HISTORIA Y HECHOS DEL REY SALOMON

Según la tradición bíblica (y algunos dirían que es un mito), el rey Salomón fue el tercer y último
rey del antiguo Reino Unido de Israel. Otras religiones, como el Islam y el rastafarianismo,
también adoptan la noción de Salomón como un rey sagaz y un poderoso profeta de Israel. Era
famosamente reconocido por su sabiduría, sus prolíficos escritos y sus logros arquitectónicos.
Nacido alrededor del 1010 A. C, Salomón fue el décimo hijo del rey David (el segundo rey del
antiguo Israel unido) y el segundo hijo de Betsabé. Como el rey Saúl y el rey David, el rey
Salomón reinó durante 40 años en uno de los períodos más álgidos y prósperos en la historia de
Israel, llamado por muchos, “La edad de oro” de Israel.

Durante su reinado, Salomón controló las rutas comerciales que salían de Edom, Arabia, India,
África y Judea. Construyó una red elaborada y rentable de alianzas (cimentada por una enorme
asamblea de cientos de esposas y concubinas), y se le acredita la construcción del primer Templo
de Dios en Jerusalén, que fue destruido (junto con toda la ciudad de Jerusalén) por los babilonios
en el 586 A.C. A pesar de los éxitos soberanos iniciales, el fin del reinado de Salomón estuvo
marcado por varias insurrecciones y ataques de enemigos nacionales y extranjeros, así como por
la desintegración de la integridad nacional y religiosa debido a los apaciguamientos culturales
dentro de Israel, que comprometieron y debilitaron el tejido social de su reino unido. Salomón
murió en el 931 A.C, a la edad de 80 años, posiblemente siendo el rey más próspero y productivo
que jamás haya gobernado sobre Israel.

LA HISTORIA TRADICIONAL DEL REY SALOMÓN

La historia del rey Salomón comienza con su padre, el rey David, y su madre, Betsabé. En las
escrituras hebreas, 2 Samuel 3 declara que el rey David, ungido por el profeta Samuel antes de la
muerte del rey Saúl para reemplazarlo, se convirtió oficialmente en el rey de Judea (1010 A.C).
Más tarde, 2 Samuel 5 declara que (en el 1002 A.C) todos los ancianos de Israel se acercaron a él
para que fuera su gobernante, y “el rey hizo un pacto con ellos en Hebrón ante el Señor, y
ungieron a David como rey sobre Israel”. El reinado del rey David duró 40 años y, como el rey
Saúl, comenzó mejor que terminó.

SEGÚN LAS ESCRITURAS HEBREAS, SALOMÓN RECIBIÓ NO SOLO

CONOCIMIENTO Y SABIDURÍA, SINO TAMBIÉN “RIQUEZAS Y PODER Y HONOR.
El celo inicial de David por Dios y por la integridad ética allanó el camino para su temprana fama
y fortuna, aunque siendo un hombre de guerra y sangre (según las escrituras), Dios decidió que
David no era adecuado para ser el que construyera el Templo de Dios (que sería puesto en manos
de su hijo, Salomón). Además, el asunto ilícito de David y las acciones tortuosas posteriores (que
llevaron al asesinato de Urías, el hitita, y su encubrimiento) complicaron el resto del reinado de
David, junto con la violación de Tamar, el asesinato de Ammón y el intento del golpe de Absalón,
entre otras controversias.

Al final de la vida de David, había perdido el contacto con la sociedad israelita y, finalmente,
también perdió el control político de la misma. Esto llevó a un intento de golpe por parte de su
hijo, Adonías (cuya madre era Jagguit, la quinta esposa de David), quien se proclamó rey con la
ayuda del general Joab y Abiatar el sacerdote; sin embargo, la mayoría de los agentes
institucionales de Israel no apoyaron la afirmación de Adonías. Las escrituras hebreas afirman que
el profeta Natán fue primero a Betsabé para alertarla sobre la usurpación del trono por parte de
Adonías, quien luego fue a su esposo, el rey David, para darle la preocupante noticia. Finalmente,
el profeta Natán se unió a los dos, y el rey David oficialmente hizo a Salomón su heredero
aparente. David dijo: “Ciertamente tu hijo Salomón será rey después de mí, y se sentará en mi
trono, en mi lugar” (1 Reyes 1).

