Acta la genealogía de la moral

Friedrich Nietzsche

Zahira Susana Rojas

Manuel Alejandro Niño
María Amalia López

11A

Carlos Andrés Viana

Colegio Los Samanes

Ibagué-Tolima
3 de Febrero-2022
Integrantes

Relator/ Zahira Susana Rojas Tiempo: 10- 15 Minutos

Co-Relator/ Manuel Alejandro Niño Tiempo: 6-8 Minutos

Moderador/ María Amalia López Tiempo: 20 Minutos

Secretario/ María Amalia López y Zahira Susana Rojas

¿Sabemos realmente el significado de la Moral?

Relator/ “No, no sabemos el verídico significado de la moral, estamos envueltos en

una red de mentiras”. La moral, un tema tan controversial cuya acción afecta a todo ser

humano, tema por el cual Nietzsche fue criticado innumerables veces, y tema del que

hablaremos hoy; como bien se sabe somos seres que no nos interesamos de manera central en

la pregunta de ¿Quiénes somos?, ni nos cuestionamos el valor del bien y el mal, estamos por

el contrario preocupados intensamente por ser reconocidos y llenarnos de logros; no

profundizamos en encontrarnos esencialmente, no buscamos “la Colmena del conocimiento”,

hasta que nuestra vida llega a su punto medio y la punzada de la muerte pasa como un trago

amargo por nuestra mente. No nos preocupamos por la experiencia, sino por la riqueza que

las llamadas “vivencias” nos traen, nos mezclamos con los otros, no somos dueños de nuestra

propia vida y somos por mucho lo más lejano que tenemos, no existe un único, todo es

Nuestro, un plural que no goza de individualidad, por ello no tenemos razón de estar solos en

ningún lugar, nos equivocamos en conjunto y no gozamos del derecho a encontrar la verdad

por propia mano,en consecuente a esto, nos envolvemos en lo que anteriormente se nos ha

inculcado, con los ejemplos recibidos, con la procedencia ancestral, es por esto que el

significado de la moral llega como un concepto a priori. Ahora bien para poder conocer el

origen propiamente del bien y el mal es necesario retornar al pasado. El bien y el mal es algo

que ha estado presente en la esencia humana desde muchos años atrás, categorizando todos

nuestros estímulos y acciones en dos espacios, el bien (lo bueno) y el mal (lo malo), pero ¿y
si realmente lo bueno nos llevará al retroceso y lo malo nos dejará avanzar, veríamos todo de

la misma manera?, o si por el contrario el bien y el mal no fueran más que una forma de

desarrollarnos con el mundo de las masas; si tan solo se apartara el concepto teológico de la

moral, dejando de lado los prejuicios morales. Así como Nietzsche que cataloga a Dios como

el mal, pero no al mal en el sentido como lo conocemos, sino al mal como algo que existe,

que se mantiene, pero no afecta. ¿Pero cómo sabremos que realmente es verídico el concepto

del bien y el mal?, pues bien, así como lo recalca Nietzsche se debe buscar una noción

genealógica, un concepto atípico, hipótesis propias o ajenas acerca del origen de la moral, se

debe hacer una búsqueda exhaustiva para llegar al epicentro de esta, sin que la voluntad se

vuelva contra la vida, sin que los valores pierdan su esencia y carezcan de ella; tomando más

allá de lo que los conocedores llamarían conocer, disponer el cuerpo, despojarnos de

cualquier concepto teológico, aquel concepto que dio la iglesia europea, es necesario

encontrar el nuevo país de la moral, un país que exige que se tome la moral como

consecuencia, como síntoma, como mal entendido, como enfermedad; pero que también se

tome como causa, como medicina,como estímulo o como freno. Se debe tomar la moral

desde otro aspecto, un aspecto desligado de lo teológico y distinto a todo lo que pensamos

conocer como moral.

Co-Relator/

Cita 1

"Nosotros los que conocemos somos desconocidos para nosotros mismos" (Nietzsche,
1887, p.21)

El ser humano durante mucho tiempo solo se ha concentrado en poder darle un entendimiento
a su mundo racionalizando todo lo que conoce por medio de sus estímulos, pero en ese largo
camino se ha perdido a sí mismo, aun mas, nunca se ha buscado; pero ¿cómo logra el ser
humano conocerse a sí mismo?, en primera instancia para poder encontrarse necesita
profundizar en su esencia, en lo que lo convierte en ser humano y cuestionarse sobre ella, es
allí en donde entra el papel de la moral, la cual cumple el rol de un agente dominador que en
cierta medida regula, prohíbe y cataloga conductas humanas basadas en pensamientos
ortodoxos inculcados por la iglesia católica, pero para nietzsche esto es algo ineficaz y que
nos va a seguir conduciendo por el mismo camino una y otra vez. Es entonces que este ciclo
va a llegar a su fin cuando nos hagamos las preguntas adecuadas, cuando cuestionemos lo
incuestionable, cuando fijemos la mirada en lo inexplorado y cuando tengamos una
autonomía sobre nosotros mismos, lo que seguramente nos va a llevar a conocernos a
nosotros mismos.

