Está en la página 1de 12

TEORIA HUMANISTA

*Carl Roger
*John Dewey
*Maslow

((Adems podrs encontrar imagenes de la exposicin))

Publicado por Equipo #3 en 18:25 1 comentario:

HUMANISMO: (concepto, historia y puntos importantes)

Humanismo, es un acto de formacin y reencuentro del hombre con su esencia;


consiste en reflexionar y velar porque el hombre se eduque humano y no un
inhumano o un brbaro, es decir, fuera de sus valores y esencia. Sin embargo
el humanismo va mas all de lo que cultural e histricamente se ha planteado.
Significa un profundo conocimiento del ser humano, educado en valores, con
caractersticas intelectuales que se pueden cultivar y acrecentar, con
sentimientos, emociones, programas educativos acordes a una necesidad
social y humana y necesidades fsicas de espiritualidad y de sociabilidad.

1. Los primeros humanistas

El humanismo surgi como una imagen del mundo al trmino de la Edad Media.
Los pensadores humanistas fueron entonces intrpretes de nuevas
aspiraciones humanas impulsados por la decadencia de la filosofa escolstica,
cuyo centro de gravedad era la vida religiosa y la inmortalidad ultraterrena. El
humanismo vino a sustituir esa visin del mundo con la reflexin filosfica
abundante en productos racionales, en la que primaba la idea del hombre
como ser humano, verdadero e integral.

2. El humanismo en el siglo XX Vinieron despus no pocos humanistas, con


aportaciones igualmente notables quienes allanaron el camino hasta nuestros
das. En este contexto es donde ha de ubicarse el conductismo. Este
sistema, que cre escuela, desarrollado sobre la base proporcionada por los
principios del fisilogo Ivn Petrovich Pavlov (1849-1936), concibe al
aprendizaje a partir del condicionamiento reflejo animal, es decir de reflejos
condicionados de los fenmenos psquicos ms acabados, los cuales dan lugar
al aprendizaje, la voluntad, los hbitos.

Posteriormente vino Burrhus Frederich Skinner (1904-1990), psiclogo


estadounidense, quien tambin enfoc su estudio en los procesos de
aprendizaje hasta descubrir un nuevo tipo de condicionamiento de la conducta
animal, denominado ste condicionamiento operante o instrumental,
aplicable a todos los campos de la psicologa.
En ambos casos, los estudios estn fundamentados en experimentos con la
conducta animal a base de repeticiones. Por ese motivo, el conductismo se
relaciona de inmediato, en educacin, con las reacciones humanas
automticas. En tal caso, el proceso educativo se reduce al suministro
controlado de una serie de factores externos y de estmulos para producir en el
educando reacciones observables. As, deja de lado las actitudes y
motivaciones personales al considerarlas carentes de valor, adems de que
limita la creatividad y no permite ni promueve la reflexin.

Ejemplos de estos condicionamientos pueden ser la memorizacin (basado en


la ley de la repeticin) o la realizacin de trabajos de imitacin en los cuales ya
se conocen los resultados con antelacin.

La accin humana se explica mediante el arco reflejo, el hombre queda


reducido a un mero mecanismo, productor de conductas medibles, mientras
que la motivacin se estimula mediante la actividad reforzada, de la repeticin
condicionada. En ello, precisamente, estriba la falla del conductismo: en la
explicacin mecanicista de la compleja accin humana.

De acuerdo con esa perspectiva, el humanismo incorpora del existencialismo


las siguientes nociones:

* el ser humano es electivo, por ende, capaz de elegir su propio destino;

* el ser humano es libre para establecer sus propias metas de vida; y

* el ser humano es responsable de sus propias elecciones.

