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UNIVERSIDAD DE TALCA

FACULTAD DE CIENCIAS JURÍDICAS Y SOCIALES
ESCUELA DE DERECHO

ETAPA DE VARIEDAD JURÍDICA Y DE FORMACIÓN DEL
DERECHO CASTELLANO.
ALTA EDAD MEDIA. 711 A 1217.
Los hitos cronológicos que demarcan el inicio y término del periodo
altomedieval están constituidos por la invasión islámica a España, hecho
acaecido el año 711, en tanto que en el año 1217 se produce la unión
definitiva los reinos de León y de Castilla bajo el mando de un mismo rey.
Este último hecho es importante para el proceso de unificación política que
llevan adelante los reinos cristianos como parte de la guerra de reconquista de
los territorios de la Península Ibérica al Islam.
1.- La expansión militar islámica y la destrucción del reino visigodo
de España.
Como consecuencia de querellas por la sucesión al trono producidas el
año 710 entre la nobleza del reino visigodo de España, una facción de estos
llama en su auxilio a los musulmanes que ocupaban el Norte de África los que
después de prestar la ayuda requerida inician la conquista militar de España.
Esta se consuma en el corto espacio de siete años. La ocupación islámica de
España, que se extenderá hasta el año 1492, se constituye en un peligro
inminente para todos los nacientes Estados germanos de Europa Occidental.
a.-) El Islam y su origen.
La existencia de los pueblos que habitan la Península de Arabia, los
árabes, es mencionada en la literatura de un pueblo histórico, los Asirio
Babilónicos, en el siglo IX a.C, Arabia es llamada "Aribi". Más tarde, en el
539 a.C., los Persas dominaron esos territorios y organizaron allí una satrapía.
Los romanos dominaron en forma efectiva la parte norte de la península y
constituyeron en ella una provincia romana. Los habitantes de la península
fueron llamados "árabes escenitas" significando que vivían bajo tiendas, y
"saraceni" en latín, de donde viene la expresión sarracenos que se popularizó
durante su presencia en España.
1

Decayendo el poder Romano en la zona en el siglo IV. en Arabia Central no existían Estados constituidos ni grandes ciudades. Había cristianos en la Meca y Judíos en Yatrib. Entre los árabes no había 2 . su población era fundamentalmente nómade y estaba constituida por una multiplicidad de tribus de origen semítico. Fueron conquistados por los Romanos en tiempos de Augusto desde la Prefectura de Egipto. proveían de perfumes y plantas exóticas y eran una vía de importación de los productos del Extremo Oriente y de África. como una unidad. Las ciudades de Arabia del Sur. imperaba una organización basada en la fuerza de ciertos clanes. Por contraste. las que en su mayoría adoraban a los astros. En la parte sur de la península existieron reinos organizados como los de Saba. solo la Meca y Yatrib en el Hedjaz. fue ocupada por los Etíopes toda la zona de Arabia del Sur. es una plataforma que se inclina hacia el desierto de Siria y Mesopotamia. mercaderes de caravanas y por agricultores en los oasis. de Mahin entre otros. lengua semítica emparentada con la cananea. Pero predominaban las religiones politeístas de tipo local. ni procedimientos comunes. Como consecuencia de una cierta unidad de lenguaje y de costumbres. No había leyes comunes. La población estaba constituida por beduinos criadores de camellos. El comercio de caravanas y la navegación comercial hicieron a este territorio muy apetecible para los distintos imperios. a pesar de su dispersión.UNIVERSIDAD DE TALCA FACULTAD DE CIENCIAS JURÍDICAS Y SOCIALES ESCUELA DE DERECHO La Península de Arabia. separada de África por el Mar Rojo. En los siglos que preceden a la era cristiana. además de un centro de convergencia de caravanas comerciales. un lugar de peregrinación religiosa pero en ninguno de estos lugares se había superado la organización tribal. Hablaban la lengua árabe. La Meca era. los pueblos vecinos los consideraban. Especialmente el reino de Saba fue descrito por los griegos con admiración por su gran lujo y riqueza. ni jueces. con el arameo y el hebreo. En la Península de Arabia se había extendido el judaísmo y el cristianismo pero en forma localizada en ciertas ciudades cercanas al Mediterráneo o al Mar Rojo.

