Angelologia:

Es la rama de la teología que estudia los ángeles. Viene de la palabra Griega “angelos”
que significa “ángel” y la palabra Griega “logos” que significa “palabra o estudio”. Por lo
tanto, angelología es el estudio de los ángeles.
El Antiguo Testamento fue escrito en hebreo y la palabra usada para ángel en este
idioma es “malak”. Un ángel es un mensajero de Dios. Hablando bíblicamente, ángeles
(enviados que no son humanos) son seres creados que son muy poderosos.
Antropología
Las afirmaciones más representativas de la antropología bíblica, respectivamente para la
lengua hebrea y la griega, son: nefesh/psyche (alma), basar/sarx (carne), ruah/pneuma
(espíritu), neshama (respiración), soma (cuerpo).
-A. Nefesh/psyche.- Su significado es tan complejo que no puede encerrarse, en cuanto
tal, en una sola categoría verbal (suele traducirse con el término alma). Nefesh/psyche
tiene realmente una multiplicidad de significados en relación con los diversos contextos
en que se emplea. Sin embargo, puede decirse que, mientras objetivamente
nefesh/psyche es todo ser vivo, tanto animal como humano, subjetivamente es el yo del
hombre, el ((centro de la con ciencia» la naturaleza humana, en cuanto persona
responsable que piensa y quiere y que es sujeto de sus propias acciones ( Ge 2,7; 12,10;
Jos 10,28-39. Mc 34.
-B. Basar/sarx.- No referido nunca a Dios, este término significa la substancia corpórea
del hombre, la naturaleza humana, el género humano (con el añadido del adjetivo pasa,
“toda”), la fragilidad física y moral del hombre ( Gn 2,21; sál 16,9" Job 10 4. Mt 24,22; Lc
24,39. Jn 1,14; 1 Cor 15,39. Rom 4,1; G~1 5,16-26).
Basar/sarx es el hombre en su dimensión horizontal, terrena, limitada y por tanto
contrapuesta a Dios.
-C. Neshama - Indica el soplo vital como alimento del organismo humano, la sede de las
disposiciones íntimas del ánimo, de los sentimientos, del conocimiento, el deseo ( Gn
45,27. Nm 5,14. Prov 16,32; Mc 8,12; Mt 5,3; Lc 8,55; Jn 1 1,33). En particular, esta
acepción indica la apertura del hombre a Dios, su dimensión vertical y por tanto en
contraste ( Rom 8,3-13). NeShama y soma.- Indican respectivamente al- ser vivo que
respira, en cuanto que ha recibido de Dios el soplo de la vida ( Gn 2,7. Dt 20,16; 1s 57
16); y la presencia externa del cuerpo, la dimensión sexual del hombre y sobre todo la
persona capaz de relacionarse con Dios, con los demás y con el mundo (1 Cor 5,3; Rom
1,24. 6,1213.16; 12,1; Flp 1,20).

Apostasía

Palabra que en griego es compuesta de apó (caer, alejarse de) y stasis (rebelión) y que
se utilizaba para señalar una revuelta política o militar. Significa el acto de rechazar la fe
o las doctrinas profesadas o creídas, apartándose para adoptar otras. Los traductores de
la Septuaginta adoptaron el término para expresar el apartamiento o la rebelión contra
el Dios de Israel, como en Jos_22:22 : “. si fue por rebelión [apostasía] o por
prevaricación contra Jehová”. Aunque usando otras palabras en hebreo, los profetas
denunciaron la a. de Israel. Ellos “dejaron a Jehová ... se volvieron atrás” (Isa_1:4;
Jer_2:17). “Tentaron y enojaron al Dios Altísimo, y no guardaron sus testimonios; sino
que se volvieron ... como arco engañoso” (Sal_78:56-58). El concepto de aparece, pues,
en el AT, aunque con diferentes palabras, como cuando se dice: “cualquier hombre ...
que se hubiere apartado de andar en pos de mí, y hubiere puesto sus ídolos en su
corazón ... yo Jehová le responderé...” (Eze_14:7).

El término viene a ser usado en Israel después del período de la helenización, cuando
una parte de la sociedad judía se hizo partidaria de adoptar las costumbres griegas. En la
literatura intertestamentaria se aplicó la palabra apostasía. a los hechos de esa clase,
especialmente cuando el intento de •Antíoco Epífanes de “imponer la apostasía.”
cambiando la fe y las costumbres israelitas por las helénicas. Desde esa época,
abandonar la fe de Israel era “apostatar”.
Arminianismo:

Es un sistema teológico que inició Jacobus Arminius, pastor y teólogo nacido en

Utrech, la capital de la provincia homónima, la cual se ubica en el centro de los
Países Bajos. En el arminianismo, existen cinco principios básicos: El libre
albedrío humano: Declara que aunque el hombre ha caído, él no está
incapacitado por la naturaleza pecadora y puede libremente escoger a Dios. La
naturaleza del hombre no está restringida ni esclavizada por su naturaleza
pecadora.

