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modos, la obra no está hecha para niños muy pequeños, la recomendamos a partir de los 8 años, porque hay toda una
reflexión que hacer acerca del contenido del cuento de Gogol y acerca de la forma también. Es un cuento muy hermoso, los
personajes son muy entrañables y les ocurren cosas que a todos nos pasan”.
http://www.teatrouc.uc.cl/pdf/el-capote-entrevista-kupennheim.pdf (fragmento)

Pregunta: ¿Qué motivación tuvo la compañía Teatro Milagros para montar una obra con marionetas?

A) Generar entretención en los niños que gustan del teatro.

B) Superar la idea de que el teatro para niños es de segunda categoría.
C) Exhibir una versión teatral de un texto duro y universal.
D) Hacer reflexionar a los niños sobre la forma y el contenido de la obra.
E) Presentar una obra cuya historia viven a diario muchos niños.

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1. Análisis del ejercicio

Pregunta: ¿Qué motivación tuvo la compañía Teatro Milagros para montar una obra con marionetas?

El ejercicio requiere que localizar en el texto la razón del montaje con

marionetas

2. Rastreo y localización de la información

Marcas textuales
que permiten
localizar la
información
necesaria

En primer lugar, se explicita que el interés en El Capote se debe a la universalidad y vigencia

de su contenido.

En segundo lugar, en el texto se afirma que con El Capote se pretende elevar la condición del
teatro infantil, asociado generalmente a un espectáculo de segunda categoría que no ofrece un
ejercicio reflexivo para los niños.

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3. Respuesta: evaluación de las alternativas

EJERCICIO 1: RASTREAR Y LOCALIZAR INFORMACIÓN

Parte central de la estrategia de resolución de la habilidad de Rastrear - localizar es la localización

de la información que permite llegar a la alternativa correcta. En el ejercicio que sigue, se te
indica la alternativa correcta para una pregunta. Tu objetivo será localizar en el texto aquella
información explícita que permite validar esa respuesta.

Lee cada fragmento. Indica en cuál(es) línea(s) del texto se encuentra la información
que permite validar la respuesta a la pregunta.

LECTURA 1 (1 - 5)

1 1. “La isla Negra se concibió en una época particularmente convulsa. El mundo se encaminaba hacia una nueva
2 guerra. Hitler cada vez se mostraba más agresivo y provocador. Aún no se habían firmado los acuerdos de Múnich,
3 donde el primer ministro británico, Arthur Neville Chamberlain, y su homólogo francés, Édouard Daladier,
4 aprobaron la anexión de los Sudetes –hasta entonces bajo soberanía checa- al Reich alemán. La «traición» de
5 Múnich se formalizó el 30 de septiembre de 1938. Traición porque se excluyó de las negociaciones a los checos,
6 aceptando sacrificar sus derechos para evitar una guerra. Checoslovaquia fue degradada a la condición de peón
7 irrelevante, asumiendo que podría desaparecer como nación. Hergé no había olvidado la ocupación alemana de
8 Bélgica. Cuando se produjo tenía doce años, una edad suficiente para comprender la magnitud de la tragedia. De
9 hecho, la batalla de Lieja fue la primera batalla de la Primera Guerra Mundial. El ejército belga opuso una heroica
10 resistencia para defender su soberanía. No pudo vencer al invasor, pero mostró al mundo que el pequeño y joven
11 país poseía la suficiente conciencia nacional para combatir por su libertad. Hergé dibujó en sus cuadernos escolares
12 escenas de la lucha desigual, mostrando su patriotismo. Veinte años después y ya como adulto, contemplaba con
13
14
15
16