Tuvieron más tarde influencia griega. 3 . Un grupo de estos beduinos. que también es puesta por escrito. constituyen mediante la tradición oral de sus seguidores. Junto a sus seguidores debe huir a la ciudad de Yatrib el año 622 de la era cristiana. usaron su lenguaje y escritura. lo que dijo. es la fecha de la Hégira. éste convoca a reconocer como único Dios a Alá y a someterse a sus designios. como la revelación directa de Alá. Los años anteriores a la aparición del islamismo. La predicación de Mahoma se hizo en lengua árabe y ella será recogida después de su muerte por sus seguidores.C. Egipto y la India. no como parte de la revelación divina. texto que más adelante servirá para interpretar el sentido del Corán. Promete la vida eterna en el paraíso a los creyentes que cumplan con la voluntad divina. Lo más cercano eran ciertos relatos mitológicos que los hacían descender de Abraham a través de su hijo Ismael. El Islam aparece en la ciudad de la Meca mediante la predicación de un profeta. la "Sunna". la ciudad de La Meca había alcanzado gran importancia económica como consecuencia de la variación de las rutas comerciales entre Bizancio. Mahoma. los nabateos que se volvieron sedentarios. que fueron utilizados por los historiadores de la época de los califatos islámicos. que marca el inicio de la era musulmana. Islam significa resignación a la voluntad divina. se instalaron al Este del Mar Muerto y formaron un reino en torno a una ciudad llamada Petra. La conducta del Profeta durante su vida. alrededor del año 610 de la era cristiana. Más tarde Mahoma junto a sus seguidores inician la expansión del Islam. Explica que ha recibido una revelación que entronca con la revelación del Dios de los judíos y de los cristianos.UNIVERSIDAD DE TALCA FACULTAD DE CIENCIAS JURÍDICAS Y SOCIALES ESCUELA DE DERECHO conciencia de un origen común. sino como forma de conducta de un buen musulmán. Fueron anexados por los romanos el año 106. lo que hizo. En esta ciudad dominaba la tribu de los coreichitas y era gobernada por un concejo. en el libro sagrado del Islam denominado "Corán". se vincularon a la religión de los arameos. hacia el siglo V a. siendo la ciudad de La Meca la primera conquista militar.

En el reino Visigodo de España. Desde el Norte de África penetran hacia el interior del continente Africano. esto como consecuencia que son considerados parte der la revelación bíblica. La invasión al Imperio Persa se comenzó alrededor del año 640 y desde allí iniciaron la conquista hacia la India conquistando hasta el río Indo y el Punjab. parte del Imperio Bizantino. Esta expansión Continuará después de su muerte conformándose de modo extraordinariamente rápido el imperio islámico. El resto de los infieles son sometidos y esclavizados si no se convierten al islamismo. Desde allí conquistaron el Norte de África. fue otro de los objetivos de la conquista islámica. siempre que se sometan políticamente. pero alrededor del 666 fueron detenidos en esa zona por los Bizantinos. el rey Rodrigo debió enfrentar la invasión islámica el año 711 siendo derrotado. eran dueños de todo el Bajo Egipto. Ocuparon las islas de Chipre. Ocupan la Alta Mesopotamia y Armenia y en el Asia Menor llegaron hasta Ankara.) La expansión política del islamismo. islamizando a los bereberes los que se integrarán a la nueva religión. los no creyentes son los infieles dentro de los cuales distinguen a los judíos y a los cristianos. Alrededor del año 640 capturan Babilonia (actual asentamiento del Cairo) y Alejandría y dos años después. En esta expansión se enfrentaron con el Imperio Bizantino. Creta y Rodas y Constantinopla debió resistir varios sitios entre los años 668 y 718. Palestina y Siria caen en su poder el año 635. Mahoma muere el año 632 de la era cristiana. Los musulmanes capturaron sucesivamente Sevilla. En el Turquestán fueron detenidos por los ejércitos del Imperio Chino. recién iniciado su gobierno. Egipto. Así el año 750 sus dominios se extendían desde los Pirineos en Europa hasta los confines de China. A ambos los llaman "los hombres del Libro". siendo muy eficientes en la conquista de España. b. Córdoba y Toledo y 4 . ya durante su vida se inicia la conquista militar de territorios en Siria y de Jordania.UNIVERSIDAD DE TALCA FACULTAD DE CIENCIAS JURÍDICAS Y SOCIALES ESCUELA DE DERECHO La comunidad de los creyentes forma la "aljama".. y les toleran su religión y derecho.

