¿Cuándo se escribieron los evangelios?

Cada Evangelista escribió pensando en un público particular, pero El Espíritu Santo que los movía a escribir
quiso que fuesen para todos los hombre

Las fechas en las que se escribieron los Evangelios, tanto los Sinópticos como el Evangelio de San Juan, son
fechas aproximadas sobre las que no hay un consenso definitivo. El propósito de los Evangelios no es dar
fechas y datos exactos de los acontecimientos que estaban sucediendo o que iban a suceder sino más bien
presentar a la Persona del nuestro Señor Jesucristo como el Mesías esperado, el Salvador, el Redentor.

Cada Evangelista escribió pensando en un público particular, pero El Espíritu Santo que los movía a escribir
quiso que fuesen para todos los hombres de todos los tiempos.

San Marcos:

Fue el primer Evangelio en ser escrito. La fecha exacta de cuando fue escrito no se tiene con certeza. San
Ireneo, uno de los Padres de la Iglesia, en su libro "Contra las Herejías" escribió que el evangelio de San
Marcos fue escrito después de la muerte de San Pedro y de San Pablo. San Clemente de Alejandría pensaba
que se escribió antes de la muerte de San Pedro, muerte que ocurrió en el año 64 d.c. El capítulo 13:5-17,
conocido como el "pequeño Apocalipsis" indica el conocimiento de eventos que llevaron a la guerra de los
Judíos contra los Romanos (66-77 d. c.), pero no muestra un claro conocimiento de la caída de Jerusalén en
el año 70 d.c. La mayoría de los estudiosos piensan que el evangelio fue escrito poco antes de la caída de
Jerusalén y probablemente entre los años 65-75 d.c.

Este evangelio fue escrito para cristianos gentiles; así lo demuestra al traducir vocablos arameos y
explicar costumbres Judías. El uso de latinismos y de la alusión a Rufo y Alejandro (15:21) indica
que los destinatarios fueron los cristianos gentiles de Roma, siendo así que ese Rufo es
probablemente el citado en la Carta a los Romanos 16:13. También se deja entrever que los
destinatarios de este evangelio pertenecen a una comunidad amenazada por la persecución, lo
cual cuadra con la Roma de los tiempos de Nerón.
San Mateo:

Este evangelio fue escrito después del evangelio de San Marcos y muchos piensan que San Mateo
utilizó al evangelio de San Marcos como una fuente. La fecha aproximada es entre 64-110 d.c. Ya
este evangelio era conocido por San Ignacio de Antioquia. Pudo haber sido escrito en
Palestina. Sus destinatarios son comunidades compuestas por judeocristianos, conocedores de la
Escritura, la cual es citada en unos 130 versículos, y que siguen respetando la Ley ("no penséis que
he venido a abolir la Ley y los Profetas" Mt 5:17). Sin embargo, son unas comunidades que se
abren a los paganos y que se encuentran ya en tensión con el judaísmo surgido en Yamnia después
de la destrucción de Jerusalén.

Ante las comunidades perseguidas, Mt. presenta a Jesús como el que ha llevado a cumplimiento
todas las expectativas del A.T. Los cristianos ya han sido expulsados de las sinagogas y son duros
los ataques contra los fariseos puestos en boca de Jesús (Mt. 23).
San Lucas:

El mismo evangelista nos dice en el prólogo de su Evangelio (Lc 1:1-4) que utilizó otras fuentes
para escribirlo. Muchos estudiosos hoy en día están de acuerdo en que este Evangelio depende
del Evangelio de San Marcos. Los eventos le fueron transmitidos por testigos oculares de los
mismos.

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Si precisamos la fecha de San Marcos entre el año 65-75 d.c., entonces el Evangelio de San Lucas
debe ser escrito algún tiempo después. El tiempo más probable es 80-85 d.c. Vemos también que
San Lucas en el capítulo 21:5-38 conoce que Jerusalén ha sido destruida, así que escribió después
del año 70 d.c.. Además ni el Evangelio de San Lucas ni el libro de los Hechos hacen mención de la
persecución de los Cristianos en la última parte del reinado de Domiciano (81-96 d.c.) Por éstos
datos también apoyan que este Evangelio fue escrito entre los años 80-85 d.c. Los comentadores
bíblicos, tanto antiguos como modernos, no pueden ponerse de acuerdo en cuanto al lugar en que
se escribió. Se sugieren Acaya, Roma y Asia Menor.

Parece que le escribe a una audiencia de origen gentil. San Lucas no relata las preocupaciones
Judías de sus fuentes (San Marcos) y ajusta las tradiciones palestinas a la realidad de los gentiles
helenos. Es muy posible que San Lucas esté escribiendo para los Cristianos víctimas de la
persecución judía durante los comienzos de la reforma de Yamnia. Sin embargo la audiencia
predominante de San Lucas son los Cristianos-gentiles.

San Juan

Hasta hace poco tiempo, se proponía una fecha tardía para este Evangelio, aproximadamente
entre los años 140-170 d.c. (Siglo II). El argumento que se utilizaba más para apoyar esta fecha era
el alto desarrollo de su teología. San Juan representa una síntesis Cristológica muy elevada, mucho
más allá de la de los tres Evangelios Sinópticos o aún de San Pablo. Sin embargo, el argumento más
convincente en contra de esta fecha tan tardía fue el descubrimiento del papiro llamado Rylands
(en honor a quien lo descubrió). Este es un fragmento de un código Egipcio que contenía
porciones del Evangelio de San Juan 18: 31-33 y 18:37-38. Algunos dicen que este papiro es del
año 135 d.c. Y si esto es así, un tiempo considerable tuvo que haber transcurrido para que el
Evangelio de San Juan fuera copiado y circulado antes de que llegara a Egipto. Este Evangelio fue
escrito probablemente durante los últimos diez años del primer siglo de la era Cristiana,
posiblemente e el 95-100 d.c. San Juan escribió para personas conocedoras de la cultura judía y al
mismo tiempo en contacto con el pensamiento griego; además se les pone en guardia frente al
gnosticismo. Se trata de una comunidad cristiana, probablemente la de Éfeso, que se encuentra
amenazada en su fe.

En cuanto a la estancia del Apóstol San Juan en Efeso y en la isla de Patmos, la tradición nos dice
que vivió un tiempo en Jerusalén y pasó sus últimos años en Éfeso. Se dice que hacia el año 95 d.c.
San Juan fue desterrado a la isla de Patmos durante la persecución de Domiciano. Esta isla queda a
unos 100 Km de Éfeso. Más tarde durante el reinado de Nerva, hacia el año 96 d.c., le fue
permitido regresar a Éfeso y vivió hasta el reinado de Trajano en el 98 d.c. La fecha exacta de su
muerte no se conoce; se sabe que fue el último de los Apóstoles en morir y con él, como nos lo
enseña la Iglesia, terminó la Revelación Pública.