GUÍA DERECHO DE PRODUCCIÓN, COMPETENCIA Y

CONSUMO
Los quiero mucho, gracias por colaborar, besitos en la cola. <3

SMITH
EL COMERCIO
¿Cómo se dan intercambios comerciales?
“El comercio se da gracias a que tenemos excedentes”
Ejemplo.
Yo tengo 3 quintales de arroz, pero solo usare 1, entonces ese uno es para consumo, y los dos puede
comercializar porque me sobra. (No intercambiamos lo que no hace falta)
Esta idea rompe todo lo que puede ser economía de auto sustento (producción ecológica, sustentable,
etc)
Pero Smith: no está pensado en una economía planificada, circular, sostenible y ambientalmente
sustentable. Pero es entendible porque no está Smith en nuestra época. El no piensa que los recursos
se acaban. Piensa que podemos explotar los recursos de la naturaleza porque no va a pasar nada,
nunca se van a acabar.
En la historia europea lo ven como Esclavitud, porque lo podemos explorar. Esta es concebida por
unos como UN SER MÁS
“El intercambio de los productos se hace porque hay excedentes productivos”
- Por lo que hay que trabajar para abundar la producción
- Hay que buscar maneras para intensificar la producción
Entonces 1ero surge
- El intercambio comercial (Así surge el comercio, no aparece 1ero el dinero)
Smith dice que se presenta un problema con el intercambio ya que a veces ese intercambio puede
darse con productos que no quiero.
Ejemplo. Yo ofrezco un producto, el otro me ofrece papas, yo no quiero. Tengo que estar buscando
por diferentes lugares, para ver quien quiere intercambiar mi arroz por maíz.
Esto genera: Perdida de abundancia.
Otro problema
Yo tengo 2 quintales de papas---- la otra persona me ofrece dos quintales de arroz
Aquí, la otra persona puede decir que es injusto porque puede influir los cambios climáticos o como
se trabajó en ambos productos.
- La papa es más fuerte, resiste todo tipo de fenómeno
- El arroz necesita más cuidado
Estos problemas se resuelven a través del DINERO (Aquí los metales o piedras preciosas de ese
tiempo)
EL DINERO
(LOS METALES) no son perecibles, no se dañan pueden mantenerse.
“El dinero no se desgasta con el tiempo, no te lo comes”
Los países de África y Asia fueron los que inventaron el dinero.
Nota: en nuestro continente no hay en la historia que diga que usaban para pagar, pero si se habla de
la CONCHA EXPONDIVO como el pago.
Entonces: “El comercio aparece antes del dinero, y se facilita el comercio con la existencia del dinero”
Problemas del dinero
1. No era fácil de llevar porque era pesado, se usaba baúles, carrozas, lo que era evidente y
propiciaba al robo.
2. Algunos mezclaron el dinero con el plomo para que pese más, propiciando la corrupción. Por
eso cada pueblo tiene su propia balanza y hay que comprobar que las monedas no son falsas.
Smith dice: que se puede solucionar con PAPEL MONEDA
Este es más fácil de llevar y ya no se necesitará carrozas.
Los primeros billetes, son unas sabanas gigantes, unos tipos de pagares. El inconveniente surge para
dar los vueltos, porque se deberá de fraccionar. Sin embargo, es un avance los billetes
En Estados Unidos después de la segunda guerra mundial, trasladaron la reserva de oro a su territorio,
luego hicieron los demás países, excepto Rusia y China.
La reserva de oro se veía limitada, no se podía producir más de lo que se tenía en reserva, Sin embargo,
ese aspecto se cambia ya no se limita el comercio global, ya se puede comercializar sin esos topes de
a reserva.
El siguiente cambio, es el dinero electrónico (a veces puede pasar a valer mucho, como menos)
Ahora el valor de la moneda de cada nación (comenzaron a reducir sus respaldos en oro)
Smith dice: que esto se veía venir, criticaba a los fisiócratas porque decían que eres más rico si tienes
más en reserva.
En ese sentido, menciona que tú no eres rico porque tengas dinero en una cuenta.
- En cado de España, no es rico por tener en reserva. España no maneja, solo administra bien
esas reservas.
- Porque consideraban que no necesitaban producir.
- Tenían las dos corrientes. Mercantilista y fisiócrata.
- España solo es un gran comprador. Por el contrario, los asiáticos, siguen extendiéndose ese
oro a toda Asia, siguen aumentando la producción.

¿Cuál es la posición de Smith respecto a TRIBUTOS?

IMPUESTOS O TRIBUTOS. - Son necesarios porque el Estado necesita recaudar para hacer obras, ya
que las empresas realizaran sus productos, pero no generaran obras y por lo tanto necesita los tributos
y la venta de sus activos o la renta de sus tierras por parte del Estado. La venta y la renta de sus
recursos son ingresos y los tributos son las formas de tener dinero.
  Se debe ser racional y proporcional al momento de imponer los impuestos.
 Hay impuestos inteligentes o racionados y hay otros impuestos no racionados tanto para el
cobro como para el establecimiento.
¿Qué tributos el considera malos y cuales son aceptables?
1. EL IMPUESTO AL SALARIO. –
No es bueno, porque se le coloca impuesto al salario es a los obreros, y hay que recordar que el obrero
no gana lo justo y gana a penas un poco de lo que permite subsistir y esto genera una imposibilidad
de consumo y por lo tanto no van lograr consumir y trataran de comprar en los mercados informales.
Si le ponen impuestos al salario va a generar que la economía se estanque o no crezca. En términos
generales tanto a los de ingresos medios y bajos de los obreros ya que se afecta la economía y se
detiene el capital circulante y por ende el capital fijo.
2. IMPUESTO A LAS TIERRAS
Después se convierte el impuesto a las propiedades o a la renta, entre más tierras tienes más tienes
que pagar, Smith referente a esto dice que existe varios problemas (en un mundo sin internet solo es
manual) va a existir las formas de tributación y fingen que las tierras no son de uno para no tener que
pagar, la evasión tributaria va a suceder. Impuesto A la renta al edificio.
3. IMPUESTO A LA PRODUCCION
Por la cantidad de productos que generas, se va a generar un impuesto a la producción y si no es un
impuesto específico por cada producto. Se puede observar en la actualidad con el IVA. Es un impuesto
de manera general un solo precio
4. IMPUESTO DEL DIESMO
Les ponían un 10% para poner para las cuestiones religiosas, actualmente no es obligatorio sino solo
las personas religiosas lo hacen voluntariamente.
5. IMPUESTO CAPTACION
En la actualidad es como el impuesto al IVA porque se habla de una transferencia de la producción y
por lo que se transfiere se cobraba, se genera una corrupción. El estado no capta los ingresos que
quisiera captar.
6. IMPUESTO A LOS BIENES DE LUJO. -
Es un impuesto que vale a la pena, ya que estos no lo compran la población en general y no son una
necesidad, sino que son deseos después de las necesidades básicas y esto solo lo comprarían los ricos.

EL ESTADO DEBERÍA DE INVERTIR EL DINERO EN LAS SIGUIENTES ÁREAS

- Educación
- Salud
- Seguridad y cuerpos de orden
- Justicia
- Obras
Es decir que hay que saber cómo administrar los fondos
1. EDUCACIÓN
Dice: El Estado no debería poner que la educación sea completamente gratuita. Debería ser para la
formación de recursos humanos (talento humano).
Ejemplo: Pagar a los obreros para que se capaciten, para que sepan leer, sepan lo más básico como
las matemáticas. Sin embargo, el que quiera ser doctor, abogado u otra profesión , deberá de pagar
él mismo por su educación.
Por lo que, deberá de hacer prestamos, y buscar trabajos para pagarlo. Porque “lo que es gratis, no es
de buena calidad” Esta idea, está profundamente posicionado en la cultura norteamericana, ya que
ellos prefieren pagar por los servicios. Y así tener la potestad de demandar si el servicio que me dan
no es el que me merezco. Esto pasa de igual manera en la salud.
2. SALUD
El Estado deberá de procurar de invertir en esta área
Smith menciona: “Es más barato prevenir que curar” Es decir que el estado deberá de invertir en
campañas que promuevan al cuidado, a la buena alimentación, cursos gratis de baile, para promover
el ejercicio. Por qué así, la persona estará más saludable procurando que no contraiga enfermedades.
3. JUSTICIA
Que la justicia sea sostenible
Si recauda más, se debe de invertir en más funcionarios (defensores públicos)
Si recauda menos, se debe contratar menos.
En ese sentido, quien deberá de pagar las Tasas judiciales, será la misma persona quien contrato por
esos servicios. (el ciudadano paga por esos servicios)
4. SEGURIDAD
Se debe de reforzar la parte policial, debe de invertir en más cuerpo de seguridad, ya que son los más
virtuosos que todos los trabajadores.
5. OBRAS
Se debe de invertir en obras, pero no en cualquier obra
Debe ser: Obras de productividad de viabilidad
Ejemplo: Carreteras, puertos, peajes (los peajes son la manera de recaudar más fondos)
En ese sentido, se puede ver que siempre paga el usuario indirectamente por esos servicios.

