UNIVERSIDAD ADVENTISTA DE CENTRO AMÉRICA

APOCALIPSIS
II PRUEBA PARCIAL
II CUATRIMESTRE, 2022

Nombre Brandon Edenilson Cortez Aguilar Fecha: 11/07/2022.

Puntaje total 45pts. Puntos obtenidos ____________ Porcentaje _________

Instrucciones Generales:

1. Responda cada una de las interrogantes tomando en cuenta lo visto en clase.

2. Por favor lea cuidadosamente cada instrucción y responda de acuerdo a lo que se le
solicita.
3. Escriba con claridad. Cuide su ortografía.
4. Revise la prueba antes de entregarla.

Sección de Preguntas de Falso y Verdadero. Lea bien la pregunta antes de responder.

(10pts)

1. Tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, el tocar las trompetas

simboliza “la intervención de Dios en la historia”. F V
2. Apocalipsis 6 edifica sobre los capítulos 7 y 8. F V
3. La escena de la apertura de los siete sellos sigue a la escena descrita en
Apocalipsis 7–8. F V
4. Apocalipsis 4–5 describe la entronización del Cristo resucitado en el
trono celestial y la investidura de su cargo real. F V
5. El rollo no fue abierto ni su contenido revelado hasta que todos los
sellos fueron rotos. F V
6. La escena de la apertura de los siete sellos termina con la
entronización de Cristo. F V
7. Si no se arrepentían, tanto Israel como Judá tenían que experimentar
el juicio último: el exilio. F V
8. No siempre que “se predica el evangelio y se lo rechaza
hay consecuencias”. F V
9. Apocalipsis 6 no sigue el esquema de las maldiciones del pacto. F V
10. Apocalipsis 6 también es paralelo con el Apocalipsis Sinóptico,
el discurso escatológico de Jesús sobre el Monte de los Olivos. F V
 Sección de respuesta corta. (10pts)

1. Describa los casos en el A.T. que tienen relación con la naturaleza del toque de las
siete trompetas. Colocar citas bíblicas.

Los sacerdotes las tocaban con diferentes propósitos -Números. 10:2–10

- Llamar al pueblo a reunirse Números. 10:3
- Dar la señal de alarma en tiempos de guerra -Números. 10:9
- Celebraciones o festivales religiosos Números.10:10,
- Los servicios del templo 2 Crónicas. 5:12–13.
- Gedeón usó estas trompetas para aterrorizar al enemigo (Jueces. 7:19–20).

2. Mencione en qué momento de la historia ocurren las siete trompetas de Apocalipsis

según lo visto en clase.

El toque de las trompetas nos lleva al evento de la segunda venida de Cristo. Según
apocalipsis 10:7 es en los días de la voz del séptimo ángel, cuando el comience a tocar
la trompeta, el ministerio de Dios se consumará. Los 7 toques siguen a la muerte
expiatoria de Jesús. La escena de las 7 trompetas comienza en la cruz.

3. Cite cuál es el significado teológico de los eventos de la apertura de los siete sellos.

La escena de la apertura de los siete sellos comienza con la entronización de Cristo. Cuando
en el Antiguo Testamento el recién coronado rey tomaba su lugar en el trono, el destino de
toda la nación se ponía en sus manos. Las ceremonias de entronización del Antiguo
Testamento generalmente eran seguidas por acciones de juicio del recién entronizado rey
cuando procedía a castigar a los que habían sido desleales o rebeldes; también otorgaba
beneficios favorables a los adherentes leales. Cuando en su entronización en Apocalipsis 5
el Cristo exaltado recibió el rollo del pacto, que representaba la relación de pacto entre él y
su pueblo, el destino de toda la humanidad fue puesto en sus manos. Sus fieles fueron dotados
con el derecho de ser “un reino y sacerdotes para nuestro Dios, y ellos reinarán sobre la tierra”
(Apoc. 5:9–10)

4. Explique el trasfondo de los siete sellos en el Antiguo Testamento.

El lenguaje de Apocalipsis 6:1–8 es paralelo a “las maldiciones en el pacto del Pentateuco y

su ejecución en el contexto del exilio babilónico”. Después que Dios sacó a su pueblo de la
esclavitud en Egipto, hizo un pacto con ellos que contenía ciertas estipulaciones. Si los
israelitas obedecían y cooperaban con Dios, recibirían recompensas y bendiciones. Sin
embargo, si no obedecían el pacto y seguían en su desobediencia, en última instancia, habría
consecuencias, conocidas como las maldiciones del pacto.
5. Cuál es el paralelismo entre lo mencionado en levítico 26 y apocalipsis 6.

Aquí se describen las penurias que Dios enviaría sobre Israel por su infidelidad. Los paralelos
entre el lenguaje que usa Levítico 26 y el que usa Apocalipsis 6 son obvios: la séptuple plaga
(espada, hambre, pestilencia y bestias salvajes). Todas son consecuencia de la desobediencia
al pacto. Además, el hambre se describe en términos de dar el pan por peso (Lev. 26:26). El
mismo lenguaje y conceptos se repiten en el discurso de despedida de Moisés en
Deuteronomio 32:23–25.