Calvinismo
Es un sistema de interpretación cristiana concerniente a la salvación formulado por el
teólogo protestante Juan Calvino (1509-1564). Subraya la predestinación y la salvación.
Los cinco puntos característicos del calvinismo fueron desarrollados en respuesta a la
doctrina de Arminio (Arminianismo). El calvinismo enseña: 1) La depravación total: el
hombre está afectado por el pecado en todo su ser, cuerpo, alma, mente y emociones;
2) La elección incondicional: El favor de Dios hacia el hombre se debe por completo a la
libre elección divina y nada tiene que ver con nada que el hombre haga. Es
completamente inmerecido y no se basa en nada bueno que Dios vea en el hombre ; 3)
La expiación limitada: Cristo no llevó los pecados de cada hombre que jamás haya
vivido, sino sólo los de aquellos que fueron elegidos para salvación (Juan 10:11,15); 4) La
gracia irresistible : El llamado que Dios hace a alguien para su salvación no puede ser
resistido; 5) La perseverancia de los santos: No es posible que alguien salvado una vez
pierda su salvación.
Cristología:
Es el estudio de Jesús el Cristo como es revelado en la Biblia. Algunos de los temas
que estudia la cristología son: Su deidad, Su encarnación, Sus oficios, Su sacrificio, Su
 resurrección, Sus enseñanzas, Su relación con Dios y el hombre y Su regreso a la
tierra.

Decreto Divino:
Son Su eterno propósito, de acuerdo a Su voluntad y por medio de los cuales ha
predestinado todo lo que ha de suceder. Sus Decretos no niegan la
responsabilidad del ser humano por sus pecados ni tampoco significa que Dios es
el responsable del pecado. Sin embargo, es cierto que Dios conoce todas las
cosas reales así como las potenciales, y de que todo lo que existe, existe debido a
Su esfuerzo creativo. Se desprende también que Dios ha conocido eternamente
todos los eventos que han sucedido, que están ocurriendo y que ocurrirán en
esta creación, incluyendo la caída, la redención, glorificación, etc. Sin embargo,
Dios no es el responsable por el pecado en el mundo, pero ha decretado, por Su
permiso, que el mismo exista. Isaías 46:9-10 dice:
“Acordaos de las cosas pasadas desde los tiempos antiguos; porque yo soy Dios, y no
hay otro Dios, y nada hay semejante a mí, 10 que anuncio lo por venir desde el principio,
y desde la antigüedad lo que aún no era hecho; que digo: Mi consejo permanecerá, y
haré todo lo que quiero;”
Los Decretos eficaces de Dios son aquellos que Dios ha propuesta y determinado que
ocurran. Por ejemplo, Hechos 2:23: “a éste, entregado por el determinado consejo y
anticipado conocimiento de Dios, prendisteis y matasteis por manos de inicuos,
crucificándole;”
Los Decretos permisivos de Dios son aquellos donde Él permite cosas que ocurran, como
por ejemplo, la maldad.
Depravación total:
La doctrina de que el hombre caído está completamente tocado por el pecado, y
de que es un completo pecador. Él no es tan malo como podría ser, pero en
todas las áreas de su ser, cuerpo, alma, espíritu, mente, emociones, etc., él está
tocado por el pecado. En ese sentido, la persona está totalmente depravada.
Debido a que el hombre es depravado, nada bueno puede venir de él (Ro 3:10-
12), y Dios deberá registrar la justicia de Cristo sobre él o ella. Esta justicia sólo
se obtiene a través de la fe en Cristo y lo que Él hizo en la Cruz.
La Depravación Total es generalmente aceptada por los grupos Calvinistas, y rechazada
por los grupos Arminianistas.
Doctrinas de la gracia:
Un grupo de creencias aceptadas y sostenidas por un grupo. En religión, es una
serie de creencias aceptadas y sostenidas por un grupo. De ahí que exista
doctrina verdadera y doctrina falsa, las cuales son relativas a cada grupo de
creencias. Por ejemplo, en el cristianismo, una doctrina bíblica verdadera es que
existe un sólo Dios en toda la existencia.
 Eclesiologia:
El estudio de la Iglesia Cristiana, su estructura, orden, prácticas y jerarquía

Escatología
Del griego griego esjatos, ‘último’. Este término se refiere a la doctrina de las últimas
cosas”.
Palabra técnica que no aparece en la Biblia. Los eruditos la utilizan combinando dos
vocablos griegos: eschatos (últimas cosas) y logos (estudio, enseñanza). Viene a ser,
entonces, la doctrina de las últimas cosas. Como tal, está íntimamente relacionada con
el futuro y, por tanto, con la profecía bíblica.