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17 honda inquietud la situación política, pero decidió ser prudente en La isla Negra,
18 adoptando una fórmula escapista donde prevalecía la aventura y no había ninguna
19 referencia directa a la actualidad. Sin embargo, detrás de las persecuciones, los tiroteos
20 y las peleas, había más sustancia de la que se apreciaba a simple vista. Al principio del
21 álbum, vemos a Tintín y Milú paseando por las afueras de Bruselas. Parecen felices y
22 relajados durante su excursión campestre. Tintín lleva su famosa gabardina, un jersey
23 azul claro y pantalones de golf. Es una de las imágenes más clásicas del joven periodista.
24 En esta aventura no trabajará como reportero, sino como un héroe solitario que actúa
25 por motivaciones altruistas.
26 2. Fernando Castillo señala que nunca se ha visto tan solo a Tintín. Es cierto. Únicamente
27 los insufribles Hernández y Fernández circulan por el álbum, intentando detenerlo por
28 un delito que no ha cometido. Como siempre, hacen el ridículo y no dejan de darse
29 castañazos. Salvo al final, se muestran hoscos y fríos. Nada que ver con una familia de
30 Moulinsart. Aparentemente, Tintín no tiene amigos, exceptuando a su fiel fox terrier. No
31 le vemos en ningún momento en su apartamento en Bruselas. Nunca lleva un bloc que
32 delate su profesión. Como en el resto de la serie, no sabemos nada de su familia. Ni
33 padres, ni hermanos. Y, por supuesto, nada parecido a una novia. Como siempre, los
34 escasos personajes femeninos son mujeres de mediana edad, como la esposa de un
35 bombero algo despistado o la enfermera que le atiende en un hospital. Al igual que en
36 El Loto Azul, Tintín es herido por un disparo de bala. No es invulnerable, pero nada le
37 amedrenta ni le hace dudar. Sin una causa que lo justifique, vive como un vagabundo,
38 siempre de un lado a otro y sin lazos afectivos. No es extraño que algunos padres
39 cuestionaran su papel como héroe infantil. Hay un punto de desgarro en su vida, pero
40 eso no afecta a su ejemplaridad. Siempre del lado de la justicia, asume toda clase de
41 riesgos para desarticular una banda de falsificadores de moneda, abandonando Bélgica
42 para seguir la pista de los delincuentes.
43 3. Hergé limita esta vez los viajes de Tintín. Solo viajará a Escocia. No habrá
44 desplazamientos de un continente a otro. Sin embargo, escogerá un destino
45 especialmente atractivo para los amantes de las aventuras. Es imposible no pensar en
46 Stevenson. Ignoro si eligió el país más septentrional del Reino Unido por el genial escritor
47 o quizás por la influencia de 39 escalones, la película de Hitchcock estrenada en 1935 y
48 parcialmente ambientada en Escocia. Al igual que el director inglés, Hergé apuesta por
49 la aventura, pero sin renunciar a pequeños apuntes que revelan su preocupación por el
50 auge del nacionalismo alemán. El líder de la banda de falsificadores es el doctor J. W.
51 Müller, un psiquiatra inteligente y refinado, que —además— interna en su hospital
52 psiquiátrico a enfermos sanos, aceptando a cambio importantes sumas, probablemente
53 de familias que desean deshacerse de algún pariente incómodo. La profesión no parece
54 escogida al azar. El doctor Müller recuerda a Jekyll, Caligari, Mabuse, Moreau. Todos
55 doctores diabólicos con teorías y conductas que evocan a los médicos nazis, con su carga
56 de locura y su aliento fáustico. El chófer de Müller se llama Iván y su hombre de
57 confianza, Wrinzoff, dos nombres que evocan Rusia, por entonces bajo el dominio de los
58 bolcheviques. Parece que Hergé intuye el doble peligro al que se enfrenta el mundo. El
59 totalitarismo, con sus dos máscaras, no oculta sus planes expansionistas. No parece
60 casual que los villanos procedan de dos imperios que pretenden apoderarse del mundo.
61 El 23 de agosto de 1939 la Alemania nazi y la Unión Soviética firman un pacto de no
62 agresión y, poco después, un tratado de amistad. Hergé no ha modificado su opinión
63 sobre la Rusia soviética, pero ha comprendido que el imperialismo de Japón, Alemania
64 e Italia constituye una amenaza tan grave como el autoritarismo de Stalin. No es Hannah
65 Arendt, pero se mueve en un horizonte similar. Los orígenes del totalitarismo no
66 aparecerán hasta 1951, señalando la afinidad entre el darwinismo social nazi y la filosofía
67 marxista de la historia. Hergé ha evolucionado desde Tintín en el país de los soviets.
68 Ahora sabe que el comunismo no es el único enemigo de la libertad”.

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a
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1. En relación con La isla Negra, el emisor afirma que Línea(s)

A) ante el contexto político imperante, Hergé tomó una actitud prudente y
creó una aventura escapista. 17,18

2. Con respecto a la traición de Múnich, en el fragmento se plantea que Línea(s)

A) se conoce de esa forma por la manera en que se excluyó a uno de los
afectados. 6,7,8

3. El doctor J.W. Müller y sus cómplices representan, según el emisor Línea(s)

Desde 54 a la 60
A) las dos caras del totalitarismo, Alemania y Rusia.

