Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Esta es una copia digital de un libro que, durante generaciones, se ha conservado en las estanterías de una biblioteca, hasta que Google ha decidido
escanearlo como parte de un proyecto que pretende que sea posible descubrir en línea libros de todo el mundo.
Ha sobrevivido tantos años como para que los derechos de autor hayan expirado y el libro pase a ser de dominio público. El que un libro sea de
dominio público significa que nunca ha estado protegido por derechos de autor, o bien que el período legal de estos derechos ya ha expirado. Es
posible que una misma obra sea de dominio público en unos países y, sin embargo, no lo sea en otros. Los libros de dominio público son nuestras
puertas hacia el pasado, suponen un patrimonio histórico, cultural y de conocimientos que, a menudo, resulta difícil de descubrir.
Todas las anotaciones, marcas y otras señales en los márgenes que estén presentes en el volumen original aparecerán también en este archivo como
testimonio del largo viaje que el libro ha recorrido desde el editor hasta la biblioteca y, finalmente, hasta usted.
Normas de uso
Google se enorgullece de poder colaborar con distintas bibliotecas para digitalizar los materiales de dominio público a fin de hacerlos accesibles
a todo el mundo. Los libros de dominio público son patrimonio de todos, nosotros somos sus humildes guardianes. No obstante, se trata de un
trabajo caro. Por este motivo, y para poder ofrecer este recurso, hemos tomado medidas para evitar que se produzca un abuso por parte de terceros
con fines comerciales, y hemos incluido restricciones técnicas sobre las solicitudes automatizadas.
Asimismo, le pedimos que:
+ Haga un uso exclusivamente no comercial de estos archivos Hemos diseñado la Búsqueda de libros de Google para el uso de particulares;
como tal, le pedimos que utilice estos archivos con fines personales, y no comerciales.
+ No envíe solicitudes automatizadas Por favor, no envíe solicitudes automatizadas de ningún tipo al sistema de Google. Si está llevando a
cabo una investigación sobre traducción automática, reconocimiento óptico de caracteres u otros campos para los que resulte útil disfrutar
de acceso a una gran cantidad de texto, por favor, envíenos un mensaje. Fomentamos el uso de materiales de dominio público con estos
propósitos y seguro que podremos ayudarle.
+ Conserve la atribución La filigrana de Google que verá en todos los archivos es fundamental para informar a los usuarios sobre este proyecto
y ayudarles a encontrar materiales adicionales en la Búsqueda de libros de Google. Por favor, no la elimine.
+ Manténgase siempre dentro de la legalidad Sea cual sea el uso que haga de estos materiales, recuerde que es responsable de asegurarse de
que todo lo que hace es legal. No dé por sentado que, por el hecho de que una obra se considere de dominio público para los usuarios de
los Estados Unidos, lo será también para los usuarios de otros países. La legislación sobre derechos de autor varía de un país a otro, y no
podemos facilitar información sobre si está permitido un uso específico de algún libro. Por favor, no suponga que la aparición de un libro en
nuestro programa significa que se puede utilizar de igual manera en todo el mundo. La responsabilidad ante la infracción de los derechos de
autor puede ser muy grave.
El objetivo de Google consiste en organizar información procedente de todo el mundo y hacerla accesible y útil de forma universal. El programa de
Búsqueda de libros de Google ayuda a los lectores a descubrir los libros de todo el mundo a la vez que ayuda a autores y editores a llegar a nuevas
audiencias. Podrá realizar búsquedas en el texto completo de este libro en la web, en la página http://books.google.com
FAC :
SEN
।
T - 42 .
bis
PEDAGOGÍA GENERAL
UNIVERSIDAD COMPLUTENSE
܀ ܘ
ܗ 5327567015
ܐ
R 12 1087
EH2.303
CIENCIA Y EDUCACION
CLÁSICOS
J.F. HERBART.
PEDAGOGIA GENERAL
LA EDUCACION
TRADUCCION POR
LORENZO LUZURIAGA
PRÓLOGO DE
T OIDS
U H .
