Cronología 

753 ­ Creación mítica de Roma 
753­509 a.C. Monarquía 
509 ­ Expulsión de Tarquinino el Soberbio 
509­37 a.C. República 
508­367 ­ Leyes Licinias­Sextias 
494 ­ 1era secesión plebeya 
4​
92​
 ­ Lex Icilia se reconocen las asambleas por tribus, y se permiten los plebiscitos. 
450 ­ XII tablas → conjunto de  leyes 
449 ­ 2da secesión plebeya 
367 ­ Aprobación de las leyes Licinias­Sextias 
312​  ​
 ­​Lex Ovinia​
: se admite a los primeros senadores plebeyos. 
IV­II Expansión romana → fin de la lucha entre los órdenes. 
287 ­ Última secesión plebeya (aventina) 
264 ­ Primera Guerra Púnica. 
218 ­ Segunda Guerra Púnica 
149 ­ Tercera Guerra Púnica. 
133­30 ­ Crisis de la república 
133­123 ­ Reforma de Graco → reforma agraria 
88­19 ­ Sila 
79­60 ­ Pompeyo 
60­44 ­ Julio César 
31 ­ Octavio Augusto 
37 a.C.­285 d.C. Imperio 
27 a.C.­180 d.C. ­ Pax Romana 
27 a.C.­14 d.C. ­ Augusto 
14­68 ­ Dinastía Julio Claudio 
54­68 ­ Nerón  
69­96 ­ Dinastía Flavia → guerra de sucesión 
166­192 ­ Dinastía Antoninias → mayor expansión del imperio. 
166­176 ­ Peste → decadencia económica. 
193­235 ­ Dinastía de los Severos → última dinastía del alto Imperio Romano. 
235­289 ­ Crisis del siglo III → bisagra del alto y bajo Imperio Romano. 

 
Bibliografía Final Obligatorio: Finley 

La economía de la antigüedad  
Capítulo 1 

● Familia 
→Definición: todas las personas, libres o no, bajo la autoridad del paterfamilias 
*Paterfamilias: autoridad que presidía el hogar, autoridad que la ley romana dividida en tres elementos: 
1)Poder sobre sus hijos (biológicos y adoptivos) 
2) Poder sobre los hijos de sus hijos y sus esclavos, su esposa y esposas de sus hijos. 
3)Poder sobre sus posesiones 
*Esta definición duró hasta el XVIII 
● Economía 
→Pautas prevalecientes de la economía del mundo greco­romano era de​
 propiedad privada ​
(unas cuantas 
hectáreas o grandes dominios)​
, comercio privado y manufactura privada. 
*Medio Oriente su economía se encontraba dominada por grandes complejos de palacios que poseían la mayor 
parte de las tierras labrantías, monopolizaban la “producción industrial” y organizaban la vida económica, militar, 
política y religiosa. 
→Carecían de lo que llamamos hoy en día como “la economía” ya que no combinaban las actividades 
(Cosechaban, comerciaban, manufacturaban, explotaban minas, gravaban impuestos, acuñaban moneda, etc) 
particulares en una unidad (un subsistema diferenciado de la sociedad) 
→Comercio: intercambio de los artículos que se dan en distintos suelos y climas 
→Las tasas de salarios y de interés en los mundos griegos y romanos fueron bastante estables sobre los largos 
periodos. 
→A pesar de la falta de estadísticas, análisis económicos y de series cronológicas,, no carecían de cifras 
relacionadas con el gobierno: 
*Registro de las fuerzas de combates→ no hay datos para poder trazar una evolución continua en la posición de 
las fuerzas bélicas. 
*Censos 
Capítulo 2 
● Riqueza 
→ Necesaria y buena. Implicaba libertad, independencia y tiempo libre. Posesión de tierras en gran escala 
caracteriza la falta de toda ocupación.  
→Generosidad dirigida a la comunidad, no a los necesitados.  
● Pobreza 
→Despertaban poca simpatía y piedad. 
→ El Estado no mostraba gran preocupación por los pobres → la generosidad iba dirigida a la ​
comunidad​
. 
*Excepto Cayo Graco quien convirtió alimentar a la plebe en una necesidad política. 
 →No disponían de tiempo libre para acceder a los beneficios que gozaban los ricos ya que debían trabajar. 
*El salario no era considerado una ocupación, más no así la agricultura. 
→Hombres pobres no desempeñaron  papeles constructivos en la vida política.  
● Orden o posición  
→Grupo jurídicamente definido que forma parte de una población, con privilegios e incapacidades en uno o más 
campos de actividad gubernamental, militar, jurídica, económica, religiosa, marital y que se halla en una relación 
jerárquica con otros órdenes. Idealmente se accede por herencia. 
→​
Lukács​
: la conciencia del status cubre la conciencia de clases. La estructuración de la sociedad en castas y 
jerarquías determinó que los elementos económicos quedaran inextricablemente unidos a los factores políticos y 
religiosos. 
→En su interior no era igualitaria. 
→Evolución de órdenes en Roma: Cuando Roma comenzó su expansión de territorio y poder, el sistema 
existente se adaptó a las nuevas circunstancias para evitar la destrucción de la sociedad.  
Los primeros siglos de la república tiene como principal tema la lucha entre ​
patricios y plebeyos​
. Las victorias 
plebeyas (445 a.C abolición de la prohibición del casamiento entre órdenes; 366 a.C elegibilidad a los plebeyos 
para ocupar uno de los dos consulados; abolición del nexum ­servidumbre por deudas­) no destruyeron al 
patriciado, si no que este siguió existiendo y su importancia quedó reducida a ciertos privilegios sacerdotales. La 
dicotomía entre órdenes patricios y plebeyos perdió importancia. 
Para fines del siglo II a.C, el imperio romano incluía muchísimo territorio, los órdenes eran inadecuados como 
institución integradora pero su tradición era demasiado poderosa para ser abandonada. La jerarquía se 
encontraba encabezada ya no por el orden senatorial si no por la “nobleza”, quienes no tenían una definición 
jurídica y estaban limitados a las familias que contaban con un cónsul (pasado o presente) entre sus miembros. 
status.​
*La nobleza no es un orden, si no un ​  
→Evolución de órdenes en Grecia: Ausencia de una expansión a gran escala. En los estados democráticos fue 
donde más completo se realizó el cambio de órdenes después del 500 d.C.  Antes los órdenes habían estado en 
evidencia con la reforma de Solón ( 594 a.C dividió el cuerpo de ciudadanos en cuatro categorías). La mayor 
repercusión fue la distinción entre ciudadano y no ciudadano donde se estableció la regla universal donde la 
propiedad de tierras era prerrogativa exclusiva de los ciudadanos, a veces el privilegio era extendido a no 
ciudadanos a causa de algún poderoso estímulo. 
● Clase 
→Crítica al concepto  marxista de clase: clasifica a los hombres por su relación con los medios de producción, 
entre aquellos que poseen y aquellos que no, y entre los que trabajan y viven del otro. Para el historiador de la 
antigüedad presenta una dificultad obvia: el esclavo y el jornalero libre resultan miembros de la misma clase. 
→No es una categoría suficientemente delimitada para nuestros propósitos.   
 