En ese mismo sentido, existen postulados comunes a la mayora de los


psiclogos humanistas, a saber:

a) El ser humano es una totalidad. ste es un enfoque holista, cuyo objetivo


consiste en estudiar al ser humano en su totalidad y no fragmentadamente.

b) El ser humano posee un ncleo central estructurado. Dicho ncleo es su


yo, su yo mismo (self) que es la gnesis y la estructura de todos sus
procesos psicolgicos.

c) El ser humano tiende naturalmente a su autorrealizacin formativa. Puesto


frente a situaciones negativas, debe trascenderlas; y si el medio se define
como propicio, genuino y emptico, amn de no amenazante, ver favorecidas
sus potencialidades.

d) El ser humano es un ser inserto en un contexto humano, y vive en relacin


con otras personas.

e) El ser humano es consciente de s mismo y de su existencia. Se conduce de


acuerdo con lo que fue en el pasado y preparndose para el futuro.
f) El ser humano est provisto con facultades de decisin, libertad y conciencia
para elegir y tomar sus propias decisiones. Estas facultades lo convierten en un
ser activo, constructor de su propia vida.

g) El ser humano es intencional. Esto significa que sus actos volitivos o


intencionales se reflejan en sus propias decisiones o elecciones.

Desde este punto de vista, la educacin debe de centrarse en ayudar a los


alumnos para que decidan lo que son y lo que quieren llegar a ser. La
educacin humanista, propugna la idea de que los alumnos son diferentes,
consecuentemente, los ayuda a ser ms como ellos mismos y menos como los
dems.

La escuela tiene como principal objetivo proporcionar una educacin formal


mediante un proceso integral de carcter intencional, planificado y
sistematizado, que se concretiza en un currculo oficial y se aplica en
calendario y horario definido. No obstante. La educacin formal no es
autnoma de la educacin externa negativa que proviene de la sociedad y su
entorno, juanto ala cual ha tenido que sobrevivir e incluso competir. Esta ultima
entorpece contradice y desvaloraliza los fundamentos pedaggicos del
proceso educativo. Esto se manifiesta con la gama de informacin no
adecuada, que resulta ms atractiva para los nios y los jvenes, a travs del
cine, la televisin, la calle y la informacin de la Internet. Dicha educacin,
lejos de formar, deforma y lejos de educar, deseduca.

El vasto, desarrollo cientfico y tecnolgico que hemos vivido en estos ltimos


aos, ha interconectado y transformado al mundo en los aspectos econmico,
poltico, social y cultural en un espacio globalizado, desapareciendo fronteras
con consecuencias benficas para la humanidad, proporcionando gran confort
a nuestra calidad de vida, enormes logros en medicina y salud, alargando
incluso, nuestro promedio de supervivencia. Sin embargo, estas grandes
ventajas no nos han hecho mejores seres humanos, al contrario, nos han hecho
vivir en mundos cada vez mas superfluos,alejados de la realidad, con ideas
vanas, nos han vuelto ms egostas, mercantilistas, presuntuosos, enajenados
por modas pasajeras sin ningn valor, han acrecentado la ambicin entre los
hombres y el poder como principales medios para dominar a nuestros
semejantes.

La tarea de educar es de todos, por eso como docentes, padres de familia y


sociedad en general, apliquemos estos conocimientos tericos propuestos y
muchos ms, pongmoslos en prctica en la casa, en la calle, en la escuela y
en todo lugar, vivamos con valores, actuemos con apego a principios ticos,
seamos mas reflexivos con neutros hijos, con nuestros maestros, con nuestros
alumnos, con todos los que conformamos esta sociedad, seamos mas abiertos,
menos directivos, actuemos sin inhibiciones de sociedades tradicionalistas,
fomentemos el espritu de cooperacin, basado en respeto y reconocimientos
mutuos, seamos mas humanos, que nos ayude a demostrar los sentimientos,
emociones y aspiraciones, para lograr vivir con trabajo pero sobre todo con
dignidad y amor a nosotros mismos, y finalmente, a los maestros y padres de
familia, enaltezcan el verdadero valor de educar, cuya meta no solo es lograr
mejores profesionistas si no mejores seres humanos.

El Humanismo propugnaba, frente al canon eclesistico en prosa, que imitaba


el pobre latn tardo de los Santos Padres y el simple vocabulario y sintaxis de
los textos bblicos traducidos, los studia humanitatis, una formacin ntegra del
hombre en todos los aspectos fundada en las fuentes clsicas grecolatinas,
muchas de ellas entonces buscadas en las bibliotecas monsticas y
descubiertas entonces en los monasterios de todo el continente europeo.