FACULTAD L. FILOS
SEMINAR LE
EDICIONES DE LA LECTURA
( 1-10623
1 2221: /
Á SU AMIGO
JOHANN SMIDT
EL AUTOR
18
18
310
VO
F
LD
AC
VA
Wo "Won
LT
NC
ng
E
AR
s
E
1806
2
14
1.
. S O
D .. UD .
PEDAGO
G
FACULTAD DE FILOS HAYLI
S - MINARIO CE
PEDAGOON
PROLOGO
II
METAFÍSICA
a) Metodología.
b ) Ontología.
( 1) IV , 70 .
( 2) Empleo las mismas frases de que se sirve Kindel para
extractar con gran fortuna este difícil paso.
XX PRÓLOGO
c) Synecología.
d) Eidolología.
III
PSICOLOGÍA
IV
ÉTICA
debe ser el bien , de que debe ser lo que debe ser, como
en ciertos lugares de sus escritos de filosofía práctica
parece Kant pretender. La ética no puede inventar ( 1 ) ,
construir racionalmente el bien ; ha de limitarse á des
cribirlo como describe un viajero la egregia belleza de
un paisaje.
Esta es la manera como Herbart entiende la ética .
Lo bueno no se puede definir racionalmente, demos
trar ni decir : sólo se puede mostrar , ponernoslo delan
te, hacer que nos percatemos de su fisonomía ( 2).
El bien no es una cosa , es un ser, ni siquiera lo
que debe ser , es una calidad que hallamos en aquello
que fuerza nuestra aprobación ( Beifall). Mal la cali
dad de lo que nos fuerza a la desaprobación ( Misfallen) .
Herbart, como se ve, se aproxima á la concepción de
bueno y malo como valores, que hoy empieza a triunfar
entre los filósofos . Y lo que diferencia justamente un
valor de lo que no es valor consiste en la imposibilidad
de razonarlo , de conocerlo . El valor no se conoce , se
reconoce, se acepta . No es la razón , la ciencia , quien
puede decir cuáles valores son buenos (positivos) y
cuáles malos (negativos ) : el órgano para los valo
res es una peculiar sensibilidad que actúa en forma
de aprobación y desaprobación. Herbart llama a esta
* * *
* Naturmenschen .
6 INTRODUCCIÓN
* Absicht.
I La segunda mitad de la pedagogía debía tratar de las
conclusiones y condicionabilidades psicológicas de la educa
ción ; este es el objeto de las “ Briefe über die Auwendung
der Psychologie auf die Pädagogik ” que Hartenstein publico,
según un manuscrito de Herbart, después de la muerte de
éste. En la primera de estas artas dice Herbart : “ Ustedes
conocen mi Pedagogía general. Saben ustedes que el libro ha
quedado incompleto, porque, como el título dice, se deriva
del fin de la educación, pero le falta la filosofía que yo cons
truía entonces. Desde ese tiempo he leído tantas cosas en pro
y en contra de mi psicología, que aun cuando no ha muerto
por esto, debía dar justificadamente una señal de vida.”
INTRODUCCIÓN
* Gedankenkreis.
** Empfindungen .
I De las “ conversaciones ” que mantuvo Herbart al finak
de sus clases de Pedagogía con sus discípulos nacieron va
rias monografías de esta clase, entre ellas las de Dissen, Kol
zaush y Tiersch sobre lecturas de textos clásicos y de la
Biblia con los niños .
12 INTRODUCCIÓN
**
Empfindungen .
INTRODUCCIÓN 13
Unart.
nur das Beträchtlich - Starke und Vielfach- Verknüpfte ..
***
und nur auch das Höchst-Hervorragende ...
22 INTRODUCCIÓN
* Gedankkreise .
I Con estas palabras enuncia Herbart la idea capital de
su Ped. gen. Compárese Mein Streit mit den Modephilo
sophie : “La instrucción se propone inmediatamente formar el
círculo de ideas ; la educación, el carácter. Lo último no se
puede hacer sin lo primero ; en esto consiste la suma capital
de mi Pedagogía . "
INTRODUCCIÓN 23
CAPITULO PRIMERO
Gewalt. .!
