VALOR DE LA VIDA HUMANA

Atentados contra vida del ser humano

Actualmente el estudio científico sobre la vida es cada vez más impresionante
tanto para la ciencia y como para la moral. Estudiaremos juntos estos dos
aspectos de la vida. La bioética, la palabra nueva que indica el estudio de la
vida en su aspecto moral y trata de defenderla desde su concepción hasta la
muerte.
La importancia que para los cristianos tienen los problemas de los que entiende
la bioética se captan de una manera particular si se enfocan desde la
perspectiva del fin de la Iglesia, que también incide en la cultura: "Redescubrir
y hacer redescubrir la dignidad inviolable de la persona humana constituye la
tarea central y unificante del servicio que la Iglesia, y en ella los fieles laicos,
están llamados a prestar a la familia humana”. La razón es sencilla: nadie como
la Iglesia confiesa de manera más convencida la dignidad de todo ser humano,
desde el momento en que la verdad central del cristianismo es la Encarnación
del Hijo de Dios, que asumió para siempre una naturaleza humana como la
nuestra haciéndose semejante en todo a nosotros menos en el pecado. Como
afirma el Concilio Vaticano II, "pues Él mismo, el Hijo de Dios, con su
encarnación, se ha unido, en cierto modo, con todo hombre. Trabajó con
manos de hombre, pensó con inteligencia de hombre, obró con voluntad de
hombre, amó con corazón de hombre. Nacido de la Virgen María, se hizo
verdaderamente uno de nosotros, en todo semejante a nosotros excepto en el
pecado”. Para el seguidor de Jesucristo, todo hombre, cualquier ser humano,
es Cristo mismo.
(TRABAJO EN GRUPOS COOPERATIVOS)
Reflexión sobre el concilio vaticano II
BIOETICA LA CIENCIA DE LA MODERNIDAD
1. ¿De dónde se origina la vida desde nuestra fe?
La palabra de Dios en el A.T. nos dice hizo la vida del hombre. Destaca la
Biblia y nos dice: “Soplo en sus narices aliento de vida” (Gn. 2,7).
“Hagamos al hombre a su imagen y semejanza” “Y creo Dios al hombre a su
imagen. A imagen de dios lo creo”. (Gn. 1, 26 -27).
Y continúa diciendo: “Dios los bendijo: Sean fecundos y multiplíquense”. (Gn. 1,
28). Es decir que la vida nos viene con amor, quiere que seamos a imagen
suya, imágenes de Dios.
También, lo dice claramente con el mandato de: “no mataras” (Ex. 20, 13).
Y en el evangelio Jesús, Hijo de Dios, nos dice: “yo soy la vida”. En el
encontramos el valor, el sentido el fin y la trascendencia de nuestra vida. Ante
esta realidad los cristianos expresamos que la vida es sagrada.
El tomo I del Vocabulario de la lingua italiana, edición 1986, se encuentra la
definición siguiente: «Bioética (del inglés bioethics, compuesto de bio- vida y
ethics ética). Disciplina constituida recientemente en el ámbito de las ciencias
humanas integrando temas y exigencias de la ética, individual y social, y
nuevos conocimientos médico-biológicos, que tiene como particular objeto de
interés el comportamiento del individuo, del médico y de la sociedad en relación
con los problemas que atañen: a la vida humana (manipulación genética,
eugenesia, aborto preventivo y terapéutico), la muerte (casos de senilidad
grave e irreversible, supervivencia vegetativa, eutanasia), la experimentación e
intervención quirúrgica sobre el hombre y los animales (experimentación
farmacológica, psicocirugía, vivisección), el crecimiento demográfico (control de
natalidad, esterilización), la protección del equilibrio ecológico y del ambiente
natural».
Los antecedentes de la bioética El término «bioética» (del griego bios, vida y
ethos, ética) es un nombre nuevo, utilizado por vez primera por el oncólogo
estadounidense Van Rensselaer Potter en su libro Bioética: un puente hacia el
futuro (1971), en el que propone la siguiente definición : «Puede definirse como
el estudio sistemático de la conducta humana en el área de las ciencias
humanas y de la atención sanitaria, en cuanto se examina esta conducta a la
luz de valores y principios morales». Sin embargo, debe tenerse en cuenta que
estamos ante un término nuevo para afrontar una realidad ya antigua. Como ha
afirmado C. E. Taylor, ninguna profesión ha sido tan consciente como la
medicina, desde épocas tan antiguas, de las dimensiones morales implicadas
en su ejercicio. En efecto, la cultura occidental puede presentar el famoso
juramento de Hipócrates (siglos VII a.C.) como el primer testimonio de esa
