“Año del Fortalecimiento de la Soberanía Nacional”

UNIVERSIDAD NACIONAL HERMILIO VALDIZÁN

FACULTAD DE DERECHOS Y CIENCIAS POLÍTICAS

La moral y el derecho

ASIGNATURA : Liderazgo y Axiología

DOCENTES : Dr. Rodolfo José Espinoza Zevallos

Dr.

ALUMNO : Ramos Valdivia, Arturo

Introducción
La presencia de la moral en el derecho ha generado un debate gestado
desde el nacimiento de la teoría jurídica. Kelsen escribió “La teoría pura
del derecho” en 1934 y lo hizo con la intención de dotar al derecho de
carácter científico, esta es la razón por la cual separó contundentemente al
derecho de la moral en el análisis jurídico positivista.
Para entender mejor su postura es preciso comprender primero a la ciencia
y el porqué de su distanciamiento moral. García Máynez expresa: la ley
natural es un juicio que expresa relaciones constantes entre fenómenos.
Más adelante el mismo autor nos comenta que es erróneo responsabilizar a
las leyes naturales de los fenómenos que describen. La ley de gravitación
universal establece la interacción entre distintos cuerpos con masa, describe
relaciones de carácter ineludible, pero esto no significa que es la ley quien
provoca dicha relación. Dicho así, si una persona se cae de un edificio y
fallece, la culpa no es de la ley de la gravedad puesto que ella solo enuncia
la interacción, mas no la provoca.
Kelsen trató de emular esta característica propia de la ciencia en su
filosofía y por eso se ocupo de estudiar qué es y cómo se forma el derecho
sin preocuparse de cómo debería ser. Los iusfilósofos que le sucedieron
tacharon a su análisis de reduccionista ya que el derecho es producto de la
creación humana y por eso mismo es imposible separarla de la moral. ¿Si
los operadores de justicia actuaran sin moral sería superhombres verdad?
Otro autor muy importante en el tema es Herbert Hart, a diferencia de
Kelsen él nunca negó una conexión entre derecho y moral, es más en el
capítulo nueve de su libro “El concepto del derecho” manifiesta que hay
una influencia recíproca entre ambas partes. Sin embargo, se preocupó
menos en definir al derecho y centro su preocupación en hacer un análisis
sobre la naturaleza del mismo. Hart fue considerado como un positivista, al
igual que Kelsen, se ocupó por estudiar la naturaleza del derecho, nunca
dio una definición precisa del derecho por la razón anterior y centro su
atención en describir al derecho. Conceptualizó al derecho como el
conjunto de normas primarias y secundarias, y separó a la moral de su
análisis.
Dworkin es conocido por ser uno de los críticos más acérrimos de Hart y
del positivismo en su libro “Los derechos en serio” señala que una parte
muy importante dentro del derecho es la jurisprudencia. Para él, los
operadores de justicia utilizan diversas reglas que orientan su estudio sobre
la norma. A estas reglas las llamó principios. De esto podemos concluir que
Dworkin defendía la idea de que el derecho y moral están siempre
vinculados, pues quienes la aplican siempre recurrirán a sus “principios”
para hacer interpretación.
La filosofía jurídica del siglo XX tuvo como principal eje de debate la
relación entre moral y derecho, parece que el siglo XXI logró darle vuelta a
este problema. Autores y escuelas recientes ya no se preocupan en generar
controversia sobre este tema, casi todas dan por sentado el vínculo.
Uno de estos autores es Miguel Reale, en su libro “Teoría tridimensional
del derecho”, establece de forma progresiva una relación entre hecho, valor
y norma en la creación del derecho. Comparto dicha postura y la intención
de este trabajo es demostrar a través de las normas jurídicas la relación
ineludible entre moral y derecho.

