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TERCER PAQUETE- EPISTE 2020

POSITIVISMO
Es una corriente filosófica que se inicia a principios del siglo XIX y que
defiende la idea de que el único conocimiento que existe es el científico.
Esto significa que se puede llegar a una conclusión a partir de una
hipótesis. Sus principales representantes son Saint- Simon, Auguste Comte
y John Stuart Milly se extiende y desarrolla por el resto de Europa en la
segunda mitad del siglo XIX.

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Se considera a Francis Bacon (siglo XVI-XVII) un precursor de esta teoría.
Las principales características son:
1) La reivindicación de un modelo científico como único método de
conocimiento.

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2) La defensa del monismo metodológico: solo hay un método
aplicable a todas las ciencias.
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3) Las leyes de la naturaleza también son aplicables al estudio de la
sociedad.
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4) La sociología es la ciencia que estudia al ser humano y a la sociedad,


en tanto que son fenómenos naturales.
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5) La exaltación del método científico y la confianza, a menudo ciega,


en la ciencia, hizo del positivismo una corriente dogmática, menos
en el caso de J. S. Mill.


6) Se enfrenta a la corriente idealista y a toda concepción metafísica


de la realidad.

7) El optimismo es general y a esto, se une la idea de un progreso


imparable.

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8) Toda explicación ha de tener una base científica. El conocimiento
consiste en explicar los fenómenos a partir de las leyes de la
naturaleza, a partir de sus causas.

9) El modelo de conocimiento es el inductivo a partir de verdades


evidentes.

AUGUSTO COMTE, EL PADRE DEL POSITIVISMO

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FILOSOFICO

Se lo considera el padre de LA Sociología, la ciencia que estudia a la

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sociedad, en tanto objeto de conocimiento. Esta disciplina abarca todos los
ámbitos de la sociedad, así como las relaciones entre los seres humanos y
se fundamenta en datos empíricos, igual que las ciencias de la naturaleza.
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Para Comte, la historia de la humanidad se presenta en tres fases y así
formula la ley de los 3 estados:
1) Estado teológico o mágico: corresponde a una época en la que se
considera que ciertos fenómenos son causados por seres
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sobrenaturales o dioses. Se caracteriza por la búsqueda de las


esencias, de las causas últimas, del porqué de las cosas.

2) Estado metafísico o filosófico: continúa la explicación del porqué


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de las cosas, pero en este periodo la explicación es más racional. Se


caracteriza por la búsqueda de las causas y los seres sobrenaturales
son sustituidos por conceptos metafísicos.


3) Estado científico o positivo: es la última etapa y de lo que se trata


ahora es de estudiar las leyes de los fenómenos, en tanto que
naturales. Todo conocimiento, por tanto, tendrá una base científica, a
partir de la observación de los fenómenos naturales, y la
experimentación (modelo matemático). Solo la ciencia es capaz de
dar respuestas a las grandes preguntas de la humanidad acerca del
mundo y de la realidad, y no la filosofía.

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El CIRCULO DE VIENA
También conocido como positivismo lógico o
neopositivismo.
Surge en Viena en el siglo XX, por un grupo de pensadores que tenían
temas en común, venían de las matemáticas, y otras ciencias, eran de

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origen Judio, tenían una inquietud que iba más allá de sus disciplinas
particulares. Estaban interesados por la temática de la ciencia en general.

Su fundador, el empirista lógico Moritz Schlick que en 1922, ocupa la


catedra de filosofía de las ciencias inductivas, en la universidad de Viena, a
partir de ahí comienza a reunirse con otros científicos que tenían las

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mismas inquietudes por las ciencias en general y comienzan a discutir estas
problemáticas: como debe operar la ciencia, cual es el fundamento de las
ciencias.
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Uno de sus miembros más conocidos además de Schlick son: Carnap, Otto
Kaufman, entre otros. Antes de ellos el pensamiento epistemológico estaba
ocupado en otras series de inquietudes. A partir de este grupo se trabaja en
concreto y específicamente en la temática de la filosofía de las ciencias.
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Criticaban el relativismo, la metafísica y todo tipo de filosofía especulativa,


que vaya más allá de los hechos.
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El Circulo de Viena retoma la tradición positivista, con toda la ideología


que subyace, esta idea de ciencia con un conocimiento superior a otras
formas de conocimiento claramente diferenciado, objetivo que busca la


verdad, empírico.

Parte del trabajo del círculo de Viena consistía en crear una perspectiva
científica del mundo, en donde fuera posible aplicar la precisión de las
ciencias exactas en las reflexiones y las teorías filosóficas. En contraste con
el enfoque de la lógica tradicional, que estudia los principios de la
demostración y verificación de inferencias mediante un lenguaje sin
formalización estricta; Rudolf Carnap defendió los principios de la lógica
simbólica o lógica matemática. Esta última traduce y sistematiza,
mediante un lenguaje formalista, nociones intuitivas de las matemáticas
como los conjuntos, los números, los algoritmos, entre otros.