Capítulo 3 

● Definición de esclavitud 
→Tenían un doble aspecto: Propiedad y persona 
*Propiedad sujeta a las reglas y procedimientos de la propiedad respecto a la venta, alquiler, robo, multiplicación 
natural, etc. Tanto esclavos como animales causaban daños a otras personas y propiedades, por los que eran 
responsables sus amos según el derecho romano de acciones noxales. 
*Eran humanos a los ojos de los hombres 
→Desarraigo de su patria y de su gente 
● Temporalidad 
→En los grander periodos “clásicos” en Atenas y desde el VI a.C hasta el III a.C en Roma e italia ​
 la esclavitud 
reemplazó a otras formas de trabajo dependiente. 
→ Periodos arcaicos tanto de Grecia como de Toma careció de importancia ya que las principales formas de 
trabajo dependiente fueron la clientela, servidumbre por deudas y similares. 
● Surgimiento y estímulo 
→Surgen ante la necesidad de movilizar una fuerza de trabajo para tareas que están por encima de la 
capacidad del individuo o de la familia (directa o parientes) → se consiguió mediante la ​
coacción​
, ​
fuerza de 
armas​
, ​
ley​
 o ​
costumbre​
. 
*No solo eran esclavos los que ocupaban esta categoría, también se encontraban el siervo por deudas, ilota, 
trabajadores dependientes, cliente romano o colonus. 
→La esclavitud absoluta se vio estimulada por el crecimiento de la producción urbana, donde las formas 
tradicionales de trabajo dependendiente eran inadecuadas. 
→Cuando la fuerza interna de trabajo no era suficiente y la ausencia de un libre mercado de trabajo dió lugar a 
la importación de esclavos. 
● Trabajo  
→Tanto esclavos como hombres libres se encuentran en toda clase de empleo civil. 
→La minería siempre fue una ocupación reservada a los sectores deprimidos de la población. 
→La mano de obra libre contratada era estacional y casual, donde habría sido absurdo comprar fuerza de 
trabajo esclava para una simple tarea ocasional. 
→La cosecha y carga era desempeñada por obreros independientes y campesinos. 
→En los establecimientos privados, donde se desempeñan servicios de una gran cantidad de mano de obra, se 
utilizaban esclavos 
*No se encontraron fuentes de empresas que contrataran hombres libres. 
→Las obras públicas atraían trabajadores libres ya que estos acudían en busca de un ingreso suplementario. Se 
empleaban pocos esclavos.  
→PAra los hombres de status más elevado no querían ni podían dedicarse a administrar sus propiedades u 
otros negocios, ya que su estilo de vida lo hacía imposible. 
 *En el periodo clásico, la administración (griegas y romanas, urbana y rural) fue patrimonio de esclavos y 
libertos, por lo menos en los grandes establecimientos, ya que los dueños no tomaban parte activa. 
→Institución del​
 peculium​
 (Roma): propiedad asignada al uso, administración y disposición de alguien que por 
derecho carecía de propiedad (esclavo o en patria potestas). Era una donación puramente voluntaria hecha por 
el amo o pater que significaba una responsabilidad jurídica para con terceras partes, el donador era libre de la 
cantidad y de retirar en cualquier momento. Los que lo poseían lo trabajaban de forma independiente para sus 
propietarios y para sí mismos. 
*Si un esclavo poseía la tierra, podía comprar su libertad con las ganancias y seguir trabajando la tierra como 
liberto y así transmitirlo a través de la herencia. 
● Libertos 
→Esclavos a quienes se le había concedido la libertad. 
→ Los hijos nacidos después de ser concedida la manumisión se convierten en libres y eran estos a quienes el 
liberto ponía sus esperanzas para aquellas consecuencias sociale y políticas de la riqueza que la ley le negaba, 
principalmente el oficio público. 
*Los nacidos durante la esclavitud del hombre, seguían siendo esclavos. 
→En Grecia, los libertos no se convertían en ciudadanos, si no que eran ​
metecos. 
● Decadencia 
→No hay forma de evaluar la rentabilidad del esclavo frente a otras fuerzas de trabajo 
→IV­V los esclavo­cosa habían perdido su lugar clave en la actividad urbana productiva ante la fuerza de trabajo 
libre, y en el campo perdieron terreno ante los coloni. 
* Hay diferentes teorías que exponen las razones de la “decadencia” 
1)Costos: el fin de la captura en masa como las mayores distancias que habían de recorrer los tratantes de 
esclavos para llegar a sus fuentes de abastecimiento debieron aumentar el precio de estos. 
2)Una transformación estructural dentro de la sociedad: los +órdenes recobraron su significado funcional y hubo 
una inversión del proceso que había transformado el mundoa arcaico en clásico→ la gran mayoría de la 
población ciudadana perdió su papel en la selección de oficiales y su lugar en el ejército. Las medidas consisten 
en intensificar y solidificar el pre existente status dependiente de los campesinos. 
3) Aumento de impuestos: el grueso de los impuestos caía sobre la tierra y se vio duplicada o triplicada a partir 
del siglo III. La tributación fue dispar, para quienes cultivaban (campesinos y parceleros) se volvió mucho más 
pesada → ahora las clases bajas se encontraban disponibles y ya no había necesidad de recurrir a los esclavos 
en busca de mano de obra. 
Capítulo 4 
● Impuestos 
→Grecia: A mayor abundamiento en la ciudad estado, la tierra estaba libre de tributación de regular. El impuesto 
directo sobre la tierra era marca de tiranía, por eso nunca permitieron que un impuesto de emergencia por 
guerra se volviera permanente. 
Los ricos soportaban una parte considerable de los costos del Estados 
→Roma: Los impuestos eran obtenidos de la tierra a través de las rentas e impuestos. El impuesto a la tierra fue 
 transferido a los pobres y con el tiempo a la clase media, en tanto que el estrato superior soportaba cada vez 
menos de la carga financiera pública. 
→Exención de impuestos fue un cimiento importante para el fenómeno nuevo y pocas veces repetido en la 
historia . Con la  incorporación del campesino a la comunidad política, como miembro con todos los derechos.  
Los ricos no lo hicieron ya que la expansión imperial romana los capacitó a pasarle la carga a los pueblos 
sometidos. 
● Terratenientes 
→La mayoría de la tierra. ​
La tierra era fuente de todo bien material y moral. 
*La riqueza estaba basada en la tierra. 
→Continuo crecimiento de las dimensiones de las propiedades agrarias: acumulación de tierras dispersas o una 
consolidación de éstas. 
→Hacían grandes desembolsos, tanto por consumo personal como ostentable, para obtener apoyo público en 
las elecciones. 
→Eran inmunes a las crisis debido al tamaño de sus posesiones y reservas.  
→Arrendaban tierras a hombres de pocos recursos, sin tierras, al borde de la miseria. El arriendo de las tierras a 
corto plazo fue un freno para toda mejora o economía a escala. 
● Campesinos 
→Su fundamental seguridad y subsistencia se halla en que tenga ciertos derechos en la tierra y en el trabajo de 
los miembros de su familia sobre la tierra, pero que forma parte, a través de los derechos y obligaciones, de un 
vasto sistema económico que incluye la participación de no campesinos. 
*La dimensión de la familia se convierte en algo básico. 
→Las pequeñas posesiones campesinas significaban un desempleo crónico de mano de obra en términos de 
producció. El número  de horas­hombre trabajadas por hectárea era mayor. 
→La ineficiencia conllevaba a la inaccesibilidad a mejoras tecnológicas y un aumento de la necesidad de 
subsistencia a costa de otros recursos. 
Formas de evitar esta ineficiencia:  
a)La diversificación de cosechas a partir de la especialización. 
b)Mercado campesino: acudían los campesinos de un radio de 3­4 km a fin de llenar las lagunas en sus 
subsistencias mediante el cambalache. 
→ Sufrían las crisis agrarias, ya que afectan a los campesinos y el reclutamiento militar, no a los latifundistas. 
*Causas: 
1)Reducción del significado de ciudadanía para las clases bajas. 
2)Mayor carga de tributación y otros gravámenes de la tierra. 
3)Campesinos pobres pasaron a engrosar las filas de los súbditos totalmente explotables. 
→La intensa explotación de la fuerza del trabajo agrícola de los campesinos ligados, la mano de obra 
dependiente, esclava y hombres libres marginales que tomaban pequeños arriendos en los dominios señoriales. 
→Se vieron afectados por la reducción del significado de la ciudadanía para las clases bajas, el aumento de la 
carga de tributación y otros agravantes a la tierra. Se transformaron en ​
totalmente explotables. 
 *Aunque se produjo un cambio en la estructura social de la fuerza de trabajo agrícola y  del sistema de 
tenencia de la tierra, no se redujo la intensidad de la explotación ni la rentabilidad. 
→Cuanto + libre era el campesino antiguo, en el sentido político, + precaria su posición.  Los campesinos libres 
no tenían protección contra una serie de malas cosechas, contra el servicio militar obligatorio ni contra las 
guerras.   
● 
→Única fuente normal de ingreso subsidiario para los campesinos era el ​
trabajo estacional​
 en las grandes 
propiedades cercanas 
Capítulo 5 
● Campo 
Tierra 
→Griegos y romanos elogiaban la excelencia moral de la agricultura 
→Relación campo­ciudad poseen diferentes variables (impuesto, renta, tributo, política, exportaciones, 
transporte), ya que la unidad aislada solo existe en sociedades muy primitivas. 
*EJ: La expansión romana eximió de tributo a las tierras italianas → tributo externo canceló la exacción interna. 
● Ciudad 
→Centro político y cultural con una restringida autonomía, en contraste con la independencia de las antiguas 
polis griegas. Un lugar donde los bien nacidos y educados podían llevar una existencia civilizada, una vida 
urbanística. 
→La ciudad indica civilización 
→Abarca el chora, centro urbano, administración y sus cultos públicos. 
→​
Todas las ciudades son centros de consumo. 
→Con los campamentos establecidos en las riberas, el flujo del transporte de agua aumentó y  abrió la 
posibilidad de un mayor flujo de importaciones de alimentos y otros artículos, que generaron un aumento 
considerable de la población. 
La población secundaria de artesanos, juglares, artistas y maestros que fue atraída hacia las ciudades, tuvieron 
un ​ ​Los productos importados hicieron posible una explotación más 
efecto de retroalimentación en el campo →
eficiente de las grandes propiedades. 
→Ciudades parasitarias: pagaban devolviendo todo o parte de las rentas e impuestos que exigían al campo. 
*Cuatro variantes para pagar su alimentación, metales, esclavos y otros artículos: 
1)Monto de la producción agrícola local (zona rural de la propia ciudad) 
2)Presencia o ausencia de riquezas especiales (metales, vinos, plantas oleaginosas) 
3)Exportaciones invisibles de comercio y turismo 
4)Ingreso de la propiedad y explotación de la tierras, rentas, impuestos, tributos y donaciones 
*Roma se volvió hacia el mar porque no podía obtener los recursos dentro de la propia ciudad 
*Atenas solo fue autosuficiente en miel, aceite de olivo, vinos ordinarios, plata, piedras de construcción, barro de 
alfarería y combustible. El resto se veía obligada a importar de forma regular. 
Capítulo 6 
● Liturgias 
→En la ciudad­estado se había vuelto obligatoria y honorífica a la vez que el Estado no burocrático lograba que 
se hicieran  importantes actividades públicas sin tener que recurrir a la tesorería, si no que estas eran asignados 
a particulares ricos haciéndolos responsables de los costos y operación. 
*Elemento honorífico puesto en relieve a través de los maneras: 
1)La principal esfera de la actividad litúrgica era la religión. 
2)Tenían un elemento libre y de competencia ya que no se pedía una suma específica al asignar la tarea. 
→Se superó la dificultad de la diferencia económica entre los ciudadanos. Mediante las liturgias, los ricos 
soportaban una pesada carga financiera y eran recompensados con honores proporcionales. 
● Provincias 
→ Fuente vital de ingresos a través de los impuestos. 
→No fueron explotadas ya que la economía tenía su propia fuerza de trabajo barata. 
→ No fueron monopolizadas por los romanos ni les fue negada la oportunidad a los pueblos locales de 
convertirse en ricos terratenientes.  
→Hubo una tendencia a la ​
provincialización de la aristocracia imperial​
, conforme más provincianos disfrutaban 
de la ciudadanía romana y, algunos pocos, del rango senatorial. 
● Actividad económica 
→Los impuestos no se utilizaban como palancas económicas 
→No había ninguna idea de proteger la producción interna ni fomentar las importaciones esenciales ni cuidar la 
balanza de comercio 
→ Todos los Estados conservaron el monopolio del derecho de acuñar moneda. Sin embargo, no fue 
acompañada de la obligación de mantener un abasto de monedas, haciendo que la escasez de monedas sea 
algo crónico. 
→Las ciudades­estado griegas V a.C empezaron a contraer acuerdos rudimentarios entre pares de Estados, 
estableciendo procedimientos legales en las dispuestas entre individuos. 
IV a.C Facilitó y fomentó la actividad de los comerciantes extranjeros,a través de la implementación de la acción 
comercial que ventilaba las disputas que surgieran en la transacción comercial. Así Atenas aseguró a todo 
extranjero que le llevara mercaderías tendría total protección de la ley y una rápida jurisdicción. 

El nacimiento de la política 
Capítulo 1 

● Demos 
→Tiene diferentes significados debido a su ambigüedad 
a) Cuerpo de ciudadanos como un todo 
b) pueblo común, a los muchos, como los pobres. 
● Estado 
→Aristóteles: lugar de encuentro de los intereses conflictivos, de las clases conflictivas. 
→Solón: Estado ideal donde el conflicto se tenía que superar en interés de una vida mejor para todos. 
Insistieron en que ningún estado había alcanzado de hecho o siquiera se había acercado a ese objetivo. 
Solón comenzó la reforma de Atenas para reducir el poder de los ricos de actuar en su propio beneficio y sin 
traspasar demasiado poder a los pobres. 
→Los contactos personales del ciudadano se producían directamente con el gobierno, porque no existía el 
intermediario de la burocracia. 
→La elección de los que gobiernan y su modo dependen de la estructura de la sociedad examinada 
*Estructura griega: Importante presencia de esclavos; restricciones de acceder a la ciudadanía; exclusión de las 
mujeres de cualquier participación directa en la actividad política o gubernamental. 
→Característica compartida por todas las ciudades­estado: incorporación de campesinos y artesanos en la 
comunidad política como ciudadanos, incluso los que carecían de la obligación y el privilegio de usar armas. Al 
principio no fueron miembros con plenos derechos, pero este reconocimiento limitado no tenía precedentes en la 
historia → ​
Innovación radical socio­política. 
→Ejército: no fue permanente ni estaba disponible para los deberes policiales a gran escala. Eran una milicia de 
ciudadanos que solo existía cuando tenía que luchar contra otra ciudad­estado, excluía a los pobres. 
*IV a.C las ciudades griegas emplearon soldados mercenarios en sus guerras → síntoma de un importante 
cambio de la situación social y política.  
*​
Diferencia importante entre Grecia y Roma: disciplina del ejército. Mucho mayor en Roma, con castigos que 
incluían la sentencia de muerte, más relajada entre los griegos.   
*​
Aspecto en común: gran cantidad de ciudadanos tuvieron en sus manos armas militares como una obligación y 
se ejercitaron en su uso. Sistema militar de este tipo sin precedentes en la historia. 
Capítulo 2 
● Instituciones 
→Atenas, Esparta y Roma, se caracterizaron por una aceptación permanente de sus instituciones políticas y de 
los hombres y clases que las hicieron funcionar → Su legitimidad se basaba en la existencia continua y con 
éxito. 
*Necesidad psicológica de identidad a través de un sentimiento de continuidad. 
*A finales del V, Atenas ante los conflictos pretendía restablecer la constitución ancestral 
→Religión: proporcionó legitimidad al sistema como un todo, pero no ofreció justificación doctrinal o ética a la 
estructura del sistema o a la actuación política del gobierno que se ejercía o proponía. 
*No es un factor decisivo en el proceso por el que el sistema adquirió una gran autoridad y la conservó por 
mucho tiempo. 
→Estabilidad política: se basó en la aceptación, por parte de todas las clases sociales, de la legitimidad del 
status y de la desigualdad del status.   
→​
Los documentos fundamentales eran accesibles sólo a las elites, el resto de la sociedad está sujeta 
 fuertemente a su interpretación por parte de esa elite. 
→ La educación tenía un papel casi irrelevante del Estado, excepto en Esparta.  
→ ​
Lo que se esperaba del gobierno eran logros simbólicos, sentimiento de identificación con el grupo, el sentir 
que el orden, la seguridad, la libertad eran posibles por los acuerdos e  instituciones imperantes.  
● Patronos y clientes 
→Relación recíproca entre desigualdades, que implica un elemento subjetivo por el cliente y el elemento 
objetivo de un intercambio de bienes o servicios. 
→La benevolencia era desinteresada en contadas ocasiones, su objetivo era el ​
establecimiento de una relación 
patrono­cliente​
 y un ​
nexo de parentesco​
 y, como consecuencia, la posterior sanción de una estructura de poder 
y autoridad imperante en la sociedad concreta. 
→​
Patronazgo comunitario​
: gasto privado a gran escala, obligatorio o voluntario, para objetivos comunes 
(templos, espectáculos, obras públicas, fiestas) a cambio de la aprobación popular o a cambio de la ayuda 
popular en el ascenso de la carrera política. 
→​
Al abolirse la esclavitud por deudas, los campesinos se podían volver para obtener ayuda de un terrateniente 
local más próspero o hacia el Estado. El término “cliente” es aplicable en Grecia 
→Todos los políticos se encontraron en la clase litúrgica, así justificaron la confianza del demos en su liderazgo 
político y para ganase el apoyo en su competición con otros miembros de la elite. 
*Los romanos no adoptaron el sistema de liturgias griego.  
Capítulo 3 
Política 
→ Actividad que consiste en ocuparse de la organización general de un grupo de gente, a quien el azar o la 
elección ha reunido. 
*Tres distinciones: 
a)Entre estados y las múltiples agrupaciones que existen dentro de un estado. 
b)Entre estados en los que las decisiones son obligatorias y vinculantes y las estructuras preestatales. 
c)Los estados en los que un hombre o una junta tienen el poder absoluto de decisión. 
→​
Gobierno de toda ciudad­estado constituido por: 
1)​
Amplia Asamblea (normalmente una sola)  
2) Consejo o consejos más pequeños 
3)​
Magistrados que se alternaban entre los hombres elegibles, lo más a menudo anualmente.  
→​
La estructura tripartita se basaba en la necesidad de eficacia, no surgió de la idea de una necesidad de 
separación de poderes en el sentido de Montesquieu.  
*Composición, método de selección, poderes, etc. Podía variar pero el sistema tripartito está en todas parte. 
*No había separación entre el departamento civil y militar del gobierno. 
→El liderazgo político fue monopolizado por el sector más rico de la ciudadanía por motivos psicológicos (que 
emanaba de una sociedad tradicionalmente jerárquica) y motivos financieros (las clases más ricas soportaban 
los gastos de gobierno y de guerra).  
 →Actividad de dedicación plena, un modo de vida.Elegir dedicarse a la política implicaba una permanente 
carrera de obstáculos a lo largo de toda la vida política de un individuo.   
→ La guerra era una parte normal de la vida, apenas pasaba un año sin conflictos militares.  
→El ejército era una milicia ciudadana en sentido estricto. No había clase militar ni una casta de oficiales. 
Capítulo 4 
● Participación popular 
→”Régimen electoral” es un término inadecuado para utilizar tanto en Grecia como para Roma. 
→Hubo una genuina participación popular y un liderazgo salido casi exclusivamente  de las clases sociales 
altas. 