PROUDHON
Pierre-Joseph Proudhon
¿Qué es el FEDERALISMO ?
El principio federativo o federalismo social es un concepto desarrollado por el anarquista francés
Pierre-Joseph Proudhon en el libro homónimo de 1863. Un tratado sobre la unión de comunidades
autogobernadas y soberanías a través de diferentes niveles de federaciones y confederaciones locales,
comarcales, regionales o nacionales de tal manera que el poder político se distribuye y fluye de lo
particular hacia lo general, es decir, de la base que es la comuna a la confederación máxima con el
propósito de evitar el centralismo de poderes.
En este sistema político, los diferentes Estados conservan leyes y autoridades propias. Se delega cierto
grado de autonomía y algunas libertades a un organismo o autoridad general, que es el Estado. El
federalismo tiene como objetivo que los organismos que conforman los Estados estén asociados para
ejercer funciones de forma plena y libre.
A nivel contractual, es un pacto que, al ser aceptado libremente, ha de mantener por necesidad dos
condiciones:
 Que se cede solo la parte que se considera conveniente para el buen desarrollo de la
federación.
 Indudablemente, si se cumple la primera condición, se tenderá a conservar en el pacto un
margen que permita al individuo o comunidad que lo acepta a vivir tan libre como quiera, y este
grado de libertad siempre será superior a las obligaciones contraídas.
Es una propuesta de sistema de relaciones en el que los individuos se asocian libremente con otros
para llevar en común las tareas que crean necesarias de una manera mejor, reservándose como hemos
dicho un margen de libertad. En este sistema cada uno decide por igual las actuaciones
Política federalista
La comuna o municipio es en la teoría anarquista la jurisdicción o unidad de población organizada que
se une a otras unidades de población a través del principio federativo. Bajo este modelo el Estado se
reemplazaría por un orden federativo popular de abajo arriba fundamentado en la unión libre de
productores y en una «administración simple de asuntos comunes.
Sobre el contrato político y los límites de acción del estado
Siendo que la teoría y la historia demuestran aunque en un hecho inconcluso, como señala Pi y Margall
que la autoridad va cediendo inevitablemente paso a la libertad, Proudhon hace notar que la idea
de contrato va adquiriendo predominancia en el terreno político. Nuestro autor nos habla de
diferentes tipos de contrato según el objetivo perseguido: domésticos, civiles, comerciales o políticos,
siendo este último al que le dedica su digresión.
A diferencia del contrato que podría existir en una monarquía, del cual se podría decir que es
unilateral, debido a que el príncipe tiene poca o ninguna obligación hacia sus súbditos, y éstos en
cambio le deben toda su lealtad, el contrato que propone Proudhon
es bilateral o sinalagmático y conmutativo; es decir, que los contratantes tienen obligaciones mutuas
entre sí, a la vez que reciben tanto como ceden o su equivalente.
TIPOS DE FEDERALISMO
Federalismo simétrico
Se da cuando hay igualdad de competencias para todos los organismos gobernantes en cada territorio
de un país. Esto ocurre, por ejemplo, en los Estados Unidos.
Federalismo asimétrico
Se da cuando algunos Estados poseen más atribuciones que otros. Un ejemplo de ello es Quebec, en
Canadá, una entidad federal que conserva una lengua oficial diferente a la del resto del país.
Ventajas
 Las autoridades gubernamentales están más cerca de los ciudadanos por lo que pueden ver
directamente cuáles son los problemas que les afectan y solucionarlos.
Desventajas
 Se facilita la aplicación, vigilancia y evaluación de los resultados de las políticas públicas en
todo el país.
La federación agrícola-industrial
Finalmente, Proudhon aborda la cuestión económica dentro de un sistema federal por medio de lo
que él denomina la federación agrícola-industrial, que no es sino el tercer corolario del principio
federativo, que tiene su correspondiente en el feudalismo agrario e industrial propio del principio de
autoridad, Por justa y severa que sea en su lógica acota el libertario, la constitución federal, por
garantías que en su aplicación ofrezca, no se sostendrá por sí misma mientras no deje de encontrar
incesantes causas de disolución en la economía pública, Y más adelante agrega:
El feudalismo financiero e industrial se propone consagrar por medio del monopolio de los servicios
públicos, del privilegio de la instrucción, de la extremada división del trabajo, del interés de los
capitales, de la desigualdad del impuesto la degradación política de las masas, la servidumbre
económica o asalariado; en una palabra, la desigualdad de condiciones y de fortunas. La federación
agrícola-industrial, por el contrario, tiende a acercarse cada día más a la igualdad por medio de la
organización de los servicios públicos hechos al más bajo precio posible por otras manos que las del
Estado, por medio de la reciprocidad del crédito y de los seguros, por medio de la garantía de la
instrucción y del trabajo, por medio de la igualdad en el impuesto, por medio de una combinación
industrial que permita a cada trabajador pasar de simple peón a industrial y artista, de jornalero a
maestro.
Luego entonces, el fin que persigue la federación agrícola-industrial es el de contraponerse a este
"feudalismo financiero e industrial" y ser, al mismo tiempo, el complemento y la sanción de la
federación política. Pi y Margall apunta que el principio federativo aplicado al campo de la economía
resulta para Proudhon de una enorme valía para resolver la cuestión social:
Lo ve fecundísimo Proudhon, principalmente si, después de establecido en el terreno político, se le
hace extensivo a las relaciones económicas, y hay dentro de la Confederación confederaciones
especiales para la recíproca protección del comercio y de la industria, para la construcción de caminos
y canales, para la organización del crédito y los seguros, para el desarrollo, en una palabra, de todas
las fuerzas vivas de nuestras sociedades. La federación con todas sus aplicaciones termina por decir
Proudhon, constituye todo mi programa.
Concluye así Proudhon, lanzando el siguiente desafío a sus adversarios:
Todas mis ideas económicas, elaboradas durante 20 años, están resumidas en esas tres
palabras: Federación agrícola-industrial; Todas mis miras políticas, en una fórmula
parecida: Federación política o descentralización; Y como yo no hago de mis ideas un instrumento de
partido ni un medio de ambición personal, todas mis esperanzas para lo presente y futuro están
también resumidas en este tercer término, corolario de los dos anteriores:
Federación progresiva.
[Desafío a todo amigo de la libertad y del derecho a que la rechace]
Hay que mencionar que estas concepciones económicas de las que habla Proudhon están
íntimamente ligadas con su concepto de mutualismo. Ya en otra parte nuestro personaje sostendría
que el mutualismo no vendría siendo más que la contrapartida del federalismo, en otras palabras, el
mutualismo es a la economía lo que el federalismo es a la política. "Así, en la esfera política prosigue
el libertario, lo que hemos llamado hasta aquí mutualismo o garantismo, toma el nombre de
federalismo. En una simple sinonimia tenemos la revolución entera, la revolución política y la
económica"
Profundizar sobre el tema del mutualismo superaría los límites del presente trabajo, sin embargo,
cabe decir que para el filósofo francés éste era el método que iba más acorde con la realidad social de
su época, en tanto que dadas las condiciones materiales en que vivía la clase trabajadora, era de suyo
difícil esperar una actitud generosa por parte de los mismos individuos que la componían. Lo que sería
más o menos la actitud que se esperaría de uno en una sociedad comunista, por ejemplo. Por el
contrario, lo más que se le podía exigir al prójimo, tanto en sus relaciones sociales como económicas,
era simplemente honestidad, esto es, regirse por el principio de lo justo, de lo equitativo. Es
importante mencionar que precisamente la justicia es el elemento rector de la doctrina proudhoniana
en particular y anarquista en general. La justicia debe de estar en todo momento por encima de
consideraciones mezquinas, como, por ejemplo, la de la supuesta ley de la oferta y la demanda. El
anarquista se pronuncia en este aspecto claramente a favor de una economía moral en menoscabo
de la economía de mercado.
 MARX
PLUSVALIA O PLUS VALOR- MARX (o PLUSTRABAJO)
El concepto de plusvalía, fue tomado del economista clásico David Ricardo. A su vez, podemos
decir que, David Ricardo había tratado de perfeccionar el concepto acuñado por Adam Smith
y quién desarrolló el concepto tal fue Karl Marx.
Marx trabajó el concepto hasta distinguir entre ‘fuerza de trabajo’ y ‘trabajo’. Este hecho
facilitó enormemente la explicación eficaz de la plusvalía. El concepto de plusvalía constituye
un término fundamental en su teoría del ‘Valor-Trabajo’. Marx también explicó que el
capitalista es capaz de acrecentar la intensidad de la explotación a través de la maximización
de la ‘plusvalía absoluta’. Bien, tratando de extender la jornada laboral.
La plusvalía, también conocida como plus valor, apareció definido por Marx en su obra 'El
Capital' y es básicamente, el valor no pagado del trabajo del obrero que crea un plus producto
del cual se hace propietario el empresario. Originando así la esencia de la explotación o
acumulación capitalista.El plusvalor es exactamente igual al plustrabajo.
Marx identifica que hay un obrero- capitalista y una clase intermedia: emprendedores, que
no son ni 100% obreros ni 100% capitalista.
Obrero: vende su fuerza de trabajo, lucra de su propia fuerza de trabajo.
Emprendedor: Es el dueño de su propio negocio, propia actividad económica, Propio Jefe y
Obrero. Lucra de su propio esfuerzo y trabajo.
Capitalista: lucra del trabajo ajeno. Pone a trabajar a otros en su nombre, y lucra, obtiene
ganancias del trabajo ajeno.
 Marx dice que: No hay problema con el obrero, ni con el emprendedor, porque ellos
obtienen dinero a través de su esfuerzo. El problema es con el capitalista, porque
obtiene su dinero a través del trabajo ajeno. Se apropia del Plus Valor
¿Cómo se calcula la plusvalía?
Una de las principales novedades del desarrollo del concepto por parte de Marx, fue
la formulación matemática del problema. Es decir, una fórmula que permite calcular la
cantidad de la plusvalía. Intuitivamente, la plusvalía se calcula como el resultado de restar a
los beneficios los costes de producción. Así pues, la fórmula sería la siguiente:
Plusvalía (s) = Ingresos – costes de producción (c+v)
Además, Marx descompone los siguientes valores para desarrollar su teoría del valor trabajo:
c = capital constante (maquinaria, materiales, costes fijos)
v = capital variable (trabajadores)
s = plusvalía (excedente del empresario)
En palabras de Marx, únicamente genera plusvalía el ‘trabajo viviente’. O lo que es lo mismo,
solo genera valor el componente ‘v’, la fuerza de trabajo. Mientras que el componente ‘c’ que
define como ‘trabajo muerto’, no genera plusvalía.
De lo anterior, podemos calcular la tasa de plusvalía. La fórmula es:
Tasa de plusvalía = s/v
El resultado del cálculo anterior representa las unidades que gana el empresario por cada
unidad de trabajo.
CÁLCULO DE LA PLUSVALÍA
Ejemplo 1.-
Supongamos que existe una empresa que dedica 80 dólares a maquinaria (c), 50 dólares a los
salarios de los trabajadores (v) y vende sus mercancías por 150 dólares (ingresos). Entonces
la plusvalía es:
Plusvalía (s) = Ingresos – costes de producción (c+v) = 150 – (80+50) = 20
Tasa de plusvalía = 20 / 50 = 0,4
Los resultados anteriores se interpretan de la siguiente forma:
La plusvalía total del empresario (s) es de 20 dólares. Asimismo, la tasa de plusvalía es de 0,4.
Este 0,4 equivale a decir que el empresario se queda con un 40% del producto generado por
los trabajadores.
Ejemplo 2.-
Un obrero gana $425 al mes.
El obrero no trabaja los 30 días de mes, sino trabaja 22 días de trabajo. Con los 8 días
obligatorios de descanso.
UNA SÓLA FÁBRICA: Produce 2mil mochilas a la semana
Una fábrica al tener con 200 obreros es una fábrica grande. Menos de 200 obreros pequeño,
menos de 80 es mediana. Menos de 10 es micro.
Se divide las 8 mil mochilas para los 200 obreros y nos da que cada obrero produce 40
mochilas.
El trabajo excedente: algunos, recortan telas, o unión de telas, o de cierres, etc. Esto es la
suma de los obreros que llegan al fin de una producción.
CÁLCULO SÓLO DE UN OBRERO, (si se desea calcular, con los 199 obreros, se multiplica con
375, 1 975)
 Si cada obrero produce 40 mochilas, y se venden a $20 nos da $800
 Si cada obrero produce 40 mochilas, y se venden a $60 nos da $2400
Se supone que cada obrero debería de recibir $800 o 2 400. Lo cual, no es así sólo le pagan
los $425 el básico.
 Sin embargo, a donde se va los $375 y $ 1975 restantes, eso se va al capitalista, por
eso el capitalista lucra del trabajo de otros.
 Eso se llama PLUS VALOR: Hay un valor que no se paga al obrero u obrera, sin
embargo, Marx no quiere decir que esos $375 o $1 975 se van a ir al trabajador, sino
 que el capitalista tiene que quedarse con un 50% por la materia prima que pone, las
máquinas, etc. Pero NO debería quedarse con el 100%.
Incluso para realizar esa apropiación debería haber negociado con el obrero.
Trabajo necesario: Es el que le permite a cada obrero mantenerse vivo y llegar el siguiente
mes “en buenas condiciones” satisfacer necesidades básicas. En el Ecuador, lo logras con
$425, se logra sobrevivir y llegar al siguiente mes.
Si yo trabajo por $425, todo lo que sea trabajo excedente, ya no es trabajo necesario.
Trabajo excedente: Es cuando se trabaja más allá del trabajo necesario.
CRÍTICAS AL CONCEPTO DE PLUSVALÍA
Como todo concepto, el término desarrollado por Karl Marx, tiene ventajas y desventajas. Es
decir, economistas que están a favor de su teoría y otros en contra. No obstante, es
importante indicar que la teoría de Marx ha evolucionado. Hay que tener en cuenta, para
valorarla correctamente, la época en la que se escribió.
Entre las críticas positivas a este concepto se encuentran:
 Puede que el empresario, por asumir el riesgo, merezca esa plusvalía, pero habría que
controlarla. Algunos economistas defienden que el beneficio que obtienen los
empresarios es excesivo. Y que, por tanto, deberían retribuir mejor a sus trabajadores.
 Entre los más afines a su teoría, defienden que no debería existir tal beneficio en favor
de los empresarios. Las empresas deberían retribuir a sus trabajadores exactamente
por el valor de lo que producen.
 Supone un antes y un después en la teoría económica. Tanto es así que en la actualidad
se siguen desarrollando trabajos al respecto.
Entre las críticas negativas podemos encontrar:
 El concepto tenía sentido cuando se escribió. Ahora el mercado de trabajo ha
cambiado y las máquinas (c) sí que ofrecen valor.
 La existencia de maquinaria o de automatización de procesos no empobrece a la
población. Al contrario, permite que el trabajo sea más productivo y reduce las horas
trabajadas.
 La tecnología no tiene necesariamente que aumentar el desempleo. El desempleo se
mueve de unos sectores a otros y cambia conforme las necesidades de los mismos.

