Actividad

Individual
UNIDAD 2

Laura Vanessa
Velandia
Pacheco

Origen de la Ciudadanía y los

Derechos Humanos

2021
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Reflexión
¿Cómo la muerte de George Floyd afecta a la población
Afrodescendiente y a los Derechos Humanos Universales?

El hecho ocurrió el 25 de mayo de 2020 en el vecindario de Powderhorn, en la ciudad de

Mineápolis, Minesota (Estados Unidos), como resultado del arresto del ciudadano George
Floyd por parte de cuatro policías locales. En pocos días, el hecho generó indignación y
protestas a lo largo de todo Estados Unidos y gran parte del mundo en contra del racismo,
la xenofobia y los abusos policiales hacia la población Afrodescendiente.

Su muerte es símbolo de gravedad que enfrenta la sociedad en que vivimos; es un claro

ejemplo de como el racismo invade la cotidianidad del mundo. No solo ocurre en Estados
Unidos, ocurre en todo el mundo. Es triste ver como se le da valor a una vida por el color
de piel, por cómo se viste, o la forma como actúa. Se vulneran sin cesar los Derechos
Humanos Universales, los cuales deberían ser inviolables. Es aún más triste ver como las
autoridades, quienes deberían brindarnos seguridad y resguardar nuestras vidas abusa de
su poder y hace precisamente lo contrario a su deber, son hechos que nos invitan a
reflexionar sobre la vida, la forma en que vemos y respetamos la vida del otro sin importar
sus diferencias físicas, culturales o personales. A diario solemos ver millones de campañas
en contra del racismo y tratar de concientizar a las personas sobre la importancia que
tienen todas las vidas, sin embargo siguen y siguen ocurriendo hechos que nos llevan a
preguntas ¿Es correcto seguir advirtiendo? ¿Por qué a pesar de las diversas campañas
siguen ocurriendo casos como este? En gran parte el problema radica en el pensamiento
que se inculca desde niño en cada hogar, es necesario enseñar desde pequeño los
Derechos Humanos Universales y la importancia de estos, de esta forma lograremos un
mejor futuro, para eso debemos ir cambiando la forma de ver el presente.
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Impacto
Breve explicación, acerca del impacto de la revolución francesa y
Declaración de los Derechos del hombre y del Ciudadano.

En 1789, el pueblo de Francia causó la abolición de una monarquía absoluta y creó la plataforma para el
establecimiento de la primera República Francesa. La Declaración de los Derechos del Hombre y de los Ciudadanos
en 1789 proclama que a todos los ciudadanos se les deben garantizar los derechos de “libertad de propiedad,
seguridad y resistencia a la opresión”. Sin embargo, esta Declaración no fue universal ya que excluyeron a la mujer.
Esto es notorio en el primer artículo de la mencionada Declaración en la cual se afirma que “Los hombres nacen y
permanecen libres e iguales en derechos. Las distinciones sociales no pueden fundarse sino sobre la utilidad común.”

