eran erróneos, pero sentó las bases para la
revolucionaria
TEXTO I
El meteorólogo y geofísico alemán Alfred Wegener
presentó su libro El origen de los continentes y los
océanos las bases de una teoría revolucionaría:
afirmó que los continentes descansan sobre una capa
plástica de la Tierra y se mueven cruzando la corteza
oceánica a la “deriva”, alejándose o acercándose
unos respectos de los otros. A ese fenómeno lo llamó
deriva continental.
La mayoría de geólogos de su época
rechazaron completamente la idea de la deriva
continental; incluso algunos de ellos la calificaron de
absoluto disparate. Hubo de transcurrir al menos
cincuenta años para que sus ideas fueran tomadas en
consideración como base para teorías más modernas.
Wegener tenía datos de que Groenlandia
se estaba alejando lentamente del continente
europeo. Basándose en mapas del siglo XIX, observó
que, desde entonces hasta comienzos del siglo XX,
Groenlandia y Europa se habían apartado más de un
kilómetro y medio. También observó que Paris y
Washington se estaban alejando y, en cambio, San
Diego y Shangai se aproximaban. Estas mediciones,
aunque no eran completamente correctas, dieron
mucho que pensar a Wegener. Observó además que
la costa este de América del Sur y la costa oeste de
África encajan casi exactamente, como un
rompecabezas. Y pudo comprobar que en Brasil y el
oeste de África había unas rocas idénticas de la
misma edad. Estos y otros hechos dieron a Wegener
la pista definitiva para pensar que los continentes no
estaban fijos, sino que se movían, y que en el pasado,
hace unos 200 millones de años, habían estado
unidos en un supercontinente.
Wegener no pudo, sin embargo, explicar el
mecanismo responsable del movimiento de los
continentes. Propuso que la fuerza del campo
gravitatorio que ejerce la Luna sobre la Tierra y
origina las mareas es la misma fuerza que causa la
deriva continental. Tampoco acertó al considerar que
los continentes “surcaban” la corteza como hace un
barco rompehielos al atravesar los mares congelados.
Hoy sabemos que muchos argumentos de Wegener
5. Si Wegener hubiera observado un lento
teoría de la tectónica de placas, que permite explicar
el dinamismo terrestre a escala global.
1. Básicamente, el autor del texto informa acerca de
A) las mediciones de la separación de continentes.
B) un único continente de hace 200 millones de años.
C) las bases de la teoría de la tectónica de placas.
D) la difusión del libro de Alfred Wegener.
E) la teoría wegeriana de la deriva continental.
2. En el texto, el término RESPONSABLE tiene el
sentido preciso de
A) inventor. B) causante. C)
encargado. D) culpable. E)
vigilante.
3. Resulta incompatible con el texto aseverar que
Wegener
A) explicó correctamente las causas de la deriva
continental.
B) pensó que los continentes sufrían ciertos
desplazamientos.
C) sabía que Groenlandia se alejaba del continente
europeo.
D) basó su teoría en mediciones pasadas y de su
propio tiempo.
E) apoyó su teoría en algunas mediciones
aproximadas.
4. Se puede inferir que la teoría de la tectónica de
placas
A) a ciencia cierta añade poco a la teoría de Alfred
Wegener.
B) da buena cuenta del mecanismo de la deriva
continental.
C) fue anticipada en todos sus detalles por Alfred
Wegener.
D) es igual a la de Wegener, pero con un lenguaje
actualizado.
E) se mostró incapaz de corregir los desaciertos de
Wegener.
se hacen menos sabios que si se abstuvieran de
estudiar– quienes no contentos con saber todo lo que
acercamiento entre París y Washington,
A) habría sido capaz de reformular la teoría de las
placas tectónicas.
B) se habría percatado de la inmutabilidad de los
continentes.
C) igualmente habría formulado la teoría de la deriva
continental.
D) habría sido incapaz de llegar a la idea de un
supercontinente.
E) habría podido observar un mayor alejamiento de
Groenlandia.