   
Atenas  Roma 
   

   
Ciudadanía se adquiere sólo por nacimiento.  Inclusión en la comunidad política no solo de los 
  campesinos y hombres de ciudad, ciudadanos de 
nacimiento, sino también los esclavos 
emancipados y otros intrusos. 
 

   
Sesiones de la asamblea pública para cualquier  No había una asamblea, sino tres, a las que cada 
ciudadano que hubiera decidido acudir, teniendo  ciudadano tenía libertad de asistir cuando lo 
poder de voto directo en las propuestas  que se  deseara. No había fechas fijas para las 
debatían, que podían ser enmendadas./ Se  decisiones. Solamente se celebraba una 
aprobaron numerosas leyes, tuvo un control  asamblea cuando la convocaba para un objetivo 
continuo tanto de las guerras  concreto. Las citaciones podían ser 
como de los demás asuntos públicos.  invalidadas de diversas maneras (auspicios 
  desfavorables, vetos de magistrados de altos 
  rangos). En las asambleas no había discusión, 
sólo votación, que ni siquiera era por individuos, 
sino por grupos. Generalmente los votos de las 
clases más pobres se descartaron. / Asambleas 
Romanas aprobaron muy pocas leyes en 
toda la historia de la República. Una vez 
declarada una guerra, las asambleas no tenían 
más que decir.   
 

   
2 Consejos: de Aeropago y el de los 500 (más  Senado = Consejo Romano. El Senado y no la 
importante). Estos 500  eran elegidos por sorteo  Asamblea era la piedra clave de la estructura. 
entre todos los ciudadanos de + de 30 años.  Dada la interminable cadena de impedimentos de 
Duración de su cargo de un año y un hombre solo  toda clase para la participación popular, casi 
nunca fue posible decidir una acción 
 podía ejercerlo 2 veces en su vida.  gubernamental en Roma a no ser que el Senado 
  la aprobara.   
   

   
Magistrados seleccionados por sorteo, mandato  Magistrados elegidos por el voto popular, pero 
limitado a un año, no renovable, tenían que rendir  tanto los propios candidatos como los que tenían 
cuentas al final de su mandato.  el derecho de nombrarlos procedían de la elite. 
  Cada cargo se ocupa durante un año. Los 
magistrados de + categoría ostentaban poderes 
que no se pueden comparar con ninguno en 
Atenas. Al cumplir el año en el cargo, los 
magistrados podían tener esperanzas de entrar en 
el Senado. 
 

   
Había muchos foros para la discusión y educación  El populus romano ejerció su influencia no a través 
políticas, utilizados por los hombres de ambición  de su participación en los mecanismos oficiales 
política con el fin de lograr ventajas para sí  del gobierno y a través de su poder de voto, sino 
mismos. Las campañas y las intrigas políticas  tomando las calles, con agitaciones, 
fueron incansables, dirigidas a la toma de  manifestaciones y tumultos.   
decisiones real más que a la elección de   
representantes que tendrían el 
poder de decisión.   
 

   
Los sacerdotes formaban parte del estado  Clase gobernante romana: derecho exclusivo de 
completamente, pero no llegaron a tener la  interpretar los signos sobrenaturales. Todos los 
influencia de los romanos.    aspectos de la religión oficial estuvieron 
  totalmente incorporados al aparato 
gubernamental. 
 

   
Los estados griegos pocas veces consultaban  Declaración de auspicios desfavorables era 
oráculos o adivinos.Dejaban la adivinación a los  aceptada automáticamente, sin 
especialistas privados, cuyas predicciones se  discusión. Los dioses no se ocupaban del contenido 
podían siempre poner en duda o despreciar.  de un asunto político → cuando un augur cancelaba 
  una sesión de la asamblea, declaraba que el día no 
era favorable para el negocio público, no que la 
propuesta que se debía votar hubiera recibido la 
desaprobación divina. 
 
 
Capítulo 5 
● Política 
→Los políticos profesionales eran una minoría, ya que es una actividad de segunda clase encaminada a lograr 
objetivos que, en sí mismos, no son políticos. 
→Para el resto de las personas, la política es enteramente instrumental. 
 →No se separaban las personalidades de los logros, creían que de un modo u otro los resultados importaban 
como para garantizar su participación política en algún nivel. 
→​ Foros​ : se daban a conocer constitucionalmente. Eran corporaciones amplias, consejos o asambleas, que se 
reunían frecuentemente y tenían pocas restricciones en su derecho de tomar decisiones. 
● Conflicto político 
→Ciclo de las constituciones: las constituciones fueron muy inestables. Había una oscilación entre oligarquía y 
democracia, acompañada de una guerra civil, matanza, exilio y confiscaciones. A veces intervenían tiranos. 
*El conflicto constitucional tiene dos niveles 
a)Nivel de la lucha abierta por el poder: las clases bajas lucharon por una participación en el gobierno y cuando 
lo lograron, las clases altas intentaron recobrar el monopolio político que habían perdido. 
b)La “quietud” con cambios dentro del entramado institucional existente, proceso que nunca cesó y que a veces 
→ implicaba más agitación y resistencia. 
*Roma desde la creación de la república hasta el 287 a.C (condición legal  a los plesbicitas ­medidas adoptadas 
por la asamblea plebeya) tiene documentado las constantes disputas entre clases, las manifestaciones públicas, 
disturbios, luchas callejeras y las negativas de la plebe ante el servicio militar. 
→ Las clases más débiles habían aceptado la desigualdad sustantiva ante la ley. Estos luchaban por 
ganancias materiales tangibles​  más que por privilegio formales. 
Ej: sociedades agrarias → desgravación de la carga de la deuda. 
→​ Stasis​ : reflejaba correctamente la realidad política. Su objetivo era obtener un cambio en alguna ley o 
convenio, lo cual conllevaba a una pérdida de los derechos, privilegios o riqueza por parte de alguna facción o 
clase. 
*No se proclamó la legitimidad como justificación por parte de los rebeldes ni se formuló en términos generales 
el derecho de rebelión o incluso de desobediencia. 
*Abiertamente fue un choque de intereses. 
*Roma desde la creación de la república hasta el 287 a.C (condición legal  a los plesbicitas ­medidas adoptadas 
por la asamblea plebeya) tiene documentado las constantes disputas entre clases, las manifestaciones públicas, 
disturbios, luchas callejeras y las negativas de la plebe ante el servicio militar. 
→ Las clases más débiles habían aceptado la desigualdad sustantiva ante la ley. Estos luchaban por 
ganancias materiales tangibles​  más que por privilegio formales. 
Ej: sociedades agrarias → desgravación de la carga de la deuda. 
→Grecia:VIII a.C los griegos se dispersaron continuamente hacia asentamientos nuevos en tierras extranjeras, 
se puede suponer que estos movimientos migratorios eran por conflictos y expulsiones forzosas. También por la 
falta de tierras o capacidad de un demos de soportar una gran cantidad de hombres con hambre. 
→Roma: la carga de la deuda y la distribución de la tierra fueron los principales luchas. 
Durante los dos primeros siglos la lucha por la deuda fue para evitar la esclavitud por la misma, aunque ésta fue 
abolida en el 326 a.C, se mantuvieron en vigor algunos tipos sutiles.  
La lucha por la posesión de tierras fue mayor durante el asentamiento en las colonias y también otro foco de 
conflicto fue la tendencia de las clases altas a ocupar el ager publicus. 
 
Capítulo 6 
● Lealtad política 
→La obligación política no está limitada de antemano: viene determinada por la naturaleza del régimen y por las 
áreas en las que puede gobernar de forma legítima. 
→Las ciudades estado griegas y Roma republicana conservaron una amplia lealtad política durante largos 
periodos de tiempo. 
→Aquellas ciudades estado que no pudieron imponer una lealtad prolongada, fueron de stasis en stasis. 
→ Casi todos los griegos aceptaban como axioma: 
a)La buena vida solo era posible en la polis. 
b)El hombre bueno era sinónimo de buen ciudadano. 
c)Esclavos, mujeres y bárbaros eran inferiores por naturaleza 
 →Romanos carecieron de algún sistema público, comunal, compartido en general, de representar el conflicto 
político o de poner su política en la cuestión filosófica. 
● Reflexión política 
→Desarrollada por los griegos ante dos estímulos 
1)Se encontraban frente a un gran rompecabezas debido a la gran diversidad de programas constitucionales 
que caracterizaron su etapa clásica. 
2)La severa stasis que se desarrolló como una guerra civil en busca de formas alternativas de gobierno → 
experiencia en el ciclo de constituciones; Elección entre democracia u oligarquía y la constante amenaza de 
tiranías. 
→Roma no la desarrollo ya que su única preocupación era la conquista de sus vecinos.  
Su stasis fue el conflicto entre plebeyos y patricios 
● Justicia 
→Procedía de los dioses y éstos dotaron al hombre de la razón y de la capacidad de distinguir moralmente y 
políticamente. 
→Un estado propiamente dicho era un instrumento de justicia. Estos se evalúan en términos de buenos o 
males/mejores o peores. 
→Ni los romanos ni griegos tuvieron doctrinas independientes y organización eclesiástica para sancionar o 
legitimar un gobernante  

 
 
 
 
 

Unidad 5: Lineamientos generales para el mundo romano: marco espacio­temporal, 
núcleos temáticos y periodizaciones. 