A la muerte de Mahoma y durante los siglos VII y VIII se organiza el Imperio Islámico. miembro de una de las facciones en que se dividieron sus seguidores.-) La organización política del Imperio Islámico. Pasaron los Pirineos y en diversas incursiones remontaron el valle del Ródano llegando a Lyon. A España la llaman "Al Andalus". El Califa es representante de Mahoma. c. Finalmente se concentraron en España. el primer Califa fue su suegro Abu Bkr. Se establecieron en Toledo y simbolizaron la captura de España acuñando moneda que consagraba la anexión en el año 713. después de intentar la dominación de la región de Narbona. Los descendientes de Alí darán origen en el siglo X al Califato de Egipto. A partir del 661 el Califato queda en la familia Omeya.UNIVERSIDAD DE TALCA FACULTAD DE CIENCIAS JURÍDICAS Y SOCIALES ESCUELA DE DERECHO aplastaron la última resistencia visigoda en Salamanca. Una de las divisiones dinásticas que tendrá proyecciones hacia el futuro proviene del califato de Alí. esto es entre el 632 al 661. terminando finalmente por conquistar Constantinopla el año 1453. En el transcurso de la Edad Media no cejarán en su empeño de abatir los restos orientales de ese imperio. En esta época se elabora una teoría política destinada a justificar el 5 . Utmán. la que gobierna desde Bagdad hasta el año 1260. Mahoma murió sin heredero. al año siguiente capturaron la región de Portugal. Se apoderaron de Burdeos pero fueron derrotados el año 732 por Carlos Martel en la batalla de Poitiers. autoridad política y religiosa del Islam. la ciudad de Damasco hasta el año 750 en que el último muere asesinado. después de haber accedido al califato mediante el asesinato del califa anterior. A partir de esta fecha toma el trono califal la dinastía de los Abbasidas. a cien años de la muerte de Mahoma el Imperio Islámico cubría territorios tan extensos como los poseídos por el Imperio Romano. todos eran Árabes y parientes del Profeta. llegaron al poder y gobernaron en medio de grandes rivalidades y asesinatos. quien gobierna entre el 656 al 661. Los siguientes Califas. Resumiendo. dinastía que gobernará teniendo como sede del Califato. el Imperio Bizantino.

el califa es el "imán" o director del oración. y representa la autoridad de Mahoma. la religión. quedan amparados por un "pacto (amán)”.UNIVERSIDAD DE TALCA FACULTAD DE CIENCIAS JURÍDICAS Y SOCIALES ESCUELA DE DERECHO poder del califa sobre todo el Islam como un poder de origen divino. El año 750 cuando por el asesinato del último califa Omeya empieza a gobernar en el Oriente la familia de los Abbasidas. También existen los "emires" los que tienen autoridad religiosa y política. si deben ser vencidos por la fuerza. Los cristianos sometidos por el Islam. Esto significa que es dependiente en lo religioso del Califato de Bagdad. Políticamente y en la práctica el poder del califa es absoluto y despótico. al igual que los judíos. Los Abbasidas son también una dinastía árabe que se vinculan a los principios sunitas. además los impulsa el reparto del botín de guerra. sus leyes e incluso sus propias autoridades en calidad de tributarios del Islam. Este perdura hasta el año 1031 en que desaparece 6 . se lo considera elegido por la comunidad de los creyentes. Los pueblos que se someten voluntariamente o que se someten sin haber sido vencidos. Esta situación se mantiene hasta el año 929 en que se instaura en España por los Omeyas (Abderrahmán III) el Califato de Córdoba. pero reconocen la supremacía en ambos sentidos del Califa. son muertos o convertidos en esclavos y sus tierras y bienes se reparten entre los vencedores. Si se convierten al Islam pasan a tener todos los beneficios de que gozan los vencedores. en atención a que la comunidad de los Creyentes debe extenderse por las armas. Los Musulmanes hacen sus conquistas impulsados por el fervor religioso de la "guerra santa" (chihad) contra los infieles. pero autónomo en lo político. Una vez conquistado el territorio de España este pasa a ser un "valiato" dependiente del Califato de Damasco. Dentro de la estructura del califato islámico gobiernan los territorios provinciales los "valíes". pueden mantener su religión. aunque en la práctica no sea así. cuando están amparados por un amán. además existen los "sultanes" que no tienen autoridad religiosa sino política. pero pierden sus bienes y sus tierras. en España un descendiente de los Omeyas se declara el año 756 Emir de Al-Andalus. son reyes absolutos de territorios o reinos incorporados a la dominación islámica. Los pueblos que caen bajo su poder.