PLUSTIEMPO
En caso de $20 dórales
El obrero sólo tendría que hacer 21 mochilas para llegar a los $425
Pero si llega a realizar más de 22 mochilas ya es trabajo excedente, eso es lo que el obrero le
está regalando al capitalista.
No obstante, en 22 días de trabajo se realizan 40 mochilas. E Incluso si fueran 40 mochilas en
28 días, yo debería hacer 1,81, mochilas por día eso quiere decir que si en 1 hora o 2 horas
termino de hacer mi 1,81 debería irme, NO tendría que quedarme 8 horas porque ese ya es
tiempo excedente. Y ese tiempo podría realizar otras cosas: descansar, estudiar, etc.
Aquí viene la reformulación, de cuanto me tienen que pagar por trabajo necesario que es 425
y cuanto me debería pagar por trabajo excedente.
 La actividad capitalista es el problema, así mismo, se da el problema por una noción
privada. Por tanto, se debería trabajar en empresas públicas, porque ella no se va a
fijar en una actividad lucrativa, sino se prepara para la SOSTENIBILIDAD ECONÓMICA.
- El capitalista: se fija en tener un mayor lucro posible con la menor inversión posible
- El Estado: se dedicará hacer la acción económicamente, con fin de preparar la
Sostenibilidad Económica.
Conclusión:
La actividad debería ser selectiva porque en trabajo necesario ya paga sus $425 que son lo
necesario para vivir, terminado ello, el obrero tendría que elegir si se queda trabajando
excedente pero a cambio de mayor pago.
 Debe de haber menos horas de trabajo o
 Más pago por las horas de trabajo excedente.

FUNCIÓN, ACTUAR, QUE DEBE HACER EL ESTADO

Para Marx el Estado es la forma bajo la que los individuos de una clase dominante hacen valer
sus intereses comunes y en la que se condensa toda la sociedad civil de una época, se sigue
de aquí que todas las instituciones comunes tienen como mediador al Estado y adquieren a
través de él una forma política.
Señalan que por regla general pertenece a la clase más poderosa, la clase económicamente
dominante. Por excepción, en algunos períodos las clases en lucha están tan equilibradas que
el poder del Estado, como mediador aparente, adquiere cierta independencia momentánea
respecto a una y otra.
El Estado es necesario para poder presentar el interés particular como interés general: una
ilusión bajo la forma de Estado.
Se despliega así la ambigüedad del Estado como “reflejo” de la sociedad civil. Por un lado,
está señalando que a través del Estado la clase dominante presenta sus intereses como
generales (instrumentalismo). Por otro lado, se dice que “condensa toda la sociedad civil”, es
decir la relación de fuerzas en un momento dado: el Estado no es un puro instrumento a
disposición de una clase, sino una arena política. Es característica de la sociedad dividida en
clases requerir de un Estado que cumpla la función (estructural) de garantizar la continuidad
de las relaciones de dominación, esto es ser factor de cohesión en una sociedad dividida
Una democracia radical, que fuera quitando al Estado sus funciones y tareas, absorbiéndolas
en la decisión del propio pueblo, diluyendo realmente las bases de la separación clasista de
la sociedad. Es mediante la participación directa en la totalidad que el sujeto puede reunirse
con lo que tiene de universal en sí. Pero si la participación es directa, no mediada, entonces
el Estado deja de requerir justificadamente de algunos de sus “representantes”: la sociedad
civil se politiza, y el Estado político deja de tener sentido propio. La política misma deja de
llamarse de ese modo, para pasar a ser otra cosa
El Estado que conquista, por lo tanto, representa los intereses de la burguesía, pero también
–al menos de forma parcial- los de otras clases (adelantando así la idea gramsciana de
hegemonía). De esta forma, está conminada a llamar al proletariado a la arena propiamente
política, dándole así herramientas que se pueden volver en su contra. La expectativa de Marx
es que el proletariado sea capaz de lograr la misma tarea, de emancipar a la sociedad entera
a partir de su emancipación: se constituye en clase universal en tanto la injusticia que sufre
no es una injusticia particular, sino la alienación capitalista en su expresión más evidente
El Estado debe estar dispuesto a prohibir política y, si es preciso, bélicamente, todo conato
de lucha efectiva de clases allí donde se produzca, pero siempre en perjuicio de las clases
subalternas o explotadas, y en beneficio de las clases dominantes a las que representa; por
tanto, pretextando ser el paladín de la conciliación de clases, lo que hace el Estado, todo
Estado, en realidad, es garantizar el dominio de la clase explotadora ―que representa―
sobre la clase explotada, lo cual determina, a su vez, que la clase explotada, resulte ser, al
mismo tiempo, necesariamente una clase oprimida
Estado es un conjunto de "aparatos" al servicio de la clase dominante.

TIPOS DE TRABAJADORES (ejércitos de reservas)

Trabajador asalariado: se le paga a un trabajador por su actividad productiva
Trabajador libre: un trabajador libre es aquel que se pone a trabajar por las necesidades
vitales y tenía sus propios medios de producción y no requería estar ligado a un sistema
productivo, porque él mismo decidía cómo producir, qué producir y cuánto para sí mismo.
Entonces un obrero va ser el que tiene fuerza productiva, que vale por ello y que a medida de
su subsistencia es la medida en la que el trabaja, es decir en función que se explota más logra
alcanzar la subsistencia en virtud de su jornada de trabajo.
Y el hombre va ser aquel ser que vive cumpliendo necesidades básicas también cumple con
necesidades culturales y espirituales, hay un elemento que diferencia a marx en el tema
obrero y hombre.
Elementos importantes es revisar si ha mayor cantidad productiva o capacidad productiva se
va a tener como resultado una menor necesidad de trabajo necesario Marx lo dice porque si
nosotros aumentamos mayor capacidad productiva, aumentamos la tecnología de la industria
tenemos mejores equipos de producción o compramos material que requiere menos trabajo
que otro material para generar producto, todo esta situación genera a que se requiera menos
trabajo para tener la misma cantidad de producto habrá necesidad de trabajar menos.
Extracción de la riqueza naturalizada no se lo logra ver si el obrero no entra en el proceso de
darse cuenta de estas categorías, si no hace el tipo de análisis no se da cuenta. El obrero no
ve que se cree libre cuando no lo es, xq dice que tiene un trabajo y salario para satisfacer
necesidades una de ellos es trabajador libre y asalariado históricamente el capitalista a
ocultado las relaciones de explotaciones entonces no es necesario.
El trabajo asalariado, una categoría es trabajo excedente y necesario son dos categorías para
explicar las relaciones de trabajo. No hay que meterle con el trabajo asalariado y trabajo libre
en el otro texto tiene relación con el cuestionamiento que tal libre somos ya sea intelectual o
física para la producción, observar cómo nos tienen dividíos obrero –trabajadores y este no
es obrero porque no hace actividad física.
Útil, concreto, determinado; El trabajo cuya utilidad viene a materializarse así en el valor de
uso de su producto o en el hecho de que su producto sea un valor de uso,
Ejércitos de reserva: existencia estructural, en las sociedades cuyo modo de producción es el
capitalista, de una parte de la población que resulta excedentaria como fuerza de trabajo
respecto a las necesidades de la acumulación del capital. Un ejército industrial de reserva —
un ejército de desempleados permanente— es necesario para el buen funcionamiento del
sistema de producción capitalista y la necesaria acumulación de capital.1 Es sinónimo de
«población obrera sobrante», aunque este término es más amplio por incluir a aquellos
imposibilitados para el trabajo.
El ejército industrial de reserva es uno de esos términos que vale la pena revisar de vez en
cuando, no porque su uso haya dejado de tener valor; al contrario, pero las nuevas formas de
desarrollo humano requieren un examen de sus aplicaciones.
El ejército industrial de reserva es una idea que Karl Marx desarrolló, para hablar de aquellas
personas que no formaban parte de la población laboralmente activa; es decir, los
desempleados.
ACUMULACIÓN ORIGINARIA DEL CAPITAL- KARL MARX
¿Cómo se pasó del sistema feudal al sistema capitalista?
¿Cómo es posible que los trabajadores no tengan nada que su fuerza de trabajo que vender
al capitalista para poder sobrevivir?
A este capítulo lo divide en 7 apartados:
1.El secreto de la acumulación originaria
Para el autor el sistema capitalista está dividido entre proletarios y capitalistas.
Proletarios: no tienen nada excepto su fuerza de trabajo, y si no la vendiesen no sobrevivían
por eso los contratos de trabajo no son libres y los Capitalistas: dueños del capital es decir de
los medios sociales de producción. ¿Pero la cuestión aquí es cómo es posible que se llegó a
que los trabajadores no tengan medios de producción y subsistencia más que trabajar y se les
pague al día? Esto sucedió porque los trabajadores fueron expropiados de sus tierras.
2.Expropiación de la población rural de sus tierras
Los señores feudales se convirtieron de a poco en dueños terratenientes que arrendaban sus
tierras para que las trabajasen, pero no a la misma cantidad de ciervos que tenían antes, sino
a una pequeña cantidad de ganaderos, porque la reconversión de la industria mediante la
lana y la industria textil hacía que la ganadería fuera mas rentable que la agricultura, puesto
que la agricultura requiere mas mano de obra. Por lo tanto, esos ciervos que eran pastores
fueron “liberados” para que se conviertan en trabajadores asalariados y proletariados en las
ciudades, que tuvieron que vender su trabajo para poder sobrevivir, esto dio paso a la gran
explosión demográfica todo el movimiento de los trabajadores rurales, hacia las grandes
ciudades.
3. Legislación sanguinaria
En contra de los recién expropiados se dictaron leyes contra indigencia, si los encontraban
viviendo en la indigencia los llevaban a la cárcel o los quitaban a los hijos, los esclavizaban o
les imponían la pena capital.
Esto fue la pedagogía de la crueldad había que enseñar a los ciervos recién expropiados que
debían someterse a las condiciones de trabajo en las ciudades, se dictó un salario máximo,
cualquiera que pague encima de ese salario sería castigado, y de manera consecuente se dio
la prohibición del gremialismo para aquellos trabajadores que se asociaron, para defender
sus derechos iban a ser castigados.
4.Genesis del arrendatario capitalista.
Los antiguos señores feudales se transformaron en arrendatarios capitalistas, personas que
contrataban el mismo número de personas que trabajen las tierras para hacerlas productivas,
pagaban esto al señor feudal y este se convertían en arrendatario capitalista.
5.Repercusión de la revolución agrícola sobre la industria
La liberación de esa gran masa de población rural los dejo sin medios de subsistencia, un
ciervo que antes trabajaba y pagaba su estipendio al señor feudal y podía comer de lo que el
cultivaba, o con esquilaba ovejas, ahora no tenía para comer o vestir. Tenía que vender su
fuerza de trabajo para poder comer los alimentos producidos por el nuevo capitalista y
vestimenta producido por los mismos, generándose así un mercado interno que antes no
existía, porque antes se tenían los medios para su propia subsistencia.
6.Génesis del capitalista industrial
Como surgió el gran hombre capital, mediante el colonialismo los países primermundistas
expoliaron los recursos naturales y mediante el monopolio al cual sometía a sus colonias
multiplicaron su capital.
7.Tendencia histórica de la acumulación capitalista
Así como los trabajadores fueron expropiados de sus tierras para convertirse en proletarios,
al igual que como fueron expoliados los países periféricos. La futura tendencia a la
concentración del capital hará que los propios capitalistas sean expropiados por otros
capitalistas que acumulen sus riquezas.