Sección de complete. (5pts)

Según lo visto en clases, coloque en cada espacio de la tabla, la comparación
existente entre las dos series proféticas descritas en el libro de Apocalipsis:

Los siete sellos Las siete trompetas

Los cuatros jinetes
El quinto y el sexto sello
Sellamiento del pueblo de Dios
Séptimo sello, silencio en el cielo antes del
juicio final.
Las primeras 4 trompetas
Los ayes de la primera y la segunda
trompeta
El librito, la medición del templo y los dos
testigos
El ay de la tercera trompeta- la séptima
trompeta: el tiempo ha llegado del juicio y
la recompensa que Dios dará.
Sección de Desarrollo. (20pts)

1. Describa la interpretación de lo descrito en el capítulo 7 de apocalipsis; en el contexto

del tema “Los 144,000 y la Gran Multitud”. Sustentar su posición con argumentación
bíblica. (10pts)
El anuncio del número de los que fueron sellados marca la culminación del sellamiento. Juan
oye que su número es 144.000 de las doce tribus de Israel. Esta no es una referencia a un
número literal, sino a lo que este implica. El número 144.000 es el resultado de multiplicar
12 por 12 por 1.000. El doce es un símbolo del pueblo de Dios: las tribus de Israel y la iglesia
edificada sobre el fundamento de los doce apóstoles (Efe. 2:20). Por lo tanto, el número
144.000 representa la totalidad del pueblo de Dios en el tiempo del fin. “Todo Israel” (judíos
y gentiles) que estén listos para el regreso de Cristo será transformados sin ver la muerte
(Rom. 11:26; 1 Cor. 15:51-53).

Las doce tribus enumeradas en Apocalipsis 7 obviamente no son literales, porque las doce
tribus de Israel, que abarcan los reinos del Norte y del Sur, no existen en la actualidad. Las
diez tribus del Reino del Norte fueron llevadas cautivas durante la conquista asiria (2 Rey.
17:6-23), donde se integraron con otras naciones. Por ende, las doce tribus no constituyen
el judaísmo en la actualidad. Además, la lista de las doce tribus de Apocalipsis 7 no se parece
a ninguna otra lista de la Biblia (cf. Núm. 1:5-15; Eze. 48:1-29).

Judá aparece como la primera tribu (Apoc. 7:5) en vez de Rubén (cf. Núm. 1:5). Además, las
tribus de Dan y Efraín, incluidas en las listas de Números 1 y Ezequiel 48, se omiten de la
lista de Apocalipsis 7 y, en su lugar, se incluyen a José y Leví (Apoc. 7:7,8). La razón obvia
para la exclusión de Efraín, y aparentemente Dan, de la lista de Apocalipsis 7, es que estas
dos tribus fueron apóstatas e idólatras
(1 Rey. 12:29, 30; Ose. 4:17).
2. Explique la interpretación de lo descrito en el capítulo 8 de apocalipsis; en el contexto
del tema “Las Siete Trompetas del Apocalipsis”. Sustentar su posición con
argumentación bíblica. (10pts)

Las trompetas eran una parte importante de la vida diaria del antiguo Israel (ver Núm.
10:8-10; 2 Crón. 13:14, 15). El pueblo relacionaba su sonido con el culto del Templo;
también se tocaban las trompetas en las batallas, en época de cosecha y durante las
festividades. El sonido de las trompetas y la oración iban de la mano. Durante la
adoración en el Templo o en los festivales, las trompetas le “recordaban” a Dios su pacto
con su pueblo. También le recordaba al pueblo que debía prepararse para el “día de
Jehová” (Joel 2:1). En una batalla, el sonido de la trompeta daba instrucciones y
advertencias clave e invocaba a Dios para que salvara a su pueblo.
notan la intervención de Dios en la historia en respuesta a las oraciones de su pueblo.
Mientras que los sellos incumben principalmente al profeso pueblo de Dios, las
trompetas anuncian juicios contra los habitantes de la Tierra (Apoc. 8:13). Al mismo
tiempo, son advertencias para conducir a los habitantes de la Tierra al arrepentimiento
antes de que sea demasiado tarde. Las siete trompetas abarcan el curso de los
acontecimientos desde los días de Juan hasta la conclusión de la historia de esta Tierra
(Apoc. 11:15-18). Suenan mientras haya intercesión en el cielo (Apoc. 8:3-6), y mientras
se predique el evangelio en la Tierra (Apoc. 10:8-11:14). Los juicios de las trompetas
son parciales: afectan solo a un tercio de la Creación. La séptima trompeta anuncia que
ha llegado el momento de que Dios asuma su gobierno legítimo. Las siete trompetas se
aplican aproximadamente a los mismos períodos que abarcan las siete iglesias y los siete
sellos: (a) Las dos primeras trompetas anuncian juicios sobre las naciones que
crucificaron a Cristo y persiguieron a la iglesia primitiva: a la Jerusalén rebelde y al
Imperio Romano. (b) La tercera y la cuarta trompetas retratan el juicio celestial contra la
apostasía de la iglesia cristiana en el período medieval. (c) La quinta y la sexta trompetas
describen las facciones enfrentadas del mundo religioso a fines del medioevo y el período
posterior a la Reforma. Estos períodos se caracterizan por una creciente actividad
demoníaca que finalmente encamina al mundo a la batalla del Armagedón.

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“El Señor va delante de ti, El estará contigo. No te dejará ni
desamparará; por tanto, no temas ni te intimides”
Deuteronomio 31:8