sobre obligaciones de los tutores (cap. Este texto sagrado contiene una cierta cantidad de normas jurídicas. sec.28).sec.II sec. eslava.II. También en el año 945 un emir iranio establece su autonomía en la Alta Mesopotamia. establecieron como hereditario su gobierno reconocido por los califas.-) El derecho islámico. por su condición de buen musulmán. También se independizan los territorios de áfrica del Norte. divorcio (cap. Así el Califato Abbasida se convierte en una autoridad lejana y débil que más bien significa la unidad cultural y religiosa que un poder efectivo de tipo político. rumanos. Sobre materia jurídica El Corán contiene. normas sobre derecho sucesorio (cap. el Califato de Bagdad fue perdiendo fuerza desde mediados del siglo IX también en otros territorios debido a la progresiva independencia que van adquiriendo diversos emiratos. part. Desde luego esto sucede con los emires turcos. rusa. entre otros. d.iv. En su lucha contra el Imperio Bizantino había logrado no sólo la captura de Constantinopla en 1453 sino la dominación de gran parte del este del imperio integrando población griega.part. e Irán.2). este es el Califato Fatimita de Egipto.1). inicialmente esclavos de origen turco constituidos como guardia de mercenarios del Califa. El derecho musulmán es un derecho religioso en el sentido de que sus normas y principios no deben contravenir la voluntad divina en cuanto a la conducta humana revelada por Alá en El Corán (Qur’an).UNIVERSIDAD DE TALCA FACULTAD DE CIENCIAS JURÍDICAS Y SOCIALES ESCUELA DE DERECHO desmembrado en una multiplicidad de reinos de "taifas". En el año 969 se crea un nuevo califato. el Magreb. por tanto el Corán es la fuente material de mayor importancia para el derecho islámico. La segunda fuente en importancia está constituida por la Sunna que consiste en la escrituración que se hizo de la conducta del profeta durante su vida.30).sec. por ejemplo. dijo o se abstuvo de 7 . Lo que hizo.II. En tanto.iv.II. creado en torno a los descendientes y partidarios del Califa Alí quien había sido asesinado el año 661. Entre los años 1280 y 1461 el imperio turco otomano (dinastía de los Osmanlí) es una de las expresiones más poderosas del Islam. donde hacia inicios del siglo X la familia de los Samanidas. sobre matrimonio ( cap.

