Asirios

Ir a la navegaciónIr a la búsqueda

Asirios
(en asirio ‫ܐܬܘܪܝܐ‬
̈  Āṯūrāyē;  ‫ܣܘܪܝܝܐ‬ Sūryāyē)

Descendencia ca. 3.3-4.3 millones

Idioma Neosiriaco (varios dialectos

neoarameos), Siríaco, Árabe, Persa, Turco

Religión Cristianismo siríaco

Etnias Otros pueblos semíticos, y otros grupos étnicos

relacionadas del Creciente fértil.

Asentamientos importantes

500.000  Irak

400.000  Siria

20.000  Irán

[editar datos en Wikidata]

Los asirios (a menudo conocidos como cristianos siríacos, Suroye/Suryoye, o

caldeos) son los aborígenes de Mesopotamia, una zona que se extiende entre los
ríos Tigris y Éufrates, también conocida como Creciente Fértil o Beth Nahrain.
Hoy, su población se reparte por varios estados y han devenido en una minoría
étnica, debido, sobre todo, a la islamización de Oriente Medio y a su condición
de cristianos. Sus últimas poblaciones se concentran en Irak, al noreste de Siria, el
noroeste de Irán y al sureste de Anatolia en la Turquía moderna. Muchos han
emigrado a la región del Cáucaso, a América del Norte, a Australia y
a Europa durante el siglo XX. Étnicamente, son un único grupo compacto, aunque
se reparten por diferentes iglesias, con una fuerte influencia sobre su propia
identidad y sobre el modo en el que se autodenominan (esencialmente, son tres:
la "Iglesia Siriaco-Ortodoxa", la "Iglesia Asiria del Este" y la "Iglesia Caldea").
La diáspora y las comunidades de refugiados se localizan en Europa (en particular
en Suecia, Gran Bretaña, Dinamarca, Alemania y Francia), América del
Norte, América Latina (Argentina, Brasil, 1 México, Chile), Australia, Nueva
Zelanda, Líbano, Armenia, Georgia, el sur de Rusia y Jordania. La emigración fue
provocada por eventos como el genocidio asirio a raíz de la Primera Guerra
Mundial durante la desintegración y partición del Imperio otomano, la masacre de
Simele en Irak (1933), la revolución islámica en Irán (1979), la Campaña de al-
Anfal de Saddam Hussein y la irrupción del Estado Islámico en la escena
geopolítica del área. Más recientemente, la guerra contra el Dáesh y el éxodo que
ha provocado está dando lugar a profundos cambios demográficos en su bastión
natural de los Llanos de Nínive y muy especialmente, en poblaciones como
Bartella, donde la comunidad local asiria de religión cristiana está siendo
reemplazada por chabaquíes apoyados por milicias proiraníes.2 Del millón y medio
en que se estimaba la población de caldeo-asirios iraquíes en la época de Sadam
Hussein, han pasado a ser poco más de 250 000, según las cifras facilitadas por
la Iglesia Católica.

Índice

 1Asirios de la Antigüedad
 2Cristianización
 3Dominios árabe, mongol y turco
 4Asirios actuales
o 4.1Genocidio asirio
o 4.2Masacre de Simele
o 4.3Persecución por el partido Baath
o 4.4Creencias religiosas
o 4.5Medio ambiente
 5Véase también
 6Enlaces externos
o 6.1Notas

Asirios de la Antigüedad[editar]
Artículo principal: Asiria
Asiria es la patria del pueblo asirio; Se encuentra en el antiguo Cercano Oriente.
La historia de Asiria comienza con la formación de la ciudad de Aššur, tal vez ya
en el siglo XXV a. C.3