conciencia de la medicina sobre las implicaciones éticas de la profesión.
La ciencia ha progresado mucho en el campo de la biología y constantemente
escuchamos noticias sobre los avances científicos y tecnológicos de la
biología. Hemos oído hablar de la clonación, fecundación artificial, vientres en
alquiler, remedios contra la esterilización, análisis sobre la veracidad de la
paternidad, abortos, cambio de sexo, psicocirugías, enfermedades
desconocidas por el hombre…
Avances de la ciencia, técnicas biológicas y noticias... pero también con ello
surgen problemas de carácter moral. ¿Qué puede suceder si los hombres son
clonados como la oveja? ¿es ilícito? Estas y otras muchas preguntas exigen
una moral que vele por el bien de la vida del hombre.
La Norma Suprema, … asume y promueve como principios ético-morales de la
sociedad plural, el suma qamaña (vivir bien), ñandereko (vida armoniosa), teko
kavi (vida buena), ivi maraei (tierra sin mal) yqhapaj ñan (camino o vida noble),
entre otros; siendo que a partir de la cosmovisión de los pueblos indígenas,
estos se conducen por la defensa de la vida y que el Estado, además de los
fines y funciones esenciales a los cuales se halla constreñido por disposición
de la Ley Fundamental, debe garantizar el bienestar, seguridad, protección e
igual dignidad de las personas, las naciones, pueblos y comunidades; dando
observancia por ende a los principios, valores, derechos y deberes amparados
en la Norma Suprema. En ese sentido, el Estado Unitario Social de Derecho
Plurinacional Comunitario, debe asegurar para la sociedad en su conjunto, el
cumplimiento del vivir bien, al cual la Constitución Política del Estado constriñe,
al regularlo como un principio ético-moral de la sociedad plural, vivir bien, que
( ) tiene varias acepciones, como: vivir en paz, … vivir a gusto, convivir bien,
llevar una vida dulce o criar la vida del mundo con cariño; asumiendo un
sentido más pleno desde un punto de vista biológico, humano y espiritual;
entendiendo la vida como una integralidad que explica la convivencia armónica
entre el ser humano y la naturaleza, mediada por la espiritualidad. Así, el vivir
bien no debe quedarse como un simple enunciado inserto en la Constitución
Política del Estado, sino que debe buscarse su cumplimiento, más aún cuando
se trata de derechos fundamentales.
 los pueblos indios (según dice uno de nuestros principios filosóficos) "Somos
el Microcosmos dentro del Macrocosmos”. El Macrocosmos es el cosmos,
el universo y la naturaleza, sagrados inmanentes, en cuyas entrañas los
humanos, los pueblos y todos los seres vivientes estamos inmersos integrados,
por tanto, participando a la vez de los mismos estados divinos y sagrados, y de
las mismas leyes y fuerzas que rigen el universo. En esta gran familia cósmica
nos unen y entrelazan energías y fuerzas innatas, y a estas energías y fuerzas
las llamamos: Espíritu de los seres y de las cosas.
         El Cosmos es un total conglomerado de energías vibratorias e
inteligentes, donde todos los que moramos en sus entrañas (seres inorgánicos
y orgánicos) convivimos intercambiando dichas energías para poder ordenar la
existencia y, por ende, la vida. En este contexto, y como ejercicio de nuestra
espiritualidad, los pueblos indios hemos instituido la práctica de
la Reciprocidad, que más allá de que nos sirve en nuestras relaciones
humanas para practicar la igualdad y la armonía, ejercitamos también nuestro
intercambio energético con los entes del gran cosmos sagrado. Es a esta
razón, en el ámbito del mundo andino, que los pueblos hacemos ritos y
ceremonias como agradecimiento y reconocimiento a nuestros seres
enérgicamente mayores dentro del cosmos, a: Wiraqucha
"Padre/Madre" (energíacósmicatotal), Inti"Padre" (Sol),Killa"Madre" (Luna), 
Chakana (Cruzdelsur), Chaska (Venus), Illapa (Rayo), Chirapa (ArcoIris), Pa
cha Mama (Madre
Tierra), MamaQucha (MadreMar),WamanioAchachila (Cerro
Sagrado), Amaru (RíoSagrado), WankaRumi (PiedraSagrada), Mallki (Antepa
sado Sagrado), Waka (Lugar o Templo Sagrado),Illa (Objeto representativo de
lo Sagrado), etc., y a los seres que los representan: Cóndor (portador de las
energías del Hanaq Pacha, mundo cósmico) Puma (portador de las energías
del Kay Pacha, mundo de aquí) y Serpiente (portador de las energías del Uku
Pacha, mundo del interior de la tierra),  todos que con sus fuerzas y energías
hacen que exista la vida en la naturaleza.

