Los Sanavirones

Los Sanavirones, Sanavirones o Salavinones, fueron un pueblo

étnico indigena que habitó en el centro de lo que es el actual
territorio continental americano de Argentina; esta sociedad
formaba parte del grupo Pámpido, con ciertos elementos
genéticos y culturaes amazónidos y andida, hacia el siglo XV

Sanavirones es el nombre con el cual se cual es conocido un

pueblo nativo, siglo XV aproximadamente este grupo de
indígenas habitó durante mucho tiempo en el centro del actual
territorio de Argentina. Esta etnia formaba parte del grupo
pámpido, y contaba con diversos elementos genéticos y algunos
culturales amazónidos y ándidos. (ver artículo: Awá).
En el área de las sierras centrales, se habían establecido los
Sanavirones se habían establecidos, estos indígenas habitaban
el norte de la provincia de Córdoba y vivían de las diversas
actividades realizadas por ellos, en la que se encontraban la
caza, la recolección y la pesca; también se dedicaban a la
cultivación del maíz, los frijoles y la calabaza, además del
ganado de llamas que pastaban.

Origen

Estos indígenas corresponden a una parcialidad (rama) de los

toconotés los cuales se diferenció en la zona de Salavina lo que
es el centro de la actual provincia de Santiago del Estero, por la
presión debida a su crecimiento demográfico y además
probablemente un período de sequía en debido a la
miniglaciación de Spörer (hacia 1510-70).
En cierta época los Sanavirones comenzaron su gran expansión
hacia el sur-oeste por tal motivo llegaron a las sierras de
Córdoba invadiendo también gracias a su superioridad numérica
algunos territorios ancestrales de los comechingones «. Por el
sur su límite fue con el de los taluhet, por lo que hasta el siglo
XVII los Salavinons o Salavirons se encontraban situados en las
cercanías de la laguna de Mar Chiquita en la actual provincia de
Córdoba (Argentina).

Por el norte llegaban hasta el río Salado, donde comenzaban el

territorio de los toconotés. al sur se extendían por el río Suquía
o Primero. Al oeste su limitación era con la sierra de Sumampa
y la limitaciones en el sentido oriental coincidía con los
actuales límites entre las provincias de Santiago del Estero y
Santa Fe.

Desde el siglo XVIII prácticamente se pierde los rastros de los

Sanavirones cuanto a grupo étnico y cultural diferenciado,
habiéndose mezclado formando después parte de la población
criolla. Cuando los conquistadores españoles tuvieron sus
primeros contactos con este pueblo en el siglo XVI los llamaron
yugitas tal cual se observa en la Información de servicios
presentada en julio del año 1548 por Pedro González del Prat.

Entre ellos fundó probablemente Francisco de Mendoza el fuerte

de Medellín. La mixogénesis de este pueblo fue temprana. Está
documentada la prole del conquistador Hernán Mejía de Mirabal
con María de Mancho.
 Historia

Con la llegada de los españoles, lo que sucedió fue la gran

cantidad de casi todos los grupos étnicos amerindios
precolombinos, una gran parte de la población pereció debido a
las epidemias contra las que carecían de inmunidad
(especialmente la viruela, el sarampión y los ciertos tipos de
gripe), lo que facilitó gran parte de la conquista colonial.
Además, los sobrevivientes se mezclaron con los europeos con
facilidad y formaron parte de la nueva población criolla.

Entre los que se resistieron estaba Olayón. Fue uno de los

principales caciques Sanaviron, famoso por su valentía, que
vivió en la zona de Cruz del Eje (provincia de Córdoba), en los
años 1590-1620. Murió en batalla, luchando contra las
injusticias de los españoles, en un singular duelo con el Capitán
Tristán de Allende, a quien logró matar.

Al principio del siglo XIX, sin embargo, persistió en zonas

aisladas de las sierras, las familias (como los de las localidades
y Tulian Guayán) que es reconocido como descendientes de
Henia y Kâmîare. Pero la mayoría de las familias del grupo
Hênia se mezclaron con los españoles.