Lopez Barja 
 
Tres tres reyes 
• 616­578 Lucio Tarquinino: 
 →construcción del Capitorio y cloaca máxima. 
→amplió 100 a 300 miembros del senado. 
• 578­534 Servio Tulio: 
→mayor cantidad de fuentes. 
→implantó y generalizó el censo. 
→creó las cinco clases sociales discriminando por patrimonio. 
→creó las asambleas centuriadas. 
• 534­509 Tarquinio el Soberbio: 
→uso de la violencia, fuerza y el terror para el control social. 
→construcción del templo de Júpiter. 
→su expulsión llevó al fin de la monarquía y al comienzo de la república. 
Fundación de Roma 
• Gjerstad 
 →consecuencia de un sinecismo producto de una decisión política en el 625 aC 
→construcción de edificios específicos: asamblea, casa del Rey, foro (VI) 
• Transformación radical 625­525 ac →​
 Fundación política 
• 320­300 aC acuñación de moneda bronce 
• división de la ciudad en cuatro tribus (tributo) 
→la ciudadanía derivada de la filiación a la tribu. 
• Siglo VII­VI la ciudad se dotó instituciones que necesitaban de espacios para actuar 
→centro Rey (pleno poder y un fuerte carácter sacro) y un senado que actuaba como su consejo.. 
→construcción de edificios y templos. 
• El ejército se vio formado por una clase hoplita (infantería pesada) 
→reclutados a partir de las curias 
→división entre classis hoplita y la infra classem 
→aparición de la asamblea de ciudadanos­soldados 
República 
• 509 aC expulsión de Tarquinino el soberbio. 
• El poder fue ocupado por dos cónsules que compartían los poderes máximos de forma equitativa. 
 • XII Tablas 
→único código legal que tuvo Roma hasta el reinado de Diocleciano 
→462 Cayo Terentilio exigió la presentación de una ley que regulase e impusiera límites al imperium de 
los cónsules 
→Poca información sobre su contenido 
→tratan diferentes temáticas 
*Deudas (tabla III); el deudor posee 30 días para satisfacer su condena, si no, el acreedor se apodera de 
él. 
*figura del​
 nexum 
 patria potestad ​
 *Familia y herencia:​ del padre sobre la flia y la propiedad 
*Derecho público: distingue a los que poseen propiedades y a los que no 
• Siglo V conflicto entre patricios y plebeyos 
→patricios eran una aristocracia de linaje, con prerrogativas religiosas (auspicios) y el acceso exclusivo a 
las magistraturas. 
→patricios sustentados en dos pilares: explotación de los deudores y la apropiación del ager publicus  
→la aristocracia plebeya se reveló a través de la creación de sus propias asambleas plebeyas 
*tribunado se convirtió en el principal instrumento de lucha contra el patriciado 
*contaban con protección a través de un juramento de protección de los dos tribunos. 
→376­371 por los plesbicitos de Licinio­Sextios que le dieron la posibilidad a los plebeyos de acceder a las 
magistraturas,propusieron y sancionaron tres proyectos: 
*se tenía un lapso de 3 años para pagar la deuda. 
*había un límite de 500 yardas del arges publicus que un ciudadano puede poseer, 
*uno de los dos cónsules electos debe ser plebeyo. 
→La composición del senado variaba según el momento (no hubo mayoría plebeya) 

Brunt 
Capítulo 1 
• República: marco general 
• →509­59 
*Augusto funda el principado 
→La mayor parte de la superficie estaba bajo control romano pero no había una administración romana 
directa total, si no que mantenían cierto grado de autonomía 
*expansión romana resultado de la guerras en el extranjero 
*III red de alianzas que se extendió por toda Italia peninsular sur 
*fundación de colonias latinas en lugares estratégicos 
*la clase gobernante local estrechamente vinculada con el gobierno central 
→Su extensión era tal que no podía ser democrática: los ciudadanos vivían lejos de los lugares de voto→ 
inexpertos en temas del Estado y poca decisión sobre estos. 
*asamblea de centuriones controlada por las clases más ricas →Clase dominante era oligárquica 
→La expansión de Roma profundizó la brecha entre clases 
 *guerras contribuyeron al empobrecimiento campesino mientras que las clases superiores se 
enriquecieron→beneficios del botín 
Capítulo 2 
• Economía romana 
→base económica agraria: comunidades autosuficientes 
 ​
*mercado de importación chico debido a su costo→ no había medios baratos que fomentaran​este 
comercio 
*pequeños talleres artesanales 
*la actividad de empréstitos estaba mal vista 
¨*poca innovación tecnológica 
→Roma era una ciudad parásito que dependía de las importaciones y los impuestos para sobrevivir 
→300 Roma se convirtió en un gran centro comercial (gran anexión de territorios conquistados) 
*ola de edificación monumental→ grandes construcciones públicas y privadas 
*el mercado creció ya que los campesinos vendían allí sus excedentes 
 *venta de los productos de los artesanos urbanos 
*manufacturas de armas 
*construcción de barcos 
→La tierra era la mejor inversión para los bienes obtenidos  (guerra y/o gobierno), las pequeñas 
propiedades fueron absorbidas por los grandes latifundios 
*los pequeños propietarios tuvieron que buscar otras formas para subsistir: jornaleros, arrendando, 
trabajando en las ciudades y, también, trabajaban de forma mucho más intensiva sus pequeños terrenos. 
Capítulo 3 
• Plebeyos y Patricios 
→a comienzos de la república los magistrados eran todos patricios (orden cerrado) 
*plebeyos ricos querían acceder a las magistraturas→ 366 pudieron participar del consulado 
→los plebeyos comenzaron a reclamar  la distribución del ager publicus que se encontraba en manos de 
los patricios y la remisión de deudas 
*494 secesión plebeya: se negaron a servir al ejército →los patricios se vieron obligados a ceder: 
asamblea de la plebe  
→445 fusión entre los dos órdenes a partir del casamiento mixto: los cargos se volvieron todavía aún más 
accesibles a los plebeyos 
→327 abolición de los nexum 
→287 última secesión plebeya a cargo de Quinto Hortensio: ley que se concedió la plena competencia 
legislativa a la asamblea tribal. 
→172 Ambos cónsules plebeyos por primera vez 
*quebrantan la oposición patricia 
*vincularon sus intereses con las masas→ a través de leyes. 
Capítulo 4 
          → Senado utilizaba tribunos para vetar acciones de magistrados con los que no estuviera de acuerdo 
                 *Tribunos no hacían nada sin autorización o aliento del Senado. 
          → Nobleza plebeya rivalizaba con los patricios. 
Capítulo 5 
● Reforma y reacción 
         → Propuesta de Tiberio: revalidar la ley de no más de 500 iugera. El territorio sobrante se distribuiría en 
pequeñas parcelas. Una vez aprobada se crea una comisión para ejecutarla constituída por él, su hermano 
Cayo y su suegro Apio.  
→ Su ley agraria fue apoyada por sus partidarios rurales que una vez aprobada la reforma abandonaron 
Roma y no estaban para apoyarlo en las nuevas elecciones de tribuno. 
→ Cayo Graco nueva ley agraria (111 a.C) sin ninguna modificación importante y funda nuevas colonias 
entre ellas la de Cartago. Busca el apoyo urbano junto con el rural para que no le pase lo mismo que a 
Tiberio.  
→ Muerte de Cayo. Abolición ley de inalienabilidad de las tierras asignadas. 
→ División entre populares y optimates 
   *Populares: Proponían distribución de tierras y granos, disminución de deudas, desafiaban al Senado. 
No pretendían pueblo controlara la política pero sí que pudiera decidir en las cuestiones que se referían 
a él sin sanción previa del Senado. 
* Optimates: Senadores y nobleza campesina. Se oponían a populares en nombre de los derechos de 
propiedad y la economía pública. 
→ Mario abre el ejército.Condiciones de los nuevos no muy distintas de los que habían perdido todo por la 
guerra. Les da un motivo atrayente a los hombres para ir a la guerra (la tierra al final del servicio) 
→ Invasión de Mitríades en Asia. Sila (optimates) hace creer que sus soldados que como no va él no van a 
usar ese ejército y se perderían los botines de guerra → marcha sobre Roma.  
→ Sila limita al tribuno y a la asamble plebeya. Chau a las distribuciones de granos. Amplia el senado a 
quinientos hombres aprox.    
Capítulo 6 
● La caída de la república 
→ Pompeyo era optimates pero se cambió a popular para obtener del pueblo la gloria que los de su clase 
no iban a darle. Le devuelve a los tribunos sus poderes, saca a los senadores agregados por Sila. 
→ Cicerón: elitista, los que realizaban trabajos manuales estaban inhabilitados de participar en política.  
→ Pompeyo, Craso y Julio César forman el primer triunvirato (60 a.C­ 53 a.C) para hacerle frente al 
Senado que queda reducido a oposición. 
  → Reforma agraria de Julio César: veteranos y pobres con tres o más hijos reciban tierras. 
→ Violencia endémica, odio de clases. Optimates recurren a Pompeyo, se lo nombra cónsul único (fin del 
triunvirato) y restablece el orden.  
→ César vs Pompeyo: gana César. Se había hecho el popular durante los años del triunvirato pero 
cuando gana, se nombra dictador y priva al pueblo de sus derechos electorales. Lo asesinan en el 44.  
→ Marco Antonio (natural heredero político) vs Octavio (heredero natural, apoyado por el Senado): 
Octavio le gana un par de batallas hasta que hacen un acuerdo → Segundo triunvirato conformado por 
Marco Antonio, Octavio y Lépido.  
→ Octavio mata a Lépido, reúne a ciudadanos romanos en fidelidad a él poniendo a Antonio como que 
había abandonado los intereses por Roma, lo derrota en Accio (31 a.C) y anexiona Egipto.  
→ Restaura la república y se nombra primer ciudadano (Princeps) 
Alfoldy 
Analiza el orden social desde 27 a.C. (Augusto) hasta  161 d.C. (Antonino Pio) 
Viejas y nuevas condiciones 
● El proceso de integración, debido a las concesiones de ciudadanía y a la urbanización, fue ganando 
terreno paulatinamente 
● Crecimiento cuantitativo y cualitativo de la producción 
● La monarquía consolidó la estructura política y económica desarrollada en la república con algunos 
cambios→ 1)Extinción de formas atrasadas de producción 2)Italia perdió su primacía económica 3) El 
Senado pasó a servir al emperador más que a Roma 
● La producción agrícola era la principal producción romana. Incluso aquellos que estaban en el comercio o 
en los bancos, basaban su riqueza primero en la agricultura 
Estratificación social 
● Principal factor de pertenencia a los estratos superiores o inferiores es el origen de la persona. Posición 
social hereditaria, no era un sistema de castas porque se valoraba también la capacidad personal pero su 
influencia era limitada, un origen humilde siempre era una mancha. 
● Dos categorías de ciudadano romano:  
→ Ciudadano de pleno derecho: Sólo ellos tenían acceso a los cargos del estado como administrar 
ciudades y colonias, tenían privilegios del derecho privado como transmisión de bienes mediante 
testamento legal. 
→ Ciudadanos a medias: Eran las comunidades de derecho latino 
● Ordo senatorial 
→ Orden homogéneo y cerrado 
→ Augusto trazó límites precisos del estrato: cargo de senador hereditario, fortuna mínima de un millón y 
quien subiera de estrato debía cortar relaciones con los de abajo. 
→ Claudio para integrar mejor a las provincias otorga la ciudadanía y abre el senado a las elites→ 
recambio interno por extinción de viejas familias senatoriales y ascenso de hombres nuevos.  
● Ordo ecuestre 
→ Menor homogeneidad, situaciones económicas y profesionales distintas entre los miembros  
→ No hereditario, no era nobleza de sangre sino de persona, había muchos de origen no noble como hijos 
de libertos. Mucha participación de élites provinciales, fomentado por la urbanización.  
→ Caballeros y senadores eran la elite imperial y ocupaban los cargos más altos.  
● Ordo decurial 
→ Era una corporación independiente en cada ciudad no había institución aglutinadora de todo el imperio 
como en los órdenes anteriores, agrupaba magistrados y miembros del consejo.  
→ No hereditario, aunque al heredarse la fortuna (requisito para ser magistrado) solían continuar las 
mismas familias. Composición heterogénea. 
→ Se ocupaban de administrar la justicia, las finanzas, el abastecimiento de alimentos y el orden público a 
nivel municipal. Estos gastos empezaron como una liturgia voluntaria que al volverse difícil de pagar se 
 transformó, por orden del estado, en obligatoria. Sostenían el sistema de dominio romano al cagar con la 
administración local.  
→ Dentro de estos tres estratos superiores era posible ascender pero no entre los estratos inferiores y los 
superiores.  
● Libertos ricos: Eran estrato social separado, fortuna hecha a partir del comercio y la artesanía, misma 
riqueza que decuriones. No podían tener ningún cargo por no ser ciudadanos. Antiguos dueños mantenían 
relaciones de patronato con sus libertos (que no eran todos ricos), era forma de explotación después de la 
manumisión.  
● Plebe urbana ≠ plebe rural: Distinto nivel cultural, mejores trabajos en núcleos urbanos. Plebe rural más 
heterogénea: había campesinos libres, arrendatarios, jornaleros sin tierra, esclavos.  
● Para el autor no se aplica el término clase porque debería formarse entorno a miembros ocuparan mismo 
lugar en proceso productivo, o sea que fueran dueños o no los medios de producción y en la sociedad 
romana no era tan simple (ej:dentro de la plebe rural había propietarios y no propietarios).  