2. deducen.Alta Edad Media. fiqh. Partiendo del contenido del Corán y de la sunna. La intervención militar de los musulmanes en España. Organización de los Reinos de la Reconquista. aplicando la razón. Estos tratan de desarrollar un sistema normativo islámico completo. en tanto otros aceptan una mayor amplitud de fuentes. Rodrigo provocó en el verano del año 711 el derrumbe del Estado hispano. utilizando el Corán. y el nuevo rey de los visigodos.visigodo al ser derrotado y muerto el rey Rodrigo en las orillas del río Guadalete por los árabes comandados por Tariq. Surgen así en torno a la creación del derecho escuelas diversas e incluso antagónicas en la medida en que en algunas más tradicionales sólo se acepta aquello que puede ser extraído directamente del Corán y de la Sunna auténtica. La importancia que se otorga a la sunna del Profeta hace que prolifere la atribución de dichos y hechos. Netamente en el campo del derecho se desarrolla una ciencia del derecho positivo. en ciertos casos simples costumbres. y tratan de desarrollar de modo lógico los principios contenidos en las fuentes auténticas. Esta trata de separar la recopilación auténtica de lo falsamente atribuido al Profeta Mahoma.que había reinado entre los años 700 al 710. obliga a la aparición de una ciencia del hadit.. Tariq prescindió de los intereses 8 . consistente en la utilización del razonamiento analógico ra’y o razón. Destruido el ejército de los godos. algunos agregan una cuarta fuente ichmá (iyma'a) que definen como el consentimiento unánime de la comunidad de los creyentes. forma por tradición una manera de interpretar el Corán para ciertas escuelas que surgirán progresivamente dentro de la tradición islámica. Las luchas sobre la autenticidad de cada "hadit" tradición que relata y recoge hechos o dichos atribuidos a Mahoma. Entre los siglos VII y VIII surge una tercera fuente para formular derecho positivo. como parte de la sunna. como consecuencia de la discordia civil entre los hijos del Rey Vitiza . cultivada por juristas (alfaquies).UNIVERSIDAD DE TALCA FACULTAD DE CIENCIAS JURÍDICAS Y SOCIALES ESCUELA DE DERECHO hacer. la Sunna y el Ray.

De este modo. Si bien la mayor parte de la población cristiana quedó sometida al Islam. La destrucción del Estado visigodo. dentro de una organización militar fronteriza denominada "Marca Hispánica". Pronto se produce la rebelión de los astures comandados por Pelayo quienes logran una victoria militar en Covadonga (722) hecho que se constituirá en la fecha mítica del inicio de la guerra de la Reconquista que se extenderá durante siete siglos. por hallarse situados en territorios donde los musulmanes no establecieron guarniciones militares permanentes. restaura la capital de éste en la ciudad de Oviedo y restablece progresivamente las instituciones de la monarquía visigoda. Esta población será organizada por el grupo de la nobleza visigoda que huye hacia el Norte ante el avance islámico. Sobre la base del territorio reconquistado en la región de Asturias se formará el Reino de Asturias. tanto en el Noreste como en el Noroeste de la península. se forman los Estados Cristianos de la Reconquista. que en el reinado de Alfonso I (739 -757). Con el Rey Alfonso II (791-842) el reino de Asturias se declara el continuador del Estado visigodo. dio inicio en su condición de rey a la reconquista cristiana. la conquista militar de su territorio por los musulmanes y la islamización de la mayor parte del país no extinguieron en los hispano-cristianos todo espíritu de resistencia al Islam.UNIVERSIDAD DE TALCA FACULTAD DE CIENCIAS JURÍDICAS Y SOCIALES ESCUELA DE DERECHO políticos de los hijos de Vitiza limitándose a reintegrarles el patrimonio de la Corona pero dio inicio a la conquista militar de la Península Ibérica en beneficio del Islam. Por otra parte las comarcas bajo los Pirineos y la región catalana fueron reconquistas o simplemente ocupadas desde el Imperio franco de Carlomagno. pequeños grupos de población ubicados en los Montes Cantábricos y en las comarcas de los Pirineos se mantuvieron de hecho independientes de las autoridades musulmanas. Esos territorios fueron inicialmente organizados en distritos administrativos denominados condados. hasta 1492. los que desde el siglo VIII hasta finales del XV fueron extendiendo sus territorios a expensas de la España islámica. dependientes del Reino Franco. 9 .