SALOMÓN SE CONVIERTE EN REY

El rey David murió por causas naturales en 961 A.C; fue enterrado en Jerusalén y, como se
sugiere en las escrituras hebreas y griegas, facilitó el establecimiento del reino eterno de Dios a
través de su piedad y linaje. Antes de su muerte, David dio su última advertencia a su hijo,
Salomón, diciéndole: “Guarda la ordenanza del Señor tu Dios: anda en sus caminos, guarda sus
estatutos, sus mandamientos, sus juicios y sus testimonios, como está escrito en la ley de Moisés,
para que prosperes en todo lo que hagas y dondequiera que vayas. . . porque tú eres sabio” (1
Reyes 2).

La amenaza de guerra civil y la ejecución inmediata de Adonías como traidor se evitó por un
tiempo; sin embargo, Adonías intentó poseer a la ex concubina sexual del rey David, Abisag la
sunamita, a espaldas del rey Salomón. Esto enfureció a Salomón muy probablemente debido a la
subrepticia triangulación política de Betsabé por parte de Adonías y debido a las maquinaciones
políticas de Adonías para seguir los pasos del rey David. A partir de entonces, “el rey Salomón
envió por mano de Benaías, hijo de Joiada, e hirió [a Adonías] y murió” (1 Reyes 1). El rey
Salomón también envió a capturar a los otros cabecillas del golpe: el general Joab y Abiatar el
sacerdote, aunque Joab fue ejecutado, Abiatar fue exiliado.

Quizás una de las partes más fantásticas pero fundamentales de la historia bíblica de Salomón es
el regalo divino que recibió de Dios según se narra en las escrituras hebreas. Salomón imploró:
“Ahora, oh Señor Dios, que se establezca tu promesa para con David mi padre, porque me has
hecho rey sobre un pueblo que es como el polvo de la tierra en multitud. Ahora dame sabiduría y
conocimiento.” Según las escrituras hebreas, esto impresionó a Dios, por lo que Salomón recibió
no solo conocimiento y sabiduría, sino también “riquezas y poder y honor, como ninguno de los
reyes que fueron antes de ti, ni ninguno después de ti tendrá semejantemente” (2 Crónicas 1).

CARACTERÍSTICAS DEL REINADO DE SALOMÓN

SEGÚN LAS ESCRITURAS HEBREAS, “EL REY HIZO QUE LA PLATA Y EL ORO
FUERAN TAN COMUNES EN JERUSALÉN COMO LAS PIEDRAS, E HIZO LOS CEDROS
TAN ABUNDANTES COMO LOS SICOMOROS QUE HAY EN LAS TIERRAS BAJAS” (2
CRÓNICAS 1).

La prosperidad y el éxito de Salomón también se lograron mediante ingeniosas reformas e

innovaciones como la mejora de las medidas de defensa, la expansión de la corte real, la ganancia
financiera inesperada de impuestos más sofisticados, reclutamiento laboral de cananeos e
israelitas, tributos y obsequios de países extranjeros bajo la influencia de Salomón, y un sistema
de comercio terrestre y marítimo que utilizaba una poderosa armada y un ejército para proteger los
activos y las rutas comerciales. Según las escrituras hebreas, “El rey hizo que la plata y el oro
fueran tan comunes en Jerusalén como las piedras, e hizo los cedros tan abundantes como los
sicomoros que hay en las tierras bajas” (2 Crónicas 1).

El rey Salomón también era famoso por sus relaciones internacionales, formando alianzas con
otras naciones poderosas cercanas como Egipto, Moab, Tiro, Arabia, etc. Muchas de estas
asociaciones se cimentaron a través de matrimonios reales y la entrega de concubinas a Salomón,
lo que finalmente le valió 700 esposas y 300 concubinas. Una de las relaciones político-amorosas
más famosas del rey Salomón fue con la reina de Saba (que algunos especulan que es el Yemen
actual), que visitó Israel con un generoso tributo de 120 talentos de oro. Las escrituras hebreas
dicen: “Y cuando la reina de Saba vio la sabiduría de Salomón, la casa que él había construido, la
comida en su mesa, los asientos de sus sirvientes, el servicio de sus camareros y sus ropas, sus
coperos y sus vestidos, y su entrada por la cual subió a la casa del Señor, no había más espíritu en
ella ”(2 Crónicas 9).

Claramente, la Reina quedó impresionada con Salomón y sus logros, y los dos cultivaron una
relación íntima, con Saba encontró la ayuda para crear, fomentar y mantener el comercio de
Salomón con otros reyes árabes. Además, según la fe rastafariana, Salomón y Saba concibieron un
hijo juntos, cuyos descendientes incluían a Haile Selassie I, “el Dios de la raza negra,” ya que
Selassie estaría relacionado tanto con el rey David como con Jesucristo de Nazaret.

