias a la ciencia y la tcnica; de otro modo, su vida no sera posible. La intencin es que vivan, aunque se sepa ciertamente que sus posibilidades estn limitadas. El principio de justicia, de dar a cada cual lo que le corresponde, que es en definitiva una respuesta a la igualdad, igual distribucin de beneficio, para remediar la injusticia. Por cierto, que la regla de oro es el principio del equilibrio de los valores, al que ya hicimos referencia. En suma, es la tica de la responsabilidad, de asumir la posicin de buscar el perfeccionamiento del hombre para conducirlo a ideales superiores. Por ello, debe proclamarse la prioridad de la persona sobre las cosas, del espritu sobre la materia, de la tica sobre la tcnica. En la mayora de las consideraciones sobre tica mdica hay que tener en cuenta diversos componentes: La paciente y su mdico, como entes separados en interaccin. La familia de la paciente: el marido y el producto de la concepcin. La sociedad en que esos individuos y ncleos familiares se desenvuelven.

Las experiencias habidas con el procedimiento o metodologa considerados y si no hubiese habido ninguna- los requisitos imprescindibles para su aplicacin. La legislacin vigente o en vas de materializacin que rige la deontologa mdica, definida como el estudio de los principios, fundamentos y sistemas de moral, en ese pas, rea o regin. Los factores religiosos involucrados que varan de acuerdo con las pacientes que han de someterse al procedimiento, el mdico que lo aplica, y las sociedades que se consideren.

Ningn cdigo de tica puede obligarle a hacer lo que l considere ticamente inaceptable ni puede prohibirle realizar lo que l considere ticamente vlido. Veamos primero la posicin del especialista que tiene que aplicar un procedimiento o responder a los pedidos de las pacientes corrientes y habituales. Su decisin final se apoyar en el estudio del problema mdico, en la evaluacin de su severidad, en la necesidad de su correccin y seguramente el facultativo consultar los cdigos de tica, cuando existan, para que lo ayuden en la evaluacin y racionalizacin del problema. Los cdigos de tica se refieren a situaciones generales y, por lo comn, dejan amplio campo abierto a la interpretacin personal. El mdico decidir analizar la situacin, aunque hay algunos que no lo hacen o lo hacen muy ligeramente, segn sus conocimientos de tica, su sentido comn, sus antecedentes culturales, educacionales y religiosos, las normas legales existentes y el consejo de pares y superiores para evaluar si su conducta actual o futura es correcta o incorrecta, lo que en ltima instancia representa un juicio tico. La tica no es otra cosa que el estudio de los juicios de apreciacin referentes a la conducta humana, susceptibles de ser calificados desde el punto de vista del bien y del mal; sea en lo que se refiere a una sociedad determinada, sea de modo absoluto. Ha sido un principio, generalmente aplicado, que todo lo que beneficia a un ser humano desde el punto de vista integral debe considerarse tico; ese principio fundamental debe estar basado sobre todo en el beneficio y la proteccin del nio producto de la concepcin. Los adultos tienen o deben tener mecanismos de defensa y de adaptacin bien establecidos; mientras que los nios no, lo que los hace muy vulnerables. Si alguien tiene que sufrir consecuencias indeseables de una decisin, que sean siempre los adultos y no los nios. Los mdicos han entrado rpidamente en contacto con un derecho que se considera inalienable: el derecho a la reproduccin.4

http://www.monografias.com/trabajos42/reproduccion-asistida/reproduccionasistida2.shtml#ixzz2tgwxf4Zi