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A través del concepto de criterio de estabilidad, Carnap y otro filósofos del
empirismo lógico rechazaron las tradiciones más especulativas teología y la
metafísica, no tanto por considerarlas falsas sino porque no hacen
afirmaciones significativas en términos lógicos y formalistas. Además,
consideraban que muchas de las preguntas filosóficas no tenían un sentido
real, y que se planteaban por retórica y lenguaje excesivo.

Rudolf Carnap (1891-1970) fue un filósofo alemán pionero en el

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positivismo lógico, el empirismo y la lógica simbólica.

Es reconocido como uno de los más grandes exponentes de la filosofía de


la ciencia de los inicios siglo XX, ya que entre otras cosas contribuyó a la
consolidación de un paradigma de rigor científico dentro de la filosofía.

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Indica que toda proposición es toda oración susceptible de ser verdadera o
falsa. Las SEUDOPROPOSICIONES parecen tener la forma de una
proposición pero no hay verificación posible entonces es SIN SENTIDO.
(ej: el alma después de morir reencarna) La proposición científica puede ser
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verificada y si no, no es una proposición y carece de sentido.

Los neopositivistas critican mucho a Descartes diciendo que cuando


habla de la conciencia o de la mente, la mente sugiere algo nebuloso. No
hay algo físico. Según ellos “Descarte hablaba de un fantasma adentro del
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cuerpo”.
Carnap fue un importante Neopositivista y habla de la psicología.
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Se plantea que la psicología puede y debería realizar leyes generales como


cualquier ciencia natural. Para eso tendría que tener un objeto de estudio
OBSERVABLE como cualquier ciencia natural. Watson pretende hacer de
la psicología una ciencia natural o renunciar a ella. Debe tener como objeto


de estudio la conducta de los seres humanos y del resto de los animales.


Hay que quitarse ese lenguaje que viene de la superstición y la magia, que
vendría a ser por ejemplo el dualismo mente-cuerpo de descartes, con el
ejemplo de los conocimientos que nos remiten a la magia.

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Karl Popper “La Lógica de la investigación Científica”

Nacido en 1902, en Austria, uno de los filósofos en la ciencia más


influyente del siglo XX.
La principal contribución de Popper a la filosofía de las ciencias,
se basa en su rechazo al método inductivo en las ciencias
empíricas.

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1) LO QUE LLAMA, EL PROBLEMA DE LA INDUCCIÓN

Popper dice que al usar la inducción se corre el riesgo de sacar un día una conclusión
falsa. Cualquier cantidad de cisnes blancos que, hayamos observado no justifica la
conclusión de que todos los cisnes sean blancos.

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Problema de la inducción, se llama a la cuestión acerca de si están justificadas las
inferencias inductivas, o de bajo qué condiciones lo están. O como establecer la verdad
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de los enunciados universales basados en la experiencia, es el criterio de la
verificabilidad, pero esto lo único que hace es no refutar la teoría, y no demuestra que
esta sea verdadera.
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Popper dice que tiene que existir un principio de inducción, que tiene que ser un
enunciado general, pero como intentaremos afirmar por experiencia que es verdadero;
intentaremos justificarlo, con inferencias inductivas; para justificar estas debemos
suponer un principio de inducción de orden superior; y así sucesivamente. Lo que
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producirá una regresión infinita.




Las dificultades son insuperables, lo mismo ocurre con la idea de que las inferencias
inductivas, pueden llevarnos a cierto grado de probabilidad.
Entonces Popper propone usar un método deductivo.

2) PROPONE LA ELIMINACION DEL PSICOLIGISMO


El trabajo científico consiste en proponer teorías y contrastarlas. Hay que distinguir
entre el proceso de concebir una idea nueva y los métodos y resultados de su examen
lógico. No existe un método lógico de obtener nuevas ideas, todo descubrimiento es
irracional o de intuición creadora.

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3) LA CONTRASTACION DEDUCTIVA DE TEORIAS

El método de contrastar críticamente las teorías consiste en:


a) Presentar una idea, aun no justificada, (contexto de descubrimiento)
b) Extraer conclusiones por medio de una deducción lógica
c) Comparar las conclusiones entre sí, intentando hallar relaciones lógicas
(equivalencias, compatibilidad, etc.) (contexto de justificación).

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EXISTEN CUATRO PROCEDIMIENTOS PARA LLEVAR A CABO LA
CONTRASTACION DE UNA TEORIA:
1) Encontrar la comparación lógica de las conclusiones, o sea, se contrastar la
coherencia lógica del sistema.
2) Estudiar la forma lógica de la teoría, para determinar su carácter (científica,

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tautológica, etc.)
3) Comparar con otras teorías, para saber si constituye un adelanto científico.
4) Contrastar, por medio de la aplicación científica de las conclusiones extraídas.
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El procedimiento de contrastar es deductivo.
Para Popper, contrastar una teoría significa intentar refutarla mediante un
contraejemplo. Si no es posible refutarla, dicha teoría queda «corroborada»,
pudiendo ser aceptada provisionalmente, pero no verificada; es decir,
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ninguna teoría es absolutamente verdadera, sino a lo sumo «no refutada».


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