Cita 2

"Cada uno es para sí mismo él más lejano" (Nietzsche, 1887, p.22)

Pasamos nuestro tiempo aferrados en una idea colectiva, una idea que nos lleva siempre al
mismo lugar, una idea que cada vez se toma de manera más certera y queda menos espacio
para la duda o la discrepancia , como si tratase de una norma social, pero esa idea tan solo
provoca el desvanecimiento de nuestra esencia misma, de la pérdida de nuestra identidad,
convirtiéndonos de una unanimidad a un conglomerado, lo que nos deja perdidos en un
naufragio de ideas sobre nosotros pero nunca en el significado de nuestro propio ser, y de esta
manera se convierte en un desafío y es el de hallarnos, pero no es tan fácil como parece por
que nunca lo hemos hecho.

Cita 3

"¡Pues resulta evidente cuál color a de ser cien veces más importante para un
genealogista de la moral que justamente el azul; a saber, el gris, quiero decir lo
fundamentado en documentos, lo realmente comprobable, lo efectivamente existido, en
una palabra, toda la larga y difícilmente descifrable estructura jeroglífica del pasado y
la moral humana!" (Nietzsche, 1887, p.29)
El valor de lo bueno y lo malo es algo que nunca se ha puesto en duda, tan solo les asignaron
una posición y la concepción misma de cada uno quedó anclado en la imagen colectiva de los
seres humanos, lo que propuso de deducción de la superioridad de lo bueno frente a lo malo,
lo que ha su vez a dificultado un análisis exhaustivo de la moral. Pero es entonces cuando
Nietzsche propone una visión objetiva y parcial sobre la misma, dejándonos en claro que el
color que la representaba era el gris ¿Pero? ¿Por qué el gris?. Debido a que es color que sale
de la mezcla del blanco(lo bueno) y el negro(lo malo) queriendo decirnos que para un
genealogista lo verdaderante importante es encontar un entendimiento sustancial de las cosas
y teniendo en cuanta todos los factores que a su alrededor acontecen si descartar ninguno.

Cita 4

"¡También nuestra vieja moral forma parte de la comedia! habremos descubierto un

nuevo enredo y una nueva posibilidad para el drama dionisíaco del «destino del alma»-:
y ya él sacará provecho de ello, sobre esto podemos apostar, él, el grande, viejo y eterno
autor de la comedia de nuestra existencia!" (Nietzsche, 1887, p.30)

El dilema del entendimiento de la moral es algo que ha provocado grandes baches en una
deducción de la misma, pero que son cosas que tenemos que cambiar de raíz aunque esto nos
vuelva a conducir a los mismos errores; de igual forma cada vez que cambie nuestro concepto
de la moral va a cambiar la percepción humana y a su vez nos va a llevar a una reflexión de
manera hilarante acerca de los errores cometidos en el pasado.

Intervenciones

1 minuto por intervención

Alejandro Ortigoza

" En el fondo lo que a mí me interesa precisamente entonces era algo mucho más importante

que unas hipótesis propias o ajenas acerca del origen de la moral (o más exactamente: esto

último me interesaba sólo en orden de una finalidad para la cual aquello es un medio entre

otros muchos). Lo que a mí me importaba era el valor de la moral". (Genealogía de la moral,

Nietzsche, 1887, Pág.26).

¿ Por qué Nietzsche busca tan exhaustivamente el origen de la moral?

Rta Moderador(Amalia): Porque Nietzsche, más adelante lo va a decir, considera que la

moral es algo que nos detiene como seres humanos y simplemente es una manera de que el

más débil pueda defenderse del más fuerte, dice de igual manera que la moral no es más que

una fuerza terrible y engañadora que ha corrompido a la humanidad entera. A Nietzsche le

interesaba hacer un estudio exhaustivo acerca de lo que realmente valía la moral y qué

implica esta para nuestra vida diaria.