28 LIBRO PRIMERO
II
* Aufsicht.
30 LIBRO PRIMERO
* Gedankenbildner.
CAP . 1. °-III 35
III
IV
Gedanke.
CAP. 2.41 43
* Betrachtungsart.
CAP . 2. °-1 45
II
* Geschäfsführer.
4
50 LIBRO PRIMERO
III
IV
Gleichschwebend.
54 LIBRO PRIMERO
Individualidad y carácter..
VI
Individualidad y multiplicidad.
*
Gleichschwebend.
CAP. 2.'-VII 5g
VII
CAPITULO PRIMERO
CONCEPTO DE LA MULTIPLICIDAD
* Vielseitigkeit.
** Allseitigkeit.
I El “ principio social ” de la división del trabajo es ne
gado por la universalidad. Aforismos, 68.
64 LIBRO ' SEGUNDO
I
La veleidad (Flattersinn) es la falta de personalidad.
Pero la multiplicidad debe ser propiedad de la persona ; por
CAP . 1. °_1 65
Umriss.
68 LIBRO SEGUNDO
II
Claridad. Asociación .
Sistema, Método .
* Sinnesart.
** Anwendbarkeit.
*** die ruhende Vertiefung.
CAP . I. - II 69
* einigende Besiunung.
CAPITULO SEGUNDO
El interés y el deseo .
II
Atención . Espera.
Demanda . Acción * .
* Versuchen .
CAPITULO TERCERO
Conocimiento y simpatía.
* Empfindung.
1 La simpatía conduce á la esfera ética, pero no puede
igualarse á ninguna de las ideas éticas herbartianas. " Repro
ducir involuntariamente el mismo sentimiento que otro ha te
nido ya es igual a tener el mismo sentimiento. Un estado sim
ple semejante no es relación alguna; por esto falta la condi
ción del aplauso . ” ( Alt. Prakt . Philos., I, 31). Pero la simpatía
da toda la materia para la relación ética. V. Aforismos, 208.
** nachempfindende.
CAP. 3.°—II 77
II
Conocimiento Simpatia
de lo múltiple , por la humanidad ,
de su legalidad * , por la sociedad
de sus relaciones estéticas , y por las relaciones de ambas:
con el ser supremo 1 .
* Gesetzmässigkeit.
I El interés se descompone, según esto, en un (conocimien
to) empírico, especulativo y estético, y en una (simpatía) sim
pática, social, religiosa.
78 LIBRO SEGUNDO
* Empirie.
I La construcción de este pasaje, por el empleo de la pa
labra simpatía, usada a la vez como idea fundamentadora y
fundamentada, puede parecer á primera vista defecto de tra
ducción ; sin embargo, así se halla en el original ; una vez
con raíz germana, Teilnahme; la otra, con raíz latina, Sym
pathie.
CAPITULO CUARTO
LA INSTRUCCIÓN
* Ausarbeitung .
*** Umgang .
CAP. 4. °_1 81
i
persión de sus fragmentos informes . ¡ En qué estado se
encuentra todo esto en el espíritu de un hombre sin ins
trucción ! No existe en él ni un bajo ni un alto determi
nados, no hay ni una sola serie ; todo flota confundido .
Las ideas no han aprendido á esperar. A un momento
dado se precipitan todas en cuanto las excita el hilo de
la asociación y en cuanto tienen alguna vez un lugar en
la conciencia. Las que por impresiones frecuentemente
repetidas adquirieron más fuerza , predominan ; atraen
lo que les conviene, y rechazan lo que les incomoda .
Lo nuevo se mira con admiración , ó no se le atiende,
ó se le juzga con una reminiscencia . No se separa nada
de lo que cae fuera de esto. No se saca á la luz el:
punto capital; ó bien, si una buena naturaleza arroja
una feliz mirada, faltan los medios para seguir el rastro
encontrado. Esto se verá cuando se comience á ins
truir un muchacho sin cultura, de diez á quince años .
