CULTURA MESOPOTAMIA

INTRODUCCION

La antigua Mesopotamia fue tan imprescindible como misteriosa, En el cuarto milenio

antes de Cristo surgió la civilización de Sumer entre los ríos Tigris y Éufrates, lo que hoy
son las áreas no desérticas del actual Irak y la zona limítrofe del noreste de Siria.

Aunque lo conocemos de manera general como arquitectura de Mesopotamia, en

realidad es una sucesión de influencias de civilizaciones. Iniciada por los sumerios (3.000 a.C.
- 2.350 a.C.) vencidos por las las tribus de Sargón, rey de los acadios que imponen su poderío
hasta 1.800 a.de C.

El reino entre los ríos Tigris y Éufrates es el epicentro de numerosas leyendas de la

humanidad, Visto como la puerta a los infiernos por algunas tradiciones antiguas y uno
de los lugares donde más sangre se ha derramado en la Historia,
Un panteón de dioses con formas demoníacas y simbologías qu e, como el hombre
anfibio Oannes o las misteriosas esferas de arcilla con representaciones mitológicas
aparecidas en el yacimiento de Choga Mish (Irán oriental), siguen causando
fascinación y desconcierto entre los investigadores.
ARGUMENTOS

Existen periodos que se dieron en la cultura mesopotámica, en las que resaltan en

cada etapa diversos seres híbridos representativos

En el periodo prehistórico, el mayor desarrollo de la arquitectura de Mesopotamia se

manifestó con los asentamientos urbanos importantes, como Eridu o Uruk alrededor del año
3.750 a. de C. En estas ciudades se inició el sistema de escritura que evolucionó hasta la
estructura que conocemos hoy.

Durante el periodo protodinastico, se e continuaron con las antiguas tradiciones

constructivas de la arquitectura de Mesopotamia prehistórica. Asimismo, se introdujo una
nueva tipología en la arquitectura de Mesopotamia, el templo oval.

Este era un recinto con plataforma central que sustenta un santuario. Además, los sellos
cilíndricos tallados y esculturas en metal llevaban temas mitológicos como motivos más
habituales de representación y decoración constructiva.

En el periodo acadio, la arquitectura de Mesopotamia avanzó enormemente gracias al

desarrollo económico en las ciudades acadias de Sippar, Assur, Esnuna, Tell Brak y en la
capital Acad. En ella, el palacio se convierte en el edificio más importante en sustitución
del templo.
Continuando con el periodo neosumerio, la arquitectura de Mesopotamia encontró en Ur,
Eridu, Nippur y Uruk una gran relevancia con la construcción de impresionantes santuarios
que incorporaron zigurats realizados con ladrillos y adobe. En el periodo arcaico babilónico,
el arte más original del periodo babilónico, incluyendo arquitectura de Mesopotamia, la
escultura, metalistería y la pintura mural viene de este período.

La representación de animales, en la mayor parte del arte mesopotámico es más habitual

que la representación de seres humanos.

Dentro del imperio asirio, la arquitectura de Mesopotamia está centrada en el zigurat, una
construcción piramidal con base cuadrangular fue la principal forma de la arquitectura
religiosa asiria. En ellos, el uso de ladrillos vidriados policromáticos. Tukulti-Ninurta I, rey entre
los años 1244 a.C. y 1207 a.C., fue el encargado de ordenar la construcción de gran parte
de las obras artísticas y arquitectónicas.
Estas se realizaron en Assur, donde también construyó su propio palacio-ciudad, Kar Tukulti-
Ninurta.
Por consiguiente, en el periodo neobabilónico, a creatividad de esta etapa se manifestó
en la arquitectura de Mesopotamia, en Babilonia, la capital de este reino, Esta ciudad
monumental fue destruida en el 689 a.C. por Senaquerib, rey de Asiria y se reconstruyó por
órdenes del rey Nabopolasar y su hijo Nabucodonosor II.

E-Sagila, el templo de Marduk, fue el edificio principal junto con Etemenanki. En ella un
zigurat de siete pisos fue conocido como la mítica torre de Babel de la
Biblia. El zigurat alcanzaba una altura de 91 metros, ahí estaban los famosos jardines
colgantes del palacio de Nabucodonosor II, una de las siete maravillas del mundo.

Los principales dioses de la religión en la cultura Mesopotamia se vieron manifestados por

aspectos del culto a gobernantes de todas sus eras.