Estos últimos años (2006), tulians (residentes TULIAN) y otras

personas mestizo comechingón crías que no se habla, ahora se
están recuperando su identidad indígena y la población
amerindia se reagrupan en las organizaciones propias.
 Características

Son característicos por su herencia cultural ancestral la cual es

de origen selvático, este origen tiende a ser posible de
antepasado que que se cree que usaron el sur de Chaco a
través de la Región Litoral y formaron su asentamiento en el
territorio Sanavirón.

Una vez que llegaron a las conocidas Sierras Centrales, lograron

establecer un sincretismo cultural con sus vecinos los
Comechingones, logrando así pasar a una forma de vida
agrícola, sedentaria y de la cual giró en torno a la organización
comunitaria.

Por sus increíbles hábitos selváticos, estos indígenas eran muy

buenos cazadores y excelentes pescadores; también
adquirieron o adoptaron de sus vecinos los comechingones el
arte de la agricultura, en espacial el maíz, que eran cultivados
en extensas tierras. Solían practicar el pastoreo de las llamas.
Las viviendas eran construidas de forma semi-subterráneas al
igual que los comechingones; de esta manera se desarrollaron
en un área más, las capacidad de construcción. De tal manera
que levantaron las casas de tamaño más grande y con las bases
que eran palos grandes más enterrados en la tierra y el techo de
paja le dio el origen a los llamados ranchos.

Por los aspectos de las viviendas se hace referencia a que las

familias eran grandes en cantidad de miembros algo así como
una comunidad mínima. Levantaban aldeas agrupadas de hasta
40 unidades las cuales están protegidas por cercos de
cardones; estas costumbres aun son usadas por ciertos
sectores del campesinado los cuales dividen sus terrenos o
parcelas con cactus.

Aspectos Físicos
Este grupo era conocido por ser de estatura mediana, de tez
oscura y lampiños, los españoles al momentos de conocerlos
los llamaron negros. Por lo general vestían camiseta andina y
tenían una clase de gorro.
 Ubicación

Ellos llegaron a ocuparla parte baja de la gran amplia llanura

que es recorrida por los ríos Dulce y Salado, las sierras de
Sumampa en la actualidad el Santiago del Estero y en el norte
de lo que es la actual Provincia de Córdoba, donde llegaron a
ocupar partes de las Sierras Centrales, Sin embargo su principal
área de concentración era la gran Región Llana de la Laguna
Mar Chiquita (Ansenuza).

Esta cultura puede ser ubicada en la desembocadura de la

Laguna de Mar Chiquita, en Córdoba. En dirección al norte
llegaban hasta el río Salado, donde comenzaba el área de los
Tonocotés. Hacia el sur se extendían por el río Suquia o
Primero. Al oeste su limitación era con la Sierra de Sumampa y
por el limite oriental el área coincidía con los límites actuales
entre las Provincias de Santa Fe y Santiago del Estero.
Los Sanavirones son étnicamente pertenecientes al grupo de
los indios amazónido, y cuando llegaron al territorio tuvieron
que dominar, de forma rápida a los Huárpidos originales.

Lengua

Sanavirón es un lenguaje extinguido y no clasificado que se

hablaba cerca de Córdoba, Argentina. Loukotka (1968) lo
clasificó como un idioma aislado, pero no hay datos suficientes
para justificar esto

Su lenguaje se perdió cuando las políticas españolas

favorecieron el quechua. Sin embargo, dejaron una rica
pictografía y petroglifos abstractos. (ver artículo: Épera).

Lenguaje Quechua
Quechua, generalmente llamado runasimi ( «lenguaje de la
gente») en quechua idiomas, es una familia de lengua indígena
hablada por los pueblos quechuas, que viven principalmente en
los Andes y las tierras altas de América del Sur.