Al principio será absolutamente imposible dar un curso
uniforme á su atención . Como ninguna idea principal
dominante mantiene el orden, como carece de ella en la
subordinación de los conceptos, el espíritu se arrojará
sin cesar , inquieto, á todas partes; á la curiosidad sigue
la distracción y el simple jugueteo. Compárese con este
alumno el adolescente educado , para quien no es difícil
comprender y trabajar al mismo tiempo, sin confusión,
varias series de exposiciones científicas.
CAP. 4. - I 85
*
Werkstätte der Gessinnungen .
CAP. 4.—I 87
- * Bildsamkeit.
CAP. 4.°-II 89
II
Grados de la instrucción .
Τι πρωτον , τι δ'έπειτα
τι δ'έςάατιον καταλεξω ; '
[ 17 ] ¿ Qué cosas han de realizarse sucesivamente
y las unas por medio de las otras ? ¿ Cuáles son, por el
contrario, las que han de hacerse simultáneamente, y
cada una por su propia y original fuerza ? Estas pregun
tas pueden hacerse en todos los asuntos, en todos los
planes que contengan una gran variedad de procedi
mientos soterrados. Siempre habrá de comenzarse por
varias partes a la vez, y siempre también habrá que
preparar muchas cosas valiéndose de lo anterior. Es
tas son , por decirlo así, las dos dimensiones conforme
á las cuales se debe orientar 2 .
[ 18. ] Nuestros conceptos anteriores nos dicen que
la instrucción tiene que desarrollar simultáneamente el
conocimiento y la simpatía como diferentes estados de
espíritu de índole original. Miremos ahora las partes
subordinadas : en ellas hay cierta seriación y depen
dencia, pero no una sucesión rigurosa. La especulación
y el gusto suponen , ciertamente, la concepción de lo
empírico , pero como esa concepción continúa siempre,
no esperan aquéllos á que ésta llegue á su término ; más
bien se ponen en actividad desde muy temprano, y se
22 LONDE
FA
asociar,
'ng
' Won
UL
enseñar,
AD T
filosofar .
OS
III
Materia de la instrucción .
7
O NDO
98 LIBR SEGU
IV
MARCHA DE LA INSTRUCCIÓN !
por hacer al maestro (el cual , por otra parte, tiene que
observar á sus discípulos ).
( 10. ) En tanto que la instrucción analítica se eleva
á lo general , facilita y promueve toda clase de juicios.
Pues el objeto á juzgar se purifica de las circunstancias
accesorias que confunden ; lo simple es más fácilmente
comprensible que lo complicado . Las representaciones
elementales han recibido más fuerza y se ha destruído
la confusión a través de lo múltiple y abigarrado . Ade
más, los juicios generales se hallan preparados para las
nuevas ocasiones en que se hayan de aplicar ó de exami
nar después.
[ 11. ] También gana mucho con el análisis frecuente
de lo dado la asociación de las premisas, la fantasía.
científica á lo cual viene á parar todo para la facilidad
en la deducción lógica. Pues precisamente al no ser
la experiencia ningún sistema, cuida sobre todo de
la mezcla y fusión múltiples de nuestros pensamientos,
cuando los conducimos reflexionando incesantemente.
[ 12 ] Pero todas las ventajas de la instrucción ana
lítica están unidas y limitadas por las limitaciones de
aquello que hubiera podido dar la experiencia y el trato
de gentes y las descripciones unidas á ellos . El aná
lisis debe tomar la materia tal como la encuentre .
La repetición de las impresiones sensibles, de las cuales
se origina en una parte un predominio , es a menudo
inás poderosa que las concentraciones y demoras , á las
cuales se opone el maestro en otra. Además , lo ge
neral, que sólo se ha obtenido de ciertos casos por
abstracción, logra alcanzar con trabajo en el espíritu
la libre posición de que se muestra capaz á la vez como
general y por todas las maneras especiales . Y para la
especulación y el juicio estético , el análisis propiamente
dicho no puede descubrir más que los puntos á los cua
IIO LIBRO SEGUNDO
* verkehrtes Benehmen .
