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«Orgullo» redirige aquí. Para otras acepciones, véase Día Internacional del Orgullo LGBT.
La soberbia (del latín superbia), en ocasiones usada como sinónimo de orgullo (del francés
orgueil) es un sentimiento de superioridad de uno mismo con respecto a los demás. El orgullo
es disimulable, e incluso apreciado, cuando surge de causas nobles o virtudes, mientras que a
la soberbia se la concreta con el deseo de ser preferido por otros, basándose en la satisfacción
de la propia vanidad, del yo o ego.[cita requerida] Otros términos asociados o sinónimos
podrían ser: altivez, altanería, arrogancia, vanidad, etc.
Índice
1 Tipología
4 Arte
4.1 Vanitas
5 Véase también
6 Referencias
7 Enlaces externos
Tipología
Existen muchos tipos de soberbia, como la gloria vana, vanagloria o cenodoxia, también
denominada en las traducciones de la Biblia como vanidad, que consiste en el engreimiento de
gloriarse de bienes materiales o espirituales impermanentes o injustificados que se poseen o
creen poseer, deseando ser visto, considerado, admirado, estimado, honrado, alabado e
incluso halagado por los demás hombres, cuando la consideración y la gloria que se buscan son
individuales exclusivamente. La cenodoxia engendra además otras actitudes, como la filargiria
o amor al dinero (codicia) y la filargía o amor al poder.[cita requerida]
Como contraparte, la humillación se define como cualquier tipo de acto que denigre pública o
personalmente a un ser humano, al igual que su cultura, su dignidad, su sexo, su origen étnico,
su religión, su pensamiento, su nivel económico, sus conocimientos, sus preferencias sexuales,
etcétera. Algunas formas de tortura van acompañadas de humillaciones públicas que buscan
perjudicar la dignidad del sujeto.67 Diversas organizaciones defensoras de los derechos
humanos en el mundo consideran la humillación como una forma de tortura pasiva que viola
los derechos humanos. La humillación es considerada como una forma de acoso,
especialmente aplicada en contexto escolar o laboral.
Sigmund Freud introdujo al narcisismo en su obra, pero con una definición más difusa. Si bien
se puede aludir a una serie de rasgos propios de la personalidad normal, el narcisismo puede
también manifestarse como una forma patológica extrema en algunos desórdenes de la
personalidad, como el trastorno narcisista de la personalidad, en que el paciente sobrestima
sus habilidades y tiene una necesidad excesiva de admiración y afirmación. Así pues, el
narcisismo puede ser asociado a la soberbia.[cita requerida]
La psicología humanista considera que el narcisismo patológico coincide con autoestima baja o
errónea.8
Fuera del ámbito psicológico, los términos "narcisismo" y "narcisista" son frecuentemente
utilizados peyorativamente denotando vanidad, presunción, egocentrismo o simple
egocentría. Aplicado a un grupo social es frecuentemente utilizado para denotar elitismo o
indiferencia a la difícil situación de los demás. En las situaciones de discusión, sin embargo,
estos términos se utilizan para dibujar paralelismos entre las quejas sobre comportamientos
centrados en uno mismo y el trastorno de personalidad narcisista más que hacia la autoestima
sana. En términos negativos la soberbia es una actitud orgullosa que caracteriza a aquellas
personas envanecidas de sí mismas. Genéricamente se la define como la sobrevaloración del
yo respecto a los otros, para superar, alcanzar o superponerse a un obstáculo o situación, o
bien en alcanzar una elevada desvalorización del contexto. También se puede definir la
soberbia como la creencia de que todo lo que se posee es superior, que se es capaz de superar
todo lo que digan o hagan los demás, o de superar los prejuicios. La soberbia incita a la
persona a valorarse demasiado, enorgulleciéndose y creyéndose capaz de hacer cualquier cosa
por encima de los demás e incluso de sus propias capacidades, de las circunstancias o mejor
dicho los contratiempos que se presenten. Esta idea deriva directamente en que el soberbio
ponga en detrimento a las demás personas, debido a que piensa que sus capacidades o que su
valor no se equiparan al suyo, por lo que se lo considera arrogante.
La soberbia es considerada por la teología católica como uno de los siete pecados capitales. En
casi todas las listas de pecados, la soberbia (en latín, superbia) es considerado el original y más
serio de los pecados capitales, y de hecho, es la principal fuente de la que derivan los otros. Es
identificado como un deseo por ser más importante o atractivo que los demás, fallando en
halagar a los otros.[cita requerida]
En el poema Divina Comedia, la Primera Grada representa a la Soberbia. Las tres primeras
terrazas del Purgatorio están relacionadas con pecados causados por un mal amor que de
alguna forma llega a herir a la persona amada. El primero de estos es el Orgullo. En la terraza
hay almas orgullosas purgando sus culpas, Dante y Virgilio ven hermosas esculturas
expresando humildad, la virtud opuesta. El primer ejemplo es la Anunciación de la Virgen
María, donde ella responde al ángel Gabriel con las palabras Ecce ancilla Dei ("He aquí la
esclava del Señor," Lucas 1:3810). Un ejemplo de humildad de la historia clásica es cuando el
emperador Trajano, de acuerdo con una leyenda medieval, en una ocasión paró su jornada
para hacer justicia a una pobre viuda (Canto X).
En 1589, Peter Binsfeld, basándose libremente en fuentes anteriores, asoció a la soberbia con
el demonio Lucifer, que tentaba a la gente por medios asociados al pecado.[cita requerida]
En El paraíso perdido de John Milton, dice que este pecado es cometido por Lucifer al querer
ser igual que Dios.[cita requerida]
Arte
Soberbia,, una de las secciones de la Mesa de los pecados capitales, de Hieronymus Bosch. Se
representa a una mujer en un interior con pequeños objetos de uso cotidiano. Se mira en un
espejo que hay en un armario, sostenido por un demonio; a un lado, se ve otra estancia con
figuras.
Vanitas
Su título y su concepción se relacionan con un pasaje del Eclesiastés: vanitas vanitatum omnia
vanitas (vanidad de vanidades, todo es vanidad). El mensaje que pretende transmitir es la
inutilidad de los placeres mundanos frente a la certeza de la muerte, animando a la adopción
de un sombrío punto de vista sobre el mundo.[cita requerida]
Véase también
Pecados capitales
Referencias
José-Vicente Bonet. Sé amigo de ti mismo: manual de autoestima. 1997. Ed. Sal Terrae.
Maliaño (Cantabria, España). ISBN 978-84-293-1133-4.
Morrison, Andrew. Shame: The Underside of Narcissism, The Analytic Press, 1997. ISBN 0-
88163-280-5
Lc 1:38
Enlaces externos
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IdentificadoresGND: 4160172-5
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