Publicado por Equipo #3 en 18:17 7 comentarios:

CARL ROGERS

Considera al aprendizaje como una funcin de la totalidad de las personas;


Afirma que el proceso de aprendizaje genuino no puede ocurrir sin:

Intelecto del estudiante

Emociones del estudiante

Motivaciones para el aprendizaje.

Carl Rogers habla del Aprendizaje Significativo que viene siendo un aprendizaje
que deja una huella a la persona y que pasa a formar parte del acervo
intelectual, cultural, afectivo, espiritual y existencial que el individuo vive.

El aprendizaje significativo prcticamente es la relacin de los conocimientos


nuevos con los conocimientos y experiencias ya existentes.

Sus ideas acerca de la educacin eran revolucionarias, Rogers Planteaba que


la funcin del maestro, no ya como autoridad, sino como facilitador del
aprendizaje, debe crear un clima de aceptacin y confianza en el grupo. Este
es ms importante que las tcnicas que emplea el maestro; debe ser permisivo
y comprensivo y que respete la individualidad. El profesor debe aceptar al
grupo y a cada uno de sus miembros como es. Sin juzgar los comentarios o
ideas de los otros.
Por otra parte el planteaba un enfoque no directivo. Deca que a una persona
no se le puede ensear directamente, slo podemos facilitar su aprendizaje. De
este enfoque se deriva el concepto de aprendizaje significativo o vivencias.
Rogers parte de la incomunicabilidad de los saberes. No podemos comunicar o
ensear a otros nuestros conocimientos. El individuo aprender slo aquello
que le sea til, significativo y est vinculado con su supervivencia y segn el
esto se lograra a travs de las experiencias de vida de cada persona.

Avanzando un poco ms sobre esta idea, el profesor no podr determinar con


precisin cules son los contenidos significativos de cada alumno. Slo el
propio alumno los conocer. Pero ni siquiera podrn ser planeados por el propio
aprendiz, sino que irn surgiendo poco a poco. Si no hay contenidos precisos,
no es posible establecer un currculum formal.

El proceso educativo ser un proceso individualizado. Por lo tanto, sin


contenidos precisos ni vlidos generalmente, no hay grados, ni tampoco
exmenes, pues sobre qu contenidos el profesor podra examinar a un
alumno si slo l sabe lo que le es significativo? Cules sern los parmetros
para determinar el avance en grado? En consecuencia, es imposible la
educacin formal, tal y como se concibe actualmente.

Rogers tambin habla de un Aprendizaje Psicoteraputico en el que se


centraba en el mundo fenomenolgico del individuo, deca que el hombre
buscaba experiencias agradables atravez de una tendencia de auto
regularizacin, el deca crear una atmosfera en la que el individuo pueda
resolver los problemas por s mismo.

Publicado por Equipo #3 en 17:56 4 comentarios:

jueves, 6 de enero de 2011

JOHN DEWEY (1859 - 1952)


Psiclogo, pedagogo y filsofo estadounidense. Naci en Burlington, fue
profesor de filosofa en las Universidades de Minnesota (1888-1889), Michigan
(1889-1894) y Chicago (1894-1904); en 1904 acept una ctedra en el
Theachers College de Columbia, donde permaneci hasta 1930.Es el
representante ms significativo de la pedagoga americana y quiz de la
pedagoga contempornea. Influido por la concepcin pragmatista de William
James, Dewey comenz por oponer a la concepcin herbartiana de la
"educacin por la instruccin" su teora de la "educacin por la accin". En este
sentido acentu el carcter de la educacin como un "learning by doing", como
un aprender haciendo. La educacin para l es a la vez una funcin social y
una funcin individual, por una parte es la suma total de procesos por los
cuales una comunidad transmite sus poderes y fines con el fin de asegurar su
propia existencia y desarrollo. Y por otra, es tambin igual a crecimiento, a una
continua reconstruccin de la experiencia. La escuela no es una preparacin
para la vida, sino la vida misma depurada ; en la escuela el nio tiene que
aprender a vivir.

l propona que se plantaran a los nios, actividades guiadas cuidadosamente


por el profesor, que estuvieran basadas tanto en sus intereses como en sus
capacidades. Dewey contribuy a crear una pedagoga funcional y dinmica.