TEXTO II
Respecto de la utilidad que los demás obtengan de la
comunicación de mis pensamientos, no podrá ser muy
grande, sobre todo porque no los he llevado aún tan
lejos que no sea necesario añadirles mucho, antes de
ponerlos en uso. Y pienso sin poder decir sin vanidad
que si alguien puede hacerlo, seré más bien yo que
otro; no porque no pueda haber en el mundo varios
espíritus incomparablemente mejores que el mío, sino
porque no puede concebirse tan bien una cosa, y
hacérsela suya, cuando se aprende de otro como
cuando la ha inventado uno mismo. Lo cual es tan
cierto en esta materia, que, a pesar de que yo he
explicado algunas de mis opiniones a personas de
muy buen espíritu, y que mientras yo les hablaba
parecían comprenderlas bien distintamente, luego
cuando las repitieron noté que casi siempre las
modificaban de suerte que yo ya no podía declararlas
mías. Aprovecho esta ocasión para rogar a nuestros
descendientes que no crean nunca que viene de mí lo
que les digan sino lo que he divulgado yo mismo. Y no
me asombran en lo más mínimo las extravagancias
que se atribuyen a todos esos filósofos antiguos
cuyas obras no conservamos, ni juzgo por eso que
sus pensamientos fueran tan poco razonables, puesto
que eran los mejores espíritus de su época;
simplemente, nos han informado mal de ellos. Como
se ve también que jamás sucedió que ninguno de sus
seguidores los superaran; y estoy seguro de que los
más apasionados que siguen actualmente a
Aristóteles, se considerarían dichosos si conocieran la
naturaleza tanto como él, aunque fuera a condición de
que nunca supieran más. Hacen como la hiedra que
no tiende a subir más arriba que los árboles que la
sostienen, y aun a veces vuelve a bajar después de
haber llegado hasta su copa, pues me parece también
que vuelven a bajar de ella –es decir, de algún modo
está explicado inteligiblemente en su autor, quieren
todavía encontrar allí la solución de varias dificultades
de las cuales él nada dice y en las cuales tal vez
jamás pensara. Sea como fuere, su modo de filosofar
es muy cómodo para quienes tienen solo espíritu
mediocre, pues la oscuridad de las distinciones y de
los principios de que se sirven, es causa de que
puedan hablar de todo con la misma audacia que si lo
supieran, y sostener todo lo que dicen contra los más
sutiles y más hábiles sin que haya medio de
convencerlos.
1. Principalmente, el autor del texto destaca la idea
de que
A) los seguidores de un filósofo, por su espíritu
mediocre, jamás han podido o podrán desarrollar una
genuina doctrina.
B) para conocer con fidelidad el pensamiento de un
filósofo, es necesario remitirnos directamente a sus
propios textos.
C) pese a que puedan haber espíritus
incomparablemente mejores, solo el autor puede
explicar su propia doctrina filosófica.
D) los mediocres son como la hiedra, pues solo se
limitarían a imitar y divulgar el pensamiento filosófico
conocido.
E) los más fervientes seguidores de los filósofos
antiguos atribuyen a estos pensamientos
características extravagantes notorias.
2. En el texto, el término OSCURIDAD connota
A) sumisión. B) seguridad. C) intimidad. D)
confusión. E) confianza.
3. Se infiere que el autor considera que su
pensamiento
A) es el más importante de toda la historia de la
filosofía.
B) cuando se consolide, no podrá ser modificado por
nadie.
C) aún es incipiente y requiere una mayor
profundización.
D) es en todo punto muy similar a la obra de
Aristóteles.
E) tiene una dimensión muy útil porque está
corroborado.
4. En relación con los filósofos de la Antigüedad, es
incompatible afirmar que
A) han sido drásticamente tergiversados por sus ejecutivos a sueldo de alguna multinacional. Del C) se asocia el término con la idea de praxis. D) hablar : callar
seguidores. pragmatismo de James, Peirce o Dewey o del D) se le usa como una actitud ante el mundo. E) proscribir: repatriar
B) reflexionaron con profundidad sobre ciertos pragmatismo de Spinoza, Fichte, Nietzsche, Bridgam E) su campo semántico está asociado al éxito.
problemas. o Bergson. Y todo ello lo consiente la etimología del CERA : LUTRADORA ::
C) sus seguidores los consideran fuente de toda término. Pragma, prágmatos (por remitirse a la que sin 5. Si el pragmatismo se asociase semánticamente A) dentífrico: cepillo
sabiduría. duda es la más potente, aunque no la única, de las solo a la acción, entonces este B) tiza : mota
D) su pensamiento es irreconocible en boca de sus referencias posibles) menciona efectivamente en A) por fin se identificaría con el idealismo. C) recogedor: escoba
seguidores. griego, como se sabe la “cosa” o el “asunto”, el B) dejaría de ser respaldado por los filósofos. D) inhalar : hilvanar
E) merecen el escarnio porque sus juicios eran “trabajo” o la “acción”. Es el “nec-oitum” (negocio) de C) dejaría de estar asociado al utilitarismo. E) intuir : mencionar
irracionales. los romanos, la “ocupación”. Pertenece a esa familia D) acrecentaría su capacidad polisémica.
de términos, todos ellos relacionados con prátto o E) descartaría las disquisiciones filosóficas. DEFENSA: EQUIPO ::
5. Si un docente de filosofía quisiera hallar en prásso, en cuyo semantema se incluye desde la idea A) tapa : libro
Aristóteles las soluciones para todos los problemas generalísima de “hacer”, “actuar”, a la de SERIES VERBALES B) vacuna : cuerpo
filosóficos, “administrar”, “tratar” e, incluso, “intrigar”. Se C) proa : barco
A) incurriría en un desatino. B) probaría el genio comprende así que como resultado del largo análisis 1. Escarnio, desprecio, mofa, D) leucocito: organismo
de Aristóteles. efectuado por Occidente de dicha familia, disponga A) aversión. B) repulsa. E) retaguardia: batallón
C) usaría bien su juicio. D) aplicaría un ahora el registro filosófico de un espectro variadísimo C) grosería. D) ludibrio.