4. ¿Cuál es la relación de Hergé con la invasión alemana a Bélgica durante la Línea(s)

Primera Guerra Mundial?
A) Ilustró la disparidad de las fuerzas en lucha desde una perspectiva
patriótica. 15,16

5. Los padres de los lectores de Tintín lo consideran inadecuado por Línea(s)

A) su carencia de lazos afectivos. 37,38,39

LECTURA 2 (6 - 10)

1 1. “En el último patio de la casa viven los hijos de Sánchez. El portero, hombre rudo y
2 escuetamente servicial, a quien llamamos Lencho, los mantiene encerrados tras
3 invencibles cerrojos y candados. Una vez al año los suelta y les permite que vaguen en
4 libertad por todas las viviendas. Luego, al caer la tarde, los congrega en el arranque de
5 la torcida escalera de fierro y los vuelve a conducir a su encierro en el patio trasero, del
6 que no volverán a salir hasta que haya pasado un año.
7 2. No son muchos, pero sí suficientes para que toda la hiel acumulada por los inquilinos en
8 doce meses se vuelque sobre ellos en unas cuantas horas. Los hay de toda especie y que
9 a voluntad de los inquilinos convocan simultánea o sucesivamente la más variada gama
10 de sentimientos indignos entre quienes durante este día y según los términos del contrato
11 de arrendamiento, son absolutamente libres de perpetrar cualquier infamia en ellos.
12 3. Confluyen durante las horas diurnas del festival las corrientes más encontradas y, sin
13 embargo, más correlativas, del odio acumulado y en tantas formas como habitantes tiene
14 la vecindad, que no quedan insatisfechas ni las aguzadas especialidades del Comandante
15 ni las minuciosas generalizaciones de la señora Pérez Goodrich que vive en el 6 y de sus
16 hijas Claudia, Patricia, Alejandra y Marcela que son particularmente sensibles –Alejandra
17 Pérez Goodrich especialmente– a la destreza con que algunos de los hijos de Sánchez
18 saben despertar el sentimiento de la lástima furiosa.
19 4. Hasta los niños contribuyen con su cúmulo diáfano pero potente de odio a celebrar esta
20 fiesta cuyo aparente desenfreno asegura, durante el resto del año contractual, la
21 complacencia y el buen trato entre nosotros”.
Salvador Elizondo, Los hijos de Sánchez

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6. A los hijos de Sánchez una vez al año se les permite Línea(s)

A) salir de su encierro y deambular por las casas.

3,4

7. ¿Cuál es el resultado del festival en que se libera a los hijos de Línea(s)

Sánchez?

A) El buen trato entre los inquilinos. 20 y 21

8. Según el contrato, ¿a qué tenían derecho los inquilinos? Línea(s)

A) A cometer cualquier acto degradante contra los hijos de Sánchez. 10 y 11

9. ¿Qué se libera en los inquilinos sobre los hijos de Sánchez? Línea(s)

A) Sentimientos nefastos por la amargura acumulada durante el año. 7,8 y 10

10. ¿A quién se plantea como ejemplo de la intensidad de las formas en que Línea(s)
se libera el odio de los inquilinos?

A) Al comandante. 14

EJERCICIO 2: VERDADERO O FALSO

Para finalizar, aplica lo aprendido. Según la información rastreada y localizada, reconocerás la

información correcta de la incorrecta, lo que te permitirá responder correctamente.

Considerando la información presentada en cada texto, indica si las afirmaciones son

verdaderas o falsas. Justifica la falsa con la información del texto.

LECTURA 1 (1 - 3)
"Un día, cuando el diligente y apuesto camarero François se inclinó sobre el hombro de la bella condesa polaca Ostrovska,
sucedió algo extraño. Solo duró un segundo y no fue un estremecimiento o un sobresalto, un temblor o una emoción. Y, sin
embargo, fue uno de esos segundos que abarcan miles de horas y de días llenos de júbilo y tormento, como el vigor
vehemente de los grandes y fragorosos robles con todas sus ramas que se mecen y sus copas que se inclinan está contenido
en un solo granito de semilla. En ese segundo no sucedió nada visible. François, el dúctil camarero del gran hotel de la Riviera
se inclinó aún más, para presentar con mayor comodidad la fuente al cuchillo indeciso de la condesa. Pero su rostro descansó
ese momento a pocos centímetros de las ondas dulcemente rizadas y perfumadas de su cabeza, y, cuando instintivamente
alzó la mirada devota, sus ojos turbados vieron la suave y luminosa línea blanca con la que su cuello surgía de esa marea
oscura y se perdía en el vestido rojo oscuro abullonado. Una llamarada color púrpura lo invadió. Y el cuchillo vibró
suavemente en la fuente, presa de un imperceptible temblor. Aunque en ese segundo François intuyó las graves
consecuencias de este repentino hechizo, dominó hábilmente

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su agitación y siguió sirviendo con el entusiasmo reservado y un poco galante de un garzón de buen gusto. Alargó la fuente
con movimiento medido al acompañante habitual de la condesa, un aristócrata maduro dotado de una imperturbable
elegancia, que relataba cosas indiferentes con entonación refinadamente acentuada y en un francés cristalino. Luego se
apartó de la mesa sin alterar su mirada y su gesto”.