2. Normas morales y jurídicas

Para ordenar la vida en sociedad se han creado de forma consciente e
inconsciente un grupo de reglas o normas de diversa naturaleza. García
(2019), señala que a este grupo de normas se les denomina “constelación
jurídica”. La constelación jurídica está conformada por normas jurídicas,
morales, técnicas y de trato social. Nos atañe dada la intención del trabajo
estudiar sobre las normas jurídicas y morales

Norma jurídica
Máynez (1984) señala que “la norma jurídica es toda norma positivizada
dentro de una legislación, creada con el fin de regular la interacción social
entre individuos”.
Máynez (1984) considera que las “normas” tienen carácter obligatorio pero
su cumplimiento no depende de la norma en sí, sino del sujeto al cual
afecta, que es quién decide si cumplirla o no.
Cárdenas (2019) hace un análisis de la obra de Máynez y concluye que las
normas jurídicas son de carácter bilateral, pues establecen relaciones entre
varias personas confiriendo derechos y deberes; externas, porque sancionan
la conducta observable; coercibles, porque su incumplimiento genera una
sanción; y heterónoma, pues quien la crea, Poder legislativo o judicial, es
un ente distinto a la parte destinataria, y la aprueba incluso sin
consentimiento de esta
Norma moral
“La moral hace referencia a los códigos de normas impuestos a una
sociedad para regular los comportamientos de los individuos”. (Rodríguez,
2005)
Se diferencian de las normas jurídicas por ser unilaterales, ya que no existe
otro ente que exija el cumplimiento de las mismas. En otras palabras, las
normas morales conceden deberes más no derechos.
Una norma jurídica tiene un carácter obligatorio, matar es un delito quien
cometa este crimen será sancionado. Pero quien hable durante la misa no
recibe sanción, quizá reproche o carga de culpa, pero no más que eso.
Existen y han existido normas morales que se convirtieron en normas
jurídicas. Dotándolas de fuerza jurídica para que en caso de
incumplimiento el transgresor sea castigado. Pero esto no quiere decir que
todas las normas jurídicas pertenecen a la moral. Del mismo modo muchas
normas morales no son normas jurídicas. Prostitución
Caso 1
Causales de divorcio
El artículo 349 del código civil peruano establece como causal de divorcio
al adulterio. La infidelidad, antivalor de carácter moral fue absorbida como
norma jurídica.
Caso 2
Prostitución
La prostitución es una conducta inmoral para muchas personas en nuestra
sociedad, sin embargo, la actividad no es un delito. El proxenetismo es un
delito, pero el meretricio no a pesar del repudio socia. No todas las normas
morales tienen carácter jurídico.
Caso 3
Divorcio en el Perú
A inicios del siglo XX la figura del divorcio no existía en el Perú, la
enorme influencia religiosa evitó que los juristas tipificaran este hecho en
el código civil. Fue en 1930 que los legisladores lograron que se aprobara
la figura rompiendo de esta forma con la figura perpetua e inalterable del
matrimonio y emancipando a la mujer del sometimiento conyugal.

Conclusiones
El derecho es producto de la creación humana y por lo mismo negar la
relación con la moral es absurdo. Toda sociedad y la peruana no es la
excepción ha creado sus normas teniendo como base a las normas morales
que existen en ella. La poligamia es una figura que causa rechazo en
occidente, sine embargo hay varios países asiáticos donde dicho
comportamiento es aceptado.
No tiene sentido discutir sobre esta palmaria relación y considero que es
momento de dar por finalizado dicho debate en la filosofía jurídica.
Bibliografía
Cárdenas García, J. (2009). Introducción al estudio del derecho.
García Máynez, E. (1980). Introducción al estudio del derecho (31a. ed.).
MEXICO: PORRUA.
García Toma, V. (2019). Introducción al derecho: Constitución y sistema
jurídico (1.a ed.). LEX IURIS.
Hart, H. L. A., & Perrot, A. (2009). El concepto de derecho. Thomson
Reuters.
Kelsen, H. (2005). Teoría pura del derecho: Introducción a la ciencia del
derecho (4a. ed.--.). Santafé de Bogotá: Unión Ltda.
Los derechos en serio (R. Dworkin & M. Gustavino, Trads.; 1.a ed.).
(2002). Ariel.
Ramírez Anguiano, Diego. (2019). Derecho, moral e interpretación:
correlación entre la filosofía analítica de H L. A. Hart y el pensamiento de
Lon Fuller y Ronald Dworkin. Problema anuario de filosofía y teoría del
derecho, (13), 387-418. Epub 19 de mayo de
2020.https://doi.org/10.22201/iij.24487937e.2019.13.13727
Rodríguez, M. (2005, marzo). Sobre ética y moral.