UNIVERSIDAD DE TALCA FACULTAD DE CIENCIAS JURÍDICAS Y SOCIALES ESCUELA DE DERECHO Cada uno de estos Estados se constituye según una estructura política propia. A partir del año 1230 ambos reinos permanecerán unidos políticamente. Por tanto. A principio del siglo IX. por ser regidas por reyes diferentes. pero es posible distinguir en sus instituciones una influencia de la tradición romano visigoda en el área de expansión del reino de Asturias en tanto que en los territorios de la "Marca Hispánica”. predomina la influencia germana del Reino Franco. Desde finales del siglo VIII o principios del IX los Vascos de la comarca de Pamplona fueron independientes del Islam y al avanzar en la reconquista y repoblación de territorios. en ciertas épocas. que inicialmente es un condado dependiente del Reino Astur-Leonés. En los condados de la "Marca Hispánica" el Condado de Barcelona. Se forma así el Reino Astur -Leonés llamado también Reino de León. a contar del año 905 se organizan en forma autónoma dando origen al Reino de Navarra. aún después de que se independizan de éste. por otra parte los habitantes de la comarca del Río Aragón constituyeron también un condado. El territorio de Bardulia. dentro de la cual se conformará en el futuro como el reino hegemónico. se declara autónomo y se constituye en un nuevo reino integrándose el año 1037 a la monarquía leonesa. Este estuvo en sus orígenes muy vinculado al Reino de Navarra e incluso temporalmente unido a él (107610 . que se transformó en reino el año 1035. prácticamente se independizó del Imperio Carolingio y se constituyó en un Estado de tipo feudal que vinculó al resto de los condados catalanes bajo el poder del Principado de Barcelona. dando origen al Reino de Aragón. Sus reyes se denominaron Reyes de León a medida que reconquistaron los territorios al Sur de los Montes Cantábricos y que repoblaron esos lugares. mantienen una estructura social y política muy similar. fue el Reino de Asturias. el primer reino cristiano que se constituyó. constituyendo progresivamente con el avance de la reconquista la base territorial de la futura Corona de Castilla. denominado Castilla por la construcción de fortalezas defensivas. En adelante León y Castilla. unidos y en otros separados.

Así la rebeldía de los Astures acaudillados por Pelayo.UNIVERSIDAD DE TALCA FACULTAD DE CIENCIAS JURÍDICAS Y SOCIALES ESCUELA DE DERECHO 1134). la rápida conquista militar del territorio hispánico por el Islam y la sucesiva serie de capitulaciones de ciudades y comarcas enteras. Esta dinastía fue integrando bajo su mando nuevos territorios reconquistados y repoblados. de Valencia y de Mallorca y por el Principado de Cataluña. integrada por los Reinos de Aragón. Aragón quedó bajo la potestad de la dinastía de los Condes de Barcelona a partir del año 1137. No fueron pocos los españoles que procuraron evitar su sometimiento a las autoridades islámicas mediante la huida hacia las comarcas y montañas del Norte. todo ello en medio del desconcierto. 3. dedicados a la pacificación del territorio de la Península Ibérica. las que generalmente tenían noticias de ellas después de que habían sido derrotadas. También existió un grupo que logró mantenerse independiente en las regiones bajo los Pirineos o que traspasaron los Pirineos orientales y se refugiaron en el Reino Franco. Desde 1162 los Condes de Barcelona fueron además reyes de Aragón y más adelante de Valencia y de Mallorca. Pronto comprobaron el grave error cometido al 11 .Desarrollo de los primeros años de la Reconquista. Estas rebeldías aisladas no preocuparon a las autoridades musulmanas. sostenida en una zona montañosa de muy difícil acceso y bastante alejada de Córdoba. desde la perspectiva del Islam no suponía en modo alguno la restauración del reino Visigodo en la zona de los Picos de Europa. Cada uno de ellos mantuvo su propia estructura político constitucional. a pesar de las declaraciones de los cristianos. También se produjeron pequeñas rebeliones esporádicas en otras zonas ya sometidas al Islam las que fueron rápidamente sofocadas por los primero valíes de Al-Andalus. del desorden y de la inutilidad de las resistencias aisladas.. El derrumbamiento del Estado visigodo. no apagaron en los hispanos todo espíritu de rebeldía ni todo sentimiento de hostilidad ante los nuevos dominadores del país. De esta manera se constituyó la poderosa Corona de Aragón.