ALIENACIÓN Y ENAJENACIÓN MENTAL-KARL MARX

Teoría del Valor Trabajo
Cuando ingresa la materia prima a una fábrica es de un valor inferior a comparación del
producto terminado, lo que a agregado valor es el plusvalor o plusvalía valor extra agregado
por el trabajo realizado por el trabajador, sus conocimiento, tiempo y esfuerzo. La plusvalía
es ganancia no pagada al trabajador, a lo que Marx lo denomina explotación dentro del
sistema capitalista.
En el libre mercado del trabajo donde se reúnen el dueño del capital y el trabajador a negociar
su fuerza y capacidad de trabajo, esta negociación es desigual, ya que el dueño del capital
puede comprar el trabajo, pero el trabajador no puede elegir no vender su fuerza de trabajo
por la necesidad, por lo tanto, esa plusvalía es adueñada por el dueño del capital quien paga
lo necesario para que el trabajador regrese al día siguiente
El trabajo produce una alienación en el sistema capitalista, por lo general se lo conoce como
“fuera de sí” o enajenación, el trabajo dentro del sistema capitalista es alienante para los
trabajadores.
-El trabajador no es dueño de lo que produce, su propia producción su fuerza de trabajo es
apropiada.
-Tampoco es dueño de las propias ganancias que genera.
-Al ser parte de un engranaje industrial racionalmente dividido no puede sentir que el
producto terminado es obra de sus manos.
Finalmente, Marx interpreta el concepto de alienación como la relación de explotación propia
del sistema capitalista en la cual el trabajador no es considerado como persona en sí, sino en
función de su valor económico, como mano de obra para la multiplicación del capital, es decir,
el trabajador no representa sino determinada cantidad de dinero.
 FOURIER
LO QUE ES EL TRABAJO AGRADABLE Y DESAGRADABLE:
Para Fourier era necesidad fundamental que el trabajo del cual tenían que vivir los hombres
fuese en sí mismo agradable y atractivo y no solo beneficioso en sus resultados. Por lo tanto,
un trabajo agradable lo describía como aquel en el cual los miembros de las comunidades
pasarían continuamente de una ocupación a otra a fin de que nunca sintieran el fastidio de
un esfuerzo monótono.
Por otro lado, Fourier señala que los trabajos desagradables consisten en actividades que no
genera placer a los trabajadores y que los obliga de un modo a la realización de una misma
actividad, pero aquellos para la realización de este trabajo, siendo una expresión de un deseo
natural, se agruparían.
 Como llegar a la felicidad:

Para Fourier la felicidad no consiste en riqueza sino en placer y sostenía que la forma de llegar
a la felicidad era precisamente evitando todo proceso complicado de compras y ventas en
que los hombres empleaban la vida e inventar la manera de producir y consumir con los
métodos más sencillos solo aquello con lo que realmente gozasen.
 Como a través de los placeres se puede llegar a una organización social armónica:

Fourier sostenía que la organización social adecuada no tiene que tender a desviar los deseos
humanos, sino debe hallar la manera de satisfacerlos en forma que conduzca a la armonía en
lugar de la discordia. Por lo tanto, las pasiones de los hombres, al igual que los cuerpos
estelares sostiene, tienen un lugar en el sistema de la vida humana y, al considerar esto,
señala que en realidad son un bien y pueden utilizarse en beneficio de la humanidad si se les
da un objetivo adecuado y se las canaliza y aprovecha mediante la creación de una nueva
organización social afín a la naturaleza pasional.
NOTA: (LO QUE SE ENCUENTRA DE COLOR VERDE SON COMENTARIOS PUNTUALES QUE EL DOCTOR
HACER SOBRE LO QUE ESTA EXPLICANDO EN CLASE)

QUE DEBE PASAR EN EL TRABAJO:

Explicación del Dr.:
Él está hablando de cambiar las nociones del trabajo para un trabajo y una organización social, no
solamente el trabajo como actividad de supervivencia o de subsistencia sino una organización social
que se mueva hacia algo armónico, él habla de una posibilidad de una armonización de la sociedad, y
que esta armonía de la sociedad no se logra de la manera en como se está construyendo la sociedad,
(recordemos que en ese momento estamos en los puntos clave en la historia de la construcción de una
nueva sociedad, es la caída finalmente del feudalismo, de las monarquías, de los monarquías
absolutistas, estamos en el punto de la historia del surgimiento de una nueva sociedad), entonces el
dice esta nueva sociedad no puede ir hacia las mismas políticas y mismas acciones que teníamos con
la vieja sociedad feudal, no puede continuar cometiendo los mismos errores con el mismo nombre,
puede ser llamado como monarquía constitucional o república.
(Cuando el usa palabras como civilizado, el no usa el apelativo civilizado como algo positivo, el usa por
ejemplo muchos términos los re-emplea, los toma y los resinifica)
SOCIEDAD CIVILIZADA Y SU CONCEPCIÓN DEL TRABAJO
Explicación del Dr.:
¿Cuál es la mirada de la sociedad civilizada acerca del trabajo?, el trabajo es algo duro, es algo pesado,
es algo que estás obligado a hacer para sobrevivir, para subsistir, no puedes dejar de hacerlo, tienes
que hacerlo porque es la única cosa que te da para subsistir, vivir, alimentar a tu familia, alimentarte
a ti mismo, satisfacer tus necesidades. Entonces el trabajo en esa vieja sociedad (sociedad civilizada)
ese pensamiento lo tenemos igual en la actualidad (hoy también la gente dice que feo lunes hay que
trabajar), es algo pesado, es algo que no quisiéramos hacer o no quisiéramos tener que hacer,
quisiéramos estar todo el tiempo de vacaciones, pero tenemos que hacerlo, caso contrario no
sobreviviríamos, esa vieja idea de los “civilizados” trasladada a un falansterio lleva al mismo problema,
lleva al fracaso de la sociedad, a problemas organizativos, lleva nuevamente a jerarquías a esta
organización jerárquica a esta disputa del poder, entonces no tiene ningún sentido generar la apuesta
a comunidades si estas no van ha ser armónicas, porque nuevamente siguen llevando la herencia de
las formas anteriores de organización, de los civilizados, entonces para esto es importante que el
trabajo sea armónico.

QUE DEBE PASAR CON LA EDUCACIÓN:

Explicación del Dr.:
No todos pueden estudiar, no todos pueden acceder a los estudios (ahora podemos decir si todos
podemos acceder a los estudios, formalmente sí, pero materialmente no; si hacemos un estudio en los
barrios marginados nos daremos cuenta que aún es difícil ingresar a estudiar desde el punto de vista
económico y mientras más alto el nivel de preparación más caro se hace, más difícil se hace el acceso
educativo) entonces él dice, no todos están logrando acceder al estudio y adicionalmente la forma
como tenemos el estudio pensado (y en nuestra época actual también) es que pase 6 años en un
centro básicamente de reclusión donde te enseñan a ser obediente, que pases ahí 6 años de cuidado
infantil, luego otros 6 años de colegio y luego otros 6 años de profesionalización, entonces es solo un
lugar de pupitre, él dice que es un lugar infeliz, pues comienza a acostumbrarle a la gente a ser infeliz,
a vivir en la infelicidad y a tener que estar obligada hacer cosas que no le gusta hacer a la gente,
entonces desde que son niños son llevados y recluidos a lugares que no nos dan libertades donde nos
enseñan a ser obedientes y nos enseñan a controlar “las pasiones” y a eliminar las pasiones y a
solamente memorizar datos o cosas que son útiles para lograr desarrollar posteriormente un trabajo
en donde vas a ser infeliz, entonces él dice esta es la educación que tenemos, (es la educación que se
está pensando en la época, ese modelo educativo se está formando en la época, que es el que tenemos
en la actualidad). Esto es lo que nos sucede.

