EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO, EL PENSAMIENTO Y

LA EXPLICACIÓN.

TIPOS DE CONOCIMIENTO:

A) La explicación a partir de seres o poderes imaginarios:

animismo, mito, magia.

B) Las generalizaciones a partir de la experiencia:

· Pueden tener su origen en la forma de hablar o uso del
lenguaje. 
· En la generación de pautas de comportamiento o hábitos por
motivos culturales, sociales o profesionales.
· Por asociación de objetos o conceptos con alguna de sus
propiedades.
· Estas formas de hablar o de proceder tienden a hacerse
estables a lo largo del tiempo y las situaciones.
· Tienden a pasar de ser implícitos a ser explícitos.
· Tienden a pasar de ser particulares o locales a generales o
universales.
· Con frecuencia en las sociedades, en los grupos y en las
profesiones llega a convertirse de hábito en norma, de
manera de hablar en principio o axioma, de experiencia en
creencia.
· Las generalizaciones afectan no solo a un hecho o fenómeno
sino también a otros que se asocian.

C) Las técnicas o reglas de actuación bien establecidas.

· La vida cotidiana impone la necesaria producción de medios
y recursos vitales para lo que se requiere aplicar una
habilidad.
· La vida social exige normas y reglas de organización para el
orden social dentro del fin propio de las organizaciones.
· El desarrollo de las profesiones y artes obliga al desarrollo
de técnicas propias y protocolos de actuación.
· Las técnicas y las normas establecen como universales por
el carácter de imitación o seguimiento de una autoridad
(religiosa, profesional)
· Finalmente, pueden llegar a convertirse en modelo
incuestionable.
· Cuando se independizan la técnica, la norma y la regla del
conocimiento y del contexto que los originó, se convierten en
principios rígidos, sagrados, inviolables
· Pretenden servir de verdad y explicación universal y, así
devienen algo sagrado, mágico.

TRES TIPOS DE CONOCIMIENTO PRECIENTIFICO:

· La explicación antropomórfica, religiosa y mágica.

· La generalización inductiva.
· La técnica, las normas y reglas.
Los tres tienen en común que derivan del sentido común como
forma de conocimiento.

EL SENTIDO COMÚN EN EL TRÁNSITO A LA CIENCIA.

· Gran parte de nuestro conocimiento es saber práctico

sobre la realidad cotidiana.
· Ha de ser común a la práctica totalidad de los humanos.
· No se forma mediante un proceso definido y sistemático de
reflexión, sino por observación e inducción.
· No pretende crear un cuerpo organizado de conocimientos.
· Se hace resistente al cambio, no es crítico.
· Es con frecuencia erróneo.
· Genera representaciones o ideas previas que influyen en la
posibilidad de alcanzar un conocimiento cierto.
· El sentido común describe una situación, propone une regla
o guía para la acción, pero no ofrece método.
· Propone un modelo a imitar de manera rígida y porque sí.

CARACTERÍSTICAS DEL SENTIDO COMÚN:

Asistemático
Se obtiene sin método
Acritico
Particular
No comprobable
Razonamiento practico
No hace progresar el conocimiento
Lenguaje ambiguo
Descripción
Imposibilidad de predicción
Subjetividad
Episódico
Carece de coherencia y consistencia.

CARACTERÍSTICAS DEL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO:

Sistemático
Usa el método científico
Pensamiento crítico
Universal
Comprobable
Razonamiento teorético
Progresivo
Lenguaje preciso y apropiado
Explicación
Posibilidad de predicción
Objetividad
Acumulativo
Exigencia de coherencia y consistencia

ACTITUDES QUE FOMENTAN EL CONOCIMIENTO

CIENTÍFICO:

· Reflexión.
· Pensamiento crítico sobre la propia disciplina.
· Aplicar rigor metodológico.
PSEUDOCIENCIA.

Pseudociencia significa falsa ciencia. La pseudociencia es

cualquier esquema de teorías, creencias y métodos
erróneamente considerados como científicos. Difiere de la
anticiencia por la ausencia de declaraciones contra el método
científico.