1. François atendió con su acostumbrada galanura al acompañante de la condesa. V/F

Justificación:

Se puede inferir que es acostumbrada. Pero en ninguna parte hay algún marcador
textual que indique que sea una ACOSTUMBRADA galanura.
Sí dice que se acerca al acompañante con entusiasmo contenido y un poquito galán.

La emoción que embargó a François al atender a la condesa duró un tiempo

2. prolongado. V/F

Justificación:

……………………………………………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………………………………………

3. La condesa mantenía una relación amorosa con el elegante aristócrata maduro. V/F

Justificación:

……………………………………………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………………………………………

LECTURA 2 (4 – 6)
1. “Los planes eran celebrar en grande. Tal como había sucedido el 12 de mayo del 2000, cuando
la reina Isabel cruzó las puertas de una antigua central de energía, en el barrio de Bankside,
para inaugurar un espacio que como ningún otro en la historia del Reino Unido se proponía ser
una cápsula única del arte y su tiempo.
2. Un recinto solitario en medio de la ciudad y que conectaba, desde la ribera sur del río Támesis,
con lugares emblemáticos de Londres como la Catedral de San Pablo o el Puente del Milenio.
Los arquitectos suizos Herzog & de Meuron fueron los encargados de transformar la enorme
factoría de metal y cemento en un museo de más de 35 mil metros cuadrados que siguió la
historia de la centenaria Galería Nacional del Arte Británico y que cambió su nombre para
rendir honor a Henry Tate, quien fuera su principal impulsor y donante de obras hace más de
cien años.

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3. Con una cifra récord de más de seis millones de visitantes al año, el Tate funciona como un
enorme banco de la producción artística de los principales creadores del arte moderno y
contemporáneo. De ahí que su aniversario, pese a la dificultad programática debido a la
expansión del Covid-19, mantenga en pie su oferta hasta que se autorice su apertura
mediante pequeños grupos de personas y estrictas medidas de precaución.
4. Frances Morris, su directora y la primera mujer en ocupar este cargo en la historia de las galerías
inglesas, explica que la propuesta curatorial para este año es poderosa y contundente, con lo
mejor de sus depósitos y adquisiciones. “Brillaremos junto a los artistas más nuevos en la
escena actual, conversaremos en torno a sus obras y recorreremos el edificio con sus
temáticas. Otra de nuestras metas es destacar a dos mujeres que han defendido el arte
contemporáneo y que representan nuestro compromiso con artistas de carrera y que encarnan
además la idea del arte en toda su dimensión. Ellas son Louise Bourgeois y Yayoi Kusama”.

Una de las funciones del museo Tate es financiar los proyectos artísticos de
4. destacados autores contemporáneos. V/F

Justificación:

……………………………………………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………………………………………

5. El museo Tate fue diseñado por los arquitectos Herzog & de Meuron. V/F

Justificación:

……………………………………………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………………………………………

6. El museo Tate se encuentra en el centro de la ciudad de Londres. V/F

Justificación:
……………………………………………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………………………………………

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LECTURA 3 (7 – 10)
1. “Para el europeo, la aparición del Nuevo Mundo fue ver levantarse el mar hasta dejar a la vista
el paraíso perdido. En su tercer viaje, al ingresar por el Orinoco a Sudamérica, Colón escribió
que había dado con el Paraíso Terrenal. Esa fiesta de los sentidos –colores, sonidos y formas
de una riqueza excepcional– alimentó de contenidos al Renacimiento, cuyas artes inventaron
un pasado mítico, de seres humanos desnudos y felices viviendo en pleno goce armónico con
la Naturaleza.
2. Desde ese momento y hasta el presente, tal como surgió una postura dispuesta a borrar toda
huella de arte indígena por considerarla pagana y asociada al mal, también comenzó a crecer
esa visión edénica del mundo precolombino como un tiempo sin tiempo en el que los seres
humanos no cometían delitos, no competían entre sí, fraternos y solidarios. Sumidos en la
geografía, fuera de la historia, congelados en un ideal de perfección.
3. De esas dos lecturas, ésta ha resultado ser la más dañina. Es una lectura que saca al indígena
del mundo humano y lo relega a un espacio tiempo irreal cuando lo cierto es que, tal como los
pueblos de Asia y Europa, los de la América antigua también formaron sociedades dinámicas,
con sus roces y guerras, sus genios y sus sicópatas, sus sabios y emprendedores. (…)
4. Se les ha intentado separar del mundo de la lógica racional y de la técnica, con lo que se
olvida, por dar un solo ejemplo, que los antiguos habitantes de México, hace unos 10 mil
años, comenzaron a modificar una pequeña gramínea, del tamaño de una frutilla, hasta hacer
de ella el maíz de gran mazorca cuyo valor nutricional sustentó una economía capaz de
construir ciudades, pirámides y carreteras”.

