UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN

MARCOS
Universidad del Perú. Decana de América
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES
ESCUELA PROFESIONAL DE ARQUEOLOGÌA

ENSAYO Nº3
Nombre de la Asignatura:
Arqueología del Viejo Mundo
Código del curso:
SO4308
Docente:
Dr. Henry Tantaleán
Estudiante:
Sánchez Sarmiento, Alvaro Alfonso 19150064

2022-I
 ENSAYO Nº 3
LECTURA: Dietrich, O., Heun, M., Notroff, J., Schmidt, K., & Zarnkow, M. (2012). The
role of cult and feasting in the emergence of Neolithic communities. New evidence from
Göbekli Tepe, south-eastern Turkey. Antiquity, 86(333), 674-695.

En el presente ensayo que está basado en la lectura y donde explica la importancia del
descubrimiento de nuevas evidencias de Göbekli Tepe The role of cult and feasting in the
emergence of Neolithic communities. New evidence from Göbekli Tepe, south-eastern
Turkey. Antiquity, que debo mencionar fue interesante. En la actualidad, tenemos
conocimiento que el periodo de nuestra historia que estuvo antes de la escritura es más que
cuevas o lascas y las ideas que se tiene de la prehistoria se quedaron atrás. Por ejemplo, temas
astronómicos, el arte o creencias acerca de la muerte y una vida más allá pueden ser
paleolíticas. Durante el Neolítico se puede observar el surgimiento de las ciudades y la
formación de las características de la civilización. Justamente estas características, como la
reunión de gran cantidad de personas o la elaboración de templos para que estos grupos se
puedan reunir y las creencias que estos tenían fue el motivo para que se agruparan, y
asentarnos en poblados para finalmente desarrollar la agricultura. Precisamente, el
descubrimiento del templo más antiguo, Göbekli Tepe, indicaría que esta hipótesis es
correcta.

En Turquía, al sur de dicho país, cerca donde nacen los ríos Éufrates y Tigris, donde
curiosamente entre estos dos ríos se suele situar tradicionalmente el origen de la civilización.
Göbekli Tepe se ubica en este lugar, donde se lo asocia como santuario de montaña. Klaus
Schmidt inició las excavaciones en esta montaña. Se encontró grandes bloques de caliza en
forma de “T” hasta que evidenció que estos bloques formaban un círculo (posición original).
Asimismo, se observa que en la capa temprana III estos bloques estaban decorados con
imágenes de animales. Mientras que en la capa posterior II tenían bloques más pequeños y
dos pilares pequeños centrales. Las características de estos pilares es que no aparecen sueltos,
como en otras construcciones megalíticas, sino que están unidos por muros de piedra y en el
interior de los círculos se encuentran pilares más altos clavados en el suelo. Los pilares en
forma de “T” se les asocia como figuras humanas porque en los lados aparecen brazos.

Otro aspecto interesante de este lugar es cuando se realiza la datación, ubicándola antes del
inicio del Neolítico, se podría decir que estaría en el Mesolítico. Esta era se caracteriza
porque la humanidad se asienta y desarrolla la agricultura y agricultura. Sin embargo, algunos
investigadores consideran que las personas que levantaron estas construcciones o templos
megalíticos de Göbekli Tepe eran en realidad cazadores y recolectores (porque no hay
evidencia de plantas y animales domesticados en la zona) y que las reuniones que se daban en
este recinto eran de carácter religioso – espiritual. Justamente estas reuniones podrían ser
consideradas como las primeras manifestaciones encaminadas a ciertos asentamientos que
traería como consecuencia dejar de lado la vida nómada.

En Göbekli Tepe hay diversos tipos de imágenes con visión de un mundo simbólico que
tendrían relación con grupos de los lugares PPN en la Alta Mesopotamia. Por ejemplo, se
hallaron fragmentos de vasijas similares a Körtik Tepe, tazas y cuencos de piedra de tipo
Hallan, centros zoomorfos de tipo Nemrik que indicarían conexiones entre estos grupos.
Asimismo, la larga duración o el uso continuo de Göbekli Tepe se debería a la gran cantidad
de contactos suprarregionales que se mantenían y el trabajo que era necesario para la
elaboración del templo supone un punto de encuentro para todos los grupos que habitaban la
zona.

En el párrafo anterior se hace mención a las reuniones que hacían distintos grupos para la
construcción del templo ceremonial. En dichas reuniones, según Rosenberg y Redding se
proponía el festín recíproco como un mecanismo para poder fortalecer las relaciones del
grupo y para ello se elaboraban bebidas alcohólicas, en este caso sería la cerveza. Esta
hipótesis toma fuerza porque los grupos ubicados al oeste de Asia les interesaba las uvas
silvestres para la elaboración del alcohol. En Göbekli Tepe no se puede confirmar a un 100%
que se elabora la cerveza en el mismo lugar, pese a que excavadores proponen que había
habitaciones con la función de cocina. Sin embargo, no es necesario que la bebida se haya
elaborado en este templo, sino que el grano se malteara en lugares cercanos y se llevara el
producto cuando se proponían reuniones importantes. Por ello es que la elaboración de la
cerveza y la domesticación del trigo tengan relación. Según Reichholf cuando las personas
descubren la fermentación y el uso de la cerveza en eventos sociales y religiosos trajo como
consecuencia el cultivo del trigo. A este planteamiento se pueden agregar las ideas de Back
que tiene una perspectiva nutricional la elaboración de la cerveza, ya que el momento del
malteado y fermentación sería un método para hacer menos tóxico el consumo de muchos
cereales, ya que antes de que estos sean adaptados al consumo humano sería posiblemente
tóxicos.
En conclusión, las evidencias encontradas en Göbekli Tepe sería una muestra de los primeros
instantes de la neolitización. Fue un centro de culto ancestral donde las personas se reunían
en gran número y precursor para el asentamiento de dichos grupos, es decir vio surgir la
aparición de los grandes poblados y ciudades. Considero que la cultura religiosa fue el centro
de la ciudad y que se requería el esfuerzo y mano de obra por parte de un grupo de personas
(o varios) para construir los grandes bloques. Justamente el conjunto monumental de las
estructuras megalíticas ilustra un periodo importante en la historia humana. Además, los
sistemas sociales serían anterior del cambio de la agricultura y no el resultado de este.