UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE

HONDURAS EN EL VALLE DE SULA

UNAH-VS

CARRERA DE DERECHO

DERECHOS HUMANOS Y DERECHOS HUMANITARIOS CDE-409

Abogada Idalia Tercero

TAREA No.3

Resumen de los Derechos Humanos de tercera generación.

PRESENTADO POR:

Denia Yadira Rivera Cácerez Cta. 20151330010

SECCIÓN: 1600

San Pedro Sula, Cortés 15 de febrero del 2021

 INTRODUCCIÓN

En el siguiente resumen se abordara todo lo relacionado a la tercera generación de

derechos Humanos, desde el origen de los mismos, los derechos que la componen
y la importancia de estos derechos. Con esto lo que se pretende además de
alimentar el conocimiento, es aportar conciencia en los diferentes enfoques que
estos derechos nos aportan, pues los esfuerzos que debe realizar cada Estado van
acompañados en gran parte por la fuerza humana, y la ignorancia nos lleva a
perecer en la mayoría de los casos, así es.

Es de conocimiento que el fin supremo del Estado, es la persona humana tal como
lo reza nuestra Constitución, sin embargo también establece que todos los
hondureños estamos obligados a contribuir al sostenimiento moral y material de la
nación (Art.38, 59 CR).

Y en efecto los derechos de tercera generación, tal como se abordará a continuación

son derechos que están fundados para la nación toda, para los pueblos, pues tienen
carácter colectivo, y su punto de laza señala la constante búsqueda de desarrollo
en todos sus campos, la autonomía de cada pueblo, un ambiente natural agradable
y sano y por consiguiente la paz.

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 I. DERECHOS DE LA TERCERA GENERACIÓN: Los Derechos de los
Pueblos o Derechos de Solidaridad.

Definición. Con esta denominación se hace referencia a la existencia en los últimos

años, junto a la constatación y reivindicación de los tradicionales derechos (civiles
y políticos y económicos sociales y culturales) de unos nuevos derechos humanos,
surgidos como consecuencia de la especificidad de las circunstancias históricas
actuales y que responden ante todo al valor solidaridad.
Son derechos que reciben varios nombres: derechos de los pueblos, nuevos
derechos humanos, derechos de cooperación, derechos de solidaridad, derechos
de tercera generación... De todas las denominaciones aquella que tiene mayor
aceptación doctrinal es la que habla de los Derechos de la Tercera Generación.
I.1 SURGIMIENTO:

“Los derechos de tercera generación suponen una mayor participación por parte del
gobierno para lograr que efectivamente sean respetados, en muchos de los casos
implican una intervención positiva a diferencia de los de primera generación, que
generalmente exigen del gobierno una abstención, es decir que se limite a
respetarlos”.

Esta generación también conocida como derechos de los pueblos o los derechos
de solidaridad aparecieron durante la Segunda Guerra Mundial. Las reflexiones
sobre las atrocidades de esta guerra propiciaron la firma de la Declaración Universal
de los Derechos Humanos para impedir que los horribles sucesos acaecidos no se
repitieran en el futuro y así lograr la unidad, la integración, el respeto y la
colaboración mutua entre las naciones del mundo con el objetivo de alcanzar niveles
de vida más altos para todos.
Antecedentes de la tercera generación de derechos humanos:
La creación de la carta de las Naciones Unidas (1945) que establecía la
cooperación internacional en la solución de problemas de carácter
económico, social, cultural y humanitario, así como la promoción de los
derechos del hombre y sus libertades fundamentales.
La adopción por la Organización de Naciones Unidades (ONU-1948) de la
declaración universal de los derechos del hombre donde que constituidos los
derechos de tercera generación.
La proclamación por la ONU (el 4 de julio de 1976) de la Declaración
Universal de los Derechos de los Pueblos, donde consagró los derechos de
los pueblos.
Básicamente los derechos humanos de tercera generación son una actualización
de la Carta de 1948. Están motivados por una serie de preocupaciones globales
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propias de finales del siglo XX y principios del XXI, principalmente el deterioro del
medioambiente y sus efectos negativos en la calidad de vida de las personas.
I.2 CLASIFICACIÓN
En el contenido de los derechos humanos de tercera generación encontramos los
siguientes derechos:
1. El derecho a la libre determinación de los pueblos.

