El ocaso de los ídolos o cómo el fundamento de nuestra cultura nos conduce sin

remedio a la decadencia
¿Hacia qué aspectos de nuestra cultura se dirige la crítica de Nietzsche? En definitiva; ¿Por
qué es tan crítico con nuestro sistema de valores, creencias...?

Para abordar la cuestión, debemos comenzar por una alusión a la filosofía de Heráclito

Tesis de Heráclito: todo cambia, todo lo existente está en continuo devenir y nada es.
“Nunca te bañarás dos veces en el mismo río”

Nietzsche está de acuerdo con la idea de Heráclito de que la realidad no es, sino que deviene
(está en continuo cambio) , Nunca tenemos la misma experiencia ni vemos dos veces lo mismo
porque las cosas cambian en un constante devenir. Para Heráclito las cosas no tienen un Ser
inmóvil; lo que existe es un Ser en movimiento que se transforma. Por lo tanto, solo existe el
cambio.

Nietzsche considera, además, que la percepción que tenemos de esa realidad, también está sujeta a
la variación (recordad que el curso pasado estudiamos qué era la verdad según el Perspectivismo)

Perspectivismo:

Defiende que toda representación del mundo es representación que se hace un sujeto; la idea de que
podemos prescindir de la situación vital del sujeto, de sus rasgos físicos, psicológicos, históricos o
biográficos, para alcanzar un conocimiento del mundo tal y como éste pueda ser (la idea de la
posibilidad de un conocimiento objetivo) es un absurdo. Nietzsche considera imposible el
conocimiento de la realidad en sí misma, pues toda afirmación, toda creencia, toda teoría del mundo
depende del punto de vista de la persona que la ha creado.
¿cuál es el problema o, en palabras de Nietzsche, la “enfermedad” de nuestra cultura
occidental?

El problema es que ese miedo al devenir, al cambio y a la inseguridad, determinó el rechazo a todo
lo relacionado con los sentidos y a creación de lo que nuestro autor llama ultramundo

Ultramundo: aquel que está más allá de lo percibido por los sentidos, cognoscibles solamente a
través de la razón (las ideas de platón) o alcanzables por la redención (religiones monoteístas). Me
refiero al mundo de las ideas de Platón o al paraíso divino).
Por lo tanto, autores como Parménides junto con Sócrates y Platón son los responsables de ese
“engaño”. Contra ellos, y contra la religión judeocristiana se alzará la crítica de Nietzsche.

Podríamos afirmar pues, que nuestra civilización occidental tiene su fundamento en el miedo y la
búsqueda de certezas y seguridad, objetivos imposibles de alcanzar si se aceptan los principios de
Heráclito.

Por ello, la filosofía, la religión y la moral occidental son símbolos de decadencia

Decadencia: acción de ir a menos, sinónimo en este contexto de Ocaso, Ruina.

¿Cómo descubre Nietzsche el origen de la decadencia de la cultura occidental?

Utilizando el método genealógico.

Método genealógico: es el empleado por nuestro autor para rastrear el origen de una
cuestión, del mismo modo que un árbol genealógico indaga en nuestras raíces y ancestros,
en lo tocante a la filosofía busca remontarse al origen de nuestro sistema de conocimiento,
valores, visión del mundo...
La intención de su filosofía es, primero descubrir el origen de la decadencia, después criticar
duramente ese fundamento y finalmente realizar una propuesta que nos permita vencer esa
decadencia, cambiando nuestra manera de entender la realidad, la razón y los valores.