Garnsey y Saller 
Un imperio mediterraneo 
• Roma era una ciudad parásita porque se alimentaba del potencial humano y de la riqueza de Italia, 
también de las numerosas provincias que constituían el Imperio romano. 
• III El estatuto privilegiado de Roma se vio socavado durante el principado por la entrada de clases altas 
provinciales en el senado y en la aristocracia romana. 
→introducción lenta y rechazada por la elite romana e italiana 
→Septimo severo: expulsión de los senadores en los puestos de mando del ejército 
• Augusto 
→ideología política: unidad cultural de Grecia y Roma 
→objetivo: 
 a)conquista del norte 
­era considerado incivilizado: debían ser domados, neutralizados y explotados 
­conquista para propagar la civilización grecorromana 
­orden puesto a través de sistemas arteriales de carreteras 
­su conquista no produjo una unidad cultural más amplia→el núcleo del principado se encontró en 
el mediterráneo. 
b)reconciliación del mundo griego con Roma: 
 *romanos ilustrados reconocieron la superioridad de la cultura griega 
* las familias aristocráticas romanas y griegas forjaron vínculos de interés mutuo 
Gobierno sin burocracia 
• Roma era un imperio sin burocracia 
→Los romanos controlaban una gran extensión de territorio a través de un aparato funcincionaral 
rudimentario 
→​
 su objetivo principal era la recaudación de impuesto y recausar impuestos 
→dominaban a través de la romanización de las elites locales dominantes. 
 →eliminaron el sistema republicano (conceder a las compañías privadas el contrato para recaudar 
impuestos) 
• Instauración de un censo: en cada provincia  había un n° de funcionarios 
→cada funcionario poseía un magistrado senatorial subalterno (cuestor) responsable de las finanzas 
→ I­II funcionarios con responsabilidades judiciales 
→I nombramiento de curiales a cargo de las finanzas 
*empleados en forma limitada 
*el puesto no era exclusivo de los senadores 
• Ciudades Romanas​
: comunidad urbana dotada de autogobierno, con una constitución regular que se 
centraba en un consejo y unos magistrados, y con un territorio rural situado bajo su jurisdicción y su 
control. 
→funciones principales de la administración imperial 
* recaudar impuestos 
*reclutar soldados 
*mantener ley y el orden 
→ ciudad proporcionaba 
*animales de transporte 
*hospitalidad para los funcionarios 
*alojamiento para los soldados 
→Se encargan de las tareas regulares de la administración ciudadana 
→Función administrativa y romanizante del espacio conquistado y no pacificado 
→Sistema de liturgias: legitimador de la dominación de la sociedad y la política por parte de un pequeño 
grupo de familias ricas locales. Se trataba de que los miembros se encargaban del cumplimiento de 
servicios y responsabilidades esenciales de la ciudad a través del: 
 a)pago en dinero 
b)pago en especie 
c)prestamo de servicio personal 
*Era necesario a causa de la debilidad financiera ciudadana 
*Competían entre ellos por el prestigio, honor y cargo 
*​
relación entre el sistema de liturgiasy la manuficiencia pública y la diferenciación social en el seno de la 
aristocracia. 
→tarea de extraer los excedentes era realizada por los curadores (I) 
*miembros del orden senatorial o ecuestre o de la elite local 
*encargados de la administración financiera: controlar las inversiones de fondos ciudadanos, 
administración de la tierra de la ciudad, hacer cumplir el pago de tierras 
*su aparición es un reflejo de la preocupación del gobierno central por las finanzas municipales 
→Colonia ≠ Municipio 
*colonia asentamiento de ejercitos. 
*municipium poseía más libertad: propias leyes y magistraturas. 
*los habitantes del municipium poseían la ciudadanía romana. 
Rémondon 

Unidad 6:La política en el mundo romano 

Cornell 
Orientalización 
• VIII proceso orientalizante:  revolución cultural, movimiento fruto de la influencia griega 
→los pueblos nativos se vieron expuestos al mismo tiempo al influjo cultural oriental y al de la cultura 
griega orientalizante →​
mezcla de influencias directas e indirectas que estimularon la imitación local de 
los estilos oriental y griego orientalizante​
. 
→2 fases 
*Fase lacial III 770­730: aumento de la población; consolidación de los asentamientos nucleares; 
aumentaron los niveles de riqueza y prosperidad→ aumento de la productividad y del trabajo 
especializado. 
*Fase lacial IV 730­580: estratificación social permanente de la aristocracia dirigente→ evidencia hallada 
en las tumbas 
Ciudades Estado 
• Urbanización 
→IX­VIII proto urbano: sistema de pequeños poblados situados en la cima de las colinas comenzaron a 
unificarse y dieron paso a los asentamientos nucleares 
*grandes concentraciones de comunidades sin planificación del espacio 
→ VII cambios visibles con la ostentación aristocrática a través de la construcción: apareción 
construcciones más sofisticadas y areas céntricas con una planificación urbana 
• Instituciones 
→creación de las divisiones sociales con fines políticos y administrativos →​
Curias: 
*A partir de la filiación gentilicia (heredable) 
*poseían un curio (jefe) 
*unidades integrantes de la asamblea 
→creación de asambleas, comicios y magistraturas para un funcionamiento meramente formal 
• Santuarios 
→santuarios públicos colectivos como sede de actividades culturales 
* VI con la construcción de templos (arq monumental) 
→santuarios extra urbanos fueron establecidos para atraer extranjeros y fomentar la participación en las 
celebraciones y para fomentar y controlar el comercio internacional 
*ubicación: costa y rutas. 
• Cultural 
→introducción de la escritura: hizo posible la modalidad ciudad­estado a partir de la posibilidad de 
recopilar datos complejos (facilitando la reorganización y re clasificación) 
 →complejización del calendario 
→cambios en las prácticas funerarias: evento social, donde se demostraba la riqueza y el prestigio 
→organización del espacio urbano en lugares profanos y sagrados (a través de los edificios públicos) 
Reformas de Servio Tulio 
• Dividió al pueblo en tribus 
 →se creaban a medida que se expandía el territorio (hasta 387­241 35 tribus definitivas) 
→correlación entre las familias tribales y los grupos políticamente importantes 
→la reforma tribal se convirtió en la base de la ciudadanía romana 
• Centurias: clases según su riqueza (determinada a partir del censo) 
→ había 5 clases 
→estaban dividas a su interior por edad (seniores e iuniores) 
→tenían carácter político en los comicios centuriados: funcionaban como unidades electorales 

Clase  Capacidad económica  Total de centurias 

I  100000  80 
II  75000  20 
III  50000  20 
IV  25000  20 
V  11000  30 
Caballeros    18 
Obreros    2 
Músicos    2 
Proletarios    1 
Total    193 
•  
→Las centurias más pobres eran más numerosas que las ricas. 
→La votación era en orden de riqueza y, ya que con el acuerdo entre la primer clase y los caballeros se 
alcanzaba la mayoría, los pobres pocas veces llegaban a votar. 
→Las tres primeras clases llevaban armadura pesada y las dos últimas eran tropas de infantería (Armas 
ofensivas ligeras y proyectiles) 
             → Los comicios centuriados parecen democráticos pero tienen un funcionamiento oligárquico  
porque con el acuerdo entre la primer clase y los caballeros se lograba la  mayoría y se cerraba la  
votación.  

Duplá 
Patricios y plebeyos 
• Los patricios son un estamento aristocrático: una casta cerrada mediante la endogamia y un código 
aristocrático. 
→familias que adquieren primacía en la época regia 
→2da mitad del V, un grupo de familias enriquecidas plebeyas comienza a aspirar a los cargos de poder y 
se encuentran limitados por el Estado patricio 
→ El sistema republicano refuerza el poder de la aristocracia ya que asumen los cargos políticos 
→ su capacidad de tomar los auspicios era fundamental para el acceso a las magistraturas​
 elemento 
fundamental para legitimar la negativa ante los plebeyos 
• El movimiento plebeyo: heterogéneo y amplio 
→ composición 
*pequeños y medianos campesinos 
*comerciantes y artesanos urbanos 
→Una masa campesina empobrecida se enfrenta a los grandes propietarios agrícolas y exige el acceso al 
ager publicus 
→ Fases del movimiento 
a) hasta V: defensiva y centrada en proteger los intereses económicos; los individuos con más recursos 
ejercen el liderazgo. 
b)Después de las XII tablas: desarrollo de la elite plebeya, reivindican su participación en el Estado 
c)homologación con el patriciado→ surgimiento de una nueva clase dirigente romana 
→ durante los primeros tiempos de la república, se conforman como un grupo organizado 
conscientemente para hacer frente a una situación de crisis 
 → Programa: protección y defensa 
→ Razones de unificación: las dificultades derivadas de la guerra, falta de tierra, las deudas, las 
reivindicaciones plebeyas agrarias y el acceso al territorio conquistado 
→494 primera secesión: se negaron a participar en el ejército 
→ 449 segunda secesión:creación de 
a)consilio de la plebe 
b)ediles 
c) tribuno de la plebe 
 lex sacrata:​
*Autoridad basada en la​  decisión colectiva reforzada por un juramento solemne 
*aprobación de las plesbicitas (sólo tenían autoridad para la plebe) 
*reivindicaciones plebeyas (pag 77 a 81) 
→ homologación con los patricios tiene lugar con las leyes licinias­sextias y el acceso al consulado y a las 
magistraturas 
*366­340 hay una lucha para asegurarse y mantener el acceso en igualdad de condiciones 
*pérdida del movimiento como revolucionario y defensor de los campesinos más pobres 
*el acceso a las magistraturas ya no es heredable, si no por carrera política→ pérdida de los plebeyos 
*367​
 Nobilitas patricio­plebeyas​
: reducido grupo de familias plebeyas pudientes y un núcleo de familias 
patricias que competían por el poder a partir de la carrera política (cristalización de las redes formadas por 
los matrimonios) 
­bloque coherente que lidera la expansión romana 
XII Tablas 
• Representan la igualdad para todos: fueron realizadas ante la presión de la plebe por la codificación y 
publicación de las leyes 
• Resultado de un proceso de autorregulación patricia 
→ favorecía la cohesión y el equilibrio interno del grupo patricio al uniformizar sus parametros de 
actuación 
• Vela sobre diferentes aspectos presentándose como prohibiciones (88 a 97) 
→ Matrimonio y divorcio 
→ Propiedad y herencia 
→ Deudas, esclavitud y nexum 

Crawford 
● Tiberio Graco propone ley agraria​  ​
→ Era el restablecimiento de prohibición antigua de un máximo de 500 
iugera​  (?) de tierra pública por persona. Así, la que quedara por fuera de ese límite, sería recuperada por 
el Estado y una comisión de tres hombres debía distribuir la tierra entre los campesinos desposeídos.  
● Usa medidas anormales para que se logre su aplicación: 
­Presenta su propuesta en el concilio plebeyo sin pasar por el Senado (podía hacerlo pero no era  
la costumbre). Única forma de vetarla era que la vete otro tribuno → oposición convence a uno.  
­Tiberio hace destituir a ese tribuno por voto del concilio plebeyo (nunca se había hecho antes  
pero era legal) 
● Fundación de colonias y asignaciones de tierras fueron diseminando y mezclando romanos por toda la 
península →  + gobierno romano→ romanización gradual del territorio itálico.  
● Legislación Cayo Graco: 
­Magistrados depuestos por el pueblo no podía ejercer ningún otro cargo. (Fue revocada) 
­Las cortes de justicia debían ser establecidas por el pueblo 
Lex frumentaria​
­​ → Se ocupaba del almacenaje de trigo y la venta de una cantidad limitada en  
Roma y a un precio fijo.  
Lex militaris ​
­​ → Soldados fueran provistos de ropa gratis y que no se reclutara a nadie menor de  
17 años.   
­Ley de extorsión → En un proceso por mal gobierno los jurados no debían ser elegidos por el  
Senado sino por el pueblo para asegurarse que no hubiera favoritismos 
­ Ley agraria 
­ Ley que establecía colonias (dos últimas explicadas en Brunt cap 5) 
● Se abre la posibilidad para campesinos de vender la tierra pública que se les había dado → ricos compran 
parcelas de pobres o los obligan a irse disfrazándolo en una compra → campesinos sin tierras.  
● Mario abre el ejército a los que no tenían tierras (107 a.C). Le son fieles a Mario, no al Senado (eso no 
quiere decir que estén en contra de él). La recompensa era tierra una vez que se retiraran. 
● Itálicos vs Roma → Habían luchado todos por el imperio pero ellos estaban atados a Roma → no tenían 
voto ni podían mandar magistrados pero tenían que acatar sus órdenes y mandar cada vez más soldados 
(por la situación del campesinado en Roma)→ En el 91 a.C entran en guerra pidiendo la ciudadanía 
romana. 
● Después de un año de guerra, Roma ofrece a ciudadanía a todas las ciudades itálicas que permanecieron 
fieles 
● Sila obtiene el comando de las fuerzas contra Mitrídates (que había invadido Asia) pero el tribuno de la 
plebe (Sulpicio) sugirió darle el mando a Mario → Sila marcha contra Roma bajo la idea de que iba a librar 
a la patria de los tiranos que la gobernaban.  
● Sila es nombrado dictador. Reconstruye el Senado, doblando la cantidad de miembros.  
 ● Va contra la Asamblea plebeya → limita el derecho a veto, el derecho a legislar y a someter a cualquiera a 
juicio fueron abolidos y se le prohibió ejercer cualquier otro cargo público posterior. 
 
