La diversidad de los seres humanos se muestra más todavía en lo que

consideran qué es tener o poseer realmente un bien. En lo que se refiere a una

mujer, por ejemplo, el "más modesto" considera que disponer de su cuerpo ya
constituye indicio suficiente del tener; "otro", de sed más exigente de posesión,
ve el carácter meramente aparente de tal tener, quiere pruebas más sutiles para
saber si la mujer no sólo se entrega, sino que también deja por él lo que tiene o
le gustaría tener. Pero un "tercero" tampoco ha llegado con eso al final de su
desconfianza; éste se pregunta si la mujer. cuando deja todo por él, no lo hace
por un fantasma de él: quiere primero ser bien conocido a fondo, se atreve a
dejarse adivinar. Para él, poseer supone ser amado tanto por su índole diabólica
corno por su bondad o espiritualidad. 
De otro lado, hay quien querría poseer un pueblo, y para esa finalidad le parecen
bien todas las artes. Otro, con una sed más sutil de posesión, se dice: "no es
lícito engañar cuando se ‘quiere poseer", se siente indignado al pensar que es
una máscara de él la que manda sobre el corazón del pueblo: "por tanto, tengo
que dejarme conocer" 
NIETZSCHE, Fredrich 
Más allá del bien y del mal 
1. Que un hombre disponga del cuerpo de una mujer constituye para el autor: 
A) la antítesis del tener o poseer 
B) algo insignificante para hablar de posesión 
C) un acto de modestia y de superficialidad 
D) una forma de adquirir convicción del tener 
E) una alternativa contra la desconfianza 
 
 
2. La variedad de personas es más acentuada en cuanto a: 
A) el sentido único del tener 
B) los dogrnatismos sobre el poseer 
C) el significado que tiene el poseer 
D) el menor o mayor valor de los bienes 
E) las clasificaciones del bien y del tener 
 
3. "Dejarse adivinar" significaría: 
A) evitar un amor relativo o superficial 
B) hacer notar nuestro instinto de posesión 
C) manifestar claramente nuestras virtudes 
D) mostrar nuestras cualidades y defectos a la amada 
E) crear un clima de incertidumbre en nuestra amada 
 
4. Para que un pueblo elija un buen gobernante, se requiere 
A) de la distribución de la riqueza 
B) de la astucia de los gobiernos 
C) del conocimiento pleno del líder 
D) de la utilización de todas las artes 
E) del desengaño del gobernante 
 
 
5. El texto posee un contenido: 
A) axiológico 
B) psicológico 
C) sociológico 
D) antropológico 
E) tradicionalista