método proficuo. de temas interrelacionados entre sí, y con esa raíz a E) blasfemia. ALUMNADO: COLEGIO ::
E) el autor estaría de acuerdo. la que aludimos, que van desde la idea de “praxis”, A) equipo : club
sobre cuya labilidad apenas es necesario insistir, 2. Sastre, dedal; albañil, badilejo; pescador, red; B) ciudadanía: país
hasta las más sutiles disquisiciones pensables sobre A) cirujano, escalpelo. C) feligresía: parroquia
TEXTO III las teoría de la acción o la decisión. B) conductor, documento. D) archipiélago: océano
Como tantos otros términos del vocabulario filosófico, C) histrión, maquillaje. E) constelación: universo
la expresión «pragmatismo» está preñada de 1. La idea principal del texto establece que D) psiquiatra, estetoscopio.
ambigüedad. Tanto en el propio uso filosófico como A) la lengua común usa el término «pragmatismo» E) pastelero, panadería. AVARO : DINERO ::
en su utilización común puede o parece designar vinculándolo a la utilidad. A) dogmático: idea
tanto una escuela de pensamiento o una línea de B) el término «pragmatismo» tiene acepciones 3. Ballet, danza; huaino, música; marinera, baile; B) bibliómano: libro
reflexión cuanto, sencillamente, una determinada filosóficas y no filosóficas. A) escribanía, estantería. C) opulento: riqueza
actitud, una opción reflexiva o vital, una perspectiva C) el pragmatismo ha estado presente en toda la B) instrumento, pandereta. D) victorioso: triunfo
sobre el mundo. historia de la filosofía. C) mandolina, violonchelo. E) ansioso: objetivo
D) el pragmatismo involucra muchos temas filosóficos D) computadora, utensilio.
La lengua usual, así, recoge como «pragmatismo» un relacionados entre sí. E) neumático, automóvil. ARMA : GUERRA ::
modo de mirar, de estar con las cosas, en el que la E) el término «pragmatismo» implica formas de A) pelota : fútbol
utilidad y la inmediatez, el interés más crasamente “materialismo” y “empirismo”. 4. Añoranza, melancolía, nostalgia, B) argumento: debate
vital y aún egoísta se hacen primar, como principio, A) morriña. B) sinsabor C) achaque C) guitarra: música
sobre la finalidad remota o los valores no 2. En el texto, LABILIDAD alude a un carácter D) molestia. E) dolencia. D) palabra : diálogo
estrictamente traducibles en términos del primario A) efímero. B) difuso. C) estable. E) célula : defensa
cálculo individual. Y en tal sentido, «pragmatismo» D) somero. E) paradójico. 5. Panegírico, vilipendio; bendición, anatema; loa,
viene a decir tanto como atenencia decidida a lo diatriba; RADIOGRAFÍA : ANATOMÍA ::
urgente y provechoso, lo próximo e inevitable. O se 3. Es incompatible con el teto sostener que el A) aversión, repulsión. A) fotografía: imagen
hace, por tanto, y pasando ya al terreno estrictamente pragmatismo B) traición, deslealtad. B) estatua : escultura
filosófico, equivalente genéricamente con así como el A) tiene un campo semántico unívoco. C) encomio, vituperio. C) diagnóstico: enfermedad
«materialismo», el «empirismo», el «utilitarismo» o el B) tiene un uso filosófico y uno común. D) delación, imputación. D) mapa : territorio
«sensualismo». C) se vincula con la idea de “praxis”. E) apostasía, renuncia. E) caricatura: personalidad
D) se refiere a lo provechoso y urgente.
Nadie ignora el vasto campo semántico que desde E) se refiere a lo útil, lo vital y al egoísmo. ANALOGÍAS BALANZA : COMERCIO ::
esta interpretación llegará a cubrir el término A) tribunal : juicio
«pragmatismo». Porque lo mismo cabría hablar del 4. Se infiere del texto que la ambigüedad del término INHUMAR : EXHUMAR :: B) fuerza : trabajo
pragmatismo de los sofistas que del pragmatismo a la pragmatismo se debe a que A) denunciar : encubrir C) termómetro: hospital
fuerza del ama de casa; del pragmatismo de Quine o A) la etimología del término da pie a ello. B) ocultar : mostrar D) vehículo: transporte
del pragmatismo propio del político “realista” o de los B) muchas personas dicen ser pragmáticas. C) ascender: descender E) brújula : navegación