El estudio de estas problemáticas la vamos a considerar en dos partes: las

agresiones contra la vida en su origen y las agresiones contra la vida propia y
ajena.
BIOETICA  
¿Qué es la Bioética? ¿Para qué sirve? ¿Cuál es su función? ¿Es un freno o un
motor para el progreso científico?
Esto ha dado lugar a un relanzamiento de la ética médica, enriquecida con
nuevas formulaciones y principios de argumentación, en los que la
competencia profesional y los datos obtenidos de la evidencia científica se
convierten en requisitos básicos para la toma de decisiones morales.
Precisamente esta confrontación y armonización de datos científicos y dilemas
éticos distinguirá a la nueva Bioética de la clásica , enunciada por Hipócrates
ya en el siglo V a.C. Surge, por tanto, esta nueva área de conocimiento y de
discusión, partiendo del legítimo pluralismo ideológico, como una necesidad de
logros de acuerdos a nivel de la comunidad científica internacional, para
asegurar el respeto a la vida humana y la dignidad personal en el ámbito de la
investigación científica y el trabajo biomédico.
“Ser pro-vida no es una preocupación teórica, sino que implica el compromiso
de promover una cultura que ayude siempre y en todo caso a la vida. Hablar de
salud y enfermedad, por ejemplo, también trata de la inmigración”, expresó el
presidente de la Pontificia Academia para la Vida, monseñor Vincenzo Paglia
este lunes durante la presentación de la primer Asamblea General del nuevo
dicasterio.

El Método de Ovulación Billings (MOB) — Conocido como Método Billings

— es un método de anticoncepción natural que usan las mujeres para conocer
sus periodos de fertilidad, identificando cuándo son fértiles y cuándo
son infértiles durante cada ciclo ovárico / menstrual. Las usuarias de este
método prestan atención a la sensación y a la aparición de cualquier flujo
vaginal. El método de ovulación Billings no se basa en la presencia de la
ovulación, sino que identifica los patrones de fertilidad potencial y la infertilidad
obvia dentro del ciclo, independientemente de su longitud. Esta información
puede usarse para lograr o evitar el embarazo durante ciclos regulares o
irregulares en todas las etapas de la vida reproductiva, incluyendo la lactancia
materna y la pre-menopausia.
El método fue desarrollado por los ginecólogos John y Evelyn Billings. En la
actualidad este es considerando uno de los más eficaces para una planificación
familiar consciente y puede ser utilizado sin importar las creencias individuales.
Ventajas y Desventajas del método

Días estándar de ovulación para mujeres de 3 a 7 días.