La Revolución La tradición La declaración El impacto de la El panorama

Francesa y la constitucional en el universal de derechos declaración después de sesenta
declaración de los reconocimiento de humanos en el marco universal en las años.
derechos del hombre los derechos y del derecho constituciones
y del ciudadano. libertades internacional Iberoamericanas.
La Declaración de los Las primeras La Declaración Al aprobarse la El llamado derecho al
derechos del hombre y declaraciones de Universal puede Declaración Universal desarrollo dio lugar a la
derechos, desde la observarse como un de los derechos creación de los organismos
del ciudadano es, no gubernamentales (más
junto con los decretos Carta Magna inglesa de referente que permite humanos se dio lugar a
conocidas como ONG) para
1215 hasta la histórica evaluar, en términos una corriente imparable
del 4 y el 11 de agosto la difusión, entre otras
Declaración de los generales, la adecuación de acuerdos tareas, de los derechos
de 1789 sobre la Derechos del Hombre y del comportamiento de internacionales que humanos pero estimulando
supresión de los del Ciudadano de 1789, los Estados en materia de repercutieron en las también su politización y
derechos feudales, uno se inspiraban en esa derechos humanos pero constituciones europeas burocratización en las
de los textos idea medular del en el ámbito continentales e instancias estatales creadas
fundamentales derecho constitucional: internacional. iberoamericanas. De expresamente para su
votados por la limitar el poder para Por otro lado, lado, SU esta manera, las protección. De esta manera,
proteger una esfera de origen y naturaleza debió llamadas constituciones observamos hoy en día que
Asamblea nacional las organizaciones no
constituyente formada derechos y libertades a estar llamada a surgidas después de las gubernamentales que
tras la reunión de los los ciudadanos. Ello convertirse en el único guerras mundiales proclaman, el aborto, la
fue posible gracias a documento internacional fueron especialmente eutanasia, la defensa
Estados Generales
que la doctrina de los sobre esta materia y no sensibles para la cerrada del medio ambiente
durante la Revolución derechos nació sobre en la fuente de los demás incorporación de como un bien en sí mismo y
Francesa. ciertas bases. pactos y tratados extensos catálogos de no por la protección de la
especializados sobre derechos y libertades. naturaleza humana y su
derechos humanos. dignidad.
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Análisis
Redacte un breve análisis de la Modernidad, las Revoluciones
Burguesas, en la construcción de la Ciudadanía.
El concepto de ciudadanía moderna hay que situarlo a partir de la crisis del Antiguo Régimen,
cuando el individuo se constituye como portador de derechos. La ciudadanía es pues un concepto
moderno que surge a partir de las grandes revoluciones burguesas, y que está vinculado al desarrollo
del capitalismo industrial, a la consolidación del estado nación y al desarrollo del liberalismo
democrático. El carácter complejo del concepto de ciudadanía, ha dado lugar a múltiples debates,
que han mantenido su actualidad hasta nuestros días. Este conjunto de debates abarcan un amplio
abanico de temas, pero dos son los aspectos que han adquirido especial importancia: La ciudadanía
como modo de pertenencia a un espacio nacional y la ciudadanía como conjunto de derechos y
deberes. La evolución de estos debates ha dado lugar a posiciones diferentes, que en la actualidad se
pueden enmarcar en cuatro corrientes diferenciadas: El modelo liberal, el modelo comunitarista, el
modelo republicano y el modelo libertario. Hay que señalar sin embargo, el carácter vivo de la
polémica, de manera que dentro de estas corrientes se da una evolución constante, y no siempre es
fácil encasillar a los diversos autores, dentro de una de ellas.

Como ya se dijo, tras la Revolución francesa es donde se alcanza la exacerbación que había
incubado el derecho individualista, y pone como anterior a cualquier realidad política al individuo,
como principio jurídico que se encuentra por sobre (y con anterioridad) a la comunidad, de hecho
ésta se funda justamente en la utilidad pública, tal como reza el primer artículo: “Los hombres nacen
y permanecen libres e iguales en cuanto a sus derechos. Las distinciones civiles sólo podrán
fundarse en la utilidad pública.” El ciudadano ya no tiene su fundamento en la naturaleza, como en
el mundo griego, sino que se encuentra supeditado a la utilidad que surge en la relación con otros
ciudadanos, los cuales se orientan principalmente a los “derechos naturales e imprescriptibles”
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Ciudadanía
¿Cómo es vista la ciudadanía en Colombia?
El concepto de ciudadanía moderna se relaciona a Thomas Marshall, Citizenship and social Class (Marshall &
Bottomore, 1998), Marshall liga la ciudadanía moderna fundada sobre los derechos, al desarrollo de relaciones
capitalistas y de la división del trabajo en el contexto del moderno Estado nacional. La ciudadanía es un status que se
adquiere al delimitar quiénes son los miembros de la comunidad que pueden reclamar ciertos derechos. Marshall
aboga por una ciudadanía que además de descifrarse en una posesión de derechos, lo haga también en términos de la
incorporación del sujeto como miembro pleno de una sociedad de iguales.

