CONCEPCIONES SEMÁNTICAS DE LA CIENCIA

CLASE Nº 3

En esta clase veremos la versión más acabada de la “concepción clásica (estándar,

heredada, recibida, ortodoxa, tradicional o enunciativa) de las teorías”.

El segundo y cuarto de los textos anexados que se verán en esta clase son tomados de los
ya aludidos con anterioridad Fundamentos de filosofía de la ciencia, de J.A. Díez y C.U.
Moulines, y “En busca de una comprensión filosófica de las teorías científicas”, de F.
Suppe.

El texto de Carnap, por su parte, es tomado de su libro Fundamentación lógica de la

física, Sudamericana, Buenos Aires, 1969, que constituye una de las mejores
introducciones a la filosofía clásica de la ciencia en un nivel relativamente elemental,
aunque no por ello menos riguroso, de la mano del quizás más importante filósofo de la
ciencia (para algunos, conjuntamente con Karl Popper) de la primera mitad del siglo XX
y más connotado e influyente representante del Círculo de Viena. Este libro fue publicado
originalmente en 1966, bajo el título Philosophical Foundations of Physics: An
Introduction to the Philosophy of Science (Fundamentación filosófica de la física: una
introducción a la filosofía de la ciencia), y contiene la edición realizada por Martin
Gardner (conocido, quizás, por estar a cargo durante años de los pasatiempos lógicos y
matemáticos del Scientific American) de un Seminario que Carnap ofreciera en otoño de
1958 y que ya diera muchas veces, bajo formas y nombres diversos. La lectura es
sumamente ágil y amena, conteniendo inclusive partes que, en este contexto, hasta
podrían ser consideradas “divertidas”. Ejemplo de ello lo constituye el último de los
apartados seleccionados, denominado “La concepción mágica del lenguaje”. En ella se
discute, sin perder el humor, la concepción acerca del lenguaje que tan bien caracterizara
Jorge Luis Borges en los siguientes versos:

Si (como afirma el griego en el Cratilo)*

el nombre es arquetipo de la cosa,
en las letras de rosa está la rosa,
y todo el Nilo en la palabra Nilo.

(* Aquí Borges alude al Diálogo de Platón llamado “Cratilo o del lenguaje”, que
constituye quizás la primera discusión filosófica sistemática sobre el lenguaje.)

El texto de mi autoría fue preparado especialmente para el curso, a partir de escritos míos
previamente publicados, que toman como base los trabajos que figuran en la bibliografía
escritos por otros autores, y constituye una presentación sucinta de la concepción clásica.

Como podrán ver, el contenido de estos textos se superpone en gran medida, aun cuando
el énfasis en ciertos aspectos pueda ser distinto o pueda en alguno de ellos aparecer un
elemento no presente en los otros.
A continuación, formularé algunas preguntas que supongo ayudarán a realizar la lectura
de los textos. Las primeras trece preguntas se refieren específicamente al texto de J.A.
Díez y C.U. Moulines, Fundamentos de filosofía de la ciencia, y parcialmente algunas de
ellas con el mío, mientras que las siguientes tres se relacionan con todos los textos
anexados y las dos últimas sólo con el texto de F. Suppe.

1) ¿Qué es una teoría?

2) ¿Qué son los axiomas?
3) ¿Qué son los teoremas?
4) ¿ Cuál es el contenido de una teoría?
5) ¿Qué significa que los axiomas son suficientes o completos?
6) ¿ En qué consiste la independencia de los axiomas?
7) ¿Cómo se dividen los términos de un sistema axiomático?
8) ¿Cuáles son las condiciones que debe satisfacer una definción?
9) ¿Qué significa que dos teorías axiomáticas son equivalentes?
10) ¿Qué significa que una teoría axiomática reduce a otra?
11) ¿En qué consiste una interpretación de una teoría axiomática (formal o abstracta)?
12) ¿Qué es un modelo en el sentido de la teoría de modelos?
13) ¿Cuándo una teoría es categórica?
14) ¿Cuál es la elucidación del concepto de teoría científica empírica realizada, entre
otros, por Carnap, es decir, cuál es la versión final de la concepción heredada?
15) ¿Cuál es la distinción entre términos realizada para el análisis de teorías?
16) ¿Cuáles son los tres tipos de enunciados que figuran en una teoría y qué papel juega
cada uno de ellos?
17) ¿Cuál es el desarrollo de la ciencia de acuerdo con la concepción heredada?
18) ¿Cuál es el status del análisis realizado por la concepción heredada?