"La producción de la vida, tanto de la propia en el trabajo como de la ajena en la

procreación, se manifiesta inmediatamente como una doble relación: de una parte, como
una relación natural, y de otra[,] como una relación social; social, en el sentido de que por
ella se entiende la cooperación de diversos individuos, cualesquiera que sean sus
condiciones, de cualquier modo y para cualquier fin. De donde se desprende que un
determinado modo de fuerzas productivas accesibles al hombre condiciona el estado
social y que, por tanto, la «historia de la humanidad» debe estudiarse y elaborarse
siempre en conexión con la historia de la industria y del intercambio."

1. TESIS PRINCIPAL DEL TEXTO: Materialismo histórico.

La idea principal del texto es la explicación de la teoría del materialismo histórico
por parte de Karl Marx.

2. ¿A QUÉ OBRA PERTENECE EL TEXTO?

Este texto pertenece a La ideología alemana, obra que se redacta entre los años 1845-6
y que no se publicará hasta 1932. En esta obra, Marx expone su concepción materialista de
la historia y realiza una crítica jóvenes hegelianos (Feuerbach, Stirner, Bauer, etc). Si bien
inicialmente Marx se sentiría cercano a estos jóvenes hegelianos, los terminará criticando
por considerar que limitaban su crítica al idealismo alemán a las ideas religiosas.

IDEAS PRINCIPALES:

1. EXPLICAR EL MATERIALISMO.
Marx nos muestra en el texto cómo el estado social del hombre se determina por las
condiciones materiales, esto es, por el sistema de producción. Esta teoría, que se va
a desarrollar ampliamente en este libro, se denomina materialismo. El materialismo
lo que entiende es….
● Marx introduce dos conceptos para hablar de esto: infraestructura o sistema
económico de una comunidad (fuerzas y relaciones de producción) y la
superestructura (cultura, instituciones, ideologías, costumbres, etc).

2. CONTRAPONER EL MATERIALISMO HISTÓRICO A HEGEL Y LA IZQUIERDA

HEGELIANA, A QUIEN CRITICA EN ESTE LIBRO.

No se trata de explicar la realidad partiendo de lo que los hombres representan o

imaginan, no son las ideologías lo que determinan una realidad concreta. Llegar
a la realidad concreta en la que el hombre vive a partir de las ideas es lo que hacía
el hegelianismo clásico y también los jóvenes hegelianos.
● La filosofía alemana, según Marx, desciende del cielo a la tierra, cuando
debe ser al revés: partir de las condiciones materiales para explicar el resto.

3. ¿POR QUÉ ES UN MATERIALISMO “HISTÓRICO”? HABLAR DE CÓMO

CONCIBE LA HISTORIA MARX A PARTIR DEL (MATERIALISMO HISTÓRICO Y
DIALÉCTICA)
(apuntes Juan)
● Las sociedades, desde que se estableciera la división del trabajo en manual e
intelectual, se encuentran divididas en clases. Con este tipo de división del trabajo,
 comienza una historia de desigualdad en las relaciones humanas que se manifiesta
como desigualdad en la propiedad privada. Unas clases poseen los medios de
producción (la tierra, las herramientas, las fábricas, en definitiva, la tecnología) y otra
sólo posee su fuerza de trabajo
● A lo largo de la historia se han sucedido distintos modos de producción, desde
el asiático (ejemplificado por las civilizaciones mesopotámica y egipcia, con un
Estado centralizado que controlaba toda la producción), el esclavista (basado en la
relación amo-esclavo), el feudal (basado en la relación siervo-señor) y el capitalista,
en el que la relación social básica es la del burgués y el proletario.
(Bajo el capitalismo, el trabajo es formalmente (aparentemente) libre, pero es realmente
trabajo forzado. El capitalista se apropia de la plusvalía, el valor que el trabajador ha
añadido a los objetos, y paga al trabajador un salario que cubre únicamente una pequeña
parte de la riqueza producida por el trabajo. El burgués busca maximizar la plusvalía y
reducir el salario hasta el punto de asegurar la simple subsistencia (pauperización).
Marx considera que el capitalismo no sólo debe ser combatido porque es injusto, sino que
necesariamente colapsará debido a sus contradicciones internas: es el sistema que más
riqueza produce y el que más miseria humana genera)

4. VIDA NATURAL Y VIDA SOCIAL. ESTARÍA BIEN HABLAR DE LA ALIENACIÓN

TAMBIÉN, AUNQUE NO APARECE COMO TAL EN EL TEXTO.

Como indica Marx en este fragmento, la producción de la vida es tanto una relación
natural como una relación social. Es decir, el trabajo es natural y esencial para el ser
humano según Marx. El trabajo es una necesidad, pero también una forma de
humanización, ya que posibilita la realización personal. Sin embargo, en la sociedad
capitalista el trabajo no dignifica, sino que desposee y aliena. Explicar ALIENACIÓN.

5. PÁRRAFO DE CONCLUSIÓN (IMPORTANTE)

- Para concluir, podemos decir que….
- A modo de conclusión, apuntar que…..
EN LA CONCLUSIÓN DEBES PONER LOS CONCEPTOS FUNDAMENTALES
QUE YA HAS NOMBRADO EN TU COMENTARIO