** Gefühl . LE
U2 LIBRO SEGUNDO
* Zufällige -Wirklich.
I Y lo que se podría ó debía mostrar quizá aún más en
la forma de la legislación positiva. (N. de H.)
8
114 LIBRO SEGUNDO
¿
estos autores, ¿ no merecen ser leídos dos veces ? ¿ No
tiene en su mano el educador de la juventud el poder
detenerse y el pasar por alto lo que crea conveniente " ?
[ 33. ] Ya se ha dicho bastante de la educación sinté
tica en general . Habrá de comenzarse desde tempranoj.
y no se ha de encontrar su fin . Y hará comprender
que los padres y los jóvenes tienen que prolongar el
término de los años de educación más allá de lo que
se acostumbra en la actualidad, pues no querrán , cierta-
mente, entregar al azar , á medio madurar, los frutos pre
ciados de grandes esfuerzos . Para la mayor parte de
las gentes sería precisamente esta una razón para no
comenzar ; pero hay otros que quieren lo mejor sólo “
cuando tienen que buscarlo .
( 34. ] Mas si el educador es llamado demasiado tar
de, y no encuentra aún intacta una infancia retardada.
( lo que es muy raro) debe dejar los griegos y confiarse
más á la instrucción analítica. Pero que no quiera des
componer de una vez en sus partes más pequeñas,
124 LIBRO SEGUNDO
II . PROCESO ANALÍTICO
Experiencia.
Especulación Gusto
[ 37. ] El examen analítico [ 38. ] La contemplación
del círculo de experiencia detenida origina lo estético
encuentra en todas partes (bajo esta palabra compren
indicaciones de una conexión do lo bello, lo sublime, lo
regular de la naturaleza de ridículo, con sus marices y
las cosas, es decir, una in oposiciones) . Los niños pe
dicación de relaciones de queños sólo ven habitual
causalidad . Sin interrogar mente la masa como todas
sobre si estas indicaciones las masas. Al principio to
tienen un valor objetivo, si man por bello lo abigarra
se han de explicar como do, lo que presenta contras
transcendentales ó inma tes, lo movido. Cuando esto
nentes, importa á la edu les disguste y se le : en
cación de la juventud que cuentre un día en un es
sean comprendidas tal como tado de ánimo completa
se presentan ; que investi mente tranquilo, pero al inis
guemos, con la mirada del mo tiempo enteramente des
físico ó del historiador prag pierto, entonces ha llegado el
DE LA INSTRUCCIÓN.
INSTRUCCIÓN
Experiencia
Especulación Gusto
ANALÍTICA
INSTRUCCIÓN
Experiencia
Especulación Gusto
ANALÍTICA
INSTRUCCIÓN
Experiencia
de los hombres entre sí . Aquí interviene la instrucción
descriptiva, que amplía el conocimiento de la natura
leza y del hombre mediante los primeros elementos de
la historia y de la geografía de los pueblos. De aquí
se originan poco a poco la geografía y la historia na
tural , por lo cual la enseñanza precede siempre a la
mostración y á la asociación . Al mismo tiempo pro
gresa lentamente la observación empírica de los hom
bres, que nace del ambiente inmediato. Los ejercicios
analíticos de la lengua materna han de practicarse á
fin de preparar el estudio de la ortografía, del estilo ,
de la gramática general, y aun para distinguir desde
Especulación Gusto
los otros y se suponen mu poco se comienza con obje
ruamente en su trabajo, ó tos demasiado grandes ; lo
se perturban en la casa, en más simple facilita juicios.
la economía general, en las estéticos más claros . Pero es
profesiones, en el Estado , to, no sólo en las artes, sino
todo esto, asociado al meca también en la vida, en el
nismo muerto de las fuerzas trato de gentes, en el modo
naturales útiles ó perjudi de conducirse, en la forma
ciales ; y cuando los encon de expresión ; se indica lo
tremos en la experiencia ó que es decoroso y se exige
en la instrucción descriptiva de los niños, en tanto que
han de ser observados cuida sepan observarlo por su gus
dosamente y examinados de to. Esto es tanto más fácil
tenida y totalmente ; pero en cuanto más alejado haya
modo alguno entregados á permanecido de toda afec
una mirada superficial, al tación artificiosa, y cuanto
asombro, al temor ó también más se sepa mantener, en
á un respeto prematuro . Más general, la más pura dis
CAP . 5 .'_ II 133
ANALÍTICA
* Feiern .