Suele encontrarse menciones al derecho a la "autodeterminación" de los

pueblos, lo que en nuestro criterio sólo aporta un matiz diferencial respecto a la
denominación "libre determinación". Está claro que en este contexto
"determinación" significa la elección de un proyecto político, económico, social y
cultural. Y el calificativo "libre" alude a una libertad que puede ser entendida de
dos maneras: negativamente, como ausencia de coacción o impedimento, o
positivamente, como posibilidad de auto-realización.

En este caso, la auto-realización supone la ausencia de coacción. Quizá por ello,

haya quienes opten por este modo positivo de aludir a la libertad que debe
caracterizar a la determinación de los pueblos respecto a su destino.

Una forma negativa de formular este derecho, acaso sea identificarlo con "el
derecho a la no intervención... excluye no solamente la fuerza armada, sino también
cualquier otra forma de injerencia o de tendencia atentatoria a la personalidad del
Estado, de los elementos políticos, económicos y culturales que lo constituyen".

El artículo 1.1 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos de 16 de

Diciembre de 1966, el artículo 1.1 del Pacto Internacional de Derechos Económicos,
Sociales y Culturales, de la misma fecha y el Nº 2 de la Declaración sobre la
Concesión de la Independencia a los países y pueblos coloniales, adoptada el 14
de Diciembre de 1960 por la Asamblea general de las Naciones en su Resolución
1514:
Todos los pueblos tienen el derecho de libre determinación, en virtud de este
derecho, establecen libremente su condición política y proveen asimismo a su
desarrollo económico, social y cultural.

Entre los derechos que forman parte del contenido del derecho a la
autodeterminación están, en consecuencia:
a) El derecho a la autodeterminación política.
b) El derecho a la autodeterminación económica.
c) El derecho a la autodeterminación cultural.

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2. El derecho al desarrollo.

El derecho al desarrollo se define como aquel derecho por virtud del cual toda
persona y todos los pueblos tienen el poder de participar en el proceso de desarrollo
y obtener una parte equitativa en los beneficios proporcionados por el mismo. De
una manera directa y específica se reconoce el derecho al desarrollo en los
siguientes textos internacionales:

 En el párrafo 1 del preámbulo de la Declaración sobre la Concesión de la

Independencia a los Países y Pueblos Coloniales, adoptada el 14 de
diciembre de 1960 por la Asamblea General, se reconoce que uno de los
objetivos de las Naciones Unidas consiste en promover el progreso social y
elevar el nivel de vida dentro de un concepto más amplio de la libertad.
 La Declaración de las Naciones Unidas sobre el Derecho al Desarrollo,
aprobada en diciembre de 1986:
En los artículos 1 y 2, se proclama que el derecho al desarrollo es un derecho
inalienable del que están facultados para participar todos los hombres y todos los
pueblos, además del reconocimiento de que el desarrollo humano implica el derecho
de los pueblos a la libre determinación y a la plena soberanía sobre todas sus
riquezas y recursos naturales. Reconoce también a la persona humana como el
sujeto central del desarrollo.

Según el Informe sobre el desarrollo humano 1992 del PNUD, “la diferencia de
ingresos entre los 1.000 millones de personas menos ricas y las más pobres es de
150 veces; mientras los primeros disponen del 82,7% del PIB mundial, los segundos
tienen que conformarse con sólo el 1,4%. En el Norte 100 millones de personas se
encuentran oficialmente por debajo del umbral de pobreza, estimado allí en 5.000
dólares año, mientras que en el Sur 1.200 millones de personas no cuentan ni
siquiera con 400 dólares per cápita."

La diferencia de ingresos entre las 1000 millones de personas más pobres y las
1000 millones de personas más ricas se ha duplicado en las tres últimas décadas y
ha alcanzado en la actualidad el nivel peligrosamente elevado de 15 veces más.