John Dewey deca que el aprendizaje a travs de experiencias dentro y fuera


del aula, y no solamente a travs de maestros, es vital.

Publicado por Equipo #3 en 16:47 No hay comentarios:

Abraham Maslow

Identific una jerarqua de necesidades que motivan el


comportamiento humano. Segn Maslow, cuando las personas logran cubrir
sus necesidades bsicas pueden buscar la satisfaccin de otras ms elevadas.
La jerarqua propuesta por Maslow, se compone de las siguientes necesidades,
en orden ascendente:

Necesidades fisiolgicas: hambre, sed, sueo, etc.

Necesidades de seguridad: sentirse seguro y protegido, fuera de peligro.

Necesidades de pertenencia a un grupo y amor: agruparse con otros, ser


aceptado y pertenecer al grupo.

Necesidades de estima: lograr el respeto, ser competente, y obtener


reconocimiento y buena reputacin.

Necesidades de autorrealizacin: utilizacin plena del talento y realizacin del


propio potencial.

El punto de vista humanstico ofrece un modelo positivo y optimista de la


humanidad, opuesto al planteamiento negativo freudiano, y profundiza ms
que la teora del aprendizaje al considerar factores internos, como
sentimientos, valores e ilusiones.

"Si la nica herramienta que tienes es un martillo, vers cada problema como
un clavo".
"La satisfaccin de una necesidad crea otra". "La falta de seguridad, respeto y
amor puede causar tantas enfermedades como la falta de vitaminas".
"Estar buscando milagros en todas partes es para mi un indicio seguro de que
se ignora que todo en la vida es un milagro".
Publicado por Equipo #3 en 11:58 1 comentario:

mircoles, 5 de enero de 2011

GALERA DE IMAGENES

Los integrantes de cada equipo trabajan para formar el concepto


de humanismo.

Integrantes del Grupo 2 realizando un experimento: Sabor de la vida.


El maestro Sergio integrado en las dinmicas.

El maestro participando en las dinmicas de grupo.


Rompecabezas armado.

Terminando la misin: leer el concepto.

Compaeros interesados en el experimento.

Publicado por Equipo #3 en 18:40 5 comentarios:

Pgina principal

Suscribirse a: Entradas (Atom)

REFLEXION

Si pudiera vivir nuevamente mi vida


En la prxima tratara de cometer ms errores.
No tratara de ser tan perfecto, me relajara ms,
Sera ms tonto de lo que he sido: de hecho
Tomara muy pocas cosas con seriedad.
Sera menos higinico
Correra ms riesgos, hara ms viajes, contemplara
Ms atardeceres, subira ms montaas, nadara ms ros.
Ira a ms lugares a donde nunca he ido,
Comera ms helados y menos habas,
Tendra ms problemas reales y menos imaginarios.
Yo fui una de esas personas que vivi sensata y
Polticamente cada minuto de su vida;
Claro que tuve momentos de alegra
Pero si pudiera volver atrs
Tratara de tener solamente buenos momentos.
Slo de momentos;
No te pierdas el ahora
Yo era uno de esos que nunca iban a ninguna parte
En un termmetro, una vasija de agua caliente,
Si poco era volver a vivir un poco ms liviano.
Si pudiera volver a vivir comenzara a andar descalzo
A principio de la primera y segunda as hasta
Construir el otoo.
Dara ms vueltas en calesita, contemplara ms
Amaneceres y jugara con los nios.
Si tuviera otra vez la vida por delante
Pero tengo 85 aos y s que me estoy muriendo.

Jorge Luis Borges


Seguidores

Plantilla Etreo. Con la tecnologa de Blogger.