134 LIBRO SEGUNDO
INSTRUCCIÓN
Experiencia
Especulación Gusto
* des Philosophieren
CAP. 5.—II 135
ANALÍTICA
Advertencia
INSTRUCCIÓN
Experiencia.
Especulación Gusto
DE LA INSTRUCCIÓN .
preliminar.
SINTÉTICA
INSTRUCCIÓN
Experiencia
se presentan también las series de caracteres distintivos
pertenecientes a las cosas sensibles, por ejemplo, tal como
se hallan en los libros de enseñanza de la mineralogía,
como series de colores, grados de pesantez, dureza, etc.
Aquí también entran las formas espaciales. Primero, el
cuadrado y el círculo, tal como se presentan frecuente
mente, sin análisis, en los objetos que nos rodean . Des
pués los ángulos . Para esto se utilizan las manecillas
del reloj; las aberturas de las puertas y ventanas, etc.
Al principio se han dibujado ángulos de 90 °, 45°, 30 °,
50°. Mi A B C de la intuición , que tiene aquí su lugar,
Especulación Gusto
damento real de estos pro mente clásicas . Se adquiere
blemas es la experiencia, un sentido estético mediante
tanto interna como exter innumerables concepciones
na ; la educación de la ju aisladas que el espíritu rea
ventud debía descansar en liza íntimamente con sere
toda la extensión de este na atención ; y aun esto no
fundamento. El examen ana es ordinariamente más que
lítico del círculo de ex una variedad de este sen
periencia lleva a series de tido, es decir, tal ó cual
casualidades cuyo comien- gusto . Antes que el alma del
ZO no se puede encontrar niño sea sometida á fuer
ni en la superficie, ni tes impresiones que pudie
en las profundidades del ran adherirse como remi
mundo у de la concien- niscencias , ha de percibir
cia. Los conocimienios na ligeramente las relaciones
turales físicos llevan á una simples, los elenientos es
multitud de hipótesis, des téticos de las grandes com
de las cuales no se pue posiciones. Esto se aplica á
de intentar, sin tropiezo , todas las esferas de las ar
CAP. 5 .'— III 139
ANALÍCIA Sintética ,
INSTRUCCIÓN
Experiencia
Especulación Gusto
ANALÍTICA Suiteties ,
INSTRUCCIÓN
Experiencia
Especulación. Gusto .
ANALÍTICAS
INSTRUCCIÓN
Experiencia
Especulación . Gusto.
grado elevado de cultivo. En cita el gusto, la imagina
este estudio se ha de ejerci ción ha de intentar obser
tar, al menos, el razona var. A esto contribuye una
miento lógico sobre concep intimidad sincera . Para con
tos intermedios tanto en el seguirla, ha de estar seguro
análisis como en la geome el alumno de que será bien
tría, hasta alcanzar cierta recibido, sin reprensiones
habilidad. Después se añade acerbas, pero también sin
el estudio de los sistemas es elogios exagerados. Cuan
peculativos ( comenzando por do cree por sí mismo algu
los más antiguos y más sim na cosa no debe ser venci
ples) ; y á esto se enlaza el do por su encanto, no de
interés psicológico por las be agotarse ni complacer
opiniones humanas. La mi se consigo mismo. Sere
sión de enseñar a priori la nado con dulces adver
*
zum Ausvendig - Lernen.
CAP . 5. — III 145
ANALÍTICA
INSTRUCCIÓN
Experiencia.
[ 44 ] El golpe de vista combinatorio —que en gene
ral es una habilidad inestimable en todos los casos don
de se trata de pensar en muchas cosas simultáneamen
te - presta aún señalados servicios en los ejercicios de
sintaxis y en la comprensión del esqueleto de la historia .