El panteón de dioses de la religión en Mesopotamia era un reflejo de la sociedad, de

manera que había un soberano, una familia real, una corte y una serie de funcionarios y
ayudantes. Es decir, había unas divinidades mayores o principales y otras menores. Entre los
principales dioses de Mesopotamia encontramos en primer lugar a la llamada tríada
sumeria, formada por Enlil (dios del agua), Anu (dios del cielo) y Enki (dios de la tierra). Sin
embargo, con el tiempo y las sucesivas conquistas de los semitas (acadios, babilonios, etc.)
esta tríada será sustituida por la llamada tríada semita, que estaba formada por Isthar (la
Inanna sumeria), diosa del amor, la guerra y la fertilidad, Sin (dios de la luna)
y Shamash (dios del sol y los astros).
La religión de Mesopotamia se basaba por sus creencias y religión, adaptándolas a sus
dioses, a quienes rendían culto, acercándose a una mitología única universal de todos los
tiempos.

Estos dioses eran de apariencia similar al ser humano con un poder único ilimitado y
sobrenatural, de carácter vengativo y cruel.

Los sumerios practicaron una religión sincretista con multitud de dioses, demonios y espíritus
que representaban fuerzas naturales o presencias en el mundo, tal y como lo haría más
adelante la civilización griega. En sus creencias establecen que los dioses originalmente
crearon a los seres humanos para que estos se convirtieran en sus sirvientes.

Como ya he mencionado, los templos de la religión en Mesopotamia se dan por cada

ciudad, tenía un dios patrón para que protegiera y consagrara a sus ciudadanos. Además,
esa ciudad era considerada el lugar de residencia de la divinidad (Marduk en Babilonia,
por ejemplo), que vivía en el templo. Muchos reyes invertían gran cantidad de dinero en
realizar trabajos para mantener, reparar o embellecer la morada del dios o diosa
correspondiente.

Los aportes de la cultura de Mesopotamia fueron más allá de sus fronteras dando frutos
universales en la rama de bioingeniería, esta cultura logró crear los primeros híbridos de la
historia, por lo que sabemos, y tuvieron que hacerlo cada vez para cada kunga que se
producía, lo cual explica la importancia de su era.

Más allá de sus aportaciones al avance de la humanidad, las civilizaciones que

nacieron en Mesopotamia dejaron numerosas incógnitas, sobre todo en lo
relacionado con sus religiones, que la arqueología no ha sabido responder.

Los dioses mesopotámicos tenían la apariencia, cualidades y defectos de los hombres,

pues habían sido concebidos a la semejanza humana, pero los hombres no amaban
a los dioses, sino que los temían.
La escultura mesopotámica es caracterizada por rasgos como la profundidad en la
mirada remarcando los ojos, las manos grandes y por lo general juntas. Los tamaños
de estas esculturas dependían del rango de la persona de quien iba a ser
representado.
Los Kungas

A partir de iconografía y textos de 4.500 años de antigüedad, historiadores ya sabían del

uso de los équidos conocidos como los kungas en la antigua Mesopotamia, es decir,
utilizaban híbridos entre asno hembra y asno salvaje sirio, al menos 500 años antes de que
se criaran caballos para este fin. Esto los convierte en el ejemplo más antiguo conocido de
híbridos animales criados por el hombre, se utilizaban en las dotes reales, para tirar de los
vehículos de la élite y remolcar carros en la guerra, mientras que los kungas más pequeños
se utilizaban en la agricultura.
Algunos investigadores pensaban que los kungas eran simplemente un tipo de asno salvaje.
Sin embargo, la naturaleza de estos animales seguía siendo un misterio.

Toros y leones alados

Los toros y leones androcéfalos alados, representaciones monumentales de genios

guardianes benéficos de personas, palacios y ciudades, síntesis de una larga tradición
religiosa y artística, se convirtieron en símbolo del prestigio y poderío neo-asirio.

Lammasu

El lammasu o shedu es un genio celestial de la mitología mesopotámica: humano por

encima de la cintura y toro por debajo de la misma, pero también tiene los cuernos y
las orejas de un toro y, con frecuencia, alas. Los toros, en Mesopotamia, se asociaban sobre
todo a las corrientes de agua que llevan a la fertilidad, al poder, al estar sobre la tierra,
como se aprecia en sus recias pezuñas. Por otra parte, la cabeza humana les dota de
inteligencia y la larga barba historiada los liga a las divinidades.

Ishtar

Era la diosa babilónica del amor y la belleza, de la vida y de la fertilidad. Asociada

principalmente con la sexualidad, su culto implicaba la prostitución sagrada; la ciudad
sagrada Uruk era llamada la "ciudad de las cortesanas sagradas", y ella misma fue la
"cortesana de los dioses".

CONCLUSION

En conclusión, la arquitectura y escultura de Mesopotamia ha dejado un gran aporte en la

cultura universal, porque ha atravesado los límites de la bioingeniería son seres híbridos de
gran magnitud, como culto a sus creencias, en la actualidad eso nos da paso a identificar
variantes parecidas en las culturas de otros lugares y las de nuestro propio país, puesto que
desencadena una continuidad entre todas las culturas universales.