UNIVERSIDAD POLITÉCNICA SALESIANA DEL ECUADOR

ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA-TEOLÓGICA
Nombre Estudiante: Ingrith Asumasa
Curso: Grupo- 15
Actividad: Realizar un resumen creativo de las dimensiones del ser humano.

DIMENSIONES
.
El desarrollo humano Manifestación de sí

DEL SER
no es en solitario, es en
el seno de la comunidad
en donde encuentra su
sentido, se transforma y
HUMANO transforma el entorno.
mismo desde su
cuerpo; se refiere a
la materialización de
la vida en el ser
humano.

Capacidad de Forma en la que nos

percepción subjetiva vivimos a nosotros
de la belleza;
asombro, admiración
SOCIO-POLÍTICA CORPORAL mismos afectados por lo
que ocurre dentro y fuera CORPORAL
e interés por su de nosotros mismos. Son
entorno y su propio AFECTIVA
perturbaciones de la
ser.
ESTÉTICA AFECTIVA subjetividad en la que se TRASCENDENTE
da una conciencia
sensible. COMUNICATIVA
COGNITIVA

ÉTICA-MORAL TRASCENDENTE ÉTICA-MORAL

Proceso evaluador
interno que estructura
un sistema de valores
como núcleo COGNITIVA
integrador de la
personalidad y filosofía
unificadora de la vida.
Potencialidad que
permite aprender, es
propiciado por un
clima permanente de
libertad mental que
estimula el
pensamiento. original.
ESTÉTICA
Comprensión del “yo”,
más allá de la realidad SOCIO-POLÍTICA
COMUNICATIVA exclusivamente
corpórea. La religiosidad
humana Le da sentido y
coherencia a la totalidad
El vínculo entre el del ser.
individuo y los demás a
través del lenguaje
articulado y el simbólico
en que las dimensiones
individuales se proyectan
hacia lo comunitario.
 UNIVERSIDAD POLITÉCNICA SALESIANA DEL ECUADOR
ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA-TEOLÓGICA
Nombre Estudiante: Ingrith Asumasa
Curso: Grupo- 15
Actividad: Realizar un resumen creativo de las dimensiones del ser humano.

Referencias
Barrio, J. (2007). Dimensiones del crecimiento humano. Redalyc, 117-134.

Hernández, D. (2015). Educación: una visión desde las dimensiones del ser humano y la vida. Acta Académica, 79-92.

Martínez, M. (2009). Dimensiones Básicas de un Desarrollo Humano Integral. POLIS, 119-138.

Material extra (citas importantes) :

- Solschenitzin dijo, no hace mucho tiempo, que “el mayor defecto de la democracia occidental es su falta de una base ética; que los partidos y las
clases sociales se lanzan a pelear en un conflicto d
e intereses y nada más que intereses; que le la democracia occidental está viviendo una gran decadencia” (1974)
- Capra (2003) señala que: “(…) la razón humana no trasciende el cuerpo” : “La estructura intrínseca de la razón surge de nuestro cuerpo y de nuestro
cerebro”
- En palabras de Steindl-Rast, citado por Capra (2003): La experiencia espiritual es una experiencia de absoluta unidad de la mente y el cuerpo. Y, lo
que es más, esta experiencia de unidad
trasciende no solo la separación entre mente y cuerpo, sino también la que hay entre yo y mundo. En los momentos espirituales la percepción
fundamental consiste en una profunda sensación
de unidad con todo, un sentido de pertenencia al universo como un todo.
- “Ningún organismo podría existir aislado,..., la forma de sostener la vida es construir y nutrir la comunidad” (Capra, 2004).
- “(…) el mundo interno de nuestra conciencia reĚexiva aparece en la evolución de la mano, del lenguaje y de la realidad social, lo cual signięca que la
conciencia humana no es un fenómeno
únicamente biológico, sino también social” (Capra, 2003).
- Incluso desde una posición agnóstica, Heidegger ha insistido en ello al hablar de la Weltoffenheit, la irrestricta apertura del ser humano respecto de
la totalidad de lo real.