Algunos europeos veían al indígena americano como un ser maligno pese a su

7. pureza y solidaridad. V/F

Justificación:

……………………………………………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………………………………………

La actual forma del maíz es producto de la manipulación genética que los

8. antiguos mexicanos realizaron hace milenios. V/F

Justificación:

……………………………………………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………………………………………

La exuberancia de la naturaleza motivó contenidos y creaciones artísticas en

9. los autores del Renacimiento en América. V/F

Justificación:
……………………………………………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………………………………………

9|Página
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Para el emisor resulta negativo el juicio idealizador a los indígenas americanos,

10 pues invisibiliza su desarrollo sociocultural. V/F

Justificación:
……………………………………………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………………………………………

EJERCICIO 3: INFORMACIÓN EXPLÍCITA Y DISTRACTORES

Según la información detectada en el texto, reconoceremos cuál es la correcta y cuáles son los
distractores. Estos usualmente tergiversan lo planteado por el texto. Resulta fundamental
reconocer la razón por la cual una alternativa está incorrecta.

Lee los siguientes fragmentos y luego responde a las preguntas que aparecen a
continuación de cada uno. Finalmente, deberás justificar los distractores de la pregunta.

LECTURA 1

“Hombre de humilde origen, Nebrija se educó en Italia, particularmente en la universidad de

Bolonia, donde asimiló las nuevas concepciones de la filología y las nuevas técnicas de
enseñanza que él implantó luego en su patria, declarando la guerra a los métodos anticuados
que anquilosaban la inteligencia de los estudiantes. Fue él quien dio el paso que jamás hubiera
soñado dar el medieval rey de León y Castilla. El conocimiento del castellano era ciertamente
comparable con el del latín; si el conocimiento del latín era expresable en una gramática, no
tenía por qué no serlo también el del castellano. La idea rectora de Nebrija parece haber sido:
“El latín es de esta manera, muy bien; y el castellano es de otra manera”. Verdad es que en
algunos casos sus explicaciones de fenómenos castellanos no son correctas, por referirse en
realidad a fenómenos latinos; pero esto debe perdonársele en razón de su formación
humanística, ya que esa formación tan seria, tan moderna, fue justamente la que lo llevó a
plantarse frente a su propia lengua en la forma en que lo hizo”.

1. Con relación a Nebrija, en el texto se afirma que

A) se negó irrevocablemente a enseñar latín a sus estudiantes.

B) no merece reconocimiento por sus errores en las descripciones del castellano.
C) considera la creación de una gramática para la lengua castellana.

Justificación de los distractores

1. La alternativa ………. es incorrecta porque la formación de Nebrija también le permitió una

nueva visión de la lengua.
2. La alternativa ………. es incorrecta porque Nebrija se opuso a los antiguos métodos de
enseñanza.

10 | P á g i n
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LECTURA 2

1. “Una de las pocas personas que saben que aún existo es la señora M., de la tienda de la
esquina. Dos veces por semana me trae lo necesario para vivir, pero no es que se mate por
el peso. La veo muy de tarde en tarde, porque tiene una llave del departamento y deja la
compra en la entrada, es mejor así, de ese modo nos protegemos mutuamente, y
mantenemos una relación pacífica, casi diría amistosa.

2. Pero una vez que la oí abrir la puerta con su llave, me vi obligado a llamarla. Me había caído
y dado un golpe en la rodilla, y era incapaz de llegar hasta el diván. Por suerte, era uno de
los días en que le tocaba subirme la compra, así que solo tuve que esperar cuatro horas. La
llamé cuando llegó. Quiso ir a buscar un médico inmediatamente, su intención era buena,
solo es la familia más allegada la que llama al médico de mala fe, cuando quiere librarse de
la gente mayor. Le expliqué lo necesario sobre hospitales y residencias de ancianos sin
retorno, y la buena mujer me puso una venda. Luego hizo tres sándwiches que me dejó en
una mesa junto a la cama, además de una botella de agua. Al final, llegó con una vieja jarra
que encontró en la cocina”.

2. ¿Por qué razón la señora M vendó la rodilla del emisor?

Porque

A) cedió ante los argumentos del emisor para que no llamara al médico.
B) le preocupaba lo que podía ocurrir con él en el hospital.
C) su trabajo era atender todas las necesidades del emisor del texto.
Justificación de los distractores

1. La alternativa ………. es incorrecta porque las compras de la semana no corresponden a la

totalidad de las necesidades del emisor.
2. La alternativa ………. es incorrecta porque es el emisor del texto quien tiene tales
preocupaciones.

