Estas observaciones de detalle no
invalidan la importancia que tiene el
presente trabajo para los estudios
aristotelicos.
FRANCISCO L. LlSI
Universidad de Salamanca
Arist6teles, Ffsica. Libros /-1/, Tra-
ducci6n, introducci6n y comentario
por Marcelo D. Boeri, Buenos Aires.
Editorial Biblos. 233 p.
La Ffsica ha sido, entre las obras
aristotelicas mayores, la menos
estudiada. al menos hasta los primeros
aiios de la decada deI '60; aun asf en los
ultimos aflos se asisti6 a un renaci-
miento deI interes por este texto, de
importancia central para la comprensi6n
de la ontologfa y la metaffsica de
Arist6teles. Ademas, las publicicaciones
sobre este escrito, si bien no son muy
abundantes, generalmente de nivel mas
bien alto, a partir deI principal comen-
tario moderno, el de W. D. Ross (Oxford
1936, varias veces reimpreso), y deI
c1asico estudio de A. Mansion, Intro-
dllction a Ta physiqlle aristotelicienne,
Louvain-Paris 1913, 1945(2); estas
obras luego fueron seguidas por im-
portantes estudios crlticos, corno el
volumen de W. Wieland, Die aristo-
telische Physik (Göttingen 1966) y el de
S. Waterlow, Nature, Change and
Agency in Aristotle's Physics (Oxford
1982), que renovaron, cada uno a su
manera, nuestra aproximaci6n a Ia ffsica
aristotelica. EI creciente interes, en
Europa continental, por las teorlas de
Heidegger, hizo entrar e\ notable ensayo
Vom Wesen und Begriff der physis,
AristoteTes Physik b,J (originariamente
publicado en' Italia, en la revista II
pensiero III, 1958, 129-156 Y 265-289)
en el circulo restringido de las
discusiones entre especialistas. A la
Ffsica, pero no s610 a e\Ia, ha sido
dedicado uno de los Simposios aristo-
telicos, cuyas actas fueron publicadas
por I. Düring bajo el tftulo de Natur-
124
philosophie bei Aristoteles und Teo-
phrast, Heidelberg 1969. En los aiios
mas recientes nuevos comentarios han
sido redactados en varias lenguas
europeas para el uso deI publico in-
teresado en los problemas filos6ficos,
desde el completo de H. Wagner (Berlin
1972, en aleman) hasta los parciaIes, de
W. Charlton (Iibros 1-11, Oxforfd 1970)
y H. Hussey (Iibros I1I-IV, Oxford
1983) en ingles. de L. Couloubaritsis
(Iibro 11, Bruselas 1991) en frances, y ha
habido recientes colecciones 6ptimas de
ensayos dedicados exclusivamente a esta
obra, corno la que estuvo a cargo de De
Gandt y Souffrin, La physique d'Aris-
tote, Paris 1991 y de Judson, Aristotle's
"Physics", Oxford 1991. Asimismo, la
traducci6n inglesa de parte de los
antiguos comentadores griegos de la
ffsica aristotelica en la colecci6n diri-
gida por R. Sorabji, en la cual apa-
recieron el comentario de Fil6pono a
Ph)'s. 11 (Londres 1992) y el de Simpli-
ci~ a Phys. IV (Londres 1988), volvi6
facilmente accesible al estudioso no
especialista una enorme cantidad de
perspectivas e interpretaciones, haciendo
posible una lectura amplia y orgänica de
textos, corno los de los comentadores
antiguos de Arist6teles, que hasta aquf
s610 habfan sido utilizados por
especialistas y, por 10 demas, de manera
fragmentaria y de a pequeflas secciones.
En este contexto aparece muy meri-
toria la iniciativa de proveer al Iector de
lengua espaiiola de la primera traduc-
ci6n directa de Ia Ffsica de Arist6teles,
con introducci6n y comentario. EI
volumen de Boeri que aquf presentamos
es el primero de la serie proyectada, que
comprendera, segun podemos entender,
tambien el comentario de los libros VII-
VIII a cargo deI mismo Boeri, de los
libros III-IV a cargo de A. Vigo, y de
los Iibros V-VI a cargo de V. E. Julia.