Derivado de un lenguaje ancestral común, es la familia

lingüística más ampliamente hablada de los pueblos indígenas
de las Américas, con un total de probablemente entre 8 y 10
millones de hablantes. Aproximadamente el 25% (7.7 millones)
de peruanos hablan alguna variación del quechua. Es tal vez el
más conocido por ser la principal familia lingüística del Imperio
Inca.
Los colonizadores inicialmente alentaron su uso, pero desde el
medio de su reinado lo suprimieron. Sin embargo, el quechua
finalmente sobrevivió, y las variantes todavía se hablan
ampliamente en la actualidad.

Actualmente

En el año 1975, Perú se convirtió en el primer país en reconocer

el quechua como una de sus lenguas oficiales. Ecuador confirió
estatus oficial sobre el idioma en su constitución de 2006, y en
2009, Bolivia adoptó una nueva constitución que reconocía el
quechua y varias otras lenguas indígenas como idiomas
oficiales del país.

El principal obstáculo para el uso y la enseñanza del quechua es

la falta de materiales escritos en ese idioma, como libros,
periódicos, software y revistas. La Biblia ha sido traducida al
quechua y es distribuida por ciertos grupos misioneros. El
quechua, junto con el aymara y las lenguas indígenas menores,
sigue siendo esencialmente un idioma hablado.

En los últimos años, el quechua se ha introducido en la

educación intercultural bilingüe (EIB) en Bolivia, Ecuador y
Perú. Incluso en estas áreas, los gobiernos están llegando solo
a una parte de las poblaciones de habla quechua. Algunos
indígenas en cada uno de los países están haciendo que sus
hijos estudien en español con fines de promoción social.

Radio Nacional del Perú transmite noticias y programas agrarios

en quechua por períodos por las mañanas.

El quechua y el español están actualmente mezclados en gran

parte de la región andina, con muchos cientos de préstamos en
español en quechua. De manera similar, las frases y palabras en
quechua son comúnmente utilizadas por los hispanohablantes.

En la zona rural sureña de Bolivia, por ejemplo, muchas palabras

quechuas como wawa (infante), misi (cat), waska (correa o
golpeteo) son tan comúnmente usadas como sus contrapartes
españolas, incluso en áreas de habla hispana. El quechua
también ha tenido una profunda influencia en otros idiomas
nativos de las Américas, como el mapuche.
 Costumbres

Utilizaban sistemas andinos de cultivos, los cuales

complementaron con la caza, la pesca y la recolección de
frutos. Entre las armas utilizadas por los Sanavirones
encontramos la macana, que era una especie de garrote
triangular con protuberancia en un extremo, también usado
como elemento de defensa personal a las guerras indígenas.

Sus habitáculos eran grandes barracas colectivas (habitadas

por más de una decena de individuos) de ramas y sacate (una
planta). Las numerosas excavaciones realizadas sacaron a la
luz numerosos trabajos de alfarería que ponían de manifiesto 2
tipos de cerámica: una negra grisácea y otra grabada. Los
Sanavirones vivían en casas muy grandes donde podían caber
hasta quince soldados con sus respectivos caballos.
las numerosas excavaciones realizadas sacaron a la luz
numerosos trabajos de alfarería que ponían de manifiesto 2
tipos de cerámica: una negra grisácea y otra grabada. Los
Sanavirones vivieron en casas muy grandes donde cabían hasta
15 soldados con sus respectivos caballos. Se construían con
vegetales y cada una albergaba a varias familias.

Las viviendas se reunían en pequeños grupos que se rodeaban

de cardones y otras arboledas espinosas que servían de
protección. Su extinción tuvo lugar hacia el siglo XVII.