LECTURA 3

“Hoy esta columna quiere acordarse de esos seres humanos que de manera altruista nos
prestan su organismo para experimentar en él vacunas y medicinas. Un hiperinmune dona su
plasma cada dos semanas como posible cura para esta peste, tan futurista y vieja, que nos
hace sentir fragilidad y nos graba a fuego nuestros errores. Personas excepcionales se dejan
inocular compuestos exponiéndose a padecer desmayos o fiebre alta que pueden ser la punta
del iceberg de dolencias graves. Ay. Admiro su desprendimiento y valor. Y mi admiración se
redobla cuando yo, que ni siquiera me atrevo a meter la manita en la Bocca della Verità, anticipo las
consecuencias de movernos en territorio inexplorado. Cruzo los dedos para que todo salga bien y
dedico mis oraciones a científicas y científicos, castigados animales de laboratorio, conejillas,
seres humanos que se prestan a que les inyecten sustancias no absolutamente fiables”.

3. En el texto anterior el emisor afirma que

A) seres humanos y animales participan conjunta y voluntariamente para curar a otros.
B) admira a las científicas y científicos que trabaja para combatir la peste.
C) existen algunos riesgos para quienes se ofrecen en la experimentación con vacunas.

11 | P á g i n
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Justificación de los distractores

1. La alternativa..............es incorrecta porque dicho grupo es objeto de sus oraciones.

2. La alternativa..............es incorrecta porque para cierto grupo es un castigo impuesto.

LECTURA 4

“Pablo Berger prosigue en su camino de conformar una de las filmografías más eclécticas del
cine español. Y ahora le toca un nuevo formato: la animación. Berger, director de Torremolinos
73 (2003), Blancanieves (2012) y Abracadabra (2017), está trabajando en la adaptación de
Robot Dreams, la novela gráfica de 2007 de Sara Varon, la historia de amistad entre un perro y
su robot, y los recuerdos de esa relación. Berger vuelve a contar con el respaldo de Arcadia
Motion Pictures para una producción que el cineasta califica de ´otro triple salto mortal´. Lleva
ya meses en el proyecto, y el pasado viernes estaba a su lado trabajando José Luis Agreda
como director de arte, una faceta en la que dejó claro su talento —su faceta como ilustrador es
sobradamente conocida— en Buñuel y el laberinto de las tortugas. ´En realidad´, confiesa
Berger, ´estoy en la animación por la historia, por la novela gráfica´. En un viaje a Chicago,
donde iba a ser jurado de su festival de cine, Berger quedó en una escala en Nueva York —
ciudad en la que vivió durante una década— para charlar con Varon y convencerla de que le
vendiera los derechos. ´Yo ya estoy acostumbrado al no. Así que desde ahí lancé la propuesta y
mi intención sobre su obra. Creo que le convenció mi apasionamiento´, recuerda. ´Me dijo que
sí, y ahí comenzó la negociación con sus agentes. Pero en aquel café en común sentí complicidad
´. Y se lanzó a ello desde la pandemia:
´El proyecto se puso en marcha justo cuando llegó el primer estado de alarma´”.

4. De acuerdo con el texto, Pablo Berger

A) requirió de la aprobación de Sara Varon para iniciar su proyecto.

B) demuestra su faceta como ilustrador en su próxima película.
C) dirigirá junto a Sara Varon la película Robot Dreams.

Justificación de los distractores

1. La alternativa.............es incorrecta porque tal labor no le corresponde a la autora Robot

Dreams.
2. La alternativa..............es incorrecta porque el texto asigna dicha cualidad a José Luis Agreda.

LECTURA 5

“En realidad yo le tenía un enorme cariño al Maestro, que nos trajo buena música a esta ciudad
sin arte, alejada de los grandes centros, donde hace diez años no se pasaba de La Traviata y la
obertura de El Guaraní. El Maestro vino a la ciudad contratado por un empresario decidido, y
armó esta orquesta que podía considerarse de primera línea. Poco a poco nos fue soltando
Brahms, Mahler, los impresionistas, Strauss y Mussorgski. Al principio los abonados le gruñeron
y el Maestro tuvo que achicar las velas y poner muchas “selecciones de ópera” en los
programas; después empezaron a aplaudirle el Beethoven duro y parejo que nos plantaba, y al
final lo ovacionaron por cualquier cosa, por sólo verlo, como ahora que su entrada estaba
provocando un entusiasmo fuera de lo común. Pero a principios de temporada la gente tiene las
manos frescas, aplaude con gusto, y además todo el mundo quería ver al Maestro que se
inclinaba secamente, sin demasiada condescendencia, y se volvía a los músicos con su aire de
jefe de brigantes”.

12 | P á g i n
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5. Según lo señala en el texto, ¿cuál fue la reacción del público ante la música del Maestro?