En un falansterio el trabajo y educación están de la mano, él dice que (por ejemplo primero una
persona estudia y después empieza a trabajar, es decir a los 18 años, de ahí en adelante trabajas, pero
antes de eso no trabajas) el trabajo no puede ser visto así, no puede ser visto como algo donde una
persona está gastando todo su tiempo en un régimen de obediencia, encerrado en habitaciones, en
pupitres donde les están martirizando para luego salir a ser obediente y ver como esa enseñanza de
obediencia de 18 años resultan efectivo en lo material, eso no debe ser el trabajo ni tampoco la
educación.
No debe ser una cuestión divida o separada, él dice el trabajo y educación son cosas conjuntas, son
cosas que se trabajan a la par y entonces desde que somos pequeños y desde que somos niños
deberíamos ir probando todos los posibles trabajos que existen, obviamente él pone esta diferencia,
a menor edad, trabajo menos esforzado, a mayor edad trabajos de mayor esfuerzo, entonces desde
niños ir probando por ejemplo con el arte, con las flores, recolección de alimentos, posterior a la
agricultura, apicultor, carpintero, etc. Entonces todos estos trabajos deben ser hechos por todos, pero
dependiendo la edad.
En el caso de los niños y niñas trabajos que tengan que ver con temas artísticos y así a mayor edad el
rigor y esfuerzo se va intensificando y así al momento de llegar a edad adulta, todos vamos a poder
elegir lo que nos gusta porque todos hemos probado de todo, y así las personas serán libres y además
la sociedad de 1600 personas (falansterios) habrá visto en que tienen talento y serán talentoso en lo
que te gusta. Entonces él habla de los talentos que surgen en virtud de tus gustos y tus pasiones y
podrás elegir trabajos y la sociedad te permitirá elegir porque sabrá reconocer en que eres bueno,
entonces si eres bueno en algo es porque ese algo te gusta y la sociedad no te va a impedir elegir ese
algo porque necesita de ese trabajo, porque son pocos. Entonces ese es el equilibrio de lo que él está
pensando como una sociedad ideal.
EL TRABAJO PARA FOURIER
Explicación del Dr.:
Para Fourier el trabajo es algo que nace de las pasiones que nace del agrado personal que no nace de
la imposición en aulas y que cuando tienes 14 o 15 años te dicen elija bachillerato o elija que vas a
hacer con tu vida y no tienes idea de lo que vas a hacer, entonces él dice como le pides a las personas
que elijan que van a hacer con su vida si no han probado que pueden hacer con su vida. Si son buenos
para agricultura, para ser médicos, para ser carpinteros etc.
Su pensamiento es único porque ningún pensador ha dicho otra vez, probemos con trabajos desde los
más sencillos entre los más complejos en cuestión de la edad y así mismo mientras vas trabajando vas
aprendiendo.

QUÉ DEBE PASAR EN LA EDUCACIÓN

Del texto:

Fourier, la educación de la primera infancia se encuentra naturalmente con el trabajo en el

amor por lo que debe suceder desde la primera infancia. Basado en la observación científico
y considerando las pasiones predominantes en los niños, en sus caracteres comunes y en su
rica diversidad, se deduce que es natural y apropiado organizar a los niños en series de
producción apasionadas, en esfuerzos parciales, no repetitivo y asociado con todo tipo de
actividades placenteras, las oposiciones en general son muy criticadas establecido entre la
naturaleza y la moral, así como la necesidad de considerar, en su juego de oposiciones y
posibilidades de conciliación, igualdad y diferencia. Mientras que la moral, en la educación
moderna del mundo de la "civilización" (que es como Fourier indica la sociedad industrial, de
la "industria repugnante") ejerce su presión en la dirección opuesta a la naturaleza, la
educación que conducirá a la Armonía debe respetar y obedecer a la naturaleza. Por lo tanto,
La moralidad es propia de la educación en la "civilización"; la naturaleza será la base de la
educación en la sociedad de la Armonía.
La educación corporativa tiene como objetivo operar el pleno desarrollo de las facultades
materiales e intelectuales, aplicándolos todos, incluso los placeres, a la industria productiva
(Fourier, 1973, pág. 214).
QUÉ DEBE PASAR EN LA EDUCACIÓN
Del texto:
En las fábricas atractivas, en lugar de lucrativas ya que la política de los fundadores debe crear un buen
equilibrio de pasiones y no especular sobre beneficios, al vincularlos al sistema corporativo.
Esta serie de regímenes son artificiales, porque no se establecen sobre varios sitios naturales de
especies, pero si en la diversidad de educación y fertilizantes, que son series GRAFFEE.
La serie graffee es la que se introduce artificialmente en el orden serial en los puntos donde la
naturaleza no proporciona los medios para establecerlos, es decir, chocarían, si carecía de la regla para
promover el desarrollo de la atracción industrial
La idea del trabajo se basa en la teoría de la dinámica de las pasiones y la atracción apasionada,
expresión antropológica de la ley general de la atracción. De manera única, a través de un lenguaje
excéntrico, Fourier propone la organización del trabajo en series apasionantes, teniendo en cuenta
los talentos y pasiones individuales, a través de un trabajo atractivo y variado.

El mecanismo de la atracción industrial se alteraría si continúan como los civilizados, y sin

mantener la proporción de dosis de la industria con la dosis de los atractivos especiales que
brinda la naturaleza, además esta proporción se distorsionaría en todas las ramas de la
manufactura.

FALANSTERIOS
Definiciones
 Cada uno de los edificios en que habitaba una falange.
 Alojamiento colectivo para numerosa gente.
 Edificio colectivo mixto de producción y residencia.
 Comunidad de producción, consumo y residencia, con un su sistema social igualitarista. De
carácter agrícola, formados por grupos de 1.600 personas
Plantea
La no existencia de diferentes clases sociales en la población, ya que los individuos eran capaces de
decidir su ocupación dentro de la comunidad libremente.
Debería
Debe dedicarse a las funciones apacibles, comedores, bolsa, biblioteca, salas de reunión y de estudio,
etc.
Deberá constituirse con materiales de poco valor: maderas, hierro; porque, repito, que será imposible,
en la primera prueba, determinar exactamente las dimensiones necesarias, sea para las series, bien
para cada taller, almacén, establo, etc.
Fourier promueve dejar a un lado el Estado, estos Estados feudales, republicanos o monárquicos
constitucionales, etc., y empezar una vida comunitaria. (Propuesta arriesgada)
Vida comunitaria:

 Debería estar generada por unas 1600 personas

 Evitar que se incremente de 1600
 Evitar que se reduzca la cantidad de los habitantes de 1200
(400 familias de 4 (1600) y 300 familias de 4 (1200))
En un territorio de una legua, (casi 500 hectáreas).
Van a surgir problemas (tampoco es el paraíso), pero podemos evitarlo.
Su texto en general se refiere a las cosas que van a surgir como problemas en esa organización ideal y
como pueden irse mejorando permanentemente o continuamente esas fases de organización.
Una de ellas es el trabajo, (problema que se ha dado tanto en la sociedad civilizada, que tiene
percepciones equivocadas del trabajo).
Al falansterio le va a ocurrir lo mismo que a la sociedad civilizada si mantienen esas ideas.
Si se forma un falansterio no se debe ir con ideas de una sociedad civilizada, es necesario cambiar
algunas y así la idea del falansterio tenga éxito.
En un Falansterio deben estar de la mano el trabajo y la educación.

💙 LAS 3 PASIONES MECANIZANTES. (Cómo deben estar presentes

Definamos estas tres Pasiones:
La Mariposa: es la necesidad de variedad periódica, situaciones contrastantes, cambios de escena,
incidentes punzantes, novedades para crear ilusión, para estimular el significado y el alma al mismo
tiempo. Esta necesidad se siente moderadamente de hora en hora y fuertemente de dos a dos horas.
Si no está satisfecho, el hombre cae en la tibieza y el aburrimiento
Es en el pleno desarrollo de esta pasión que descansa una rama de la felicidad atribuida a los sibaritas
parisinos, el arte de vivir tan bien y tan rápidamente, la variedad y la secuencia de placeres, finalmente
la velocidad del movimiento.
Al operar en sesiones muy cortas ya dentro de una serie en el las falanges de una hora y media, dos
horas como máximo, todos pueden hacer ejercicio en el transcurso del día, de siete a ocho tipos de
trabajo atractivo, variar al día siguiente, asistir a grupos diferentes a los del día anterior; este método
es el voto de la undécima pasión llamada Papillonne que tiende a volar de placer en placer, para evitar
los excesos a los que caen incesantemente los civilizados que prolongan un trabajo durante seis horas,
una fiesta seis horas, una bola seis horas y durante la noche, a costa de su sueño y su salud.
El Cabalista y el Compuesto están en perfecto contraste, el primero es una pasión especulativa y
reflexiva; la segunda es una pasión ciega, un estado de embriaguez, de entrenamiento que surge del
ensamblaje de varios placeres de los sentidos y el alma, saboreados simultáneamente. El cabalista, o
espíritu de partido, es la manía de la trama muy ardiente entre los ambiciosos, cortesanos,
corporaciones afiliadas, comerciantes, el mundo galante.
El espíritu cabalístico tiene la característica distintiva de mezclar siempre los cálculos con la pasión:
todo es cálculo en lo intrigante; incluso un gesto, un guiño, lo hace todo con reflexión y, sin embargo,
con velocidad. Este ardor de la 10ª pasión, llamada Cabalista, es por lo tanto una pasión reflexiva,
formando el contraste de la pasión ciega que es característica de la pasión Compuesta, 12ª. Cada uno
de los dos estimula los grupos de una Serie Industrial mediante dos impulsos contrastantes.
El cabalista es para la mente humana una necesidad tan imperiosa, que en ausencia de intrigas reales,
busca ansiosamente falsas. La principal propiedad del cabalista, en la mecánica de series, es excitar
discordias o rivalidades emulativas entre grupos de especies lo suficientemente cercanas como para
competir.
La falange de prueba tendrá que centrarse en provocar entre las personas una amplia variedad de
gustos en todos los comestibles; estará acostumbrado a graduar fantasías en escala compacta, en
tonos meticulosamente distinguidos y muy juntos. Sin esta escala compacta, no sería posible
establecer, entre los grupos contiguos de cada serie, discordias desarrollando la llamada pasión
cabalista, una de las tres que debe dirigir la serie
El Composite o estimulante crea los acordes del entusiasmo: es necesario poner en juego los dos
contrastes, la pasión reflexiva del cabalista y la pasión ciega del Compuesto, que es la más romántica
de las pasiones, la más enemiga del razonamiento. Dije que nace del ensamblaje de varios placeres de
los sentidos y el alma, saboreados simultáneamente. Es un Compuesto bastardo cuando está formado
por varios placeres de un solo orden, todos sensuales o todos anímicos.
Esta pasión debe aplicarse a todo el trabajo corporativo, en donde la Composite y el Cabalista
reemplacen los viles manantiales que se ponen en juego en la industria civilizada, la necesidad de
alimentar a los hijos, el miedo a morir de hambre o a ser recluido en depósitos de mendicidad.
La condición a cumplir para elevarse a la atractiva industria, es ante todo formar series de grupos
subordinados al juego de estas tres pasiones:
Rivalizada por el CABALISTA, o pasión reflexiva que genera discordia entre grupos contiguos, siempre
que la escala de grupos sea compacta, formada por gustos y funciones muy cercanas en variedades.
Exaltado por el COMPOSITE, o pasión ciega, que nace del encanto de los sentidos y el alma, cuando
estos dos tipos de encantos se unen y se apoyan en los cuatro acordes mencionados anteriormente.
Orientado por el PAPILLONNE, que es el apoyo de los otros dos, y mantiene su actividad por las
sesiones cortas, por las opciones de nuevo placer que presenta periódicamente, antes de que uno
llegue a la saciedad o incluso a la tibieza, habla de la la necesidad de sesiones cortas y variadas, un
principio que condena a toda la industria civilizada:
Observemos que las tres pasiones neutras conducen al propósito, la armonía y el equilibrio de las
pasiones, por todos los medios que la moral desprecia; el papel de la Mariposa que previene todos
los excesos presentando siempre nuevos placeres antes de que hayamos tenido tiempo de abusar del
placer presente. Por lo tanto, hace que las pasiones se equilibren por la riqueza de placeres y no por
la moderación razonada, porque opera mediante el uso de dos pasiones mas la pasión cabalista o
reflexiva, la pasión COMPUESTA o ciega, las cuales empujarían a los excesos, incluso en virtud, sin la
intervención periódica del PAPILLONNE O la manía de volar de un placer a otro
Capítulo VI De los tres efectos obligatorios en el mecanismo de las series apasionadas.
Las tres Pasiones Mecanizantes o Neutrales, son las CAUSAS en formación de Las Series Apasionadas:
porque empujan en todas las direcciones a esta distribución; PRODUCEN TRES EFECTOS
OBLIGATORIOS QUE SON, EN CADA SERIE APASIONADA
E. de CABALISTE: la escala compacta entre los grupos.
E. de PAPILLONNE la brevedad y la opción de sesiones.
E. de COMPUESTO el ejercicio de la parcela en funciones