Organización social

Cada asentamiento era el hogar de un grupo de parentesco

(probablemente similar al ayllu andino) y bajo la autoridad de un
jefe ( curaca ). Casi no hay información disponible sobre la vida
religiosa de los Sanavirones, excepto que durante las
ceremonias consumieron cebil (género Anadenanthera ).
En cada hogar vivían entre 4 o 5 matrimonios de la misma
familia. Además de las casas, había unas construcciones de
tamaño pequeño donde ellos solían tomar baños a vapor.

Lindando con el poblado, poseían tierras que trabajaban en

forma comunitaria, realizando cultivos, pastoreo y allí
construyeron el jagüey (especie de pozo o zanja donde se
juntaba el agua para beber y regar).
 Organización Políticas
En cuanto a la organización política, estaban divididos en
grupos al mando de un cacique. La familia era el fundamento
social de los comechingones.

Viviendas

Las casas de los Sanavirones eran tipo rancho o choza, las

cuales eran apuntaladas por 4 horcones que eran clavados en la
tierra. El techo de las mismas fue fabricado con materiales
tales como palos, paja y ramas, el cual era sostenido sobre los
4 horcones. Al momento de levantar las paredes usaban una
especie de adobe crudo o una tierra apisonada. Solían cubrir los
huecos con pedazos de cueros o puertas de caña.

Estas se solían construir con ciertas materias vegetales, y eran

estructuras grandes las cuales podían albergar hasta 15
soldados con sus respectivos caballos, estas viviendas eran
agrupadas en pequeñas poblaciones las cuales estaban
protegidas por un cerco de cardones o arbustos espinosos.
Se vestían con una camiseta de lana, con guardas y una especie
de abrigo que era un poncho tejido; empleaban el cuero para la
vestimenta y para la vivienda. A pesar de que su territorio en
ningún momento estuvo dominado por los Tahuantinsuyu los
Sanavirones tendieron a adoptar el lenguaje quechua después
del año 1480, lo que motivo a esto pudo haber sido el mutuo
contacto con otros indígenas que hablaban este tipo de léxico.
(ver artículo: Tsáchila).

Economía Sanavirona

Los Sanavirones adquirieron la capacidad del sistema andino en

cuanto al cultivo y la agricultura, a los que también
complementaron con sus capacidades de pesca, caza y
recolección.

Las herramientas utilizadas para cumplir tales labores eras sus

armas de guerra como la macana, la cual consistía de una
especie de garrote triangular con una protuberancia en un solo
extremo. Esta herramienta también se utilizaba como método
de defensa personal cuando estaban en guerras con otros
indígenas.

Alimentación

La dieta de los Sanavirones consistía o se basado en la pesca,

caza y agricultura; de igual forma que los comechingones los
Sanavirones eran excelentes productores logrando desarrollar
una técnica llamada irrigación artificial.

Ellos solían cultivar grandes cosechas de maíz, batatas, quínoa,

papas, porotos, zapallos, pimientos y maní. Además de esto
gracias a su habilidad de recolección, recolectaban ciertos
frutos silvestres los cuales principalmente eran el chañar, el
tala, el molle y el coco.

Con todos estos frutos elaboraban bebidas refrescantes y hasta

alcohólicas como también hacían muy buenos dulces. Sin
embargo el fruto principal y más importante para ellos era el del
algarrobo blanco, con la cual se hacia una excelente y
refrescante bebida no alcohólica llamada la añapa.

La producción agrícola era esencial para su alimentación, pero

también eran complementada con la cría de los rebaños de
llamas, alpaca y vicuñas, todos camélidos mansos los cuales
eran usados para la adquisición de la leche y lana. Además les
suministraban la carne necesaria para complementar una
alimentación equilibrada.
Otra área fundamental para su alimentación y no era descartada
es la cacería de las especies de animales silvestres los cuales
eran muy abundantes en las zonas de sus territorios y estaban
compuestos de ciervos, guanacos, los avestruces americanos,
las corzuelas, los venados, los ñandúes y muchas infinidades de
especies de animales pequeños.