A) Agradecimiento y cariño.
B) Rechazo y luego aceptación.
C) Mediana admiración.

Justificación de los distractores

1. La alternativa..............es incorrecta porque el texto confirma el éxito rotundo de sus conciertos.

2. La alternativa..............es incorrecta porque aquellos son los sentimientos personales del emisor.

LECTURA 6

6. En el texto anterior se afirma que

A) los trabajadores menores de 44 años son más propensos a los accidentes mortales.
B) el riesgo para los inmigrantes se equipara al de los trabajadores mayores de 65 años.
C) las caídas desde las escaleras son el principal riesgo de las personas menores de 55 años.

Justificación de los distractores

13 | P á g i n
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1. La alternativa ………. es incorrecta porque aquello implica una suposición que no puede
desprenderse del texto.
2. La alternativa ………. es incorrecta porque indica un rango etario diferente al señalado en el
texto.

14 | P á g i n
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LECTURA 7

1. “MARIA: No hay nada que continuar. Ésa es otra de tus ocurrencias; hubiera bastado sólo
una palabra.

2. JAN: No era una ocurrencia, María, era la fuerza de las cosas. Confío en la fuerza de las
cosas. Además, no tengo tanta prisa. Vine a traer dinero y, si puedo, la felicidad. Cuando me
enteré de la muerte de mi padre, comprendí que tenía responsabilidades con ellas dos...
María, hago lo que me corresponde. Pero supongo que no es tan fácil volver al hogar
paterno, y que es necesario tiempo para que un extranjero se convierta en hijo.

3. MARIA: Pero, ¿por qué no avisaste que venías? Cuando uno quiere que le reconozcan, da su
nombre; eso es evidente. El que adopta la apariencia del que no es, acaba por enredarlo
todo.
¿Cómo no habían de tratarte como un extranjero en una casa donde te presentas como
extranjero? No, no, todo esto no es normal.

4. JAN: Vamos, María, no es tan grave. Aprovecharé la ocasión para verlas desde afuera. Me
daré cuenta mejor de lo que las hará felices. Después inventaré el modo de darme a
conocer... Sólo basta encontrar las palabras.

5. MARIA: Hay un solo modo: hacer lo que haría un recién llegado, decir: “Aquí estoy”, deja
hablar al corazón.

6. JAN: El corazón no es tan sencillo”.

7. En el texto anterior, Juan considera prudente ocultar su identidad alegando que

A) podría terminar complicándolo todo.

B) debe cumplir con ciertas responsabilidades.
C) es un completo desconocido para su familia.

Justificación de los distractores

1. La alternativa ………. es incorrecta porque dicho argumento respalda en el texto la posición

contraria a su decisión.
2. La alternativa.............es incorrecta porque aquello es la razón de su regreso y no de su negativa
a revelar quién es.

LECTURA 8

1. “Muy pocos lo saben, pero en 1959 Isaac Asimov colaboró con DARPA en un proyecto para
explorar las condiciones apropiadas para las nuevas ideas y la creatividad. La Agencia de
Investigación de Proyectos Avanzados de Defensa (aunque en ese tiempo todavía se llama
“ARPA”, es decir, no tenía aquello de “Defensa”) aparentemente estaba muy interesada en
los procesos mentales de Asimov. El autor de Yo, robot y muchos otros libros indispensables
para la ciencia ficción, cautivó a los dirigentes de la Agencia a tal grado, que decidieron
contactarlo para pedirle que trabajara con ellos.

2. En ese año, Asimov tuvo varias reuniones con representantes de DARPA y de la Allied
Research Associates de Boston. El objetivo era que el autor develará el secreto de su
creatividad para la Agencia y sus investigadores. Sabemos poco de lo que se dijo en esas
reuniones o de las propuestas que se le hicieron al escritor. El caso es que se habrán

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tocado algunos temas

delicados, dado que Asimov decidió no colaborar con ellos porque tenía miedo de que le
fueran revelados secretos científicos de los que no pudiera escribir. En suma, se dice que
rechazó la oferta porque no quería que su libertad de expresión se viera amenazada”.

8. De acuerdo con el texto, Asimov

A) dirigió un proyecto avanzado que involucraba secretos científicos.

B) desistió de trabajar para la DAPRA por las implicaciones que aquello conllevaba.
C) atrajo la atención de la DARPA por escribir libros de ciencia ficción.

Justificación de los distractores

1. La alternativa ………. es incorrecta porque no responde al verdadero interés que surge por el
escritor.
2. La alternativa ………. es incorrecta porque Asimov fue invitado a colaborar y no a dirigir el
proyecto de la DARPA.