Además de las distintas formas de ciudadanía, ha aparecido el concepto de nuevas ciudadanías, que significan una
nueva forma de vivir y sentir la ciudad, y se relacionan con distintas prácticas que generan esa relación con el
espacio: la música, los deportes, la cultura, las artes, el medio ambiente, la alimentación, la movilidad, la objeción de
conciencia, la vestimenta, el consumo de sustancias psicoactivas, entre otras, han sido expresiones de subjetividad
política que evidencian que la ciudadanía no se ejerce solo desde los escenarios formales y reconocidos
institucionalmente, sino que esta se da desde la intención de participar, de denunciar, de reivindicar, de construir
individual y colectivamente las relaciones sociales, poniendo de manifiesto que la ciudadanía no se otorga, se
adquiere.
Con el inicio de la década de los noventa el gobierno de Cesar Gaviria, anunció reformas y convocó a una Asamblea
Nacional Constituyente, de acuerdo a (Hernández, 2016), la Constitución de 1991 nació como respuesta institucional
a las varias formas de violencia que asolaban al país, uno de los motivos primordiales de la Asamblea Constituyente
fue la necesidad de buscar la paz y restablecer el orden público, gravemente perturbado por las acciones del
narcotráfico y de las organizaciones subversivas. La nueva Constitución cambio la idea de Democracia representativa
por la de Democracia participativa. Esto significa que los ciudadanos tendrán la posibilidad de participar más y de
manera más directa en la toma de elecciones, contrario a la democracia representativa, en la que sólo se elegía a
alguien para legislar, sin que el votante tuviera mayor participación en el poder político. En la Constitución del 91
también se reconoció la diversidad étnica, cultural y religiosa de Colombia, lo que permitió que se aceptaran
cosmovisiones y maneras de pensar diferentes. Retomando el planteamiento inicial, Marshall postula un desarrollo
secuencial en la configuración de la ciudadanía, partiendo en una primera etapa con el desarrollo de la ciudadanía
civil, para continuar luego con la ciudadanía política y culminar contemporáneamente con la ciudadanía social.
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A partir de la Constitución de 1991, El ejercicio de la ciudadanía en Colombia se entiende, como el posicionamiento

consciente del individuo dentro de la estructura social y de su presencia al interior de la misma, que exige una
participación activa y responsable en pro del mejoramiento de las condiciones de la vida de su comunidad.

En ese orden el individuo como integrante de la sociedad civil participa activamente en las acciones del Estado, la
Constitución Nacional establece como un derecho del ciudadano la participación en la toma de decisiones,
planeación, gestión, ejecución y control de la actividad pública. Lo anterior supone la participación activa de la
población en los asuntos que se consideran monopolio del Estado.

Los regímenes democráticos suponen la existencia de mecanismos de participación ciudadana en el ejercicio del
poder y en los asuntos públicos; adicional a esto, la gobernabilidad de un sistema político juega también un papel
relevante, en tanto que está condicionada por la capacidad de los gobiernos para satisfacer las demandas de la
población y mantener la estabilidad y el consenso político, lo cual sólo puede ser logrado si existen altos niveles de
participación ciudadana activa (Pérez, 1994).

La Participación Ciudadana tiene que ver con vivir la democracia. Es ejercer el derecho a elegir y ser elegido, el
derecho a opinar, a participar en plebiscitos, referendos y consultas populares, constituir partidos y movimientos
políticos, la posibilidad de revocatoria del mandato, la iniciativa legislativa y el cabildo abierto, etc. La participación
la ejercen todas las personas sin distingo de sexo, raza o condición. Se extiende también a las empresas como
ciudadanos y la sociedad civil. La Constitución Política Nacional de Colombia de 1991 describe en los Artículos 40 y
103 lo relacionado con la participación y el control social, señalando además, cuáles son las formas y los mecanismos
de esa participación y control.

En la actualidad y 28 años después de adoptada la Constitución, Colombia no ha logrado la construcción de un

proyecto político lo suficientemente sólido y amplio en el que se dé cabida a la mayoría de los miembros del territorio
nacional, en el que todos los colombianos se sientan en unidad. El ejercicio de una ciudadanía plena se queda en
retórica, toda vez que el reconocimiento en la práctica encuentra su dificultad y esa visión popular que los derechos
son privilegios de pocos se ha arraigado en el colectivo social.
 Intenta no volverte un

hombre de éxito, sino un

Hombre de valor

-Albert Einstein