Digamos rapidamente que a nuestro
parecer el Dr. Boeri ha desarrollado
destacadamente e\ objetivo que se habfa
prefijado: el pequeno volumen es agil,
bien informado, y constituye una gufa
utH y bien equilibrada para Ia lectura deI
texto de Arist6teles. Luego de una
introducci6n de aproximadamente cua-
renta paginas, sobre la cual volveremos,
Boeri presenta la traducci6n espaiiola,
que sigue el texto de Ross con
poqufsimas modificaciones (pp. 43-
100); un anaIisis dei contenido de los
dos libros de la Ffsica sobre el modelo
de anahsis que tiene el comentario de
Ross, y bastante similar a el, si bien mas
detallado (pp. IO 1-124); un comentario
filos6fico al texto (pp. 125-208) al cual
siguen dos Apendices sobre el concepto
de causa y sobre la relaci6n entre
casualidad y teleologfa (pp. 209-217).
Cierran el volumen una sintetica
bibliograffa y varios fndices: de los
lugares aristo-telicos citados en la
introducci6n y en el comentario, de
autores antiguos y de autores modemos.
La introducci6n recuerda la impor-
tancia dei estudio de la naturaleza para
Arist6teles, y, sobre el contenido general
de los Iibros de la Ffsica, trae las
palabras de Simplicio y Fil6pono en las
introducciones a sus comentarios de la
Ffsica. En 10 que hace al contenido de
los libros I y 11 Boeri, siguiendo en parte
los resultados de la crftica mas reciente,
atribuye el libro I a la tarea de probar
que el devenir es posible, es decir
inteligible, y de establecer las con-
diciones a partir de las cuales se puede
hablar de ciencia ffsica (en el sentido
antiguo dei tenllino). EI \ibro 11 en
cambio contendrfa el desarrollo de tales
determinaciones, a traves de la c1arifica-
ci6n de las nociones de causa y natura-
leza. Ambos libros constituyen una in-
troducci6n general a la ciencia de la
naturaleza.
Analizando mas de cerca el contenido
de la obra, Boeri discute luego, respecto
dei libro I, la crftica aristotelica al
eleatismo, que le parece no tener su-
ficienternente en cuenta las reales po-
siciones de Parmenides. Con esta inter-
pretaci6n Boeri se alinea con las
posiciones mas difundidas entre los
modernos especialistas de Pannenides;
mas en general, en 10 que hace a la
valoraci6n de la historiograffa filos6fica
aristotelica, Boeri acepta el juicio, mas
bien tradicional, segun el cual Arist6-
teles harfa historia de la filosoffa en
tanto fil6sofo, no en tanto historiador,
tal corno hicieron despues de el Hegel y
Heidegger. Esta afinnaci6n, sin em-
bargo, puede entenderse de diversas
maneras: puede afinnar tanto que
Arist6teles impuso a los presocraticos
sus propios esquemas conceptuales
tergiversandoles el sentido (Chemiss),
corno que, en un sentido mas positivo,
Arist6teles con sus esquemas doxogrä-
ficos nos ha dado la unica manera en la
cual, despues de la perdida de las obras
de los presocraticos, nos es posible pen-
sar toda la filosofia que 10 precede, y
considerarla corno un campo te6rico
unitario, aun en los debates que cons-
tituyeron ese campo te6rico (Guthrie).
Boeri recuerda las dos posiciones, pero
no toma una postura decidida en este
punto, si bien los ejemplos que toma nos
hacen pensar que el se inclina mayorita-
riamente a una posici6n cercana a la de
Chemiss.
La parte central de la introducci6n
esta dedicada a la exposici6n de las
lfneas mas importantes de la fisica
aristotelica, definida muy exactamente
por Boeri corno una "ontologfa dei ente
en movimiento"(p. 29), 0 sea corno una
filosoffa de la naturaleza y deI devenir, y
no una ciencia natural en sentido
descriptivo, tal corno son las obras
biol6gicas y otras similares. Se expone
la teorfa de los principios, la de los
lugares naturales, la teleologfa, la
doctrina de la casualidad, la distinci6n
entre las cuatro causas y la noci6n de
necesidad. Boeri subraya bien la diferen-
cia principal de la ffsica aristotelica
respecto de la plat6nica dei Timeo: por
una parte Arist6teles sustituye el alma
puesta por Plat6n corno principio motor
natural por la ph);siS y su tendencia
innata a la forma y al fin; en segundo
lugar, mientras Plat6n, con la doctrina
dei alma dei mundo tiende a una visi6n
de la naturaleza corno principio ordena-
dor general de la realidad, esto es corno
Madre Natura, Arist6teles, cuando no
125
habla en sentido metaf6rico 0 figurado,
entiende por physis la constituci6n
interna de cada ente, su naturaleza
propia.