Ivo Jose Martinez Libreros Correa

“¿En qué condiciones se inventó el hombre esos juicios de valor que son las palabras bueno

y malvado?, ¿y qué valor tienen ellos mismos? ¿Han frenado o han estimulado hasta ahora

el desarrollo humano? ¿Son un signo de indigencia, de empobrecimiento, de degeneración de

la vida? ¿O, por el contrario, en ellos se manifiestan la plenitud, la fuerza, la voluntad de la

vida, su valor, su confianza, su futuro?”(Genealogía de la moral, Nietzsche, 1887, 24)

¿Si no sabemos el significado de la moral, de lo bueno y lo malo, entonces cómo vamos a

hallarlo? Creería que ese ciclo nunca se acabaría debido a que siempre vamos a encontrar un

tropiezo, un bache o cualquier barrera que nos impida poder hallar el camino hacia el

conocimiento mismo, lo cual va a provocar muchas complicaciones a la hora de que el ser

humano quiera entender la moral y así mismo

Felipe forero (2 Intervenciones)

“la doble prehistoria de «bueno» y «malo» (que surgen de la esfera del noble y del esclavo);
La moral sería el peligro de todos los peligros” (Genealogía de la moral, Nietzsche, 1887,
28)

La moral siempre va a ser el bache en el camino para el ser humano, eso que va impedir su
progreso, a causa de que esto nos genera innumerables limitantes, las cuales nos hacen
regirnos de cierta forma, y que no tengamos lugar a otro raciocinio acerca de la concepción
de la moral.

Laura Uribe (2 Intervenciones)

“Por fortuna aprendí pronto a separar el prejuicio teológico del perjuicio

moral”(Genealogía de la moral, Nietzsche, 1887, Pág, 24)

La idea moral que tenemos nosotros es una idea errónea debido a que nos venden la moral

con una apariencia totalmente distinta, pero verdaderamente esa moral está fundamentada en

bases cristianas y su esencia misma parte desde ese punto.

Ana Sofia Angarita

“Cada uno es para sí mismo el más lejano” (Genealogía de la moral, Nietzsche, 1887,
Pag,22)

el valor de la moral de lo bueno y lo malo lo tenemos por preestablecido, pero deberíamos

cambiar la visión de la misma, profundizando en un conocimiento certero acerca del mismo

Rta Moderador(Amalia):

A si es el ser humano a dado por hecho que lo bueno es sinónimo de desarrollo y progreso y

lo malo es signo de estancamiento o retraso, pero lo que dice nietzsche es que tenemos que

cambiar con esos paradigmas sociales, para que de esta manera el ser humano pueda avanzar

y romper con una visión que ha estado poco estructurada durante los últimos siglos.

David aristizabal (3 Intervenciones)

no estoy totalmente de acuerdo con la idea de nietzsche por que cada uno puede tener su

propia deducción sobre un concepto sobre la moral y su función en la sociedad, creeria que si

como seres humanos ejercemos acciones que nosotros mismos sabemos que nos van a
perjudicar o al contrario ayudar entonces es por que tenemos certeza sobre las acciones que

ejercemos, por consiguiente creo que cada uno debería hacerse cargo de sí mismo sin tratar

de buscarle excusa a sus acciones

Rta Moderador(Amalia):

Según lo que dice nietzsche la moral no se basa en el concepto que definiste david, es una

idea que durante mucho tiempo ha estructurado el hombre, pero la gran problemática es que

nunca se ha hecho las preguntas necesarios o ha buscado otra dirección para encontrar el

camino de la moral, lo que nos ha llevado a un estancamiento. Otra cosa que quisiera aportar

es que ejercer alguna acción no significa que el ser humano se conozca, ni que aun menos

tenga certeza de lo que está haciendo, por que el ser humano sólo encuentra morbo en el

resultado de las cosas mas no en el proceso ni el hecho en sí.

Sara correa

“Nosotros, los que conocemos, nos desconocemos a nosotros mismos” (Genealogía de la

moral, Nietzsche, 1887, Pág, 20)

“Para mí lo importante era el valor de la moral […] cada vez más radical, un escepticismo
que calaba cada vez más hondo” (Genealogía de la moral, Nietzsche, 1887, Pág, 20)

Esto sustenta el punto que acaba de argumento amalia, debido a que nos oprimimos a

nosotros mismos, muchas veces decimos que dios es el culpable de nuestros problemas, pero

no, nosotros mismos tenemos la culpa acerca de nuestras penurias, y no nos hacemos cargo

acercó de nuestros dificultades y tan solo queremos evadirlas.