De aquí se derivan muchas creencias engañosas, al suponer

que la realidad reside en nuestra percepción y no en la
observación y la experimentación. 

Por ejemplo, siendo incapaces de concebir una técnica

primitiva para construir las pirámides por ellos mismos, la
percepción de los pseudocientíficos sobre la construcción de
las pirámides de Egipto los persuade a imaginarse que los
constructores fueron Extraterrestres (Aliens)

En otro caso, la apariencia de las estrellas formando

imágenes alineadas con la eclíptica solar (zodiaco) induce a
algunas personas a creer que las constelaciones tienen un
efecto en la vida y el destino de los seres humanos
(astrología)

Frecuentemente ellos divulgan declaraciones extrañas,

frases misteriosas y alegatos para llenar vacíos ideológicos,
usando la palabra "ciencia" para darle alguna solidez a sus
propias Especulaciones, a viejos mitos, creencias y/o
supersticiones. 

Los pseudocientíficos dicen, basados en falsos modelos, que

los fenómenos paranormales están fuera del alcance de los
científicos. Además, ellos califican a la ciencia "ortodoxa" de
ser deficiente en la investigación de los esquemas místicos.
Así, los pseudocientíficos bloquean el escrutinio de la ciencia
real, y engañan al público diciendo que "la ciencia tradicional
es incompetente para revelar muchos acontecimientos del
Cosmos por medio de las técnicas vigentes." 

ANTICIENCIA.

Anticiencia se define como cualquier material difundido, por

cualquier modus operandi, el cual se opone a la Ciencia en
clase, métodos, prácticas y conceptos. Anticiencia es un
término que se aplica a formas filosóficas de pensamiento
que contradicen a la ciencia y al razonamiento científico. La
anticiencia nació en el siglo XIX con la aparición del
existencialismo, el cual es una forma de pensamiento que
niega toda validez a ambos, el pensamiento racional y las
Observaciones objetivas. El existencialismo se liga
íntimamente a la fenomenología. 

La Fenomenología es una forma de razonamiento filosófico

que afirma alcanzar la verdad sin teorías o deducciones.
Generalmente, los fenomenólogos afirman que la declaración
científica de un universo organizado es esencialmente una
fantasía conveniente. Así, la anticiencia es en sí misma
irracional y anti-racional, especialmente contra las ciencias
naturales (está opuesta en forma especial a la Biología y a la
Astronomía)

La verdad es el atributo de ser coherente con los hechos. La

naturaleza es verdadera por sí misma; por lo tanto, los
científicos tomamos los hechos naturales como modelo de la
verdad.
Podemos asumir una declaración científica como verdadera
sólo si la sometemos a la teoría universal de la verdad.

Las declaraciones Científicas tienen que contener las tres

teorías
de la verdad:
A) Teoría de la Coherencia de la verdad - El concepto sugiere
que una declaración debe ser coherente primordialmente con
otras declaraciones con las cuales esté relacionada. Se
refiere
a las descripciones.

B) Teoría de la Correspondencia de la verdad - El término se

refiere a la correlación entre pensamiento y realidad. Una
declaración es una verdad sólo si se corresponde con los
hechos. Es equivalente a las simbolizaciones.

C) Teoría Pragmática de la verdad - Este esquema propone

que debemos extraer la verdad por sus efectos funcionales
de seguridad. Ésto se refiere a las observaciones científicas
sobre la Naturaleza.

Las tres teorías de la verdad se relacionan en un punto

básico:

LOS HECHOS OBSERVADOS Y PERCEPTIBLES. Así, los

principios científicos se basan de forma inmediata en las
tres teorías a la vez.

Debemos desechar cualquier concepto que presuma de ser

verdadero cuando no es coherente con las ideas verdaderas
relacionadas, porque entonces sería falso, por lo tanto ese
falso concepto no estaría en correspondencia con los hechos,
ni se probaría porque no tendría un efecto plausible de
certitud.

La Anticiencia, la pseudociencia y la ciencia irreal (uso del

nombre de la ciencia para fabricar historias absurdas y
fraudulentas) carecen de una o de todas las condiciones de la
teoría universal de la verdad.