El derecho al desarrollo comprende, en consecuencia, una serie de derechos que

se pueden sintetizar en el derecho al desarrollo político, en el derecho al desarrollo
económico y en el derecho al desarrollo cultural.
3. El derecho al medio ambiente sano.
El derecho al medio ambiente sano es aquel derecho, comprendido entre los
derechos de la tercera generación, que tiene por finalidad garantizar el

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mantenimiento de aquellas condiciones de la Naturaleza que permitan preservar las
condiciones de existencia de la vida humana.

Graves hechos de distinta naturaleza y de distinta raíz, están poniendo en peligro

de una forma grave y creciente, la existencia de la vida humana sobre la tierra. Entre
ellos destacan como más graves:

a) El progresivo aumento de las concentraciones de gases de efecto invernadero

en la atmósfera.

b) El proceso de desertificación que está teniendo lugar en diversas partes del

mundo, especialmente en África. La desertificación afecta ya a 2.000 millones de
hectáreas en el mundo, una tercera parte de la superficie total, a las que hay que
se añaden cada año 12 millones de hectáreas.
c) La destrucción de la capa de Ozono de la atmósfera.

d) El grave deterioro ecológico que suponen las guerras actuales, altamente

tecnificadas y con unos efectos destructivos sumamente devastadores.

e) Las pruebas, ensayos y utilización de las armas nucleares y de las armas

químicas y bacteriológicas.

f) Los vertidos tóxicos en mares, ríos y lagos realizados por las industrias
contaminantes.

De una forma específica y explícita está reconocido el derecho al medio ambiente

sano en la Declaración de Principios o Declaración de Río sobre el Medio ambiente
y el Desarrollo. El Principio Nº 1 afirma que los seres humanos: Tienen derecho a
una vida saludable y productiva en armonía con la naturaleza.

El derecho al medio ambiente sano está relacionado con los siguientes derechos:
a) Con el derecho a la vida entendido en todas sus acepciones.

b) Con el derecho a la información tanto en su dimensión interna, como

internacional:
c) Con el derecho de las minorías étnicas al derecho a la autodeterminación.
d) Con el derecho al desarrollo.
e) Con el derecho a la paz.
4. El derecho a la paz.

El derecho a la paz puede definirse como aquel derecho que, pretende concretar
los valores de paz y solidaridad en las relaciones sociales, de tal manera que la vida
humana queda garantizada mediante un sistema social en el que los conflictos no

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se resuelven mediante la fuerza, sino mediante el diálogo y otras formas de acción
social no violentas.

La paz como bien de la personalidad tiene una doble perspectiva, negativa una,
positiva, otra. Ambas dimensiones corresponden a las dos concepciones
fundamentales acerca del derecho a la paz.

1. La concepción tradicional, que heredada del concepto de pax romana, domina

en el mundo occidental. Paz es la ausencia de conflictos bélicos entre Estados. Las
características de la paz, en esta acepción son:

a) La paz es, esencialmente, un concepto negativo, al ser definido como ausencia

de conflicto bélico o como estado de no-guerra.
b) Predominio de la concepción occidental de paz, heredada principalmente del
imperialismo romano, estando influenciada en gran manera en el mundo moderno
por el nacimiento de los Estados- nación. La paz se concibe en función de dos
fenómenos:

 El mantenimiento de la unidad y el orden interior, posición favorecedora de

los intereses dominantes.
 Defensa frente al exterior a través de entender la paz como una preparación
para la guerra: "Si vis pacem para bellum".

2. El concepto actual de paz tiene características totalmente opuestas al concepto

tradicional:

a) La idea de la paz no solamente está vinculada con la idea de conflicto, sino

también y fundamentalmente, con la idea de desarrollo.

b) La idea de paz comprende un significado amplio de violencia, que transciende

el estricto concepto de violencia militar. Ese concepto amplio de violencia hace
referencia a todo aquello que impide a las personas autorrealizarse como seres
humanos, bien como consecuencia de violencias directas o bien a través de
violencias estructurales. En este sentido, la idea de la paz es comprensible sólo si
se pone en relación con la teoría del poder, tal y como expusimos en la parte
general.

c) La paz afecta a todas las dimensiones de la vida: interpersonal, intergrupal,

nacional, internacional...
En cuanto al contenido del derecho a la paz es preciso señalar que los derechos
comprendidos en el mismo son los siguientes:
a) El derecho a no ser agredido violentamente por otro Estado. Derecho que
está comprendido dentro del derecho a la soberanía nacional.