TEMPLO DE SALOMÓN

En las escrituras hebreas se le atribuye al rey Salomón el patrocinio, la planificación, la

financiación y la ejecución de la construcción del templo para albergar el Arca de la Alianza,
según los deseos de su padre, el rey David y Dios. La construcción del templo se narra en 1 Reyes
y 2 Crónicas, con el inicio de la construcción en el cuarto año del reinado de Salomón, y la
construcción se completó siete años después con una dedicación ostentosa. En una celebración de
siete días, Salomón sacrificó 22.000 bueyes y 120.000 ovejas para celebrar la finalización del
Templo y la voluntad de Dios de morar entre ellos, allí.

El diseño arquitectónico del Templo se inspiró en el tabernáculo que había albergado el Arca de la
Alianza durante décadas (si no siglos). Bastante lujoso, tenía el doble de tamaño y estaba
construido principalmente de piedra, con paneles de cedro para ocultar toda la albañilería, que
estaba recubierta de oro. El interior del Templo estaba decorado con elaboradas tallas (calabazas y
flores abiertas), candelabros de oro, un altar de incienso (también llamado “el altar de oro”) y dos
pilares de bronce entre otros adornos. En una era arquitectónica menos avanzada, con más de 100
pies de largo, por 40 pies de ancho, por 60 pies de alto (30 x 12 x 18 m) con puertas exteriores de
marfil, el Primer Templo debió haber parecido una imposibilidad, un logro milagroso, para la
mayoría de los visitantes israelitas.

Según las escrituras hebreas, después de que se completó el Templo, Salomón finalmente hizo que
el Arca de la Alianza se trasladara de la tienda que el rey David había hecho para ella y la colocó
en su cámara especializada en el extremo más occidental del Templo llamado, “El Santo de los
Santos.” Un cubo perfecto de 20 x 20 x 20 pies (6 x 6 x 6 m), ésta era la habitación más sagrada a
la que nadie, con la excepción del Sumo Sacerdote (en el día de la expiación), no podía entrar sin
morir. Institucional y nacionalmente, fue la intersección de la Divinidad con su Pueblo a través de
su mediador. El Templo no solo albergaba a los sacerdotes levitas de Dios. Se construyeron
cuartos laterales y un patio alrededor de todo el edificio, con áreas separadas tanto para los
sacerdotes como para la gente común de Israel.

Como constructor, el rey Salomón también participó en otros proyectos de construcción como su
palacio personal, el Palacio del Bosque del Líbano, el Salón de los Pilares y el Salón de la Justicia.
Sin embargo, Salomón no restringió sus proyectos solo a Jerusalén. También reconstruyó varias
ciudades; encargó flotas de barcos y construyó numerosos puertos para acomodar la munificencia
de las rutas comerciales; y construyó establos para albergar a sus miles de caballos y carros.
Incluso es posible que é hubiese ayudado a erigir (o financiar a través del saqueo del Templo por
parte de los asirios o babilonios) los famosos Jardines Colgantes (una de las legendarias Siete
Maravillas del Mundo).

LITERATURA DE SALOMÓN

Al rey Salomón también se le atribuye la contribución de varios libros y obras literarias en las
escrituras hebreas, incluido el libro de Proverbios, el Cantar de los Cantares y el Eclesiastés, así
como también se le atribuye haber escrito tradicionalmente algunas obras extrabíblicas que
incluyen canciones musicales, poesía, historias y obras científicas en botánica y zoología (aunque
no se han descubierto escritos existentes, actualmente). Bajo Salomón, la edad de oro de Israel
produjo la mayoría de las obras que finalmente se reunieron en la sección de “Los Escritos” o
“Ketubim” de las escrituras hebreas.

Aunque la teología es un componente de los escritos de Salomón, el género de la sabiduría

(también visto en la literatura egipcia y acádica) se enfoca más en áreas fuera de la teología,
brindando consejos sobre el mundo creado, relaciones, asuntos prácticos y una variedad de temas
o desafíos personales. Por lo tanto, Proverbios trata sobre el arte de vivir, sobre cómo tomar
decisiones inteligentes para el bienestar futuro de uno. El Cantar de los Cantares (o El Canto de
Salomón) es un poema romántico que presenta la unión definitiva entre la novia y el novio,
centrándose en temas de amor, sabiduría, belleza, poder, deseo, sexo, lealtad, etc. El Libro del
Eclesiastés es un testamento real que incluye reflexiones personales, meditaciones e instrucciones
sobre el significado y los propósitos de la vida, aludiendo a varios aspectos que habrían sido
relevantes para las propias experiencias personales de Salomón: sabiduría, futilidad, riquezas,
siervos, hedonismo, productividad y humilde autorrealización. Aunque Salomón fue el sabio
original de muchos de sus proverbios, también buscó en su reino e imperio otros escritos e ideas
de hombres eruditos y los incluyó en sus compilaciones.