Hamartiologia:
Doctrina del Pecado. Esta palabra se deriva de la palabra Griega “hamartía”, que
significa “errar al blanco, pecado.” Por lo tanto, hamartiología es la doctrina del
pecado.

Hermenéutica

Ciencia de la interpretación en general (hermeneuo, en griego buscar). Sintetiza

como ciencia y como arte, los principios de la filosofía lógica, pero también la dimensión
literaria y social, en cuanto busca significados verbales y relaciones o influencias
ambientales y la originalidad de cada materia interpretable.

Aplicada a la Biblia, la Hermenéutica se entiende como ciencia o actividad teórica,

sistemática y basada en principios y criterios de general aplicación a los textos mismos y
a su significado.

Se suele reservar el término de "exégesis" para la interpretación concreta de cada

texto, en forma práctica, ascética y particular. Y se prefiere aludir con el de
"hermenéutica" a la capacidad general de intemiletcarpretar según criterios de validez
universal.
Homiletica

La homiletica como "exposición científico-práctica de los principios y reglas para una

predicación adecuada de la palabra de Dios a los creyentes adultos" (F. SCHUBERT,
Pastoral theologie, primera parte: Homiletik 1) presupone "como fundamento el
concepto de ->predicación. La naturaleza de ésta, así como sus efectos y modos de
actuación son deducidos de la Escritura y de la doctrina de la Iglesia por la h.
fundamental. La h. sistemática deriva de ahí los principios y normas para la
configuración de la predicación, su contenido (homiletica material) y su forma
(homiletica formal).
 Imputación:

Atribuirle a alguien una bendición, maldición, deuda, etc. de otro. El pecado de

Adán es imputado a todas las personas (Romanos 5:12-21), por lo tanto, todos
somos culpables delante de Dios. Nuestros pecados (naturaleza y conductas)
fueron colocados sobre Jesús, fueron imputados, atribuidos a Él en la cruz donde
se convirtió en pecado por nosotros (2ª Corintios 5:21: "Al que no conoció
pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia
de Dios en él"), muriendo con ellos (Isaías 53:4-6). Por lo tanto, nuestros pecados
son perdonados.

Entender lo que es la imputación es muy importante, ya que es el medio de nuestra

salvación. Nuestros pecados fueron colocados/imputados a Jesús en la cruz. En otras
palabras, nuestros pecados le fueron “dados” a Jesús. Cuando Él murió en la cruz, en un
sentido, nuestros pecados murieron con Él. La justicia de Jesús a través de Su perfecta
obediencia al Padre y al cumplir perfectamente la ley nos fue imputada/dada a nosotros
sin merecerla. En resumen: De la forma como nuestros pecados le fueron dados a Él, Su
justicia nos fue dada a nosotros.

Justificacion

“Justificar” (heb. hebreo sd_aµq; griego griego [ LXXLXX Septuaginta (vs. griego del AT)
es término forense que significa “absolver”, “declarar justo”, lo opuesto de “condenar”
(compárese Dt. 25.1; Pr. 17.15; Ro. 8.33). Justificar es la acción del juez. Desde el punto
de vista del litigante, en consecuencia, “ser justificado” significa “conseguir el veredicto”
(Is. 43.9, 26).

En la escritura, Dios es “el Juez de toda la tierra” (Gn. 18.25), y su trato con los
hombres se describe constantemente en términos forenses. Lo que Dios requiere de los
hombres es justicia, o sea conformidad con su ley, y muestra su propia justicia como
Juez al tomar venganza contra los que no la cumplen ( Sal. 7.11; Is. 5.16; 10.22; Hch.
17.31; Ro. 2.5; 3.5s).
La justificación es el cambio global, realizado por la gracia divina, que lleva al
hombre del estado de pecado-enemistad con Dios al de santidad y filiación adoptiva
divina, en orden a su destino sobrenatural. Este convertirse en una nueva criatura
comienza en la vida histórica, donde el hombre. en la Iglesia y por el Espíritu, recibe
como don de - Dios la fe y la esperanza necesarias para vivir nuevos dinamismos
 religiosos y morales.

Libre Albedrío:
El libre albedrío es la libertad de la misma determinación y acción independiente
de causas externas. Es la habilidad para tomar decisiones o escoger por uno
mismo. Esta decisión/escogencia es libre si la misma está de acuerdo con el
deseo y naturaleza de una persona. El libre albedrío es de dos clases:
compatibilístico y libertario.