Cristianización[editar]
Desde el siglo I aC, Asiria fue el teatro de las prolongadas guerras romanas-
persas. Gran parte de la región se convertiría en la provincia romana de Asiria del
116 al 118 d. C. tras las conquistas de Trajano, pero después de una rebelión
asiria de inspiración parta, el nuevo emperador Adriano se retiró de la efímera
provincia romana de Asiria y sus provincias vecinas en 118. 4 Desde finales del
siglo II, el Senado romano incluyó a varios asirios notables, incluidos Tiberio
Claudio Pompeyo y Avidio Casio. La influencia romana en el área llegó a su fin
bajo Joviano en el 363, quien abandonó la región después de concluir un
apresurado acuerdo de paz con los sasánidas.5
Junto con los siríacos (arameos), armenios, griegos y nabateos, los asirios fueron
de los primeros en convertirse al cristianismo y difundir el cristianismo en Persia,
India y el Lejano Oriente. Los asirios se cristianizaron en los siglos primero a
tercero en la Siria romana y la Asiria romana. La población de la provincia
sasánida de Asuristán era mixta, compuesta de asirios, arameos en el extremo sur
y los desiertos occidentales, y persas.6 El elemento griego en las ciudades, aún
fuerte durante el Imperio Parto, dejó de ser étnicamente distinto en la
época sasánida. La mayoría de la población eran hablantes del arameo oriental.
En 410, el Concilio de Seleucia-Ctesifonte, reunido en la capital del Imperio
Sasánida, se organizó a los cristianos dentro de ese imperio en lo que se conoció
como la Iglesia del Oriente. Un concilio celebrado en 424 declaró que los católicos
de oriente eran independientes de las autoridades eclesiásticas "occidentales"
(romanas). Poco después, los cristianos del Imperio Romano se dividieron por su
actitud con respecto al Concilio de Éfeso (431), que condenó el nestorianismo, y
el Concilio de Calcedonia (451). Aquellos que por alguna razón se negaron a
aceptar uno u otro de estos concilios se llamaron
respectivamente nestorianos o monofisitas, mientras que aquellos que aceptaron
alos dos concilios se llamaron melquitas.7 Los asirios se alinearon
mayoritariamente con los nestorianos y hablaban el dialecto oriental del arameo.

Dominios árabe, mongol y turco[editar]

Después del siglo VII, tras la conquista árabe los asirios experimentaron períodos
de libertad religiosa y cultural intercalados con períodos de persecución religiosa y
étnica. Los cristianos estaban sujetos al pago de un impuesto especial (jizya) y no
podían desempeñar determinados cargos, pero varios se desempeñaron como
traductores, médicos y filósofos. Como el proselitismo cristiano era prohibido, las
iglesias asirias organizaron misiones en Transoxiana, Asia
Central, India, Mongolia y China, donde establecieron iglesias.8
Después de caer bajo el control del Imperio selyúcida y la dinastía búyida, la
región finalmente quedó bajo el control del Imperio mongol después de la caída
de Bagdad en 1258. Los khanes mongoles inicialmente no persiguieron a los
cristianos. Los asirios continuaron poblando la Alta Mesopotamia hasta el siglo XIV
e incluso la ciudad de Aššur fue ocupada por los asirios durante el período
islámico hasta mediados del siglo XIV, cuando el gobernante musulmán turco-
mongol Timur llevó a cabo una masacre. Desde entonces, la población asiria se
redujo drásticamente en su tierra natal.9 La región fue controlada más tarde por las
confederaciones turcas de Ak Koyunlu y Kara Koyunlu con sede en Irán.
Posteriormente, todos los asirios, como el resto de las etnias que viven en los
antiguos territorios de Ak Koyunlu, cayeron en manos del Imperio safávida, desde
1501 en adelante.
Un cisma religioso entre los asirios tuvo lugar a mediados y finales del siglo XVI.
La disidencia sobre la sucesión hereditaria dentro de la Iglesia del Este creció
hasta 1552, cuando un grupo de obispos, de las regiones del norte de Amid y
Salmas, eligió al sacerdote, Mar Yohannan Sulaqa, como patriarca rival. Para
buscar un obispo de rango metropolitano para consagrarlo patriarca, Sulaqa viajó
al papa en Roma y entró en comunión con la Iglesia Católica. En 1553 fue
consagrado obispo por el Papa Julio III y elevado al rango de patriarca caldeo de
Mosul en el este de Siria,101112
El Imperio otomano aseguró su control sobre Mesopotamia y Siria en la primera
mitad del siglo XVII después de la guerra otomano-safávida (1623-1639) y el
resultante Tratado de Zuhab. Los no musulmanes fueron organizados en
diferentes millet.13

Una masacre de armenios y asirios en la ciudad de Adana, Imperio Otomano, abril de 1909.