En los rastros arqueológicos de alfarería encontrados se han

vistos huellas de cestos y redes, por lo cual se puede deducir
que los Sanavirones empleaban la cestería y la elaboración de
redes. Con materiales de arcilla también construian morteros,
pipas, fichas para juegos y ciertas estatuillas.

Los Sanavirones desarrollaron una muy buena industria lítica,

con la fabricación de los arcos y las flechas los cuales
utilizaban algo llamado sílex que consistía de una roca dura y
compacta para hacer las puntas de las flechas, elaboraban
raspadores, cepillos, cuchillos, entre otras cosas más.

Con las piedras pulidas hacían las hachas, los picos, las azadas
y otras clases de herramientas. Tenían el conocimientos y la
capacidad para emplear los metales tales como la plata, el
cobre y el oro.
 Vestimenta

Los hombres Sanavirones eran de tamaño medio, y morenos por

tal razón los españoles los denominaron negros cuando los
descubrieron, algunos se dejaban crecer la barba, en cuanto a
las mujeres eran de tamaño promedio y usaban flequillos. El
cabello lo usaban trenzado y solían adornarlo con accesorios
llamados vinchas o cubre nucas que eran de lana las cuales
caían hasta los hombros.

Su vestimenta eran de algodón o lana las ropas más comunes

que utilizaban era una clase de delantal que era atado en la
cintura con una especie de faja además de una túnica algo así
como un poncho que tenia los lados cocidos.

Por lo general están adornadas con algo llamado Chaquiras los

cuales eran disquitos de conchilla y también con tientos que
eran una tiritas de cuero. Otros habitualmente usaban mantos
que eran sujetos con una especie de prendedores hechos de
cobre y otros materiales desconocidos. En sus pies utilizaban
algo llamado ojotas que eran de fibra vegetal trenzada.

Los de mayor rango en la comunidad de los Sanavirones tales

como los Caciques, Los Guerreros y los Curanderos poseían
unos trajes de excelente elaboración hechos con materiales de
cuero y adornados con gran variedades de plumas. Cuando eran
ocasiones muy especiales utilizaban en sus cabezas la
mandíbula de los animales.

Artesanía

Los Sanavirones eran excelentes alfareros los cuales tenían un

estilo muy similar al de los Tonocótes del norte, ellos decoraban
su artesanía con tonalidades o colores gris y negro con formas
geométricas, o utilizaban ciertas impresiones las cuales eran
fabricadas con fibras vegetales. El gran descubrimientos de una
amplia variedad de torteros nos indica la existencia y desarrollo
del arte de la tejeduría.

La mayoría de las cerámicas eran negras grisácea, con las

figuras geométricas o como dijimos anteriormente con
impresiones también elaboradas en tela y cestería. Según
investigaciones los Sanavirones tenían el conocimiento del
tejido y el hilado, además de haberse hallado variedades de
piezas rueca, las cuales son propias de los telares
rudimentarios.
Por otro lado los Sanavirones al igual que los comechingones
trabajaban muy bien la artesanía, el material que utilizaban los
adquirían mezclando una especie de arcilla con mica u arena.
Posteriormente eran modeladas dándole la forma a las pieza y
procedían al secado del mismo para su cocción.

El producto final de su artesanía que consistían de una especie

de cuencos eran de color rojizo o gris oscuro, los cuales eran
decorados con sus estilos geométricos o impresiones
mencionadas anteriormente. Los cuencos elaborados eran
utilizados para el almacenamiento de sus cereales y líquidos
como también lo usaban para sus religiones y como urnas
fúnebres.

Otra de sus obras eran las armas de guerra y de caza las cuales
consistían de la elaboración del arco y flecha con materiales
tales como huesos y piedras, también existían otras armas
llamadas la macana, la boleadora y la maza.
 Arte

No demostraron gran desarrollo. Con piedras fabricaban puntas

de flechas, hachas, conanas y morteros para moler maíz. Con
hueso, realizaban cuentas para collares o adornos para su
vestimenta. (ver artículo: Shuar).
Su cerámica, fue pobre. La decoración se restringió a guardas
geométricas.

