INSTITUCIÓN EDUCATIVA PARTICULAR

TERESA DE LOS ÁNGELES EDUCACIÓN RELIGIOSA 1°

LAS PRIMERAS COMUNIDADES CRISTIANAS: SU EXPANSIÓN TEMA: 01

SEMANA: 31

Un grupo organizado para asegurar eficiencia en su funcionamiento se traza un plan de trabajo donde esboza
las metas a lograr en un corto, mediano o largo plazo. Las primeras comunidades cristianas alentadas por la
fuerza del Espíritu Santo también se trazaron sus propios objetivos:

 Entender el estilo de vida de Jesús

 Dar testimonio de lo que habían visto y oído de Jesús
 Ser fieles al evangelio y transmitirlo aún a los paganos.

Así es como los apóstoles comenzaron a predicar en Jerusalén, en Judea, en Samaria... y van extendiendo la
Iglesia de Jesús. La Iglesia primitiva tiene su máxima expresión en las comunidades locales de Jerusalén,
Antioquía, Corinto, Éfeso, Roma, que en este tema tendrás oportunidad de conocer sus rasgos más
significativos.

1. PRIMERA EXPANSIÓN DEL CRISTIANISMO: PRINCIPALES COMUNIDADES APOSTÓLICAS

Los Hechos de los apóstoles nos ofrecen información como: mediante la predicación de los doce, que da
testimonio del acontecimiento central de la historia: la Resurrección de Jesús; se van originando las
comunidades apostólicas.
Este es el mensaje que proclaman desde Jerusalén con Pedro, de allí a Samaría con Felipe llegando hasta
Antioquía y Damasco con Pablo.
Así pues, en el libro de los Hechos encontramos referencias de la manera como la Iglesia crecía pasando de
Palestina al Asia Menor, Grecia, Italia, Egipto, África... lugares que estaban por ese entonces, bajo el dominio
del Imperio Romano.

1.1. Jerusalén: Primera Comunidad

Ya hemos comentado en lecciones anteriores que la Iglesia hace su manifestación pública en Jerusalén.
Jerusalén es la primera comunidad. En el seno de esta comunidad existían dos grupos de judíos de
procedencia, cultura y lengua distintas: los hebreos y los helenistas.
Tanto helenistas como hebreos concebían de manera diferente la relación que los cristianos debían
mantener con la religión judía, sus leyes y sus costumbres.
Los hebreos se inclinaban a mantener la tradición judía. Los Helenistas eran más críticos y no encontraban
razón para que los paganos que deseaban abrazar el cristianismo, tuvieran que someterse a las leyes propias
de los judíos. Estás discrepancias dieron lugar a la crisis judaizante, es decir al primer conflicto interno de la
Iglesia.

- Primera ruptura de la Iglesia primitiva: La discusión entre Hebreos y Helenistas se tornó más tensa.

Se trataba de saber si un pagano se salvaba solamente con creer en Jesús y bautizarse, o si tenía que
someterse primero a los mandamientos y costumbres religiosas de los judíos, entre los cuales la circuncisión
era fundamental. Esteban, uno de los responsables de los Helenistas, se opone al judaísmo de Jerusalén y
lanza un acalorado manifiesto, que provocó su lapidación. En la lapidación de Esteban participó activamente
Saulo (Pablo) que por entonces se mostró como un obstinado perseguidor de los cristianos, pero en el camino
a Damasco, con el propósito de continuar sus violentas persecuciones, sintió el llamado de Jesús y se convirtió
no sólo al cristianismo, sino en el primer predicador del evangelio.

- La Asamblea de Jerusalén soluciona la crisis judaizante.

La solución que se dio en la Asamblea de Jerusalén a la crisis judaizante, pone de manifiesto una verdad de
enorme importancia: La Iglesia es fruto del Espíritu y no dé una ley (de ninguna manera de la ley judía), y la

Docente: Carlos Alberto Reyes Coello CUARTO BIMESTRE

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única condición para entrar a formar parte de ella es la fe en Cristo Jesús. Este fue el primer concilio de la
Iglesia y se llamó: "Concilio de los Apóstoles o de Jerusalén".

1.2. La comunidad de Antioquía

Una de las principales comunidades locales fundada por los cristianos procedente de Palestina fue la de
Antioquía. Desde el primer momento se caracterizó por ser una comunidad pluralista, integrada por antiguos
judíos y paganos, por su proyección misionera y por su conciencia universalista manifestada en la gran ayuda
que prestaban a otras comunidades cristianas. Fue en Antioquía donde la Iglesia comenzó a llamarse católica.
Muy pronto, Antioquía se convirtió en el gran centro de la actividad misionera en Oriente. Desde allí por
iniciativa del Espíritu Santo, Pablo emprende tres grandes viajes apostólicos en la que evangeliza a judíos y a
gentiles.

- En el primer viaje, visita Tarso y Jerusalén. Evangeliza varias ciudades de Antioquía, Chipre y Asia
Menor.
- En el segundo viaje, después de asistir a la Asamblea de Jerusalén, Pablo realiza su segunda gira
apostólica por toda la cuenca del Mediterráneo, evangeliza Macedonia y Grecia.
- En el tercer viaje, fija como centro principal la comunidad de Éfeso. Visita también varias regiones en
la costa occidental de Asia Menor; con el fin de alimentar la fe de los cristianos para que dé fruto.
Terminada su tercera gira el objetivo de Pablo es llegar hasta Roma.

1.3. La Comunidad de Corinto

Fundada por Pablo, hacia el año 50, durante el curso de su segundo viaje apostólico. Allí anunció el evangelio
por espacio de un año y medio (Hch. 18,1-8), dejando a su partida una comunidad cristiana, numerosa y
floreciente. Una de las características de esta comunidad era la intensa y entusiasta participación de sus
miembros en la vida comunitaria. Unos, como misioneros; otros, como profetas, oradores, políglotas,
intérpretes; luego, estaban los que hacían milagros, los que tenían el don de curaciones, los que ejercían
funciones directivas.

1.4. La comunidad de Roma

Parece indiscutible que el anuncio del evangelio llegó muy pronto a la capital de Imperio Romano. El Imperio
Romano con su organización facilitó la enseñanza del evangelio por todo el mundo Mediterráneo. Los
predicadores del Evangelio utilizaron las posibilidades geográficas y materiales que les ofrecía el imperio, es
así como en poco tiempo, los cristianos se extendieron por todas las regiones del Imperio: Roma, España, Las
Galias y en la parte Oriental: Palestina, Asia Menor, Macedonia, Grecia, Egipto, entre otras.

FORMA UNA FRASE CON LAS SIGUIENTES PALABRAS

Docente: Carlos Alberto Reyes Coello CUARTO BIMESTRE

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