Iglesia

“Jesús predicó el reino de Dios y en su lugar apareció la iglesia”

Mucha gente percibe que hay una diferencia y una distancia notable entre el evangelio
y la iglesia.

Jesús y la Iglesia
 Entre Jesús y la Iglesia existe un lazo fundamental ya que es obra de él mismo.
Este predico el mensaje del Reino de Dios y reunió la comunidad de discípulos.
Sobre esto, los Apóstoles organizaron la iglesia que perdura hasta hoy.
 En la vida de Jesús no hubo un momento determinado en el que él instituyera
formalmente la Iglesia.
 La Iglesia es el resultado de un lento proceso de evolución en la conciencia de
los primeros cristianos.
 La Iglesia es la mediación necesaria entre el creyente y Cristo.
 Los que nacimos con la comunidad eclesial, la Iglesia es el espacio y el medio en
el que encontramos a Jesús y en el que podemos vivir su evangelio.
 La Iglesia no es absoluto. El absoluto es Dios y Jesús.
 Los creyentes podemos y debemos criticar a la Iglesia porque la queremos
como cuerpo del Señor y para que sea más coherente y más fiel al mensaje de
Jesús.

El significado de la palabra Iglesia

“Iglesia” viene del griego ekklesia que era la asamblea de ciudadanos que decidían
libremente sobre las cuestiones que les afectaban. Los primeros cristianos eligieron
esta palabra para designarse a sí mismos como una comunidad reunida.
Qahal(pueblo) en hebreo se traduce a ekklesia o synagogé que significa sinagoga
(asamblea religiosa judía reunida para la explicación de la ley y para las oraciones)
La comunidad religiosa de ese momento se denominaba synagogé. Por eso, las
comunidades cristianas prefirieron el termino ekklesia para distanciarse
conscientemente de la “sinagoga” porque era el lugar de explicación de la ley y ellos,
en cambio, se comprendían como una comunidad que promulgaba el evangelio.
Entonces el significado de Iglesia nos remite a tres ideas:
 “Pueblo de Dios” se trata del nuevo pueblo congregado por Cristo para la
salvación y liberación de los hombres.
 Siguiendo el significado original de la palabra, es una asamblea o comunidad
popular participativa y democrática.
 Comunidad liberada de la esclavitud de la ley, para vivir en la libertad
evangélica que Jesús anunció.

Historia de la Iglesia
1. Nació Jesús
2. Anuncio de la Buena Noticia Evangelios, los 12 apóstoles difunden el
cristianismo después de la Pascua de Jesús.
3. Primeras comunidades cristianas para organizarse empiezan a utilizar el rol de
obispo en cada comunidad.
4. A partir del año 313: Constantino legaliza el “cristianismo” como religión oficial
y aumenta la cantidad de seguidores.
 5. Siglo V: se consolida más el cristianismo
6. Cae el imperio, se pierde contenido y organización.
7. Surge el islam, empieza a haber tensión con el cristianismo y se enfrentan.
8. La corrupción y la avaricia comienza a ser común entre los papas ya que vivían
como reyes.
9. Siglo XI: Roma y Constantinopla con mucha tensión entre obispos
10. 1054: Gran cisma divide la iglesia romana (Roma) de la ortodoxa
(Constantinopla)
11. Los monjes se expanden por Europa y siguiendo el mensaje de Jesús, ayudan a
las personas de los pueblos próximos.
12. 722-1492: La reconquista de la península ibérica
13. 1095-1294: Cruzadas se arman ejércitos europeos para liberar a los cristianos.
14. 1184: Inquisición (la Iglesia contra los herejes)
15. Siglo XVI: Reforma protestante por Lutero ya que busca el cambio radical de la
estructura de la Iglesia.
16. Se expande el cristianismo. El luterismo se separa de la Iglesia Romana, otros
movimientos hacen lo mismo. Se crea la iglesia evangelista (a partir de la
Romana). La Iglesia Romana se redujo geográficamente y comienza a llamarse
católica.
17. Siglo XVIII: Ilustración (la razón por encima de la fe)
18. Siglo XIX: Concilio vaticano = reunión de obispos.
19. Siglo XX: Tecnología de la liberación Produce un nuevo concilio: “Concilio
vaticano II”

Características de la eclesiología del Papa Francisco

 Iglesia humana que expresa el lado humano de Dios y de la fe con gestos de
ternura capaces de contener a las personas y a los vínculos más que al
sostenimiento de las estructuras por sí mismas.
 Iglesia humilde que asume una necesaria y saludable autocrítica.
 Iglesia de “puertas abiertas” inserta en las diversas culturas, cercana a las
personas, a sus vidas y problemáticas, con actitud de apertura, superando la
autorreferencialidad que la encierra en si misma ya que cuando "se erige en
centro, se funcionaliza".
 Iglesia pastoral que "no es otra cosa que el ejercicio de la maternidad de la
Iglesia". La misión pastoral muestra el rostro materno de la Iglesia ya que
comunica y cuida la vida.
 Iglesia vulnerable que no se sienta omnipotente, poderosa y dominadora sino
servidora que no imponga, sino que anuncie, sugiera y proponga. Que no se
instale cómodamente en su zona de confort. sino que asuma la incertidumbre y
la provisoriedad, consciente de su límite y de su fragilidad.