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b) En cuanto que el derecho a la paz es determinante de los demás derechos es
evidente que al protegerse este derecho se protegen todos los demás.
Especialmente relevante es la conexión del derecho a la paz con los siguientes
derechos:
1. El derecho a la vida.
2. El derecho a la seguridad personal.

3. El derecho a la objeción de conciencia al servicio militar y al pago de impuestos

destinados a gastos militares.
4. El derecho a la libertad religiosa.
5. El derecho al medio ambiente sano.
6. El derecho al desarrollo.
7. El derecho a la libre autodeterminación de los pueblos.

I.3 IMPORTANCIA DE ESTOS DERECHOS.

Los derechos humanos de tercera generación implican mayor participación de los

gobiernos con el fin de ser respetados y cumplidos.
A diferencia de los derechos de primera generación, estos exigen una participación
positiva. Una sociedad se organiza y solo pide que se limiten a respetarlos.
La importancia de los derechos de tercera generación radica en que estos
reivindican los derechos humanos presentando temas novedosos y
polarizados. Entre esos temas están el derecho a la paz, los derechos
consumidores, respeto a la manipulación genética, derecho a la calidad de vida y a
la libertad informática.
El conjunto de derechos que conforman esta generación se consideran
complementos de las primeras dos generaciones. Estas eran referidas a libertades
individuales y derechos socioeconómicos y culturales.
Los derechos y libertades de la tercera generación se dirigen principalmente a
resolver los problemas que conllevan las nuevas tecnologías. Estas han modificado
de gran manera las relaciones entre los hombres y la naturaleza.

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 CONCLUSIONES:

 Los derechos de tercera generación básicamente tienen un carácter

colectivo, pues a diferencia de los de primera y segunda generación, que van
dirigidos de forma más individual, estos sin embargo pretenden crear o más
que todo regular las masas, buscando orientarse en temas de gran impacto
social, que en gran parte son producto de la globalización y que por
consiguiente, buscan superar los límites fronterizos, es así que diría que
están encomendados a la nación toda.

 Los derechos de tercera generación son complementarios de los derechos

de primera generación, que abarca no solo a cada ser humano sino a todos
los seres vivos, esto se puede constatar con los deberes que se desprende
del derecho al medio ambiente sano, lo cual abarca también la protección del
espacio llamado tierra, para garantizar de alguna manera el desarrollo
sostenible, el cual nos permite mantener un uso racional para así poder dejar
condiciones favorables a nuestras generaciones futuras.

 Además estos derechos están destinados a crear condiciones favorables

para el bolsillo de cada persona; mediante el derecho al desarrollo, se apoya
la propiedad, la inversión y el consumo ,lo cual está destinado así mismo a
sostener el sistema económico y por consiguiente el financiero de cada
Estado, de la misma manera estos derechos están encomendados a
favorecer las integraciones entre países ,donde cada frontera no sea un
motivo para crear controversias mucho menos para crear sumisión y temor
entre los pueblos.

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 REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

Graciano Ambar, 4 de Enero del 2013, Universidad Católica Madre y Maestra

(PUCMM).recuperado de:

http://www.encuentrojuridico.com/2013/01/los-derechos-humanos-de-tercera-
y.html

https://www.lifeder.com/derechos-tercera-
generacion/#:~:text=La%20importancia%20de%20los%20derechos,vida%20y%20
a%20la%20libertad%20inform%C3%A1tica.
El contenido de estudio, es un resumen del siguiente documento:

*Instituto de Estudios Políticos para América Latina y África (IEPALA): Curso

Sistemático de Derechos Humanos; España. Recuperado el 6 de julio de 2011:
http://www.iepala.es/curso_ddhh/

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