Las ventajas y desventajas depende de la confianza y comunicación entre las
parejas, al igual que el temple o dominio propio, y depende más de las
perspectivas de las personas o personalidad.

 Disciplina: Una posible desventaja o ventaja según la pareja es que se tiene

que mantener un historial continuo y tomar notas diligentemente: requiere
disciplina el escribir diariamente en las cartas ya hechas por las
organizaciones Billings. Además es necesaria la colaboración de la pareja
para poder abstenerse en los días "no seguros" o fértiles. Parte del
porcentaje de fallas puede deberse al mal uso de otros métodos
anticonceptivos (como condones, diafragmas, espermicidas, coito
interrumpido, etc.) durante el período fértil.
 Archivar: El primer año o primeros meses puede ser tedioso para la mujer o
pareja, mantener un escrito minucioso de los cambios en el fluido; cuando
ya se ha entendido bien el proceso del método, existe la ventaja de que la
persona llega a conocer su cuerpo y flujos, y ya prácticamente no hay
mucha necesidad de mantener un registro minucioso: algunas mujeres
creen que pueden detectar su fertilidad con solo sentir su vulva, o
temperatura vaginal.
 Natural: Virtualmente no existe efecto secundario más que el embarazo
comparado con los métodos "no naturales" o invasivos; este método no
protege de las enfermedades venéreas.
 Puede revertirse: Al no intervenir en el proceso reproductivo es
completamente reversible. Simplemente debe suspenderse el registro y
reanudarse la actividad sexual.
 Síntomas: Al conocer mejor su cuerpo, la mujer puede detectar algunas
enfermedades, así como aliviar los problemas "premenstruales", y tampoco
daña el feto si quedase embarazada.

Implicaciones Religiosas
Este método va acorde con la doctrina católica de la regulación de la
procreación. El Catecismo de la Iglesia Católica (CIC) afirma en su número
2370 que "[l]a continencia periódica, los métodos de regulación de nacimientos
fundados en la auto observación y el recurso a los períodos
infecundos ([Humanae Vitae] 16) son conformes a los criterios objetivos de la
moralidad." Es decir, el método cumple con los criterios de la ética cristiana,
la Teología del Cuerpo (que concibe al cuerpo como templo de Dios). John
Billings fue reconocido como el título de Caballero Papal en vida, y en su
muerte le fueron dadas las condolencias a la viuda por el papa Benedicto XVI.

CONFLICTOS ACTUALES
Así, partiendo del estudio de conceptos básicos de Ética práctica, esta
disciplina aplicada al ámbito sanitario incide también en la siempre difícil
problemática de priorizar recursos asistenciales armonizándolos con las
limitaciones habituales que impone un sistema público de salud; la posible
objeción de conciencia que puede ser planteada en base a criterios éticos
propios; el trasplante renal con la toma de decisiones respecto a implantar o no
riñones subóptimos o, participando en el debate sobre el momento de la
muerte; la participación de médicos y enfermeras en los centros de
reproducción asistida y la deriva eugenésica de algunas de estas sofisticadas
técnicas; los problemas derivados de la extensa demanda de esterilizaciones a
demanda como un recurso más de planificación familiar; la justificación ética de
la cirugía de la transexualidad y la actitud de aceptación o rechazo que puede
suscitar la solicitud de interrupción voluntaria del embarazo y, en fin, la
implicación de los profesionales sanitarios en las situaciones del final de la vida
con los conflictos de valores que pueden generarse entre médico y paciente
cuando se debe distinguir entre prácticas contrarias a la buena práctica clínica
y una correcta limitación del esfuerzo terapéutico.
 
