Item 1 - Reseña Bibliográfica:

Nació en el año 1720 en Konigsberg en Alemanía antes de ser tomada por los
soviéticos, y fue hijo de un matrimonio de una religión pietista (religión que daba
más importancia al estudio y a la experiencia religiosa personal entorno a Cristo que
a la adoración del mismo a modo de culto) contexto que le dio la facultad de
estudiar, criticar y analizar lo existente y lo previo a ello, como puede ser la Biblia y/o
la realidad misma.
Kant fue un destacado exponente de la filosofía universal, aportando de igual forma
en sectores como las ciencias epistemológicas, sector en el cuál fundó la doctrina
sistemática conocida como criticismo (del griego “kríno”, interpretado como
distinguir, dividir o separar) la cual busca establecer los límites del conocimiento por
medio de una investigación , estudio y comprensión sistemátizada de las
condiciones bajo las que el pensamiento y el conocimiento se ve posibilitado.
En adición a lo anterior, la obra de Kant dio paso al surgimiento de una “escuela
filosófica” conocida como “Idealismo Alemán” y que distingue el “fenómeno” (del
griego “fainomai”, interpretado como “mostrarse”, o, lo que se “aparecer”) siendo
este el objeto que ha de ser conocido en una primera instancia ante los sentidos y la
inteligencia, del “noúmeno” (del griego “noeo” interpretado como “comprender”) que
sería el objeto en sí mismo.
Dentro de la obra de Kant podemos encontrar 3 preguntas fundamentales dentro
de su contexto ¿Qué puedo conocer?¿Qué debo hacer?¿Qué puedo esperar?; 3
preguntas que pueden ser abordadas desde la gran interrogante que convoca un
gran filosofar: ¿Qué es el hombre?. Respecto a las 3 preguntas mencionadas
anteriormente podemos relacionarlas con sus trabajos/escritos en orden respectivo:
● “Crítica de la razón pura”: Esta posiblemente sea uno de los trabajos más
destacados de Kant pudiendo ser considerada como una especie de
“disrupción” en la historia de la filosofía, y tenemos que esta obra investiga y
analiza la estructura y forzamiento de la razón
● “Crítica de la razón práctica”: En esta obra la ética toma un papel central,
dando paso a la formación de la “Ética kantiana” en la cual Kant kant separa
la ética en 2 partes o clases, las “éticas empíricas” siendo las anteriores a él y
las “éticas formales” siendo la de él y formando imperativos de carácter
categórico que la sustenten y conformen. Dentro de este imperativo
categórico podemos encontrar 3 postulados, siendo estos:
a. “Obra sólo según una máxima tal, que puedas querer al mismo tiempo
que se torne en ley universal”
b. “Obra de tal modo que trates a la humanidad, tanto en tu persona
como en la de cualquier otro, siempre como un fin y nunca solamente
como un medio»
c. “Obra de tal modo que trates a la humanidad, tanto en tu persona
como en la de cualquier otro, siempre como un fin y nunca solamente
como un medio”
 De lo anterior también se desprende una postura de Kant en torno a ciertas
acciones y la ética en sí misma, siendo esta una teoría “deontológica” (del
griego δέον, -οντος déon, -ontos 'lo que es necesario', 'deber' y -logía
'conocimiento', 'estudio), esta teoría le da al actuar ético un rasgo de actuar
por deber, en este sentido, cada ser tiene el deber de actuar éticamente
entorno a las máximas del imperativo categórico, siendo nuestra voluntad
impulsada fundamentalmente por el determinante interno que es la razón.
Adicionalmente, para Kant el deber de no mentir es una ley moral inviolable
porque el mentir no se debería convertir en una ley universal y de serlo la
sociedad se convertiría en un sistema carente de confianza, por lo que “se
vendría abajo”.
● “Crítica del juicio”: Finalmente, en esta obra se investiga sobre la estética
(rama de la filosofía que estudia la esencia y la percepción de lo bello) y la
teleología (rama de la metafísica que estudia los propósitos de algún objeto o
de algún ser).