Desde el siglo XIX, después del surgimiento del nacionalismo en los Balcanes, los
otomanos comenzaron a ver a los asirios y otros cristianos en su frente oriental
como una amenaza potencial. Los emires kurdos buscaron consolidar su poder
atacando a las comunidades asirias que ya estaban bien establecidas allí. Los
estudiosos estiman que decenas de miles de asirios en la región de Hakkari fueron
masacrados en 1843 cuando Bedr Khan Beg, el emir kurdo de Bohtan, invadió su
región.14 Después de una masacre posterior en 1846, las potencias occidentales
obligaron a los otomanos a intervenir en la región, y el conflicto resultante destruyó
los emiratos kurdos y reafirmó el poder otomano en el área. Los asirios fueron
sometidos a las masacres de Diyarbakır poco después.15
Otra gran masacre de asirios (y armenios) en el Imperio Otomano ocurrió entre
1894 y 1897 por las tropas turcas y sus aliados kurdos durante el gobierno del
sultán Abdul Hamid II. Los motivos de estas masacres fueron un intento de
reafirmar el panislamismo en el Imperio Otomano, el resentimiento por la riqueza
comparativa de las antiguas comunidades cristianas indígenas y el temor de que
intentaran separarse del tambaleante Imperio Otomano. Los asirios fueron
masacrados en Diyarbakir, Hasankeyef, Sivas y otras partes de Anatolia, por el
sultán Abdul Hamid II. Estos ataques causaron la muerte de más de miles de
asirios y la "otomanización" forzada de los habitantes de 245 aldeas. Las tropas
turcas saquearon los restos de los asentamientos asirios, que luego fueron
robados y ocupados por los kurdos. Mujeres y niños asirios desarmados fueron
violados, torturados y asesinados.16

Asirios actuales[editar]

En verde la región comúnmente habitada por los asirios.

En ciertas zonas del territorio asirio, la identificación con la comunidad depende