UNA PROPUESTA DE FUTURO
A la resolución de todos estos posibles conflictos, espera contribuir la reflexión
bioética, aportando, desde la perspectiva de la experiencia y con opiniones
razonables y argumentadas. Si se logra aportar algo más de luz a estos
intrincados problemas, se estará haciendo posible el deseo de Albert
Schweitzer, médico y premio Nobel de la Paz: "Que el respeto por la vida,
como resultado de la contemplación en la propia voluntad consciente de vivir,
no nos lleve a buscar nuestro propio beneficio, sino a vivir al servicio de los que
dependen de nosotros"

A. Agresiones contra la vida en su origen

 La esterilización:
 La esterilización se refiere a cualquier proceso que elimine, mate o
desactive todas las formas de vida y otros agentes biológicos que
presente en una región determinada, como una superficie, un volumen
de líquido, medicación o en un compuesto como los cultivos biológicos.
La esterilización se puede alcanzar con diversos medios, incluyendo:
 calor, productos químicos, irradiación, alta presión, y filtración. La
esterilización es distinta de la desinfección ya que mata, desactiva o
elimina todas las formas de vida y otros agentes biológicos que están
presentes.
La intervención quirúrgica o química, sobre los órganos reproductores del
hombre o de la mujer, para anular las facultades procreadoras se llama
esterilización.
 La fecundación artificial
fecundación
1. nombre femenino
Fase de la reproducción sexual en la cual el elemento reproductor masculino se
une con el femenino para iniciar el desarrollo de un nuevo ser.
"las flores son los órganos reproductores de las plantas y en ellas se produce la
fecundación; en algunos animales acuáticos la fecundación suele realizarse
fuera del cuerpo de la hembra"
sinónimos
fecundización
:
o fecundación artificial 
Técnica de reproducción asistida en la que el médico o técnico introduce el
esperma en la vagina de la hembra por medios mecánicos.

Los moralistas se encuentran ante hechos consumados que se imponen
por la fuerza brutal de su presencia. Mientras ellos discuten, por
ejemplo, sobre las condiciones que podrían justificar una inseminación in
vitro, las clínicas producen inseminaciones in vitro rutinariamente como
el vaquero ordeña las vacas. Ante la impotencia frente a los hechos
consumados, no faltan moralistas que buscan la manera de adaptarse a
ellos aplicando inconscientemente a la ética los métodos más
sospechosos de la diplomacia.
Es más frecuente de lo que se piensa el que haya matrimonios que no pueden
tener hijos. Para resolver estas situaciones la medicina y la genética han
progresado grandemente para que dichos matrimonios puedan procrear. Así lo
expresaba el Papa Pío XII:
Estos son algunos principios de carácter general que se deben tener en cuenta
para la evaluación moral de estas técnicas: la ley divina y las leyes hechas por
los hombres son diferentes. El cristiano sigue la ley divina; no todo lo que es
científica y técnicamente posible es también moralmente admisible; no es justo
obtener un bien por medio del mal, pues el fin no justifica los medios. Por lo
tanto, el servicio a la vida que se hace por medio de la fecundación artificial, se
realiza con medios ilícitos; no somos ni dueños, ni creadores, sino
administradores de la vida (en todas sus etapas); es necesario defender el
carácter sagrado de la vida sobre todo en el momento del nacimiento y de la
muerte; se debe respetar el principio según el cual no compete al hombre
establecer arbitrariamente lo que está bien o está mal; al igual que se debe
rechazar el principio de la exaltación del libre arbitrio, del propio yo, sin
referencia alguna ni a la ley de Dios ni a los derechos del concebido; todo niño
por nacer tiene derecho a tener un padre y una madre y a conocerlos; a poseer
una identidad biológica y afectiva. Este derecho debe ser reconocido y tutelado
también por la legislación humana, pues el niño por nacer pertenece a la
categoría de los más débiles e indefensos…; con respecto al concepto de
naturaleza: según los católicos, la naturaleza es normativa (también la
Constitución italiana comparte esta idea, ya que habla de la familia basada en
el matrimonio como ‘sociedad natural’).
El Aborto
El aborto (del latín abortus) es la interrupción y finalización prematura
del embarazo de forma natural o voluntaria. En un sentido más amplio, puede
referirse al fracaso por interrupción o malogramiento de cualquier proceso o
actividad.
.El aborto destruye la vida del niño y la conciencia de la madre.El síndrome
postaborto con todas sus secuelas negativas es una realidad.El aborto "marca"
a la mujer.