Este aprendizaje es ocupación de una ulterior edad in
fantil, y se ha de separar enteramente de la comprehen
sión simpática de narraciones históricas, las cuales han
de preceder á este momento . En ese esqueleto se en
cuentran yuxtapuestas varias series de nombres perte
necientes á la crónica de los diversos países, y si se
quiere, á la crónica de la iglesia, de las diversas cien
cias y de las artes ; é importa, no sólo poder proseguir
fácilmente las distintas series, sino también enlazarlas
á voluntad, de dos en dos y de tres en tres . Algo se
Especulación . Gusto.
sintesis misma será dejada tencias, aunque no repri
á la educación ; basta que mido , se pasa de una pro
el instructor de la juventud ducción á otra. Para que
la prepare imparcialmente. no se sumerja demasiado
Los comienzos de la es pronto en su propio gusto
peculación pueden, en efec se le pueden presentar obras
to, ocupar demasiado abso maestras de diversas espe
luta y exclusivamente al cies. Estas mismas, expues
muchacho sano (y aun á un tas periódicamente , dan la
mozo de más edad) ; pero medida de los propios pro
no le ocuparán demasiado gresos en educación . Pero
vivamente en tanto que no todo gusto sólo muy tarde
pongan en juego otros inte adquiere un firme carácter .
reses y no lleguen á hacerse Para llegar á este resulta
CAP. 5. — III 147
ANALÍTICA
INSTRUCCIÓN
Experiencia.
mejante á esto podría decirse de las relaciones jurídicas
y de las prescripciones positivas ; y es conveniente para
la primera infancia adquirir algunos conocimientos so
bre este asunto, porque con ello se despierta la atención
sobre la vida real y se facilita el futuro manejo de los
asuntos propios.
Especulación . Gusto.
ANALÍTICA
patía.
modo con el poder que ejerce por las cosas que da.
Mas en la instrucción analítica, la materia debía sumi
nistrarla el alumno mismo, sobre todo en los últimos
años, en que disfruta de la masa de experiencia ordinaria
y donde sólo merece ser analizado lo que ha penetrado
en el fondo del espíritu . Esto explica el hecho de que
en los mozos ya crecidos, cuando se manifiestan abier
tamente, el influjo pedagógico es muy rápido y, so
bre todo al principio (hasta donde lleva el análisis) casi
inaravilloso , en tanto que con los que permanecen en
cerrados en sí mismos son inútiles todos los esfuerzos.
[ 52. ] El vehículo propio de la instrucción analítica
es la conversación * , sostenida y proseguida con una
lectura libre, y, cuando sea posible, sustituída por com
posiciones escritas que discípulo y maestro se propo
nen mutuamente . La lectura ha de hacerse en un
lenguaje ya conocido , ha de tener muchos puntos de
contacto con el alumno y no interesar tanto que las
frecuentes interrupciones, ó las digresiones quizá lar
gas, que se hayan de hacer se conviertan en desagra
dables. Las composiciones no han de ser largas ni arti
ficiosas, sino que , con el mayor cuidado , han de pre
sentar clara y perceptiblemente el asunto que en
contraron en la conversación , y exponer precisa y
distintamente la idea principal. Han de probar que el
espíritu se hallaba concentrado en su objeto . Si el alum
no no lo hace bien, el maestro puede hacerlo mejor.
Donde sea necesario , puede suscitar la emulación y la
discusión para estimular la indolencia con tal que él
mismo no se enardezca demasiado. En una educación
retrasada es preciso dar una gran importancia á esos
ejercicios y procurar aplicarlos á todo con el fin de
* Gespräch .
152 LIBRO SEGUNDO
* analytische Verfahren .
154 LIBRO SEGUNDO
Lehrart.
CAP. 5.°-IV 155
Scholarch.
156 LIBRO SEGUNDO
RESULTADO DE LA INSTRUCCIÓN
La vida y la escuela.
II
*
Schule heisst Musse .
164 LIBRO SEGUNDO
CAPITULO PRIMERO
II
Sich - Aussprechen .