actualmente de la ciudad de origen de la persona o de la denominación cristiana,
como católicos caldeos o como Suryoyo (cristianos difisitas asirios), tal cual ocurre
en la región de Tur Abdin, donde se habla el dialecto neoarameo
llamado turyoyo hablado por los neoasirios.
La mayoría de los asirios actuales hablan una forma moderna de siríaco, una
forma de arameo que incluye como dialectos tanto el caldeo y el suroyo como el
asirio. Todos ellos son clasificados como lenguas neoarameas y se escriben en
alfabeto siríaco, derivado del antiguo alfabeto arameo. Los asirios también pueden
hablar una o más lenguas del país donde residan.
Los neoasirios (aún hoy autodenominados asirios o Suryoyo) sufrieron un grave
genocidio, llamado precisamente genocidio asirio en los años previos y durante e
inmediatamente posteriores de la Primera Guerra Mundial, cuando padecieron una
política de exterminio llevada a cabo principalmente por el Imperio otomano y
luego (en los 1920) por Turquía. En esa época la ciudad monástica en la cual
residían los Shimun o patriarcas cristianos asirios Qodshanes17 (cerca
de Ẏulamerk -hoy Hakkâri-) fue arrasada y gran parte de la población (neo-) asiria
que sobrevivió al genocidio debió emigrar desde el valle del Gran Zab a otras
regiones del mundo (por ejemplo, a la vecina zona de Urmiah o a
la Caucasia entonces rusa, a la Europa Occidental o a Estados Unidos).
Como resultado de esta persecución, principalmente en el siglo XX, hay una
significativa diáspora asiria. Acontecimientos como la revolución islámica en Irán o
la masacre de Símele han sido consideradas como genocidio contra los asirios. El
último evento ha sido la guerra de Irak. Del millón o más de iraquíes que se habían
exiliado, según las Naciones Unidas, un cuarenta por ciento son asirios, a pesar
de que los asirios representaban el cinco por ciento de la población en Irak (antes
de la Guerra de Irak de inicios del siglo XXI, la mayoría de la población asiria vivía
en Mosul o inmediatamente al norte de esa ciudad. La mayor parte de los que
habitaban en Mosul eran católicos caldeos, es decir asirios que se habían unido a
la Iglesia católica hacía no más de dos siglos y que mantenían gran parte de
su liturgia ancestral (por ejemplo, el uso del siriaco del norte o arameo-caldeo
como lengua eclesiástica).
Genocidio asirio[editar]
Artículo principal: Genocidio asirio
La persecución reciente más significativa contra la población asiria fue
el genocidio asirio a principios de la Primera Guerra Mundial. Se estima que entre
500.000 y 750.000 asirios fueron masacrados por los ejércitos del Imperio
otomano y sus aliados los kurdos, pereciendo un total de dos tercios de toda la
población. Esto llevó a un reasentamiento a gran escala del pueblo asirio en
países como Siria, Irán e Irak (donde sufrieron ataques más violentos a manos de
los árabes), así como de otros países vecinos y en todo el Medio Oriente, tales
como Armenia, Georgia y Rusia.
Actualmente sufren una feroz persecución por los terroristas del Estado Islámico y
están siendo exterminadas comunidades enteras en Irak y Siria, ante la inacción
de los gobiernos occidentales, nominalmente "de tradición cristiana". Noticias de
secuestros y asesinatos de esta y otras minorías son comunes en los últimos
años, aunque han sido una constante de tiempo en tiempo desde que el islam
invadió Mesopotamia (siglo VIII). 18
Masacre de Simele[editar]
La masacre de Simele fue la primera de las muchas matanzas cometidas por el
Gobierno de Irak mediante ataques sistemáticos.
Persecución por el partido Baath[editar]
El Partido Baath tomó el poder en Irak en 1963, y esto llevó a una nueva ola de
persecuciones y la discriminación contra los asirios. Las políticas nacionalistas
árabes de los baasistas renovados incluyeron varios intentos de "arabizar" a los
asirios. Las versiones de los nombres de la Biblia en los idiomas asirios, acadio y
arameo fueron prohibidas, las escuelas asirias y la literatura fueron reprimidas y
los asirios fueron presionados en gran medida en la identificación de los cristianos
árabes. El régimen baasista se negó a reconocer a los asirios como grupo étnico.
La campaña de Al-Anfal de la guerra Irán-Irak entre 1986 y 1989 dio lugar a que
muchas ciudades y pueblos asirios fueran arrasados. Numerosos asirios fueron
asesinados, otros fueron deportados a las grandes ciudades, luego de que los
árabes se apropiaran de sus tierras y hogares.
Creencias religiosas[editar]
Los asirios se encuentran entre los primeros pueblos en abrazar el cristianismo, en
el siglo I d. C.. Los asirios han tenido pocas variaciones en la fe, que recuerda
algunas de sus tradiciones más temporales. Los cristianos asirios están divididos
en diferentes denominaciones, entre ellas las siguientes: la Iglesia Apostólica
Asiria y la Iglesia asiria del Oriente, la Iglesia ortodoxa de Antioquía, la Iglesia
católica caldea (establecida en 1553, pero efectivamente sólo en 1830) y desde
fines de s. XIX los protestantes.
Medio ambiente[editar]
Las principales cuestiones ambientales de los iraquíes consisten en el insuficiente
suministro de agua potable, la contaminación del agua y del aire, la degradación
del suelo, la erosión y la desertificación. Por otra parte, las construcciones de
presas (especialmente la presa Makhul) a lo largo de los ríos Tigris y Éufrates,
como consecuencia de disputas por el agua con Turquía, tienen un impacto
negativo sobre los asentamientos asirios, sobre todo en las ciudades
arqueológicas como Aššur. Como se advirtió por las Naciones Unidas para el
Medio Ambiente en 2002 [cita  requerida], el proyecto previsto pretende construir más
presas que la capacidad real de los ríos, creando graves problemas ambientales y
con consecuencias perjudiciales para la población cercana.