     
Rosenstein y Morstein 
● La caída de la república no es un hecho en particular, lo tenemos que inferir por cambios en el tiempo.  
● 3 teorías sobre el fin de la república: Los últimos dos contra Brunt en que el Senado había perdido lealtad 
de los sectores.  
           ​
 ­Brunt → Colapso república como consecuencia del estallido del consenso político por intereses 
                 conflictivos irreconciliables de los diferentes sectores de la sociedad romana. Senado erosionó 
                 su autoridad por no resolver problemas que traía la expansión por lo que cuando César fue a  
                 cruzar el Rubicón, sectores se hallaban al margen o contra el Senado.  
               ­Meier → Todos los políticos eran esclavos del modelo republicano sin tener visión objetiva de las 
                causas reales del fracaso institucional en el que se encontraban. Su respuesta fue aferrarse más  
                a la república y empeoraron la crisis. ​ Nadie buscaba destruir la república. ​
Era su ​
“estado de  
                ​
acomodación”​  → Necesidades de la elite estaba lo suficientemente seguro como para que 
                ninguno viera el sistema como el problema sino como parte de la solución. La crisis fue por no  
                concebir un modelo alternativo.  
               ­ Gruen →  Nadie buscaba destruir la república. ​ El estado no estaba debilitado​. Cae por el golpe  
                 de César, después por su asesinato y por los largos años de guerra civil. Es la guerra la que  
                 causa la caída de la república y no al revés.   
● No podía ser que el Estado no estuviera debilitado porque era la única razón por la que pudo sobrevivir a 
los daños de Sila y Mario en los 80 pero no a las guerras civiles de los 40. No hubo una redistribución del 
poder entre el Senado y el pueblo →  proceso de concentración siguió hasta Augusto.  
● Critica la teoría de que la crisis república fue consecuencia de contradicción entre instituciones de la 
ciudad estado y la administración de un imperio (Brunt)→ Guerras arruinan a los peq campesinos, 
ganancias de guerras van a la elite que compra granjas en quiebra para hacerlas latifundios trabajados 
por esclavos baratos gracias a la guerra. Crean muchos campesinos sin tierra → Reforma agraria Graco y 
apertura del ejército de Mario a todos los sin tierra. 
● Critica que el que la guerra haya arruinado a los soldados es medio improbable, que no se  
encontraron evidencias de menos cantidad de granjas en ese período y que se ha exagerado en  
el número de latifundios. 
● Propone que los requerimientos de soldados no iban en contra de la vida agrícola por lo que los efectos 
de la guerra no fueron totalmente negativos. Puede que la pobreza campesina haya sido causada por 
cosas transitorias o que haya habido menos pobreza en realidad de la que dicen los historiadores. La 
relación que establece Brunt entre agitación por tierra y pérdida de lealtad por parte de los ejércitos 
alternativos con la república tiene poca evidencia.  
● Propone que en un marco de fragmentación de la legitimidad, la república pudo ser vista asociada a los 
procónsules y no al Senado, por lo que no irían contra ella sino que la defendían.  
● Ley agraria de Graco y su aprobación → dividió a la elite en dos entre los dos poderes de Roma, el 
senado y el pueblo → optimates y populares.  
● Propone dos factores subyacentes para la división → concentración riqueza y poder en manos de la elite 
alteraron el equilibrio de la cohesión social. No se puede descartar el rol del pueblo en la división, cuyos 
reclamos van a ser explotados por aristócratas individuales.  
 
 
Finley 
Esclavitud por deudas 
 • La deuda era intolerable y se asociaba al delito y al crimen 
→ la mano de obra consistía esencialmente en trabajadores dependientes y esclavos por deudas → 
recurso del acreedor para obtener mano de obra (la deuda puede ser un medio para crear servidumbre) 
→ el préstamo podía ser: moneda, comida, siembra, animales de carga 
• La esclavitud encuadra cualquier tipo de relación de dependencia personal (Excepto familiares y las 
económicas) 
• Nexum era el hombre que no podía pagar su deuda y se veía obligado a compensar con su trabajo 
→ Se esperaba trabajo en las tierras del acreedor y, también, trabajo y productos de las fincas del deudor 
• El transformarse en deudor era un futuro común, ya que la pobreza lo dejaba desprotegido ante una mala 
cosecha, guerra y el hambre 
→ forma de escapar de la muerte 
 

Mac Gaw 
• Patronazgo:relación recíproca entre patronos y clientes, donde el patrón utiliza su influencia para asistir y 
defender al cliente y este provee ciertos servicios 
→la sociedad romana se encontraba dividida en plebeyos y patricios: los plebeyos eran clientes y podían 
elegir qué patricio sería su patrono (En la república se modifica) 
→Hay relaciones horizontales entre familia, amigos y vecinos. 
→ la relación de cliente y patrono no se encuentra relacionada con una relación de servidumbre, el cliente 
continúa con su status de ciudadano 
→la relación clientelar funciona como vínculo político: ligaba a la masa de votantes a una red de 
conexiones que se enmarcaban en una amistad política con obligaciones financieras (Gelzer) 
→Con el principado estas relaciones se erosionan producto del debilitamiento patricio 
*el patronazgo municipal tomó el lugar del patronazgo personal: la administración estatal de expandió 
proveyendo servicios y protección y la necesidad de un patrono disminuyó 
→Las relaciones clientelares funcionaban entre los pueblos y Roma como un​
 mecanismo de integración 
social 
 
 

Unidad 7: El mundo rural en la Roma antigua. 

Finley 
Aparición de una sociedad esclavista 
• El esclavismo es un sistema institucionalizado de utilización a gran escala 
→ la forma de trabajo obligatorio adopta diferentes formas 
→ el esclavo es la mercancía: no tienen parentela ni control sobre su producción y su persona. 
→ no podían hacer revueltas como clase ya que eran extraños y despojados de su identidad 
 • Coexistencia con  la mano de obra libre 
→ los campesinos y artesanos libres independientes sobrevivieron a los cambios políticos 
• La esclavitud por deudas fue un elemento significativo: los arrendatarios contrajeron deudas y quedaron 
sujetos a la fuerza 
→los esclavos constituían el principal volumen de los ingresos de la propiedad 
• II aC­II dC en las zonas centrales del imperio se dio una concentración de la mano de obra esclava 
→ la demanda de esclavos era anterior a la conquista y a las guerras que impulsaron a la sociedad 
esclava, no se hacen esclavistas por la expansión.  
→3 condiciones para que exista la demanda 
1)mercado donde colocar el excedente 
2)concentración de tierras 
3)falta de mano interna que obliga a los patronos a dirigirse al exterior 
→II dC se expande la ciudadanía y se posibilita la utilización de la mano de obra interna →se vuelve mas 
caro el mercado de esclavos. 

Bradley 
• II aC​
 Lex caninia 
 →regulaba el número de esclavos que un propietario podía liberar 
• La posesión de esclavos no se limitaba solo a las clases ricas, los de rango bajo también poseían un 
número mínimo 
• Cómo identificar una sociedad esclavista: tres métodos 
1)Cuantitativa: relación esclavo­ciudadano 
2)Cualitativa: lugar de los esclavos 
3)Simbiosis: tamaño y efecto cultural del dominio de un hombre sobre otro 
• Los esclavos no se dedicaban exclusivamente a la producción agrícola: poseen un amplio significado 
cultural y no meramente económico. 
→relación amo­esclavo era natural 
→poseer esclavos reforzaba el estatus de hombre libre. 

Garnsey 
Campesinado 
• Campesinado griego ≠ al romano 
→griego: libre, propietarios de la tierra y participan en las asambleas. 
→romano: sometido, pauperizado (impuesto, liturgias y consfiscaciones), eran arrendatarios y participaban 
en campañas militares más largas. 
• II dC los propietarios campesinos se encontraban siendo transformados en granjeros 
arrendatarios,jornaleros y residentes urbanos 
• No poseían influencia alguna en la sociedad y la política dentro de la estructura oligárquica 
→eran obligados a hacer grandes sacrificios por el militarismo 
 →la aristocracia impuso prácticas rigurosas de endeudamiento 
→negaban el acceso a la tierra y rechazaron las reformas agrarias 
• El campesinado sin tierra no participaba en el ejército → debilitamiento y colapso del ejército campesino. 
• I dC sist de producción esclavista se encontraba en declive 
→arrendamiento mpetodo de producción más común 
→nunca fue la típica unidad de producción agrícola 
• Inevitable endeudamiento por parte del campesinado: CAMPESINADO SOMETIDO POR PARTE DE LA 
ACCIÓN DEL ESTADO 
→ IV Las propiedades campesinas fueron arrebatadas por los terratenientes 
→Fuertes impuestos 
→los campesinos cubrían sus escasos recursos trabajando como arrendatarios o jornaleros en campos 
vecinos y pastando en tierras no asignadas. 
• Colonias latinas ofrecían una salida de la misera a cambio de renunciar a la cuidadanía romana 
→la tierra era dividida en lotes y entregada a veteranos, soldados y campesinos sin tierra 
• La disposición y el uso del territorio público se convirtieron en un problema político → tres leyes (de 
muchas denegadas por el senado) fueron sancionadas 
1)Tiberio Graco: limitada la cantidad de territorio utilizado por individuo 
2) Julio Cesar: aseguró algunas de las mejores tierras para 50000 colonos 
• IV el ejército se especializó y recibían un salario por participar en él 
→aumentó la carga  fiscal sobre los campesinos y estos escapaban bajo la protección de los grandes 
terratenientes 
• La supervivencia del campesinado dependía de su éxito en seguir una estrategia de producción de bajo 
riesgo y establecer lazos sociales y económicos con sus iguales y superiores. 
→Estrategias para sobrevivir 
1)Estrategias de producción 
­parcelar el terreno 
­almacenar y diversificar el cultivo 
2)Relaciones económicas y sociales 
­venta de excedente y compra de faltante en el mercado 
­recurren a los vecinos y a la familia (horizontal) 
­patronazgo (vertical) 
3)Comportamiento demográfico 
­tasas altas de mortalidad y natalidad 
­infanticidio 
­retraso en la edad de casamiento 
­anticonceptivos (naturales y artificiales) 

Finley 
● Desmiente dos teorías convencionales sobre el por qué de la decadencia de la esclavitud 
1) Los intentos de tratar mejor a los esclavos no tuvieron intención ni efectos de medidas antiesclavistas. 
 2) “Teoría de las conquistas”: Cuanto más territorios se incorporaban al Imperio, más poblaciones 
quedaban inmunes a la esclavización, una vez que terminaron las conquistas dejaron de entrar prisioneros 
para esclavizar. Pero desde que terminan las conquistas hasta el período de ´decadencia´ de la esclavitud 
hay bastante tiempo en el que no pasa nada.  
● Propone que para la decadencia de la esclavitud tiene que haber cambios en alguna de las tres 
condiciones para su surgimiento (concentración de tierras, mercado, no mano de obra interna) 
→ ​ Concentración de tierras​  en el sector rico de la población ​
continúa​
, cuando se acaban los nuevos 
territorios se sigue a costa de los campesinos pobres. Explotación grandes propiedades se hacía en 
divisiones menores, parcelas dispersas. 
→ Mercado era rígido, mayoría de población pobre o esclava comparaba poco, sólo se extendía con 
conquistas. ​
Declive en la producción​
 de todo el imperio por dos motivos:  
  * Pagarle en especie al estado: durante los siglos III y IV ejército era mantenido por los impuestos en 
especie, desaparece del mercado un gran comprador como el sector militar.  
  * Siglos IV y V, huída de las ciudades a los campos en las zonas más cercanas a las invasiones 
bárbaras, decadencia población urbana, grandes propietarios hacen de sus fincas unidades 
autosuficientes.  
→ ​
Comienza a haber mano de obra interna​
 porque campesinos no pueden seguir manteniendo su 
condición de propietarios libres, el servicio militar deja de ser obligatorio y frente a la falta de conquistas, el 
estado deja de necesitarlos y ésto deja de ser un arma de defensa de cara a él. El aumento en los 
impuestos y las invasiones llevaron a campesinos a buscar protección con un poderoso bajo patronazgo 
que pasa a tener autoridad sobre él y su propiedad, perdiendo la libertad.  
● Esclavitud sobrevive pero diferencias entre los distintas categorías de agricultores libres fueron 
transformándose en otra no libre: colonato. Sociedad ya no era esclavista porque esclavos ya no 
proporcionaban el grueso de los beneficios ni dominaban la producción.  