Fuera de las escrituras hebreas, también existen escritos que se atribuyen al rey Salomón. La obra
pseudoepígrafa, El Testamento de Salomón es un libro del siglo III EC que sincretiza la magia, la
astrología y la demonología para discutir la construcción del Templo entre otros subtemas. En el
apócrifo, la Sabiduría de Salomón se presenta una colección deuterocanónica de dichos sabios
atribuidos al rey Salomón (basada en el capítulo 9:7-8), aunque el Fragmento Muratoriano sugiere
que fue “escrito por los amigos de Salomón en su honor.”

PERDIENDO EL FAVOR DE DIOS

A pesar de todos estos grandes logros, las escrituras hebreas indican que el declive de Salomón
fue similar a la caída de los reyes anteriores del Israel unido; similar, en que la vanidad personal y
el compromiso religioso y moral condujeron a la desintegración social y la disensión. Salomón
lentamente marginalizó su relación y obligaciones con Dios para apaciguar a sus muchas esposas
extranjeras y para proteger la prosperidad y longevidad de su gobierno. Al final, “las esposas [de
Salomón] volvieron su corazón en pos de otros dioses, y su corazón no se consagró por completo
al Señor su Dios, como lo había sido el corazón de David su padre” (1 Reyes 11). Las acciones
desleales y la actitud ingrata de Salomón, a pesar de ser el hombre más sabio y bendecido de la
tierra, provocaron la ira y el juicio del Señor.

Por lo tanto, aunque todavía podía mantener el control de la nación de Israel debido a la promesa
de Dios para con el rey David, Salomón perdió la protección y el favor de Dios que antes le había
proporcionado una paz y una prosperidad notables cuando era obediente a Dios. Salomón pronto
encontró nuevos desafíos dentro y fuera de su reino, incluido Jeroboam, a quien el profeta Ahías
le prometió reinar sobre Israel, desde Hadad de Edom que desafió el control territorial de Salomón
en el territorio del sur de Israel, y desde Rezón de Damasco, quien amenazó el control de Salomón
sobre el territorio del norte de Israel.

El rey Salomón murió por causas naturales en el 931 A.C a la edad de 80 años. Su hijo, Roboam,
heredó el trono, lo que provocó una guerra civil y el fin del Reino Unido de Israel en el 930 A.C.
LA DEMOSTRACION MAS GRANDE DE SABIDURIA DE SALOMON.

El juicio de Salomón es un episodio del Antiguo Testamento (I Reyes 3: 16-28) que demuestra la

gran sabiduría de este monarca. Un día dos prostitutas se presentaron ante Salomón y una de ellas
le expuso el siguiente caso. La mujer cuenta a Salomón que las dos mujeres vivían juntas y que
ambas parieron casi al mismo tiempo a dos varoncitos. Una noche la otra mujer se acostó encima
de su hijo y lo mató. Al darse cuenta de lo que había hecho, en medio de la noche se fue a la cama
de la mujer y le cambió el niño muerto por el vivo. Al despertar e ir a amamantar al niño, la mujer
se dio cuenta de dos cosas: que el niño estaba muerto y que no era su hijo. Ante estas
declaraciones la otra mujer la acusó de mentirosa y le dijo que el niño vivo era de ella y el muerto
el suyo. Ambas se pelearon acusándose mutuamente de mentirosas. El rey Salomón deliberó sobre
todo lo que las mujeres le habían contado y ordenó que le trajeran una espada. Cuando se la
trajeron el monarca ordenó a uno de sus hombres que partiera al niño por la mitad y que le diera
una mitad a una de las mujeres y la otra mitad a la otra mujer. Ante esta decisión, la madre
verdadera horrorizada exclamó: «¡Por favor, Majestad! ¡Dele a ella el niño que está vivo, pero no
lo mate!». Mientras que la otra mujer exclamaba: «¡Ni para ti, ni para mí! ¡Que lo partan!». En ese
momento, y antes de que la espada tocara al niño, Salomón detuvo al ejecutor y proclamó que se
le entregara el niño a la primera mujer pues ella era la verdadera madre.