💙 Distribución del trabajo.

Habla de cambiar las nociones del trabajo para un trabajo y una organización social, no solamente el
trabajo como actividad de supervivencia o de subsistencia sino una organización social que se mueva
hacia algo armónico, el habla de una posibilidad de una armonización de la sociedad, y que esta
armonía de la sociedad no se logra de la manera en como se esta construyendo la sociedad,
recordemos que en ese momento estamos en los puntos clave en la historia de la construcción de una
uneva sociedad, es la caída finalmente del feudalismo, de las monarquías, de los monarquías
absolutistas, estamos en el punto de la historia del surgimiento de una nueva sociedad, entonces el
dice esta nueva sociedad no puede ir hacia las mismas políticas y mismas acciones que teníamos con
la vieja sociedad feudal, no puede continuar cometiendo los mismos errores con el mismo nombre,
puede ser llamado como monarquía constitucional o republica. De este nuevo mundo industrial, un
nuevo mundo societario (no se refiere específicamente a lo mercantil) hay muchas formas.
Un trabajo es armónico cuando todas las personan prueban todos los oficios, porque nuestra
sociedad, (la de él) (aunque a fin de cuenta sigue siendo muy parecida a nuestra sociedad actual)
porque nuestra sociedad (la de él), lo que hace es:
El trabajo y educación son cosas conjuntas, son cosas que se trabajan a la par y entonces desde que
somos pequeños y desde que somos niños deberíamos ir probando todos los posibles trabajos que
existen, obviamente el pone esta diferencia, a menor edad, trabajo menos esforzado, a mayor edad
trabajos de mayor esfuerzo, entonces desde niños ir probando por ejemplo con el arte, con las flores,
recolección de alimentos, posterior a la agricultura, apicultor, carpintero, etc. Entonces todos estos
trabajos deben ser hechos por todos pero dependiendo la edad.
En el caso de los niños y niñas trabajos que tengan que ver con temas artísticos y así a mayor edad el
rigor y esfuerzo se va intensificando y así al momento de llegar a edad adulta, todos vamos a poder
elegir lo que nos gusta porque todos hemos probado de todo, y así las personas serán libres y además
la sociedad de 1600 personas habrá visto en que tienes talento y serás talentoso en lo que te gusta.
Entonces el habla de los talentos que surgen en virtud de tus gustos y tus pasiones y podrás elegir
trabajos y la sociedad te permitirá elegir porque sabrá reconocer en que eres bueno, entonces si eres
bueno en algo es porque ese algo te gusta y la sociedad no te va a impedir elegir ese algo porque
necesita de ese trabajo, porque son pocos. Entonces ese es el equilibrio de lo que el esta pensando
como una sociedad ideal.
Entonces es esto, el trabajo para él es algo que nace de las pasiones que nace del agrado personal que
no nace de la imposición en aulas y que cuando tienes 14 o 15 años te dicen elija bachillerato o elija
que vas a hacer con tu vida y no tienes idea de lo que vas a hacer, entonces el dice como le pides a las
personas que elijan que van a hacer con su vida si no han probado que pueden hacer con su vida. Si
son buenos para agricultura, para ser médicos, para ser carpinteros etc, etc.
Su pensamiento es único porque ningún pensador ha dicho otra vez, probemos con trabajos desde los
más sencillos entre los más complejos en cuestión de la edad y asi mismo mientras vas trabajando vas
aprendiendo.

EXISTENCIA DE (24) PERSONAJES DE DEGRADACIÓN

1. Centralización política. Las capitales transformadas en abismos que absorben todos recursos,
atraer a todos los ricos al comercio y hacer que la agricultura sea cada vez más despreciada.
2. Progreso en tributación, sistemas de extorsión, quiebra indirecta, anticipaciones, arte de
devorar el futuro. Necker, en 1788, no sabía adónde llevar 50 millones de déficit anual; hoy
sabemos cómo agregar no 50, sino 500 millones al presupuesto de 1788.
3. Consolidación del monopolio marítimo. Fue rivalizado y contenido en 1798, es ahora
dominador exclusivo, sin posibilidad de que los europeos restablezcan las armadas navales.
4. Ataques a la propiedad. Degeneran en hábito, con pretextos de revolución. que se convierten
en regla para los siguientes partidos: Francia confiscó, España y Portugal imitaron; y este
método prevalecerá, porque hoy sólo se asegura el progreso en el desorden. Este es un
personaje de engranaje bárbaro.
5. Caída de cuerpos intermedios, estados provinciales, parlamentos y corporaciones que Poner
barreras al poder. Es gracias a su caída que pudimos encontrar un refuerzo anual de 500
burlas, donde Necker no pudo sacar 50.
6. Despojo de municipios, feo compensado por las subvenciones que cansan industria,
desafección de la gente de las ciudades, y provocar todos los fraudes mercantiles, todo el
comercio de envenenamiento legal.
7. Depravación judicial, denegación indirecta de justicia a los pobres, aumento de demandas
por la subdivisión de propiedades y la complicación de leyes cada vez más impotentes. Callan
ante un proveedor que saquea 76 millones por su confesión; son inflexibles para el pobre
Elissando que robó una col: está condenado a muerte.
8. Inestabilidad de las instituciones golpeado por esta razón de impotencia, incluso en el caso
de sabiduría, y frustrado por la absoluta falta de métodos correctos en todas las ramas de la
administración: ni siquiera sabemos cómo hacer una división territorial regular, basada en las
conveniencias generales, no tenemos regla sobre esta operación.
9. Inminencia del cisma. Los galicanos apoyados en las opiniones de Saint Louis y Bossuet, No
pasaría mucho tiempo para llegar a un cisma contra las pretensiones exageradas, de ahí las
guerras civiles.
10. Guerra interna, discordias fomentadas por el desconocimiento de la política social que no
sabe inventar ningún camino de reconciliación, mediante el progreso real en escala (474).
11. Herencia del mal costumbre de adoptar vicios introducidos por la parte vencida, como
loterías, juegos públicos y otros atroces medios impositivos.
12. Desviación política bajeza de los poderes cristianos con la Musulmanes y piratas, concierto
pasivo para el pago de tributo a los piratas y apoyo a la trata de esclavos.
13. Progreso del espíritu mercantil. Agiotage erigido como un poder que se ríe de las leyes, invade
todos los frutos de la industria, compartir la autoridad con los gobiernos y difundir el frenesí
del juego por todas partes.
14. Favorecer el comercio por su peyoración. Marsella construye barcos capturar a los cristianos
y poblarlos en las cárceles de África; Nantes tiene fábricas instrumentos de tortura para la
tortura de los negros a quienes trata a pesar de las leyes; otros pueblos naturalizan la
costumbre inglesa de condenar, donde la gente trabaja dieciséis horas, con el descuento de
un minuto de paro: cuanto más crece el oficio en malversación, más se favorece.
15. Escándalos industriales. Progreso en la adulteración tolerada, frecuencia de convulsiones de
la abundancia depresiva (455), abandono de cultivos en pie en beneficio de la venta de
toneles, impedimentos a la caridad por la exigencia de recaudadores de impuestos unidos que
presionan a los donantes.
16. Trata a los blancos preferidos. Dejamos que contraiga el hábito, hasta a los poderes que no
la tenía, como el Pasha de Egipto, y se opone sólo a tonterías diplomáticas.
17. Modales del siglo de Tiberio. Espionaje graduado al soldado, revelaciones secretas, progreso
visible de la hipocresía, la bajeza y los vicios inherentes al espíritu de partido.
18. El jacobinismo comunicado. Los partidos que lo combatieron adoptaron todas las tácticas, el
arte de fabricar conspiraciones, de refinar en calumnias, se ha generalizado y ha privado al
carácter de los modernos de la poca nobleza que le quedaba.
19. Nobleza vándalo. En 1788 se inclinó por las ideas de mejora juiciosa; hoy recae en la barbarie,
soñando sólo con destruir la industria que la ensombrece en las elecciones.
20. Naumachies literarios. Los científicos y eruditos levantan esta bandera de vandalismo,
desgarrándose entre ellos para regocijo del público al que han inoculado el gusto por la
calumnia calumniosa, y sólo uniéndose para sofocar las luces, los útiles descubrimientos.
Nuestras libertades electorales produjeron un trío de nuevas virtudes, una nobleza vándalo,
una burguesía calumniosa y estudiosos empapados de zoilismo.
21. Tácticas destructivas, o acelerador, que duplica los estragos de la guerra, revive Costumbres
bárbaras: Vendées, Guerrillas, landsturmes, armamento de mujeres y niños.
 22. Tendencia al tartarismo. por conscripciones y movilizaciones ya establecidas en Prusia, más
ampliamente intentado en Rusia bajo Aracktchejew; Método que una vez introducido en
algunos imperios obligará a todos los demás a adoptar como medida de seguridad esta
organización tártara.
23. Iniciación de los bárbaros a la táctica. Es una forma segura de reforzar la piratería de
barbarescos y pronto para establecer el de los turcos, que harán que los Dardanelos rindan
tributo a todos los poderes débiles.
24. Plaga cuádruple; solo conocemos el viejo de Oriente, debemos agregar el peor aún, la fiebre
amarilla, el tifus devastador y la cólera morbus Ya llegó de Bengala a Alepo. Es una nueva
cuadrilla de perfectibilidades crecientes.