Jones 
● Se pregunta el cómo, cuándo y por qué un colono que era un inquilino libre y voluntario de una tierra se 
convierte en un siervo. 
● Colonos estaban ligados a sus tierras y sus señores, condición que era hereditaria. Prueba de esto es una 
ley de Constantino (332) que si alguien encontraba un colono debía devolverlo.  
● Teodosio I establece ley en la que los colonos quedan sujetos a la tierra por derecho de origen y aunque 
fueran libres de condición había que considerarlos esclavos de la tierra, no podían irse.  
● En conclusión, ley que adscribe a colonos no puede ser anterior a Diocleciano y se origina por lo que fue 
en realidad una medida fiscal para facilitar la recolección de impuestos sin intención de sujetar gente a la 
tierra. Pruebas de esto es que se adscribían en el registro del censo no sólo los colonos sino también los 
campesinos propietarios y que el registro no era el mismo en todo el imperio. Con o sin intención la 
medida sirvió para asegurar la población agrícola de cuyo trabajo dependía el impuesto de la tierra 
haciendo un favor a los propietarios.  
● No podían tomar medida contra sus señores, unirse al ejército ni tener un cargo público, se degradaron 
hasta ser prácticamente iguales a los esclavos.  

Mac Gaw 
● El autor apunta a abandonar el concepto de modo de producción esclavista para la historia de Roma tanto 
en la república como en el imperio.  
 ● Esclavismo como modo de producción es apropiación del excedente producido por FT esclava a partir de 
un sistema racional de explotación. La relación directa entre este sistema y la villa es la base del modo de 
producción esclavista que Finley establece entre los siglos II a.C y II d.C.  
● Aclara que villa es sólo​
 una forma más de organizar la explotación pero no la única.  
● Tipos de villas: 
             → Villa marítima: Construidas a lo largo de las costas italianas por senadores y caballeros ricos, 
                  producen productos agrícolas para exportar. 
            → Villa suburbana: Residencia rural cerca de la ciudad o pueblo. Propietario participa de la vida 
                 social y política, estrecho control sobre intereses económicos rurales.  
            → Villa rústica: Lejos de la costa y centros urbanos. 
● Esta unidad económica es producto de una clase nobiliaria urbana de propietarios absentistas, es un 
sistema de una decuria (grupos de diez esclavos) supervisados por un vigilante, que tiene doble objetivo 
de: reforzar el fundamento agrario de su supremacía social y reforzar el rol ciudadano (lugar como clase 
dominante en ámbito urbano apoyado en su propiedad rural). El absentismo propietario nace junto con la 
villa. 
● Latifundio no implica una forma de explotación. En gral se distribuía en muchos subarrendatarios ligados 
al cultivo de la tierra. Este sistema es paralelo a la villa → ​
combina trabajo servil con campesinos libres. 
FT trabajo esclava no resolvía los picos de demanda ni resultaba más rentable, debía ser abastecida por 
FT libre estacional 
● Persiste la unidad doméstica campesina,​
 coexistencia de pequeña propiedad campesina y latifundio.  
● No puede ponerse al esclavismo como única causa del proceso de diferenciación social. Hay dos formas 
distintas de acumulación de la clase propietaria:  
              → Excedente generado por el trabajo no libre  
              →  Riqueza obtenida de la expansión militar por medio de botines  e impuestos a los vencidos 
● Establece una relación de causalidad entre las dos: Acumulación de riqueza producto de la guerra permite 
reorganizar la estructura de producción invirtiendo parte en unidades productivas basadas en la 
explotación de esclavos. ​
Esto no implica que sea causa suficiente para el esclavismo. 
● Para Mac Gaw, la sociedad romana no es esclavista. Es una ​
sociedad con esclavos ​
→  es una sociedad 
campesina en la que era normal tener esclavos en la explotación de las unidades domésticas. Es 
esclavitud tipo patriarcal, esclavo podía ser doméstico o trabajar junto con el campesino → no se 
corresponde con modo de prod esclavista centrado en la villa. 

Unidad 8: De la religión ciudadana al ecumenismo cristiano. 

Estrada 
Contexto:​  1º guerra judeo­romana: 66­70 d.C  
                 2º guerra judeo­romana: 131­135 d.C 
 
 
● Jesús histórico (el judío Jesús) ≠ Cristo de la fe (mezcla del Jesús judío y del objeto de fe comunitaria que 
es el Cristo resucitado).  
 ● Jesús histórico es un reformador judío, no funda ni busca fundar​  ninguna religión separada del judaísmo, 
limita su prédica a Israel.​
 Forma un grupo de doce discípulos que simbolizan a todos sus seguidores y al 
pueblo de Israel.  
● Comunidad cristiana (secta de los nazarenos) aún después de la muerte de Jesús era una rama dentro del 
judaísmo, iban al templo. Ruptura total es la 1º guerra judía.  
 
El nacimiento de la Iglesia cristiana 
 
● Comienzo del Cristo de la fe → Cambio del monoteísmo judío a concepción de la trinidad: Dios se revela 
en el Padre creador, Hijo histórico y Espíritu. 
● Expansión de la evangelización de paganos fuera de Israel → polémica por ir en contra de la idea cerrada 
del “pueblo de Dios” y de la práctica de Jesús. Legitimidad la da el Espíritu como guía de las misiones y de 
Pablo “el apóstol de los gentiles” (Gentiles=paganos) 
● Redefinición del judaísmo → Antes judaísmo centrado en el Templo de Jerusalén, santuario de Dios en el 
mundo. Guerra judía destruye el Templo, la casta sacerdotal y surge una nueva identidad judía que hace 
posible subsistencia pueblo Israel  → nuevo judaísmo fariseo, rabino y laico:  
           ­ religión de templo vs centrados en la torah  
           ­ gobierno sacerdotal vs laicos (fariseos y rabinos) 
           ­ culto sacrificial vs monopolio sinagoga 
           ­ mantienen esperanza de un mesías  
● Cristianismo horizontal → ausencia de poder sacerdotal, el sacerdocio era una forma de vida como la de 
Jesús de solidaridad y semejanza entre todos. Jesús mediador final entre Dios y la gente, no se necesitan 
más sacerdotes que hagan de puentes.​  La comunidad era templo y sacerdote.   
● Surge biblia cristiana → textos judíos (AT) más los del cristianismo primitivo (NT) bajo la idea de la alianza 
entre Dios y el pueblo.  
● Reinterpretación de la Ley → Jesús critica la dureza de la interpretación oficial (judía), corriente reformista 
y liberal. Pablo es un revolucionario (y no un reformista)  porque propone eliminarla, contra poniéndola al 
evangelio. 
 
Las Iglesias carismáticas 
 
● Inicio cristianismo → dominación carismática, autoridad personal decisiva que va más allá de la vida de 
Jesús por medio del Espíritu Santo → No identidad clara respecto del judaísmo y el paganismo, no 
estructuras, autoridades ni instituciones. 
● Cristianos= pueblo de Dios, herederos de las promesas del AT, verdadero resto de Israel → 
enfrentamiento teológico con judaísmo que detentaba lo mismo.  
● Expansión por el Imperio → en un Imperio multinacional la favoreció su universalismo, capacidad de 
muchas Iglesias, teologías, concepción comunitaria, liturgias distintas. “Pueblo de Dios” conciencia de 
pertenecer a una misma Iglesia más allá de las diferencias locales.  
● Causas de la institucionalización (fines siglo I y siglo II):  
            ­Paso de la primera a la segunda generación cristiana → Muerte de los testigos y apóstoles de Jesús 
             plantea problema de la sucesión apostólica. 
           ­1º guerra judía → caída de Jerusalén que era el centro del cristianismo primitivo 
           ­Problemas de la expansión misionera → expansión en la pluralidad del Imperio aumentó la necesidad  
            de unidad y cohesión ante peligro de fragmentación. + crecimiento → + necesario el control.   
 
Corrientes 
 
 3 corrientes del Cristianismo primitivo: 
● Judeo­palestinense → Líder: Santiago. Centro: Jerusalén. Jesús como el mesías que los judíos esperaban 
por eso no querían romper con el judaísmo, seguían siendo parte de Israel. Respeto a la ley, Terminan 
 aceptando la conversión de los paganos. Era un judeo­cristianismo moderado. Conservadurismo= pocos 
adeptos. Resistencia a Pablo. 
● Judeo­cristiana helenista →  Líder: Esteban. Centro: Antioquía. Más liberales que los anteriores, más 
receptivos con Pablo. Superación del culto, del templo y del sacerdocio judío. Mateo combina el 
tradicionalismo judeo­palestinense con las críticas al templo y exigencias innovadoras de los helenistas. 
Están en el medio del conservadurismo y el radicalismo. 
● Pro­pagana → Líder: Pablo. Centro: Roma. Mayor influjo en el cristianismo primitivo. No son 
judeo­cristianos, creen en la superación y el corte total con Israel, la Ley, la circuncisión y las tradiciones 
judías. Superación de la Ley era imposible para los que querían conservar tradiciones y mandatos del AT.  
 
Origen y evolución de los cargos en las Iglesias 
 
● Apóstoles como primeras autoridades, liderazgo en las comunidades pero no son sus representantes, 
tienen un origen carismático, afirman haber tenido un encuentro con Cristo resucitado del que derivan su 
autoridad. 
● “Doce apóstoles” es válido como grupo pero no como individuos porque no sabemos la identidad de los 
doce. Tampoco había un criterio uniforme sobre quién era un apóstol y quien no.  
● Primero hubo dos ministerios locales (sacaban las estructuras de las sociedades de las que venían, judías 
y helenistas): 
           → Judeo­cristiano: Gobernaba un colegio de ancianos(presbíteros) presididos por un anciano  
               presidente. Junto a ellos existía otro grupo de siete ministros instituidos por los apóstoles para los  
               judíos helenistas.  
           →  Pagano: Iglesias de mayoría pagana gobernadas por un colegio de obispos y diáconos (términos  
                de la sociedad romana)  
           Este modelo era inviable a largo plazo por poco eficaz en un proceso de expansión. 
● Homogenización → Fusión obispos y presbíteros. Doble estructura con éstos y diáconos. Centro de 
gravedad pasó de las comunidades a los ministerios. Legitimidad la obtenían de ser elegidos por los 
apóstoles que les imponían las manos. Ya no elección carismática ni de las comunidades.  
● De los obispos­presbíteros surge la figura de un presidente que acumula cargos y se independiza como 
obispo mientras que los demás pasan a ser todos presbíteros. De ahí la organización que Iglesia mantiene 
hasta hoy: Presidente, colegio de presbíteros y conjunto de diáconos. → ​ Termina el proceso de 
institucionalización.  

Ubiña 
 
● Diocleciano​  ​
→ Sistema tetrárquico, dos augustos (él en Oriente y Maximiano en Occidente) y dos césares 
(Galerio y Constancio Cloro). 305 d.C augustos abdican y suben los césares, transformándose en nuevos 
césares Maximino Daya en Oriente y Valerio Severo en Occidente. Constancio muere → Tropas de 
Constantino lo proclaman augusto 
                                       → En roma, Maximiano y su hijo Majencio se proclaman augustos 
                                       → Valerio Severo que era el “oficial” asume su título de augusto aunque no es 
                                           reconocido por los demás.  
         Constantino pacta con Maximiano, lo traiciona y éste se suicida. Luego vence a su hijo Majencio en la  
         victoria del Puente Milvio → Gobierna toda la parte occidental solo.  
● Después de esta victoria, cristianos lo agarran como ídolo no se sabe por qué. Lactancio dice que en un 
sueño se le dijo que grabase como una x en los escudos y puede llegar a interpretarse como un signo 
cristiano. Constantino era creyente del Dios Sol y así siguió aún después del cristianismo, no lo interpreto 
como Dios exclusivo.  
 ● Edicto de tolerancia (311 d.C) → Lo impulsa Galerio, no iban a eliminar cristianismo por persecución, les 
ofrecen paz a cambio de que rezaran por el Imperio.  
● Edicto de Milán (313 d.C) → Constantino y Licinio (augusto de Oriente) acuerdan su política religiosa de 
libertad de culto,​ restituyendo a las Iglesias sus propiedades y parando la persecución. Y acordaron 
derrotar a Maximino Daya, césar de Oriente.   
● Constantino se sintió protegido por el Dios de los cristianos por aciertos militares y en devolución comenzó 
a gobernar para ellos. No deja título de Pontifex Maximus que lo hacía autoridad suprema de todos los 
asuntos religiosos incluyendo de la religión pagana romana. 
●  Constantino vs Licinio (324 d.c) → Cristianos apoyaron al primero porque les daba más ventajas por eso 
Licinio expulsa del ejército a los cristianos de Oriente. Cuando gana Constantino, se la toma medio como 
una guerra santa contra un enemigo satanizado y Constantino como protegido de Dios.  
● Conflictos de facciones por buscar ser la única católica y ortodoxa: 
            →El caso donatista:Norte de África, dos corrientes cristianas: la de Ceciliano (población más 
                romanizada) y la de Donato (mayor población nativa). Constantino reconoce como única oficial la 
                primera. Por la inminente guerra con Licinio, les ofrece un edicto de tolerancia.  
            →Concilio de Nicea (325 d.C): Se intenta resolver conflicto entre dos corrientes religiosas: 
               ­Niceana: Dios y Jesús son lo mismo 
               ­Arriana: No aceptan la trinidad ni la consustancialidad del Padre con el Hijo. 
● Nada de esto supone al cristianismo como religión oficial del Imperio ni la persecución de paganos 
● 337 d.C Muere Constantino → 3 hijos → Constancio en Oriente y Constante y Constantino en Occidente. 
Guerra entre ellos, gana Constante. A éste lo usurpan y lo matan. Constancio vence al usurpador → 
emperador de todo  
● Cuando Constancio muere, asume Juliano, devoto de los dioses paganos. Puso fin a los privilegios del 
clero y dio libertad de culto para que se mataran entre las diferentes facciones cristianas y dejaran el 
camino libre al paganismo. Pero los cristianos se avivaron y se esforzaron por unirse. Fracaso por dos 
razones:  
              ­Nunca logro apoyo popular ni tampoco de la aristocracia pagana 
              ­ Fortaleza del cristianismo.  