En la apartada región del Reino de Asturias. Una coyuntura favorable permitirá en los años siguientes el afianzamiento y la extensión de la resistencia cristiana iniciada en la Covadonga. desconcierto y anarquía. El año 722 las gentes de Pelayo debieron envalentonarse y atacar algunas guarniciones musulmanas de avanzada. a los que no dieron importancia. aunque sólo cuatro años más tarde los musulmanes intentaron sofocarla sufriendo la derrota de Covadonga. luchas civiles. tanto en Marruecos como en España por los bereberes alzados en contra de ellos y Al-Ándalus conocerá como consecuencia de ello. Para los musulmanes no representó sino un simple revés de la guerra de montaña contra guerrilleros. sorprendieron a los musulmanes infringiéndoles una derrota que hizo fracasar la expedición de castigo. el reino de Asturias. llamado Alfonso. que sería el síntoma del esfuerzo que estaban haciendo para iniciar la reconquista de los territorios en poder islámico. El año 739 el pequeño principado independiente de los Astures pasó a ser gobernado por un yerno de Pelayo.UNIVERSIDAD DE TALCA FACULTAD DE CIENCIAS JURÍDICAS Y SOCIALES ESCUELA DE DERECHO menospreciar una rebelión que iba a causar el primer fracaso militar islámico en tierra ibérica. Los Árabes verán combatida su supremacía dentro del Islam. Los montañeses del Norte vieron asegurada en la batalla de Covadonga su movimiento de resistencia lo que permitió que Pelayo se constituyera en un caudillo victorioso de grupos de Astures independientes y que se estableciera en Cangas de Onis para poner los cimientos de un pequeño reino destinado a iniciar la reconquista. provocando una operación de castigo destinada a limpiar de rebeldes las montañas del Norte. Esta es la batalla de la Covadonga símbolo del inicio de la Reconquista cristiana. quien con el nombre de Alfonso I será el fundador de la monarquía de Asturias e iniciará el acrecentamiento del territorio de este reino. En los primeros encuentros seguramente han vencido las tropas del Islam pero refugiados los montañeses en los riscos y cuevas del Monte Aseuva. Al parecer la rebelión se inició en el año 718. Alfonso I aprovechará esos 12 . años de rebeliones.

UNIVERSIDAD DE TALCA FACULTAD DE CIENCIAS JURÍDICAS Y SOCIALES ESCUELA DE DERECHO años sacando partido de las disensiones y luchas entre los musulmanes para consolidar su reino y extender la reconquista y repoblación a nuevos territorios. iglesias. Alfonso I. el reino cristiano extendió su dominio en esos lugares. La cuenca del Río Duero quedó casi totalmente despoblada en toda su extensión y en lo sucesivo. Así nace la repoblación como una necesidad de mantener presencia cristiana en esos lugares. administrativa o militar. matando y haciendo huir a los árabes. Cuatro años después. El rey Alfonso aprovechó el momento en que el hambre azotaba las llanuras de León para avanzar hasta Astorga y expulsar de ella a los musulmanes que acosados por el hambre fueron cediendo el territorio. Alfonso I careció desde luego de hombres y de recursos para organizar las regiones que recorría y reconquistaba. Al exterminar a los musulmanes que no habían huido. durante sus extensas expediciones se llevaba al otro lado de la Cordillera Cantábrica a los mozárabes de esas regiones dejando abandonadas ciudades. campos en los que ni cristianos ni musulmanes mantuvieron algún tipo de organización política. no pudiendo asentar en ellos guarniciones que hicieran estable su dominio. (754) Mérida y Coria podían considerarse plazas fronterizas con el Islam. un vasto desierto de varios centenares de kilómetros separó el Reino de Asturias de la España Musulmana. Hasta entonces el reino de Asturias se había visto rodeado e imposibilitado de expandirse pero al abandonar los bereberes sublevados la región de Galicia. aldeas. Por entonces Alfonso y su hermano hicieron correrías y campañas a través de Galicia y Portugal. Aparecerá en forma espontánea y también será planificada por la autoridad. 13 .