Esquema Monarquía romana latino sabina I (753-509 a.

C)
Debido a la extensión del tema, el esquema se ha dividido en dos partes:
Debido a la extensión del tema, el esquema se ha dividido en dos partes:
I. Desde el apartado de “Cronología de la monarquía romana” hasta el apartado (E)
Rey y Senado del punto II. Reyes de Roma. Rómulo (ambos inclusive).
II. Desde el punto “III. Reyes de Roma. Numa Pompilio (rey entre 717-673 a. C)” hasta
el punto “IX.Principales colegidos sacerdotales en Roma” (ambos inclusive).

I. Monarquía romana. (753-509 a. C). Cronología

o Según la tradición, fueron 7 los reyes de Roma desde la fundación en
753 hasta la instauración de la República en 509 a.C:
o Reyes latino-sabinos
 Rómulo (latino)
 Numa Pompilio (sabino)
 Tulio Hostilio (latino)
 Anco Marcio (sabino)
o Reyes de origen etrusco
 Tarquinio Prisco
 Servio Tulio
 Tarquinio el Soberbio
o Estos reyes fueron los que iniciaron el dominio sobre el Lacio y
colocaron los cimientos de la estructura política y religiosa  que
perdurará durante siglos.

II. Reyes de Roma. Rómulo.

o Para poblar su ciudad, Rómulo acogió a todos los proscritos o
perseguidos y suplió la carencia de mujeres raptando sabinas (en el
4º mes tras la fundación)  Rapto de las sabinas.
o Solución del conflicto sabino  Rómulo casó con Hersilia, hija de
Tito Tacio (rey sabino)

a) La primera construcción política.

o En su condición de rey fundador, Rómulo es envuelto en la apariencia de
un oikistés y todo se inicia con él  Es presentado por la leyenda como
el creador de la civitas romana en sus estructuras fundamentales.
o Senado: de 100 miembros, los patres; sus descendientes serán los
patricios (Livio 1.8.7). Este Senado fue ampliado por Rómulo a 200 tras
la unión con los sabinos. Inicialmente se reúnen en el Volcanal.
o Tribus: 3 tribus: Tities, Ramnes y Luceres. Cada una de ellas
proporcionaba una centuria de caballería (celeres).
o Curias: Cada tribu estaba dividida en 10 curias. Cada una de las 30 curias
proporcionaba una centuria de infantería (pedites). Se reúnen y votan en
el Comitium.
b) Organización social de la Roma arcaica: Familia.
o La organización de la Roma primitiva es la misma que la del resto de
ciudades latinas.
o Se basa en la familia y la gens.
o En el marco cronológico de la época preurbana los dos elementos
esenciales de la distribución de la población son la casa/choza (la domus)
y la aldea (el pagus).
o La base de la sociedad romana es la familia, que se podría definir como
un grupo formado por:
 Un hombre libre al que la muerte de su padre, bajo cuya autoridad
absoluta se encontraba (patria potestas), ha hecho dueño de sus
derechos y por tanto recibe a partir de entonces el nombre de pater
familias.
 La esposa del pater familias, con la que se ha unido en matrimonio
legítimo y que ha pasado de la patria potestas de su padre a la
autoridad (manus) de su marido.
 Los hijos casados de ese matrimonio, que se están bajo la patria
potestas del pater familias.
 Las mujeres de esos hijos, que están  bajo la manus de sus
maridos y la patria potestas del suegro (el pater familias).
 El pater familias ejerce la autoridad absoluta sobre todos ellos y
controla la administración de todos y los bienes de toda la familia.
o Matrimonio (> 14 años hombres; > 12 mujeres):
 Cum manu: confarreatio, coemptio (compra), usus.
 Sine manu: Más frecuente desde fines de la República. (la
mujer sigue bajo patria potestad de su padre). Implica la
separación de bienes.
o Tutela en la mujer.
 La mujer se libera de la tutela (paterna o no) gracias a dos
leyes de Augusto:
 La lex iulia de maritandis ordinibus (17 a.C)
 La lex Papia Poppea (9 d. C),con ellas las que las
mujeres ingenuas alcanzaban el sui iuris si habían
parido al menos tres hijos (ius trium liberorum) y a las
libertinas cuatro (ius quattuor liberorum).
o Concubinato: 2 personas libres a quien no es permitido casarse:
soldados, plebeyo y patricio, etc.
o Contubernio: esclavo + libre.