LEYES
NAYE
1. Qué es poder de mercado

-El Poder de Mercado es la capacidad que tiene un operador económico (empresa, industria,
etc.) de incidir en el comportamiento del mercado. La ley garantiza a las empresas reglas
claras y transparentes para competir en condiciones justas, y que sus logros puedan darse por
eficiencia y no por prácticas tramposas o desleales. (Ley Orgánica de Regulación y Control del
Poder de Mercado)
-Es la capacidad de uno o varios operadores económicos para influir significativamente en el
mercado. El o los operadores económicos ostentarán posición de dominio cuando, por
cualquier medio, sean capaces de actuar de modo independiente con prescindencia de sus
competidores, compradores, clientes, proveedores, consumidores, usuarios, distribuidores u
otros sujetos que participen en el mercado.

2. Qué es el ABUSO DE PODER DE MERCADO

Es la explotación, por uno o varios operadores económicos, de la situación de dependencia
económica en la que puedan encontrarse sus clientes o proveedores, que no dispongan de
alternativa equivalente para el ejercicio de su actividad.
Se presumirá esta situación cuando un proveedor, además de los descuentos habituales, debe
conceder a su cliente de forma regular otras ventajas adicionales que no se conceden a
compradores similares.

3. Qué son las prácticas prohibidas

Para que una posible conducta desleal sea prohibida o sancionable, a la luz de la LORCPM, no
basta con que dentro de la investigación la autoridad acredite la simple existencia del acto o
hecho deshonesto ocurrido en el desarrollo de la actividad económica, sino que, además
resulta indispensable que pueda determinar si la conducta investigada impide, restringe
falsea o distorsiona el orden público en el mercado relevante que para cada caso sea definido.
Y estas son:
1. Fijar de manera concertada o manipular precios, tasas de interés, tarifas, descuentos, u
otras condiciones comerciales o de transacción, o intercambiar información con el mismo
objeto o efecto.
2. Repartir, restringir, limitar, paralizar, establecer obligaciones o controlar concertadamente
la producción, distribución o comercialización de bienes o servicios.
3. El reparto concertado de clientes, proveedores o zonas geográficas.
4. Repartir o restringir las fuentes de abastecimiento.
5. Restringir el desarrollo tecnológico o las inversiones.
6. Los actos u omisiones, acuerdos o prácticas concertadas y en general todas las conductas
de proveedores u oferentes, cualquiera sea la forma que adopten, cuyo objeto o efecto sea
impedir, restringir, falsear o distorsionar la competencia, ya sea en la presentación de ofertas
y posturas o buscando asegurar el resultado en beneficio propio o de otro proveedor u
oferente, en una licitación, concursos, remates, ventas al martillo, subastas públicas u otros
establecidos en las normas que regulen la contratación pública, o en procesos de contratación
privados abiertos al público.
7. Discriminar injustificadamente precios, condiciones o modalidades de negociación de
bienes o servicios.
8. La aplicación concertada, en las relaciones comerciales o de servicio, de condiciones
desiguales para prestaciones equivalentes, que coloquen de manera injustificada a unos
competidores en situación desventajosa frente a otros.
9. Concertar con el propósito de disuadir a un operador económico de una determinada
conducta, aplicarle represalias u obligarlo a actuar en un sentido determinado.
10. La concertación de la calidad de los productos cuando no corresponda a normas técnicas
nacionales o internacionales.
11. Concertar la subordinación de la celebración de contratos a la aceptación de prestaciones
adicionales que, por su naturaleza o arreglo al uso comercial, no guarden relación con el
objeto de tales contratos.
12. La venta condicionada y la venta atada, injustificadas.
13. Denegarse de modo concertado e injustificado a satisfacer las demandas de compra o
adquisición o las ofertas de venta y prestación de productos o servicios, o a negociar con
actuales o potenciales proveedores, distribuidores, intermediarios, adquirentes o usuarios.
14. Denegar de modo injustificado la admisión de operadores económicos a una asociación,
gremio o ente similar.
15. El boicot dirigido a limitar el acceso al mercado o el ejercicio de la competencia por otras
empresas.
16. Suspender concertadamente y de manera vertical la provisión de un servicio monopólico
en el mercado a un proveedor de bienes o servicios público o privado.
17. La fijación concertada e injustificada de precios de reventa.
18. Levantar barreras de entrada y/o salida en un mercado relevante.
19. Establecer, imponer o sugerir contratos de distribución o venta exclusiva, cláusulas de no
competencia o similares, que resulten injustificados.
20. Aquellas conductas que impidan o dificulten el acceso o permanencia de competidores
actuales o potenciales en el mercado por razones diferentes a la eficiencia económica.
21. Los acuerdos entre proveedores y compradores, al margen de lo que establece la ley, que
se puedan dar en las compras públicas que direccionen y concentren la contratación con el
afán de favorecer injustificadamente a uno o varios operadores económicos.

4. Qué son las PRÁCTICAS DESLEALES

los actos de competencia desleal son aquellos que, desde un sentido objetivo son contrarios
a los usos y costumbres honestos, es decir, para la calificación de una conducta como desleal,
su análisis no requiere acreditar la intencionalidad del sujeto para causar un daño, basta con
acreditar la existencia del daño real o potencial al objeto jurídico protegido en la Ley.
El ordenamiento jurídico ecuatoriano cuenta con varias normas de regulación concurrencial,
así encontramos en materia de propiedad intelectual, el Código Orgánico de la Economía
Social de los Conocimientos, Creatividad e Innovación; en relación con la protección de los
derechos de los consumidores, la Ley Orgánica de Defensa del Consumidor; y, en materia de
defensa de la competencia, la Ley Orgánica de Regulación y Control del Poder de Mercado.
En adición, dependiendo del mercado particular, el ordenamiento jurídico ecuatoriano
incluye leyes, reglamentos y normas específicas o sectoriales de regulación del ejercicio
económico de los operadores económicos. A modo de ejemplo encontramos, la Ley Orgánica
de Telecomunicaciones; el Reglamento para la Fijación de Precios de Medicamentos de Uso
y Consumo Humano; los acuerdos y resoluciones ministeriales para la fijación del precio oficial
de la caja de banano, etc.
En tal razón, el artículo 25 de la norma incluye la cláusula general de competencia desleal. En
particular, dicho artículo en su parte pertinente establece:
Art. 25.- Definición. - Se considera desleal a todo hecho, acto o práctica contrarios a los usos
o costumbres honestos en el desarrollo de actividades económicas, incluyendo aquellas
conductas realizadas en o a través de la actividad publicitaria. La expresión actividades
económicas se entenderá en sentido amplio, que abarque actividades de comercio,
profesionales, de servicio y otras.
Para la definición de usos honestos se estará a los criterios del comercio nacional; no obstante,
cuando se trate de actos o prácticas realizados en el contexto de operaciones internacionales,
o que tengan puntos de conexión con más de un país, se atenderá a los criterios que sobre
usos honestos prevalezcan en el comercio internacional.
La determinación de la existencia de una práctica desleal no requiere acreditar conciencia o
voluntad sobre su realización, sino que se asume como cuasidelito de conformidad con el
Código Civil. Tampoco será necesario acreditar que dicho acto genere un daño efectivo en
perjuicio de otro concurrente, los consumidores o el orden público económico, bastando
constatar que la generación de dicho daño sea potencial, de acuerdo a lo establecido en esta
Ley. (…) (Énfasis añadido)
En tal virtud, conforme la cláusula general contenida en el artículo 25 de la LORCPM,
constituyen prácticas desleales, todos los hechos, actos o prácticas contrarios a los usos o
costumbres honestos24 en el desarrollo de actividades económicas.

PUBLICIDAD ENGAÑOSA
Ley de defensa del Consumidor (enfocado en defender a los consumidores)
ARTÍCULO 7 Infracciones publicitarias.
Comete infracción a esta Ley el proveedor que a través de cualquier tipo de mensaje induce
al error o engaño en especial cuando se refiere a:
1. País de origen, comercial o de otra índole del bien ofrecido o sobre el lugar de
prestación del servicio pactado o la tecnología empleada;
2. Los beneficios y consecuencias del uso del bien o de la contratación del servicio, así
como el precio, tarifa, forma de pago, financiamiento y costos del crédito;
3. Las características básicas del bien o servicio ofrecidos, tales como componentes,
ingredientes, dimensión, cantidad, calidad, utilidad, durabilidad, garantías,
contraindicaciones, eficiencia, idoneidad del bien o servicio para los fines que se
pretende satisfacer y otras;
4. Los reconocimientos, aprobaciones o distinciones oficiales o privadas, nacionales o
extranjeras tales como medallas, premios, trofeos o diplomas;
5. Proporcionar información o comunicación comercial vía telefónica, mediante
mensajes o correo electrónico luego de haber sido rechazada previamente por el
cliente.

Ley Orgánica De Regulación Y Control Del Poder De Mercado (enfocado en defender el

mercado)

Art. 27.- Prácticas Desleales.- Entre otras, se consideran prácticas desleales, las
siguientes:
1.- Actos de confusión.- Se considera desleal toda conducta que tenga por objeto o como
efecto, real o potencial, crear confusión con la actividad, las prestaciones, los productos o el
establecimiento ajenos. En particular, se reputa desleal el empleo o imitación de signos
distintivos ajenos, así como el empleo de etiquetas, envases, recipientes u otros medios de
identificación que en el mercado se asocien a un tercero.
2.- Actos de engaño.- Se considera desleal toda conducta que tenga por objeto o como efecto,
real o potencial, inducir a error al público, inclusive por omisión, sobre la naturaleza, modo
de fabricación o distribución, características, aptitud para el uso, calidad y cantidad, precio,
condiciones de venta, procedencia geográfica y en general, las ventajas, los atributos,
beneficios o condiciones que corresponden a los productos, servicios, establecimientos o
transacciones que el operador económico que desarrolla tales actos pone a disposición en el
mercado; o, inducir a error sobre los atributos que posee dicho operador, incluido todo
aquello que representa su actividad empresarial. Configura acto de engaño la difusión en la
publicidad de afirmaciones sobre productos o servicios que no fuesen veraces y exactos. La
carga de acreditar la veracidad y exactitud de las afirmaciones en la publicidad corresponde
a quien las haya comunicado en su calidad de anunciante. En particular, para la difusión de
cualquier mensaje referido a características comprobables de un producto o servicio
anunciado, el anunciante debe contar con las pruebas que sustenten la veracidad de dicho
mensaje.
3.- Actos de Imitación.- Particularmente, se considerarán prácticas desleales: a) La imitación
que infrinja o lesione un derecho de propiedad intelectual reconocido por la ley.
Se repite con el acto de confusión de arriba literal A, es un problema de redacción legislativa,
se ha solucionado cuando se coloca las denuncias de prácticas desleales en general ingresan
todos.
b) La imitación de prestaciones o iniciativas empresariales de un tercero cuando resulte
idónea para generar confusión por parte de los consumidores respecto a la procedencia
empresarial de la prestación o comporte un aprovechamiento indebido de la reputación o el
esfuerzo ajeno. Las iniciativas empresariales imitadas podrán consistir, entre otras, en el
esquema general, el texto, el eslogan, la presentación visual, la música o efectos sonoros de
un anuncio de un tercero. c) La imitación sistemática de las prestaciones o iniciativas
empresariales de un tercero cuando dicha estrategia se halle directamente encaminada a
impedir u obstaculizar su afirmación en el mercado y exceda de lo que, según sus
características, pueda reputarse como una respuesta natural a aquél.
4.- Actos de denigración. - Se considera desleal la realización, utilización o difusión de
aseveraciones, indicaciones o manifestaciones sobre la actividad, el producto, las
prestaciones, el establecimiento o las relaciones mercantiles de un tercero o de sus gestores,
que puedan menoscabar su crédito en el mercado, a no ser que sean exactas, verdaderas y
pertinentes. Denigran a otra empresa es un acto desleal.
9.- Violación de normas.- Se considera desleal el prevalecer en el mercado mediante una
ventaja significativa adquirida como resultado del abuso de procesos judiciales o
administrativos ( para poner en problemas en los competidores) o del incumplimiento de una
norma jurídica, como sería una infracción de normas ambientales, publicitarias, tributarias,
laborales, de seguridad social o de consumidores u otras; sin perjuicio de las disposiciones y
sanciones que fuesen aplicables conforme a la norma infringida. La concurrencia en el
mercado sin las autorizaciones legales correspondientes configura una práctica desleal
cuando la ventaja competitiva obtenida es significativa.