Marcos Ored
“Este problema del valor de la compasión y de la moral de la compasión (yo me opongo al
vergonzoso debilitamiento moderno de los sentimientos) (Genealogía de la moral, Nietzsche,
1887, Pág, 26)”

Aquí volvemos a retomar la idea que no tenemos un conocimiento certero de la moral, y solo

nos preocupamos por conocer y conocer y nunca profundizamos acerca de nosotros, otro

aporte que quisiera hacer es que la definición que nietzsche da en la religión nos se nos deja

dudar acerca de lo bueno y de lo malo

Sofia Angarita

“La importancia era el valor de la moral este se trataba del valor de lo no-egoísta de los instintos de
compasión, auto sacrificio, los cuales schopenhauer había divinizado esté basándose en esta moral
dijo “no a la vida y así mismo” ” (Genealogía de la moral, Nietzsche, 1887, Pág, 26)

Según Nietzsche la moral de schopenhauer estaba muy mal fundamentada, debido a que

ponía al altruismo como la practica mas sincera del ser humano, el tan solo lo hace para poder

cumplir con un deber moral nada más

Juliana Perez

“(la moral como consecuencia, como síntoma, como máscara, como tartufería, como
enfermedad, como malentendido; pero también la moral como causa, como medicina, como
estímulo, como freno, como veneno), un conocimiento que hasta ahora ni ha existido ni
tampoco se lo ha siquiera deseado. Se tomaba el valor de esos «valores» como algo dado,
real y efectivo, situado más allá de toda duda; hasta ahora no se ha dudado ni vacilado lo
más mínimo en considerar que el «bue­no» es superior en valor a «el malvado»”(Genealogía
de la moral, Nietzsche, 1887, Pág, 28)

La moral que poseemos en la sociedad actual necesitas poder modernizarse en sentido que
esta tenga un nuevo fundamento y perspectiva para que de esta manero no sea algo subjetivo
y que nos perjudique de cierta manera

Sara Correa

“De modo que precisamente la moral tendría la culpa de que nunca se alcanzara un poder y
un esplendor
supremos, posibles en sí mismos, de la especie humana” (Genealogía de la moral, Nietzsche,
1887, Pág, 27)
La moral nos impone reglas(fundamentadas en la moral), las cuales como sociedad debemos

acatar, ¿Pero si la moral no está bien establecida? entonces las normas poseen grandes fallas,

por eso es fundamental encontrar una respuesta acerca de la definición de moral.

Ivo Martinez

¿Si nosotros consideramos lo bueno como algo positivo y lo malo como negativo, como sería

si fueran todo lo contrario?

Juan Fernando

“¿En qué condiciones se inventó el hombre esos juicios de valor que son las palabras bueno
y malvado?, ¿y qué valor tienen ellos mismos? ¿Han frenado o han estimulado hasta ahora
el desarrollo humano?” (Genealogía de la moral, Nietzsche, 1887, Pág, 24)

Nietszche lo que nos quiere decir con esto es que el ser humano ha fundado un pensamiento
con pocas pasos, lo que ha provocado a su vez el debilitamiento y la inestabilidad de la moral
en la sociedad actual

Marcos Ored

“La compasión y la moral de la compasión, la moral de la compasión está enfermando,

olvidarse de sí mismo para ayudar a las demás personas”(Genealogía de la moral,

Nietzsche, 1887, Pág, 27)

Es verdad lo que se dice acerca del valor de la compasión, debido que lo hacemos por un

deber social, que por voluntad propia, lo cual nos deja reflexionando bastante acerca de la

verdadera moral que poseemos.

Conclusión

A lo largo del desarrollo del seminario pudimos concluir que realmente no conocemos el

verídico significado de la moral, puesto que nos conformamos con lo que las definiciones
teológicas rigen, así mismo dejamos de lado los valores así como el de la compasión,

hacemos todo por deber y nada por el simple acto de prevalecer por nuestra especie, la moral

está regida por el bien y el mal, conceptos a priori que se vuelven subjetivos, por ello

decimos que el concepto de la moral va más allá de cualquier camino tomado, pero a la vez

es tan simple como si se tratara de una película cómica, un significado que no se encuentra el

los libros de textos comunes, la moral como defensa de los fuertes hacia los más débiles, la

prueba irrefutable de los “humanos humanistas”, simplemente una moral que destruye y nos

clasifica a cada ser humano.