1) ¿Cuál es la tesis -afirmación de la cual el autor nos quiere convencer- defendida

por Barthes en su texto? Desarrollar empleando una cita textual y una

paráfrasis
RESUMEN TEXTO

Lo que nos planteamos aquí es la investigación misma, relacionada con el dominio tradicional
de las artes y las letras.

El investigador está abocado a la separación de los discursos, el discurso de la cientificidad y el

discurso del deseo o la escritura.

El trabajo de investigación tiene que estar inserto en el deseo, de no ser así el trabajo es
funcional, es decir, se hace para aprobar un examen.

Para que el deseo esté presente en mi trabajo el trabajo mismo me lo tiene que exigir, en
nuestra sociedad e instituciones lo que se le exige al estudiante no es su deseo sino que hable,
que rinda cuentas en exposiciones.

Hemos querido que el trabajo de investigación sea desde su comienzo objeto de una fuerte
exigencia, la exigencia de la escritura.

Lo que aparece en este número es un fragmento de utopía ya que la sociedad no concede al

estudiante semejante felicidad.

Y cuando el objeto de la investigación es el texto, el investigador está reducido a un dilema, o

bien hablar del texto de acuerdo con el código convencional del escribir, es decir, seguir
prisionero del imaginario del sabio, o entrar él también en el juego del significante, en la
infinitud de la enunciación, en una palabra, escribir; sacar el yo, arrojar el tema a una página
en blanco para dispersarlo, lo que equivale a desbordar el discurso normal de la investigación,
un desbordamiento variable.

El éxito de la investigación no depende de su resultado, sino de la naturaleza reflexiva de su

enunciación, una investigación puede hacer volver el lenguaje sobre sí mismo y lograr que
ceda la mala fe del sabio, puede desplazar al autor y al lector.

Es necesario que la investigación alcance la circulación anónima del lenguaje, la dispersión del
texto.

Estos estudios son investigaciones que pretenden renovar la lectura, se trata de imaginar una
lectura libre que sea norma en los estudios literarios, la libertad de la que se habla no es una
libertad cualquiera, es la libertad del significante, las reflexividades del discurso. Esta libertad
puede ser un virtuosismo para que al leer un texto se lea la divisa de que el mismo circula.

La interdisciplinariedad consiste en crear un objeto nuevo, que no pertenezca a nadie, a mi

entender, el texto es uno de esos objetos.

En un principio el texto ha sido teoría, lo que aquí se presenta es el paso de la teoría a la

investigación.
En materia de letras, la reflexión sobre la investigación conduce al texto, el texto es por lo
tanto, a la par de la investigación el objeto de este número.

El texto es un campo metodológico en el que se persiguen el enunciado y la enunciación, lo

comentado y el comentario.

El texto no es un concepto, describe la práctica de la escritura.

En cualquier lugar que se realice una actividad de significancia de acuerdo con unas reglas de
combinación, de transformación y de desplazamiento hay texto.

La aproximación principal con respecto al texto consiste en explorar todos los significantes
manifiestos.

El texto es ante todo o después de todo, una larga operación a través de la cual el autor
descubre la irreparabilidad de su palabra y llega a sustituir el yo hablo por el ello habla.

En el momento en que la investigación consigue ligar su objeto con su discurso y desapropiar

nuestro saber gracias a la luz que lanza sobre unos objetos inesperados, es cuando se
convierte en una verdadera interlocución en un trabajo para los otros, en una reproducción
social.