Las explicaciones dadas por Boeri
ponen constantemente en confrontaci6n
la ffsica aristotelica con las posiciones
precedentes, de los presocniticos y de
Plat6n. Menor atenci6n le dedica a las
discusiones sucesivas antiguas y mo-
dernas, por ejemplo al reciente intento
de revalorar la teleologfa, 0 al problema
de si las causas aristotelicas deben ser
interpretadas en forma realista, corno
factores realmente determinantes de los
hechos, 0 en sentido convencional, corno
meros principios subjetivos mediante los
cuales los hombres intentan dar raz6n de
los fen6menos ffsicos. Este es, quizas,
un punto debil dei trabajo, por 10 demas
muy bien hecho; asimismo la confron-
taci6n con la ffsica moderna se desarro-
Ha exc\usivamente desde el punto de
vista de la matematizaci6n deI mundo
ffsico que se habrfa iniciado con Galileo.
Es cierto que en una introducci6n ge-
neral no se podfa decir mucho, pero la
impostaci6n de Boeri, toda basada en el
relevamiento de las diferencias entre la
ffsica aristotelica y las demas posiciones
filos6ficas, corre el riesgo de reducir los
libros comentados por el a un "c\asico"
en el sentido peyorativo deI termino,
esto es, a una obra I1til de conocer sobre
todo en el plano de la informaci6n
hist6rica y no corno un escrito que
puede dar sugerencias interesantes in-
c1usive para el debate epistemol6gico
actual (cf. las observaciones conclusivas
de la p. 41).
EI comentario es de tipo casi exc\u-
sivamente filos6fico, si bien no faltan
algunas discusiones del texto griego (cf.
pp. 173, 174, 184, 193). En la explica-
ci6n de los textos aristote!icos Boeri
procede sobre la base de una discusi6n
continua con los otros comentadores,
con preferencia, naturalmente, de Ross,
y utilizando ampliamente, ademas dei
comentario de Charlton. tambien al
viejo pero utilfsimo comentario de
Hamelin al libro Il (Paris 1907, segunda
126
edici6n 1931). De los comentadores
antiguos aparecen citados sobre todo
Fi16pono y Simplicio, ya sea a traves de
Ross y Hamelin, ya sea directamente.
Menos utilizada nos parece la paräfrasis
de Temistio. Los puntos importantes deI
texto aristotelico son indagados con
atenci6n y explicados cIaramente y de
manera sintetica. Seiialamos, entre los
puntos que nos han parecido mejor
afrontados y analizados, la teorfa de 10
"primero para nosotros" en Ffsica I I, el
analisis de las cuatro causas en Ffsica 11
3 y 7, y el de la casualidad en 11 4-6.
En concIusi6n, el trabajo de Boeri
puede ser aconsejado, incIusive a
aquellos lectores que no son de lengua
espaiiola, corno una breve, exacta y
precisa introducci6n a los principales
aspectos de la filosoffa aristotelica de la
naturaleza; respecto de los comentarios
recientes que hemos listado mas arriba,
el lector encontrara una adhesi6n mas
decidida al legado aristotelico, explicado
en general ex ipso Aristotele, dentro de
la gran tradici6n de los comentadores
antiguos. Para una valoraci6n y una
profundizaci6n en sentido teoretico de
las cuestiones puestas por Arist6teles, a
la luz de los modernos debates, nos
parece que el trabajo de Boeri provee los
datos esenciales para plantear el pro-
blema, pero quiza no todos los estfmulos
necesarios para resolverlo.
CARLO NATALI
Universidad de Venezia
Julia Annas, The Morality 0/ Happiness,
New York-Oxford 1993 (Oxford
University Press, X + 502 p.)
"Este !ibro es una contribuci6n a la
historia de la etica. Pero no es una
historia de La itica antigua." (lntroduc-
ci6n, p. 3). Con es ta aclaraci6n la autora
inicia las paginas introductorias de una
obra que, apoyada con solidez por el
aparato met6dico que exige el estudio de
los textos de la filosoffa griega cIasica y
helenfstica, trasciende los Ifmites de la