El medio natural les proporcionó su mejor expresión artística a

través de pinturas rupestres que pueden verse con profusión a
lo largo de las sierras centrales, en El Cerro Colorado y en el Inti
Huasi.

Religión

Sobre su religión se conoce muy poco o casi nada, los expertos

pueden decir que en la religión tenían pocos ritos; habrían
poseído la noción de un alto Dios confundible con el Sol.

Practicaban la magia y las danzas rituales, de origen

amazónico, como se advierte en las pinturas rupestres, en la
que el brujo hacía uso del fruto del cebil (una planta) como
droga narcotizante; el cebil pulverizado era tomado por la nariz
y los trabajos arqueológicos han encontrado baldosas de piedra
que se utilizaban para moler y ofrecerlo.

Los muertos eran enterrados en posición encogida, quizá

envueltos en cuero; se encontraron recipientes de barro que
podrían haber contenido restos de niños muy pequeños; pero no
hay pruebas de que enterraran a sus niños en urnas como
hacían otras etnias; en cambio lo harían en pequeñas cámaras
sepulcrales.

Actualidad

De acuerdo con la Encuesta Complementaria de Pueblos

Indígenas (2004-2005) 563 personas se declararon
descendientes del pueblo sanavirones.

En el sol de hoy los descendientes de los sanavirones

habitangfgg en la Provincia de Santiago del Estero en cinco
comunidades en los departamentos Mitre y Aguirre. En Villa
General Mitre del Departamento Aguirre se encuentra la
Comunidad Indígena Sentimiento de Mi Tierra.

Otra comunidad se encuentra en Las Abras. En la provincia de

Córdoba existe en San Marcos Sierras, Departamento de Cruz
del Eje, la Comunidad Indígena Territorial Comechingones-
sanavirones Tulián.

Cultura
La cultura de los Comechingones fue influenciada por la cultura
andina (por ejemplo, Inca). Eran cazadores y recolectores
sedentarios, pero también cultivaban ( papas , maíz , calabazas
y frijoles ) y ganado ( llamas y pollos como Monte-Truthuhn ).
Los Comechingones dominaron técnicas relativamente
avanzadas en la industria textil, cestería, metalistería y
cerámica. Construyeron sus casas de piedra semisubterráneas
para resistir mejor los períodos de frío que ya azotaron la región
en invierno.
La ropa de Henia-Kamîare muestra la influencia de los pueblos
andinos: llevaban ponchos (capas de lana de llama), chiripás y
sandalias, en los periodos fríos y oeste de lana y ropa de cuero.
Los hombres se adornaban con pequeñas y alargadas placas de
metal de cobre, plata y oro, los chákiras, que se pegaban a sus
cabellos, las mujeres, sin embargo, con conchas de caracol
pintadas. Se perfumaron con el jugo de la fruta suico.

Originalmente los Sanavirones tenían su propio idioma. Antonio

Tovar habla de cinco grupos dialectales: principal, yuya,
mundema (o «indama»), kama y umba. Con la llegada de los
españoles, sin embargo, el quechua fue utilizado por ellos en
todo el centro y noroeste de la Argentina de hoy para
comunicarse con los pueblos indígenas, esto gradualmente
reemplazó a su propio idioma original.

Es por eso que la mayoría de los nombres de lugares en esta

área descienden de palabras en quechua. Hoy, sin embargo,
solo se habla español. (ver artículo: Shiwiar).
Poco se sabe sobre ritos y cultos. Según las crónicas de los
conquistadores, adoraban especialmente a la luna, por lo que
probablemente les gustaba pelear y batallar por la noche. Hubo
sitios sagrados donde se reunieron, lugares de geografía
particular que hicieron que las estrellas del cielo fueran
observables de una manera especial, como picos de alta
montaña, charcos de agua, grutas y cañones.