Aborto inducido
El aborto inducido consiste en provocar la muerte del embrión o feto. Puede
tratarse de un aborto terapéutico (o aborto indirecto) cuando se realiza desde
razones médicas, o de un aborto por decisión personal (interrupción voluntaria
del embarazo), cuando se realiza a petición de la mujer embarazada. 1
A su vez, según la técnica empleada para inducir el aborto, se puede hablar
de aborto médico o aborto con medicamentos2 y de aborto quirúrgico.34
Aborto espontáneo
Aborto espontáneo
El aborto espontáneo o aborto natural es aquel que no es provocado
intencionalmente. La causa más frecuente es la muerte fetal; por anomalías
congénitas del feto, frecuentemente genéticas. En otros casos se debe a
anormalidades del tracto reproductivo, o a enfermedades sistémicas de la
madre o enfermedades infecciosas. Cuando la edad gestacional es superior a
22 semanas o el peso del feto supera los 500 gramos, se habla de muerte fetal.
Entre los signos y síntomas se encuentran el sangrado transvaginal anormal,
por el cual se tiene que ser valorada por su ginecólogo y verificar que no
queden restos placentarios.
Aborto terapéutico
El aborto terapéutico es la interrupción provocada del desarrollo fetal. A
diferencia del ¨aborto inducido¨ a este le preceden razones estrictamente
médicas. Entre estos motivos cabe si la salud de la madre (física o mental) se
encuentra directamente comprometida con dicho embarazo o en caso, si la
vida de la madre corre riesgo. Es importante diferenciar el aborto terapéutico
del inducido, ya que en el segundo influyen más factores socioeconómicos
como ser producto de una violación, tener la incapacidad de solvencia
económica, entre otros. (Cardenal Burke)
.Debemos proteger a los animales,pero¿no debemos proteger más aún la vida
humana?.

Actividades a realizar:
practica
¿Trabajos en grupos cooperativos conversa con tu grupo y responde Que nos
enseñan estas lecturas?
Teoría
Realiza un mapa mental de los conceptos de bioética.
Realiza un cuadro de doble entrada, sobre las clases de fecundación.
Un cuadro complejo: sobre las clases de abortos.
Valoración
¡cómo te ayuda, los temas avanzados, a mejorar tu persona en el colegio, en tu
curso y en tu familia?
Producción
Entrevista a una persona mayor de tu familia y pregunta: ¡Que es el aborto?
Escribe su respuesta en tu cuaderno.
BIBLIOGRAFIA

LA BIOÉTICA Y EL CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA. MODESTO

SANTOS
bioética en el catecismo de la Iglesia Católica. Autor, Domingo M. Basso
aborto inducido Según la Organización Mundial ...
https://www.saludemia.com/aborto/inducido-interrupcion-voluntaria-embarazo
https://www.eugin.es/fecundacion-in-vitro
https://www.lifeder.com › Biología

La fecundación

es.catholic.net/op/articulos/14894/cat/309/iglesia-y-fecundacion-artificial.html
americanpregnancy.org › Home › Complicaciones del Embarazo
https://www.clinicadam.com/salud/5/007382.html

