UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DEL PERÚ

Práctica Calificada 01

La inagotable lucha de la comunidad LGTBI por la igualdad

Trabajo que como parte del curso de Ciudadanía y Reflexión Ética presentan los

alumnos:

1. CHÁVEZ ESCANDÓN, Reyna Elizabeth U19304049

2. MEJIA CABREJOS, Sebastián Aarón U20237992

3. MORALES QUINTANILLA, Ángel Deibit U20208505

4. VIVES SORIA, Diana Carolina U20210111

Lima, 14 de octubre De 2020

 La inagotable lucha de la comunidad LGTBI por la igualdad

A lo largo de la historia, la comunidad LGBT ha sido víctima de distintos

atropellos contra sus derechos humanos, siendo la gran mayoría de estos infundados. Es

por esta razón que se vive una constante lucha por parte de esta comunidad, con la

finalidad de lograr el respeto y aceptación de la sociedad para con las personas

homosexuales y transgénero. Si bien se han notado mejoras en la percepción de las

personas a lo largo de los años, aún es bastante notoria la discriminación en el país y

esto afecta directamente a muchas personas de forma injusta.

El periodo de violencia que ocasionó el MRTA y Sendero Luminoso con las

campañas de “limpieza social” con el cual buscaba erradicar a “los indeseables”,

llamados así por su orientación sexual e identidad de género, incitó actitudes malignas

de la gente, en consecuencia, se observó conductas de odio y rechazo hacia la población

LGBTI. Este ideal erróneo nos aleja de reconocernos y aceptarnos unos a los otros. Para

lograr una mayor comprensión se tratará acerca del reconocimiento.

El reconocimiento […] estará siempre en permanente conflicto con las

formas de desprecio, como acontece en la privación de los derechos o en

la marginación social, que representa no sólo la limitación comparativa

de la autonomía personal, sino también su conexión con el sentimiento de

no poseer el status de sujetos con igualdad moral de derechos y con pleno

valor […] el reconocimiento de la dignidad humana es visto […] como

un principio central de la justicia social. (Honneth, s.f., párr.1).

Siendo así, la indiferencia del reconocimiento de los violentadores, maltrató a la

población LGBTI que hasta la actualidad busca justicia.

Desde el punto de vista del ejercicio de la libertad, se identifican diferentes

sujetos moralmente involucrados. Estos son los los grupos subversivos, la sociedad y el
Estado; puesto que tomaron malas decisiones y no evitaron los crímenes perpetrados

contra la comunidad LGTBI. Savater (1991) afirma que “en la realidad existen muchas

fuerzas que limitan nuestra libertad, desde terremotos o enfermedades hasta tiranos”. En

este sentido, identificamos a los miembros de Sendero Luminoso como los tiranos que

tuvieron conductas desmesuradas, al abusar de la libertad que ostentaban, y asesinaron a

personas inocentes. Por su parte, el Estado no logro ejercer su libertad para disuadir y

castigar a los responsables de estos actos repudiables. Asimismo, los pobladores de las

zonas aledañas limitaron su libertad de defender a las víctimas a causa de temor

provocado por los criminales mencionados. Con respecto a los niveles del

razonamiento moral de Kohblerg, analizados por Yánez-Canal (2012), el nivel

convencional se basa en: “el valor moral reside en interpretar roles buenos o correctos,

en mantener el orden y las expectativas de los demás.”. Es decir, se entiende que los

involucrados están altamente influenciados por las actividades de los grupos

subversivos.

En la década del 90 ocurrieron numerosos asesinatos, en su mayoría hacia

miembros de la comunidad LGTBI. Este caso evidencia claramente una deficiencia de

ética en los actos perpetrados por las personas que no toleraron a la comunidad LGTBI.

Según Giusti y Tubino (2007), “la ética se refiere a esta experiencia de la mesura en la

convivencia humana, y a la conciencia de los límites que no debieran sobrepasarse para

poder hacerla posible”. Es decir, estos crímenes rebasaron la experiencia de mesura y

tolerancia en la convivencia social, para lo cual la ética plantea una elección entre dos

alternativas. Así pues, se recomienda elegir la opción que se ajuste a lo que se considera

positivo o moralmente correcto. En cuanto a los límites éticos, se entiende que los

medios que utilizaron las personas que cometieron los crímenes contra la comunidad

LGTBI no fueron los correctos. En este sentido, Cuenca (2014) manifiesta que “los
modos de ser no son eternos, en cierto grado, siempre están cambiando en atención a las

relaciones que entablamos con los otros, a los grupos que formamos y a las cosas en las

que vamos creyendo”. En efecto, los seres humanos evolucionan a lo largo del tiempo,

así como los criterios con los que se evalúan las diferentes situaciones se ajustan a los

cambios que surgen en la sociedad. Uno de estos cambios son las preferencias sexuales

de una parte de la población que conforman la comunidad LGTB, por lo que las formas

de valorar y evaluar estos comportamientos deben ajustarse a los cambios que ocurren

en la sociedad.
 Referencias

Cuenca, M. (2015). El dilema de la ética: entre el ser y el deber ser, la libertad y el

reconocimiento del otro. Estudios de filosofía, 13, 31-54. Recuperado de

http://revistas.pucp.edu.pe/index.php/estudiosdefilosofia/article/view/

14589/15188

Fernández, A. & Vasco, E. (2012). Dinámicas del reconocimiento en las narraciones de

jóvenes con discapacidades. Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales,

Niñez y Juventud, 10 (1), pp. 467-479.

Giusti, M. & Tubino, F. (2007). Debates de la ética contemporánea. Lima: Fondo

Editorial de la Pontificia Universidad Católica del Perú.

Savater, F. (1991) Ética para Amador. Barcelona: Editorial Ariel.

Yánez-Canal, Jaime, & Fonseca Lamprea, María Angélica, & Perdomo Salazar,

Adriana Milena (2012). Lawrence Kohlberg, una obra en permanente

construcción. Revista Folios, (35),67-86. Recuperado de

https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=3459/345932038006