c) Gens y clientela.
o Gens: Es el conjunto de familias que reconocían un antepasado común
más o menos lejano y de quien reciben su nombre (gens Claudia, gens
Cornelia, gens Iulia, etc). Poseen por tanto ritos, tumbas y nomina
comunes.
 o El nombre: El nombre es un elemento distintivo de los romanos.
Constaba primero de 2 y más tarde de 3 partes: praenomen, nomen y
cognomen.
 Praenomen se correspondería con nuestro nombre de pila
(para distinguir a los hermanos dentro de la familia)
 Nomen es nuestro apellido paterno o “gentilicio”
 Cognomen, es un “mote” que sirvió en un principio para
distinguir a un personaje y que luego muchas veces también
se convirtió en hereditario.
o Las gentes incluyen en su seno a otras personas no relacionadas
familiarmente que se llaman clientes.
o Algunos de los grupos familiares consiguieron una posición de dominio
o control sobre otros, lo que explica la aparición en el marco gentilicio
de la institución de la clientela.
o Se puede definir al cliens como aquél que tiene una serie de obligaciones
para con su patronus  obediencia, prestación de días de trabajo,
apoyarle en caso de conflicto o guerra, participación en los comicios a
favor de su patrono, etc En correspondencia, el cliens es asistido y
protegido por el patronus a través de un vinculo recíproco de fidelidad
que los liga, la fides.
o Los clientes suelen ser:
 Antiguos esclavos manumitidos.
 Extranjeros bajo la protección del pater familias
 Arrendatarios rurales de los miembros de la gens.
o La inclusión en una gens aumenta el prestigio y la fuerza de ésta: A
veces una gens y sus clientes puede agrupar a miles de personas (como
los Fabii en su guerra privada contra Veyes).
o Con el tiempo, a partir de la República  la clientela derivó a una
relación de fidelidad política.

d) El senado y el Rey.
o El Rey
 La investigación moderna cree que el rey romano era algo
parecido a un miembro de la clase aristocrática aupado por sus
iguales a un poder vitalicio.
 Según Mommsen o Carandini la monarquía de Rómulo es una
“monarquía constitucional”.
 Poderes militares
 El monarca era elegido (la tendencia dinástica sólo puede
rastrearse al final del período monárquico y posiblemente
esa fue la causa de la desaparición de la monarquía):
 Pasaba por la presentación por parte del Senado de
un candidato idóneo ante la Asamblea del pueblo
reunido por curias (comitia curiata).
 Si esta Asamblea daba su consentimiento, se
procedía a votar la lex curiata de imperio que
implicaba el reconocimiento del candidato como jefe
supremo del ejército.
 Poderes religiosos.
 También el rey tenía una función sacerdotal. Así, tras la
elección realizada por los comitia curiata, el rey debía ser
elegido también por los dioses y por ello se realizaban otra
ceremonia:
 La auspicatio o consulta de signos enviados por los
dioses mediante la cual el augur consultaba a los
dioses para ver si éstos estaban de acuerdo con la
elección del candidato.
 El rey ejercía algunas funciones religiosas,
destacando la de dictar el calendario  El rey
ejercía algunas funciones religiosas, destacando la
de dictar el calendario.
 El Senado de Roma equivale al Consejo de Ancianos de
numerosas culturas. Su origen es muy probablemente anterior al
del rey, aunque la primera función atestiguada a este órgano fuera
la de asesorar al monarca.
 Originariamente constituían el Senado los patres familiae (de
donde el título patres que llevarán siempre los senadores), aunque
el primer criterio de selección sería la edad. No en vano la palabra
Senado comparte raíz con senex, anciano.
 Con la aparición de una sociedad económicamente diferenciada,
los elementos más poderosos de ésta procuraron adecuar su poder
político a su capacidad económica:
 Comenzó pues a restringirse la incorporación al Senado a
un estrecho círculo de gentes y familias unidas entre sí por
lazos familiares.
 Los hijos de los senadores (de los patres), fueron llamados
patricios y llenaban los huecos producidos en el Senado a
cada muerte de un senador.
 Surgen así las gentes patriciae, esto es, el patriciado
romano, grupo dominante contra cuyos privilegios se
dirigirán en un futuro los esfuerzos de la plebe en orden a
conseguir la paridad política.