Aborto provocado
www.vatican.va/archive/catechism_sp/index_sp.html
La Santa Biblia
(Dr. Jerome lejune, universidad la soborna, de parís)
https://www.religionenlibertad.com/de-la-iglesia-catolica-y-el-suicidio-se-
condena-el-s... 17 oct. 2011
PLAN DE DESARROLLO CURRICULAR

DATOS REFERENCIALES:

DISTRITO EDUCATIVO : Cochabamba 1

UNIDAD EDUCATIVA : ABAROA “A”

NIVEL : Educación Secundaria Comunitaria Productiva

BIMESTRE : Primer bimestre 2018

AÑO DE ESCOLARIDAD: Sextos “B”,” D”

CAMPO : Cosmos y pensamientos

ÁREA : Valores espiritualidad y religiones

MAESTROS/AS : Deissy Fernández Herbas

DIRECTORA : Lic. Lenis Miranda Villarroel

FECHA : 19 de febrero

PROYECTO SOCIO PRODUCTIVO: “Promovemos e impulsamos líderes

desarrollando actitudes y comportamientos acordes a la Cultura de Paz
en convivencia armónica con la comunidad”.

TEMÁTICA ORIENTADORA: Fortalecimiento de capacidades creativas,

científicas, tecnológicas, con valores socio comunitarios.
EJE ARTICULADOR: Educación en valores socio comunitarios.
OBJETIVO HOLISTICO
Fortalecemos el liderazgo en el aula y la comunidad (ser ) conceptualizando
el valor de la vida humana, la bioética en el contexto que nos rodea (saber )
organizando una guía de preguntas (hacer ) para ser protagonistas de la
construcción de un mundo diferente, sin violencia contra el ser humano que
permita asumir desafíos y solución a los problemas en el marco del vivir
bien.(decidir )
CONTENIDO: Valor de la vida humana.
1. La Bioética
2. Agresiones contra la vida
 3. El Aborto
RECURSOS/ CRITERIOS DE
ORIENTACIONES METODOLOGICAS MATERIALES EVALUACION
PRACTICA Material SER
Hacemos un listado sobre el valor de la Analógicos Muestra respeto
vida. Documentos por las diferentes
Investigamos sobre los atentados eclesiales expresiones de
contra el ser humano. Texto sus compañeros.
Relacionamos con la religiosidad de Es consciente de
las culturas de nuestra región la importancia de
quechuas. formación en
Realiza una descripción de la lectura Material De La valores.
Bioética. Vida
Realizamos organizadores gráficos. Imágenes
Celulares SABER
TEORIA Analiza el
Conceptualizamos lo que es el Material para significado de
aborto. bioética.
la producción
Clasificamos el aborto.
Analizamos los factores que influyen de Comprende que
para el aborto. el aborto es un
conocimiento
Identificamos la importancia de
fortalecer la autoestima. s acto negativo
Definimos lo que es la bioética. que atenta
Video
Elaboración de contra el ser
cuadros humano.
VALORACION papelógrafos HACER
Reflexionamos sobre la importancia Realiza
de la formación en valores. esquemas de
Las vivencias en nuestras relaciones bioética y el
interpersonales, familiares y con la aborto.
comunidad. Trabaja en un
La importancia en la toma de cuadro de
decisiones ante un problema. doble entrada.
Organizadore
 PRODUCCIÓN s gráficos.
Realizamos un esquema de DECIDIR
bioética. Asume
Un cuadro de doble entrada sobre acciones de
el aborto. cambio frente
Elaboramos un esquema para a sus
mejorar las relaciones familiares y compañeros.
tratar de dar solución a los Practica
problemas. soluciones a
los problemas
del curso.

PRODUCTOS:
- Realiza organizadores gráficos por grupo.
BIBLIOGRAFIA:
Documentos eclesiales
Texto 6° de la editorial Verbo Divino
Internet

(Añadir nómina de estudiantes y especificar sus dificultades)