Profesora

Gorosito, Rocio M. del C.

Cátedra: Metodología de las Ciencias
Carrera: Radiología / Instrumentación Quirúrjica

https://www.gestiopolis.com/pensamiento-filosofico-karl-popper-el-falsacionismo/

Pensamiento filosófico de Karl

Popper. El Falsacionismo
Introducción

Realidad o fantasía? Realidad virtual? Cuál es la realidad? Acaso no existe? Acaso hice lo
que tenía que hacer? En esta falsa, falsa realidad, falsacionismo, surge en 1935, por un
judío, que cuando inicia la era negra de Hitler en Europa, viaja para Finlandia, uno de los
hombres visionarios, filósofos, que descarnan la realidad, en pedacitos y la expresa, no sé
si exista, aunque vea la noche estrellada, solo son destellos de siglos de luz en el universo,
energía dispersa, que aún no sea tragado algún hoyo negro en el lejano horizonte, tan
lejano que no logro bien percibir, porque soy un gusano virtual en un paralelo universo, de
mí mismo, porque no sé que soy , ni quién soy, entre el polvo asfixiante de helada
indiferencia y silencio silente de un mundo, en movimiento, que está muriendo, pero
refutando esa realidad, vive intensamente. Y es ahí donde se estrella mi universo. En uno
que se expande a cada instante, sin lograr comprenderlo del todo.

KARL POPPER

El falsacionismo (1902-1994)

Filósofo austriaco. Estudió filosofía en la Universidad de Viena y ejerció más tarde la

docencia en la de Canterbury (1937-1945) y en la London School of Economics de Londres
(1949-1969).

Para Popper, bastaría con delimitar rigurosamente el terreno propio de la ciencia, sin que
fuera necesario negar la eficacia de otros discursos en ámbitos distintos al de la ciencia.

También dirigió sus críticas hacia el verificacionismo que mantenían los miembros del
Círculo, y defendió que la ciencia operaba por falsación, y no por inducción. Ésta es, en
rigor, imposible, pues jamás se podrían verificar todos los casos sobre los que regiría la ley
 Profesora
Gorosito, Rocio M. del C.
Cátedra: Metodología de las Ciencias
Carrera: Radiología / Instrumentación Quirúrjica

científica. La base del control empírico de la ciencia es la posibilidad de falsar las hipótesis,
en un proceso abierto que conduciría tendencialmente a la verdad científica.

Popper desarrolló este principio en La lógica de la investigación científica (1934), donde

estableció también un criterio para deslindar claramente la ciencia de los demás discursos:
para que una hipótesis sea científica es necesario que se desprendan de ella enunciados
observables y, por tanto, falsables, de modo que si éstos no se verifican, la hipótesis pueda
ser refutada.

Falsacionismo

Una teoría diseñada de tal modo que rechace la posibilidad de no explicar es una teoría
defectuosa. Popper no fue que las ideas originales de Marx (sostienen que todas las
sociedades avanzan a través de la dialéctica de la lucha de clases.) tenían este defecto,
sino que el tipo de defensa usada por los marxistas que heredaron las ideas de Marx
introdujo este defecto en la versión más popular del marxismo.

Por ejemplo, en la siguiente afirmación se incluye el tipo de tara señalada por Popper: “Es
seguro que hoy llueve o no llueve”. ¿Hay algún evento (relacionado con la lluvia) que esta
afirmación no contemple? Si llueve, la afirmación es cierta; si no llueve, también lo es. Para
Popper, sin embargo, esta clase de certidumbre vale muy poco pues no enfrenta desafíos.
Da igual que afuera caiga o no caiga agua; la afirmación seguirá en pie, pero sólo como un
montón de palabras que no afinará mi conocimiento del mundo.

Popper resumió su modo de pensar en el concepto falsacionismo. La idea es así: una

afirmación es falsable si es que es posible (aunque sea sólo en teoría) diseñar un
experimento tal que uno de los potenciales resultados de ese experimento es que la
afirmación sea falsa. Respira hondo y lee la frase anterior de nuevo. ¿Una vez más?
O.K., ya está, sigamos. La idea no es compleja, pero se presta a confusión, quizás por el
parecido entre las palabras, con la idea de falsedad. ¿Una idea falsable es falsa? No
necesariamente. El punto clave es que puede serlo. Una idea no-falsable nunca es falsa,
pero tampoco nos dice nada respecto al mundo y entonces es una pobre aseveración decir
que es cierta. Veámoslo en una tabla con un ejemplo:
 Profesora
Gorosito, Rocio M. del C.
Cátedra: Metodología de las Ciencias
Carrera: Radiología / Instrumentación Quirúrjica