Omnipotencia
La omnipotencia es un atributo exclusivo de Dios, que es llamado muchas veces "el
Omnipotente" . Es la cualidad de tener todo poder (Salmo 115:3). Dios puede hacer
todas las cosas: "para Dios todo es posible" (Mat. 19:26). Existen, sin embargo,
limitaciones a esta definición. La primera es que la omnipotencia no significa que Dios
pueda hacer algo contrario a Su naturaleza perfecta: no puede faltar a su palabra, no
puede mentir, no puede ser injusto, no puede ser despiadado, etc. La segunda es que la
omnipotencia tampoco significa que Dios pueda hacer cosas intrínseca o lógicamente
imposibles. atributo de Dios que describe su capacidad de hacer
todo lo que desee. La voluntad de Dios está limitada por su naturaleza; por lo tanto, no
puede hacer nada contrario a su naturaleza como Dios, p. ej., ignorar el pecado, pecar,
hacer algo absurdo o contradecirse a sí mismo. Dios no es controlado por su poder, sino
que tiene completo control sobre él: de no ser así, no sería un ser libre (Job_42:2;
Jer_32:17; Mat_19:26; Luc_1:37; Rev_19:6).

Omnisciencia
La omnisciencia es otro atributo exclusivo de Dios. Es la cualidad de tener todo el
conocimiento (Isa. 40:14). Dios sabe todo, lo que fue, lo que es y lo que será. Los
atributos de omnisciencia, omnipotencia y omnipresencia representan al naturaleza de
Dios con respecto a Su relación con el orden que El creó.

Atributo por el cual Dios, en forma perfecta y eterna, conoce todo lo que puede ser
conocido: pasado, presente y futuro. Dios sabe cómo lograr mejor sus fines. La Biblia
enseña claramente la omnisciencia de Dios ( Pro_15:11; Isa_46:10).
Pneumatologia:
El estudio del Espiritu Santo, su persona,obra, relacion con el Padre e Hijo, relacion con
el hombre, ministeriode la salvacion y santificacion,conviccion y actividad en el interior
del ser humano

Predestinación
Designio eterno y amoroso de Dios de hacer al hombre partícipe de su naturaleza divina
en el Hijo y de recapitular todas las cosas en Cristo mediante la Iglesia.
En el Antiguo Testamento no aparece la palabra «predestinación"; la idea más cercana
es la de elección. Dios quiso en su benevolencia escoger libremente a un pueblo, sin
constricciones ni condicionamientos humanos, La elección de los patriarcas, así como la
del pueblo hebreo, desconcierta las categorías humanas; Dios muestra que su plan de
salvación es totalmente suyo. La elección de Israel es una llamaéla a la alianza con Dios y
los nombres de los elegidos están escritos en el «libro de la vida" (Ex 32,32; Dn 12,1; Sal
69 29). En el Nuevo Testamento, en los sinópticos aparece la idea del Reino como
comunión del hombre con Dios.

Redención
Expresa la intervención liberadora de Dios en favor del pueblo de Israel (Antiguo
Testamento) y de la humanidad (Nuevo Testamento), que tiene su culminación en el
nacimiento, vida, muerte, resurrección y retorno glorioso de Jesucristo. Su contenido
responde poco más o menos al de liberación, otra categoría bíblica que suele utilizarse
hoy en lugar de la de redención.
Redención significa liberación de algún mal mediante el pago de un precio. Es algo más
que simple liberación. Los prisioneros de guerra pueden ser liberados mediante el pago
de un precio que se llama “rescate” (griego griego lytron). El grupo de palabras basado
en lytron se formó específicamente para trasmitir esta idea de liberación mediante el
pago de rescate. En este círculo de ideas, podemos considerar que la muerte de Cristo
fue “un rescate por muchos” (Mr. 10.45).
Santificación
Acto o proceso de santificar o poner aparte para el servicio o uso de Jehová Dios. La
cualidad o estado de santo, santificado o purificado se llama “santidad”. La palabra
“santificación” dirige la atención a la acción que produce, manifiesta o mantiene la
santidad. Los términos que se derivan del verbo hebreo qa·dhásch y los relacionados
con el adjetivo griego há·gui·os se traducen “santo”, “santificado”, “hecho sagrado” y
“apartado”.
Soteriología
Es el sector de la teología dogmática cristiana que estudia la realidad de la salvación
(latín salus, griego sotería) del hombre y del mundo en Jesucristo.
soteros=salvación.
Cristología que trata de la salvación. Abarca desde la caída de Adan, hasta la Redención
y Mediación de Cristo como Salvador: soter=salvador.