CAP . 1.°-11 1;3
Ansicht.
176 LIBRO TERCERO
II
Moral.
Juicio . Entusiasmo.
Resolución . Autocoacción ** .
* Sich - Aussprechen .
** Selbstnötigung .
CAP. 2. - II 177
* Nichtbefolgung.
** Selbstbeobachtung.
180 LIBRO TERCERO
II
* Charakterbildung.
I Este capítulo 66es el punto supremo desde el cual ha de
contemplarse todo el libro ” (Herbart, Über meinen Sreit mit
der Modephilosophie , etc., pág. 71 ) .
*** im Umschuwung.
CAP. 4.'—1 185
* Sich -Hinneigen.
186 LIBRO TERCERO
II
*
Gedankenkreises.
I Que no ambiciona nada desconocido.
188 LIBRO TERCERO
* Einbildungen..
190 LIBRO TERCERO
III
* Anlage .
CAP. 4.'—III 191
* Die Schwerbeweglichen .
** Die Leichtbeweglichen.
192 LIBRO TERCERO
IV
I
miento de los elementos morales ' que debían haberse en
señado con las primeras lecturas , con las primeras con
versaciones que se inician entre la madre y el niño.-Esto
mismo tiene aplicación a las frecuentes exhortaciones y
predicaciones morales y hasta á los diversos ejercicios
religiosos, al no ser que desde muy pronto se hayan asen
tado en lo más profundo del espíritu las ideas funda
mentales de la religión . Quien quiera aconsejar á un
alumno tiene que hacerlo en tal forma , que no cese de
trabajar en establecer una relación durable é importante
entre el niño y él; esta relación, juntamente con todas
sus consecuencias, suspendida del sentido moral del jo
ven como de una base fluctuante, prepara un sentimiento
imborrable de bienestar ó de disgusto, superior á todo
presentimiento.
[ 36. ] Admitamos ahora que se encuentra realmen
te en la vida, en el ambiente, en el destino de un joven
una influencia grande y poderosa que no le perturba
desde el punto de vista moral, sino que le entusiasma
y le anima ; admitido esto , en cuanto su alma se de
tenga en un objeto aislado , determinado, adquirirá
también una especie de inflexión unilateral ; confun
dirá lo bueno y lo justo en general con una especie sin
gular de su manifestación . Así , por ejemplo, una
parcialidad, fundada en razones importantes, le gran
jeará de antemano la simpatía de una serie de hom
pres muy diferentes, de opiniones y modos de obrar
absolutamente diversos, y le enajenará la de otros .
O será envuelto en una especie de culto religioso, como
un vestido uniforme ; de tal suerte que se verá en el
al adepto de una secta más que al hombre en toda su
* Innigkeit .
CAP. 4.–V 203
LA DISCIPLINA
* Empfindungen .
CAP . 5.--I 211
II
Procedimientos de la disciplina.
* Selbstgefühl.
218 LIBRO TERCERO
III
*
das Handeln nach eignen Sinn .
CAP . 5.°--- III 223
haltende Zucht.
I La disciplina contenedora, determinante, regulativa y
sustentadora (haltende, besliminende, regelnde und unterestützen
de Zucht) es paralela á los cuatro grados de la instrucción
( claridad, asociación, sistema y método) . Herbart exige esta
elaboración para la práctica como él la ha realizado en la teoría.
Asimismo son paralelas la instrucción analítica y sintética con
la disciplina ocasional y permanente.
CAP . 5.9- III 227
* Empfindungsweise .
228 LIBRO TERCERO
* Gesinnungen.
230 LIBRO TERCERO
Selbstnötigung.
** Allgegenwart.
CAP . 5 .'— III 235
* Gesinnungen .
238 LIBRO TERCERO
II
* Selbstbeherrschung.
17
258 LIBRO TERCERO
I Alusión á La Odisea, II .
CAP. 6. °—II 261
* Bürgerschule.
APÉNDICES 279
págs.
Prólogo. VII
Nota del traductor. . XLIX
Introducción .
19
282 ÍNDICE
págs
págs .
Le liige
-
ro