Las dos primeras afirmaciones, en la fila superior, admiten este experimento: consultar los
registros de empresas que operan en cada país y averiguar si alguna produce armas
nucleares, biológicas u otras de similar impacto. Es posible que el resultado de tal
escrutinio contradiga la afirmación de que USA o Chile fabrican esta clase de armas, por lo
cual se trata de afirmaciones falsables. En la práctica, en el primer caso este experimento
arroja como resultado una confirmación, mientras que el segundo caso entrega un
resultado negativo.

La tercera afirmación, en la fila inferior, fue dicha por Tom DeLay, House Majority Leader
por el Partido Republicano en el Congreso de los Estados Unidos de América, en
declaración a USA Today el 6 de octubre de 2003. ¿Qué experimento es posible hacer
cuyo resultado contradiga su afirmación? Se encuentren o no se encuentren armas de
destrucción masiva en Irak, una afirmación de este tipo se sostiene incólume. Una cuestión
completamente distinta es si una afirmación de este tipo nos dice algo respecto a la
existencia de armas de destrucción masiva en Irak o nada más refleja un pensamiento
deseoso de cierta realidad.

Este último tema es central en las ideas de Popper. Según lo que él llamó “Criterio de
Demarcación“, la ciencia se construye en base a afirmaciones falsables. Las afirmaciones
no-falsables, como la de Tom DeLay, dan origen a pseudociencias y no permiten aprender
nada sobre el mundo. Las prácticas que hoy reconocemos como pseudociencias
(astrología, radiestesia, etc.) están apoyadas en afirmaciones no-falsables, y a menudo
son sostenidas por personas que prefieren mantener una visión alterada del mundo por
diversas razones. Pero esto no tiene por qué ser así. La astrología no es necesariamente
una pseudociencia, ¡ni tampoco tiene por qué serlo la política! El carácter de pseudociencia
no viene dado por el tema sino por las afirmaciones en base a las cuales se construye su
estudio.
 Profesora
Gorosito, Rocio M. del C.
Cátedra: Metodología de las Ciencias
Carrera: Radiología / Instrumentación Quirúrjica

De acuerdo a las ideas de Popper ¿qué podemos decir que sabemos sobre el mundo? A
diferencia del verificacionismo, que planteaba que la ciencia era una acumulación de
verdades, el falsacionismo plantea que la ciencia es una acumulación de
afirmaciones falsables que, hasta la fecha, no han sido probadas falsas. El
falsacionismo advierte que una teoría tan buena como la Teoría de la Relatividad, que es
falsable, puede ser demolida en cualquier momento si hacemos un experimento que la
pruebe falsa. Las mejores teorías científicas son aquellas que han resistido más intentos
por probar que son falsas.

Conclusión

En mi opinión Popper, un genio en las ciencias, y la filosofía, quien siempre le quedo el

beneficio de la duda, en toda teoría, intentando refutarla, en un racionalismo puro, como
nos dice Emanuel Kant , en su ética de la razón pura, quien desde Alemania, sigue vigente
su pensamiento filosófico, en esta realidad desbordante de violencia, como que el ser
humano está desesperado en hacerse polvo cósmico, más allá de su mínima conciencia
de lo que realmente es el universo, destruyéndolo todo, lo que se pone enfrente, como si
no es su realidad, lo mata y con ello lleva el sello de su propio exterminio miserable, sin
importar que sea su propia realidad y la de las próximas generaciones, en esencia nos
quiere decir Popper, que no siempre hay realidades absolutas, sino aquellas que se están
siempre transformando y por ello siempre es cuestionable su propia descripción de cada
momento en el tiempo de cada instante de verdad relativa, con destellos de conocimiento
mínimos de lo que está pasando en un universo basto, indescriptible, para muchos, para
los más indiferente, solo vasta despertar y matar, despertar y destruir, despertar, y
construir unos cuantos.

Fuente de consulta:

1. www.biografiasyvidas.com/biografia/p/popper.html

2. Karl Popper y el Falsacionismo, Eduardo Unda Sanzana.

3. What is thing called science?, por A. F. Chalmers.

4. An introduction to philosophical analysis, John Hospers.