Vernant 
● XI­VIII cambios técnicos, económicos y demográficos que condujeron a la “revolución estructural” donde el 
sistema religioso se reorganizó en conexión con las nuevas formas de vida social en la polis. 
● Religión esencialmente ​ cívica​ donde la creencia y cultos respondes una doble y complementaria 
exigencia: 
1)Cimentar el cuerpo de ciudadanos bajo el patronazgo de los dioses y transformarlos así en una 
auténtica comunidad. 
2)Instaurar en el plano religioso las tradiciones  a través de una literatura épica despojada de raíz locas, 
de las grandes construcciones de santuarios comunes y de la institución de los juegos. 
● Todas las ciudades tienen divinidades cuya función es convertir a los ciudadanos en una comunidad, 
uniendo el centro con su chora 
● Aparición del templo como algo público, un bien común separado del palacio real, se utiliza para afirmar el 
dominio legítimo sobre un territorio de la ciudad apadrinada por ese dios, puede estar en el ágora, en el 
límite entre lo urbano y lo rural o entre ciudades.  
→Delimita el área sagrada (Templo) del espacio profano. 
→El templo se diferencia de los altares domésticos (privados) ya que pertenecen a la ciudad, es decir, 
poseen un territorio legítimo. 
● La red de santuarios urbanos, sub y extra urbanos modelan la superficie del suelo siguiendo un orden 
religioso. 
 ● VIII­VI conflicto entre ciudades vecinas para apoderarse de los lugares fronterizos de culto. 
→Cuando fundan sus templos se aseguran un cimiento inquebrantable a su base territorial, donde la polis 
implanta sus raíces en el mundo divino. 
● Héroes eran un símbolo gloriosos, dan entidad al recuerdo del fundador. Pertenecen a la raza humana, 
conocen la muerte pero se distinguen de los hombres ordinarios. Hijos de un dios y un mortal. No son 
divinos pero son superiores, están como en el medio. 
→Cumplen un valor cívico y territorial: las tumbas y cultos heroicos cumplen el papel de símbolos 
gloriosos y talismán para la comunidad. 
→Otorgan entidad al recuerdo del fundador de la ciudad y desde allí ejercen el patronazgo de los diversos 
componentes del cuerpo cívico. 
● Dioses y humanos son opuestos: los primeros no conocen la muerte y los segundos se definen por ésta.  

Scheid  
● La religión romana solo existe en Roma, para practicarla se debe ser ciudadano romano, el culto es 
familiar, el actor principal del culto es el ciudadano hombre y adulto. Quien deja el culto, deja la ciudad y la 
comunidad cívica. El que no era ciudadano podía practicar la religión que quisiera porque como no era 
parte de la comunidad no jodía.  
→Las mujeres, esclavos y niños cumplían un papel pasivo y subordinado. 
● Las colonias tienen, una vez que se establecen, su propia religión y sus fiestas.  
● El ciudadano es, ante todo, miembro de la familia donde participa del culto familiar el cual guarda relación 
con la vida y el culto público. 
→Vínculo indisoluble entre la existencia histórica de una gens y la permanencia de sus cultos. 
● La impiedad es violar deliberadamente las reglas públicas y es castigada por el rechazo público. No todas 
las ofensas voluntarias llegan a ser una impiedad, para eso hace falta que la comunidad lo asuma 
públicamente.  
● Cuando ocurre una impiedad se lo implica a todo el pueblo romano por lo que al delito se lo considera bajo 
dos aspectos distintos  
→ La ​ respublica​  repara y expía el delito religioso que ella cometió involuntariamente 
→ Juzga a los culpables por haber involucrado al pueblo romano en un delito, no por el delito en sí mismo 
● La responsabilidad de la infracción siempre es comunitaria, ciudadanos pecan como grupo, el individuo 
sólo expresa en su persona el resentimiento de los dioses contra el conjunto de la ciudad 
● La piedad es hacer todos los ritos bien, no obstaculizar el normal desarrollo del culto, no existen actos 
personales, el individuo se desvanece ante su existencia como comunidad. 
● Espacio religioso se confunde con el político, son los magistrados los encargados de regular las relaciones 
del pueblo con los dioses, son los celebrantes del ritual (junto con los sacerdotes). Un ​ obnuntiatio ​es un 
anuncio público desfavorable durante el desarrollo de los comicios revelador de irritación divina por una 
falta humana. 
● Sacerdotes forman cuatro colegios: el colegio pontifical, el colegio augural, el colegio decenviral y el de los 
septenviros. No son casta separada de lo nacional, el sacerdote es un ciudadano más. Reclutamiento sólo 
entre familias hegemónicas, considerado instrumento de poder y conservación del dominio. Dos tipos de 
sacerdotes: 
→ sacerdotes estatuas: encarnación del dios, función divina.  
→ señores del sacra: dirección de las ceremonias y control de la legitimidad político­religiosa. Presidido 
por el pontífice máximo, aca corresponden los colegios. El colegio augural es el que toma los auspicios 
(chequear situación armoniosa con los dioses en los comicios) así controlar la legitimidad de los mismos. 
● Aunque el sacerdote y el magistrado sean iguales: Magistrados debían respetar el augurio y sacerdotes 
deben esperar a ser consultados por los magistrados, no puede haber anuncio si no fue pedido, lo 
sagrado siempre prima sobre lo político, las instituciones sagradas son más importantes que las públicas.  
 
Teja ​
(habla ya de cristianismo) 

● Obispo en la sociedad romana tardía 
→Aparece como la conjunción de un sacerdote, político, rétor, jurista y juez. 
→Su influencia en la sociedad era consecuencia de la política religiosa de los emperadores cristianos y de la 
cantidad de personajes de alto status social, riqueza, formación cultural que accedieron al episcopado 
→Tenían una gran libertad de acción y palabra. Este prestigio reforzó sus capacidades de liderazgo que tenían 
la obligación de ejercer por su origen social y formación. 
→Consolidación del poder: 
Obispo en Occidente​ : se consolidó por su capacidad de respuesta a problemas de supervivencia en una 
sociedad sometida a los invasores y privada de una autoridad estatal eficaz. 
Obispo en Oriente​ : se afirmó en medio de una estructura política poderosa y frente a las intervenciones 
sistemáticas del poder imperial. 
→IV necesidad de elaborar una imagen del episcopado que reforzara sus funciones (políticas, sociales y 
religiosas) en competencia con otros poderes concurrentes. 
*Muchas veces aparece como una figura de contraste con el poder del emperador y de los funcionarios 
imperiales. 
● Obispos y la mentalidad aristocrática 
→Venían de las clases aristocráticas urbanas, modo de conservar y reforzar el papel político y social de las 
familias.  
→IV el episcopado era un puesto de gran prestigio que tenían beneficios de índole social y económico. Era 
ambiciado ya que los que lo detentaban eran, por lo general, familiares de las aristocracias urbanas. 
→Los símbolos externos y la vestimenta realzan la más mínima diferencia de rando o status social, también se 
rodea de signos que realzan su poder y su prestigio. 

Cameron 
Iglesia y Sociedad 
 
●  313 (Edicto de Milán)­392 (promulgación de la legislación anti pagana) la Iglesia y obispos fueron ganando 
posición en el Imperio Romano. 
→Fenómeno de cristianización. 
● Edificación de Iglesias 
→Constantino fue un gran constructor de Iglesias y sus sucesores siguieron su ejemplo. 
→IV se consagraron grandes iglesias en los centros urbanos más importantes. 
→El nuevo papel de los emperadores como patronos de las capitales cristianas los llevó a patrocinar iglesias. 
→Rivalizaban con edificios públicos paganos en tamaño y esplendor. 
→Su construcción o restauración era prueba de ​ prestigio local​
. 
● Papel de los obispos 
→Cumplían la labor de adoctrinamiento moral, social y religioso. 
→Gracias a que Constantino les concedió  jurisdicción secular, su influencia sobrepasó lo religioso. 
→Procedían de las clases altas más cultas con una educación en la retórica clásica (importante en su papel). 
● Tres concilios de la Iglesia: Efeso (431), Calcedonia (451) y Constantinopla (553­554) con la intención de 
subsanar las divisiones religiosas y rivalidades entre los grupos cristianos.  
 → El arrianismo (no creían en la Santísima Trinidad ni en la consustancialidad de Dios y Jesús) seguía siendo 
principal problema sobretodo porque casi todas la tribus bárbaras se habían convertido a esta modalidad. 
● Con excepción de Juliano (361­363), todos los sucesores de Constantino fueron cristianos y participaron 
activamente sobre los asuntos de la iglesia. 
 →Emitieron leyes relacionadas con asuntos eclesiásticos intentando controlar el acceso a la ordenación 
sacerdotal y regular el poder de los obispos. 
→Intervenían por razones de Estado. 
● La iglesia y el Estado tenían una relación basada en un frágil equilibrio, ya que la Iglesia se resistía a acatar la 
voluntad del soberano. 
● El concilio de Constantinopla (691­692) condenó las prácticas paganas e introdujo reglamentos para la vida 
cristiana. 
→Los cultos paganos se encontraban frente a la agresividad del cristianismo.  
→Había una convivencia con creencias contradictorias. 
● VI proliferación de iconos o imágenes de santos, Jesús y la Virgen. 
→V con las peregrinaciones, aumentó la producción material de objetos de recuerdos. 
● Con la caída del poder imperial de Occidente, la diócesis de Roma (territorio bajo la jurisdicción espiritual del 
obispo romano) empieza el camino de convertirse en el papado independiente de la Edad Media. 
● Eusebio de Cesarea creó teoría según la cual Constantino era el representante de Dios en la Tierra y fue la 
base de toda la religión de Oriente. Emperadores convocaban e intervenían en los concilios ecuménicos y 
emitían leyes relacionadas con asuntos eclesiásticos.  
● Había una pervivencia del paganismo. Gente adopta el cristianismo en busca de un provecho personal o para 
librarse de la hostilidad anti pagana, manteniendo creencias contradictorias.  
● Cristianos ricos que abandonaban vida de lujos para adoptar los preceptos de humildad y pobreza no donaban 
sus posesiones directamente a los pobres, se las daban a la Iglesia para que ésta hiciera el reparto, 
incrementando su riqueza. 
 
Cultura y mentalidad 
● Cultura era más que nada urbana, civilización acompañaba a la ciudad. La decadencia de las ciudades marca el 
comienzo de la transición a la Edad Media.  
● Iglesia transmitía la sensación de unidad de costumbres. 
● El cristianismo se establece como religión oficial a partir del reinado de Teodosio I (378 d.C).  
→La legislación imperial animó a los cristianos a lanzar ataques contra paganos. 
→Acción represiva contra grupos minoritarios. 
→Paganismo se convirtió en un pretexto compun para lanzar ataques personales o políticos. 
● Muchas personas conservaron numerosas creencias y prácticas paganas 
→En Oriente y la zona campestre de Occidente mostró más resistencia. 
→Es dificil saber hasta qué punto la cristianización penetró la vida privada de los pobladores.