CLAUSULA PROHIBIDAS DEL CONSUMIDOR

Ley Orgánica de defensa del consumidor
ARTÍCULO 43 cláusulas prohibidas.
Son nulas de pleno derecho y no producirán efecto alguno las cláusulas o estipulaciones
contractuales que:
1. Eximan, atenúen o limiten la responsabilidad de los proveedores por vicios de
cualquier naturaleza de los bienes o servicios prestados;
 2. Impliquen renuncia a los derechos que esta ley reconoce a los consumidores o de
alguna manera limiten su ejercicio;
3. Inviertan la carga de la prueba en perjuicio del consumidor;
4. Impongan la utilización obligatoria de un arbitraje o mediación, salvo que el
consumidor manifieste de manera expresa su consentimiento;
5. Permitan al proveedor la variación unilateral del precio o de cualquier condición del
contrato;
6. Autoricen exclusivamente al proveedor a resolver unilateralmente el contrato,
suspender su ejecución o revocar cualquier derecho del consumidor nacido del
contrato, excepto cuando tal resolución o modificación está condicionada al
incumplimiento imputable al consumidor;
7. Incluyan espacios en blanco, que no hayan sido llenados o utilizados antes de que se
suscriba el contrato, o sean ilegibles;
8. Impliquen renuncia por parte del consumidor, de los derechos procesales consagrados
en esta Ley, sin perjuicio de los casos especiales previstos en el Código de
Procedimiento Civil, Código de Comercio, Ley de Arbitraje y Mediación y demás leyes
conexas; y,
9. Cualesquiera otras cláusula o estipulación que cause indefensión al consumidor o sean
contrarias al orden público y a las buenas costumbres.
Lo determinado en el presente artículo incluye a los servicios que prestan las Instituciones del
Sistema Financiero.

Medidas arancelarias
CODIGO ORGANICO DE LA PRODUCCION, COMERCIO E INVERSIONES, COPCI
Medidas Arancelarias al Comercio Exterior
Art. 76.- Forma de expresión.- Las tarifas arancelarias se podrán expresar en mecanismos
tales como: términos porcentuales del valor en aduana de la mercancía (ad-valórem), en
términos monetarios por unidad de medida (específicos), o como una combinación de ambos
(mixtos). Se reconocerán también otras modalidades que se acuerden en los tratados
comerciales internacionales, debidamente ratificados por Ecuador.
Art. 77.- Modalidades de aranceles.- Los aranceles podrán adoptarse bajo distintas
modalidades técnicas, tales como:
a. Aranceles fijos, cuando se establezca una tarifa única para una subpartida de la
nomenclatura aduanera y de comercio exterior; o,
b. Contingentes arancelarios, cuando se establezca un nivel arancelario para cierta cantidad
o valor de mercancías importadas o exportadas, y una tarifa diferente a las importaciones o
exportaciones que excedan dicho monto.
Se reconocerán también otras modalidades que se contemplen en los tratados comerciales
internacionales, debidamente ratificados por Ecuador. Los aranceles nacionales deberán
respetar los compromisos que Ecuador adquiera en los distintos tratados internacionales
debidamente ratificados, sin perjuicio del derecho a aplicar medidas de salvaguardia o de
defensa comercial a que hubiere lugar, que superen las tarifas arancelarias establecidas.
No arancelarias.
Medidas no Arancelarias del Comercio Exterior

Art. 78.- Medidas no arancelarias.- El Comité de Comercio Exterior podrá

establecer medidas de regulación no arancelaria, a la importación y exportación de
mercancías, en los siguientes casos:
a. Cuando sea necesario para garantizar el ejercicio de un derecho fundamental reconocido
por la Constitución de la República;
b. Para dar cumplimiento a lo dispuesto en tratados o convenios internacionales de los que
sea parte el Estado ecuatoriano;
c. Para proteger la vida, salud, seguridad de las personas y la seguridad nacional;
d. Para garantizar la preservación del medio ambiente, la biodiversidad y la sanidad animal y
vegetal;
e. Cuando se requiera imponer medidas de respuesta a las restricciones a exportaciones
ecuatorianas, aplicadas unilateral e injustificadamente por otros países, de conformidad con
las normas y procedimientos previstos en los respectivos acuerdos comerciales
internacionales y las disposiciones que establezca el órgano rector en materia de comercio
exterior;
f. Cuando se requieran aplicar medidas de modo temporal para corregir desequilibrios en la
balanza de pagos;
g. Para evitar el tráfico ilícito de sustancias estupefacientes y psicotrópicas; y,
h. Para lograr la observancia de las leyes y reglamentos, compatibles con los compromisos
internacionales, en materias tales como controles aduaneros, derechos de propiedad
intelectual, defensa de los derechos del consumidor, control de la calidad o la
comercialización de productos destinados al comercio internacional, entre otras.
Resumen:
Es importante tener un circulante de capital en la economía interna que no e fuge al exterior,
que las importaciones no excedan las exportaciones, se relaciona con la teoría fisiocrática en
la cual para ser millonario debes tener varias cosas. Por otro lado, la teoría clásica de libre
mercado, de Smith y Friedman no están de acuerdo con la colocación de una cantidad de
dinero para poner traer bienes a un país.
En Ecuador estas medidas arancelarias se aplican para cualquier producto que entra al país,
sin embargo, se da facilidad a las grandes empresas de no pagar estos valores, solo en el caso
de que realicen inversiones en el superiores a 100 millones, por lo cual, no representa una
ayuda a los pequeñas empresas y emprendimientos.
Para regular la aplicación de medidas arancelarias, se toma en cuenta las leyes nacionales de
cada país como los tratados internacionales, generalmente el ejecutivo es quien tiene la
potestad de crear medidas arancelarias, dependiendo las negociaciones que realice con
diferentes países que tengan una legislación muy distinta a la nuestra. Por ejemplo, cuando
se trae un vehículo de otro país se debe pagar un recargo de 5%, para que pueda entrar al
país.
Los tratados de comercio se crean generalmente para reducir el valor de las medidas
arancelarias, que de cierta forma beneficia a los países que lo suscriben, por ejemplo, los
cigarrillos pagan $0,16 centavos al precio unitario, solo valora la unidad de medida.
Por otro lado, las medidas no arancelarias son aquellas que no colocan ningún tipo de valor
en la importación y exportaciones de cosas. Por ejemplo, en Ecuador es exportador de arroz,
pero viene arroz de Perú y Colombia más barato, podría afectar a los productores nacionales
de aquí. Cabe destacar, que el pertenecer a ciertas organizaciones, convenios o tratados, hace
difícil que el país pueda actuar en el tema del comercio para beneficio del Ecuador. Por
ejemplo, en el ingreso de armas se debería generar un bloqueo para evitar cualquier daño a
la sociedad ecuatoriana, asimismo, el ingreso de glifosato que genera daños a la salud de las
personas debería estar prohibido, por esta razón en Europa ya no se puede importar esta
sustancia.
En cuanto a las restricciones que se hacen entre los productos de diferentes países, se pueden
colocar medidas como recompensa o venganza por la prohibición de la exportación de
productos, por ejemplo, si no permiten que la mercadería ecuatoriana entre a Brasil, tampoco
se permitirá que entre mercadería brasileña. De igual forma, cuando no hay una la balanza
de importación y exportación de productos se pueden aplicar medidas restrictivas
temporales, hasta que mejore la economía de un país.

CONTRATO DE INVERSIÓN
CODIGO ORGANICO DE LA PRODUCCION, COMERCIO E INVERSIONES, COPCI
Un contrato de inversión es una transacción mediante la cual una persona invierte su dinero
en una empresa comercial común y se le lleva a esperar ganancias de los esfuerzos
empresariales o de gestión del promotor o de un tercero.
Art. 25.- Del contenido de los contratos de inversión.- Por iniciativa del inversionista, se
podrá suscribir contratos de inversión los mismos que se celebrarán mediante escritura
pública, en la que se hará constar el tratamiento que se le otorga a la inversión bajo el ámbito
de este Código y su Reglamento.
Se podrá establecer en los contratos de inversión, los compromisos contractuales que sean
necesarios para el desarrollo de la nueva inversión, los mismos que serán previamente
aprobados por el ente rector de la materia en que se desarrolle la inversión.
Los contratos de inversión podrán otorgar estabilidad sobre los incentivos tributarios, en el
tiempo de vigencia de los contratos, de acuerdo a las prerrogativas de este Código. De igual
manera, detallarán los mecanismos de supervisión y regulación para el cumplimiento de los
parámetros de inversión previstos en cada proyecto. El Consejo Sectorial de la Producción
establecerá los parámetros que deberán cumplir las inversiones que soliciten someterse a
este régimen
Art. 26.- De la Vigencia.- Los contratos de inversión tendrán una vigencia de hasta quince (15)
años a partir de la fecha de su celebración, y su vigencia no limitará la potestad del Estado de
ejercer control y regulación a través de sus organismos competentes.
Los contratos de inversión celebrados con ocasión del desarrollo de un proyecto público en
asociación público-privada tendrán la misma vigencia del respectivo contrato de gestión
delegada. La terminación del contrato de gestión delegada conlleva así mismo la del contrato
de inversión sin que se requiera declaración o trámite adicional.
A petición del inversionista, y siempre que el Consejo Sectorial de la Producción lo considere
pertinente, según el tipo de inversión que se esté desarrollando, los contratos de inversión
podrán prorrogarse por una sola vez, hasta por el mismo plazo originalmente concedido.