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4. COMPRENSIÓN LECTORA PDT

LECTURA 1 (1 - 10)
1. “Una meditación acerca del retrato nos lleva inevitablemente a la consideración de lo eterno y
lo efímero, de lo que permanece y lo que pasa.
2. Del mismo modo que en el hombre existe un instinto de conservación, pudiéramos decir que,
oscuro o lúcido, consciente o inconsciente, existe en el hombre un instinto de inmortalidad. El
hombre sabe que es efímero, pero no se resigna a ello. El hombre quiere durar. Y, en cuanto
establece relaciones entre lo eterno y lo pasajero, en medio de un angustioso naufragio busca
tablas de salvación para asirse a ellas, y no sólo para sobrevivir, sino para sobrevivirse.
3. El hombre sabe que cambia a cada instante, y que ese instante es irreversible. Atormentado
por una sed de duración, por un anhelo de inmortalidad, busca el modo de verse fuera de sí,
inmovilizado en el tiempo, plasmado en el espacio, ¿No ha logrado el hombre ver a sus dioses
o a su Dios en representaciones o imágenes? ¿No ha convertido el hombre los principios
divinos en imágenes? ¿No ha humanizado –para decirlo de una vez– a sus dioses? ¿Dios creó
al hombre a su imagen y semejanza; pero el hombre ¿no ha representado a sus dioses en
efigies antropomorfas y aun zoomorfas? ¿No ha usado para ello la materia, buscando primero
la más dura –la más durable–, la más propicia a la duración? ¿No ha acudido a las tres
dimensiones de la escultura, que le permiten no sólo ver, sino rodear y aun tocar estas
representaciones de principios, de dioses, que el hombre llega a confundir con los principios,
con los dioses mismos?
¿Y no se ha conformado con la representación de sus dioses en las imágenes en dos
dimensiones del dibujo y la pintura?
4. En una trayectoria inversa a la que siguió con los dioses, persiguiendo su propia inmortalidad,
del mismo modo que perseguía la humanización de lo divino, el hombre busca la manera, no
sólo de verse fuera de sí de un modo efímero, sino en forma durable y permanente, que
desafía el tiempo.
5. ¿Y quién es capaz de lograr atenuar, calmar o saciar esta sed de duración, este anhelo de
supervivencia del hombre, si no el artista? Para realizar este acto de orgullo, el hombre se
resigna, momentáneamente, a una servidumbre: se ofrece, entonces, como modelo, al artista
que habrá de inmortalizarlo.
6. Detener lo fugitivo, en el tiempo; plasmar lo mudable en el espacio, son las operaciones mágicas
que se propone el artista frente a su modelo. De ahí a decir que el artista aspira a inmortalizar
lo mortal no hay más que un paso. Y ese paso, que implica, a su vez, un innegable acto de
orgullo, un acto satánico, un desafío prometeico a los dioses, que son, por esencia,
inmortales, es el que el artista se atreve a dar.
7. Cuando André Gide, en una afirmación que parece un nuevo proverbio del infierno de William
Blake, escribió ´no hay obra de arte sin la colaboración del Demonio´, debe de haber pensado
en las sutiles intervenciones de la soberbia, de la vanidad y del orgullo en la obra de arte. Y
este proverbio infernal me ayuda a mantener en pie la idea de que, diabólicamente, el artista
sirve para saciar o conformar ese instinto de inmortalidad, patente no sólo en el hombre que
quiere verse inmortalizado, sino también en el artista que si lo es verdaderamente, no sólo
aspira, sino logra inmortalizarse con el pretexto del modelo que se le ofrece. Y advirtamos
cómo
–y un recorrido mental de una galería de retratos de todas las épocas habría de ayudarnos a
comprobarlo– no es el modelo el que ha logrado su deseo, sino el artista el que ha alcanzado
el idéntico suyo, puesto que, con raras excepciones, no son el nombre ni el espíritu del
retratado, sino los del artista los que sobreviven.
8. Pensemos, pues, que el Demonio ha intervenido, una vez más, sutilmente, en estas
aspiraciones, humanas y artísticas, a trocar lo efímero por lo eterno”.
Xavier Villaurrutia, Meditación ante el retrato (fragmento)

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1. De acuerdo con el texto, la intervención del Demonio en la constitución de la obra de arte es

sostenida por

A) Xavier Villaurrutia.
B) el artista.
C) André Gide.
D) William Blake.
E) el hombre que ansía inmortalidad.

2. En el texto, la idea de mortalidad es referida por el emisor mediante las expresiones

A) “lo fugitivo”; “lo efímero”, “lo durable”.

B) “lo que pasa”; “lo que permanece”; “lo mudable”.
C) “lo efímero”; “lo patente”; “lo que sobrevive”.
D) “lo mudable”; “lo que pasa”, “lo fugitivo”.
E) “lo humanizado”; “lo efímero”; “lo perecedero”.

3. A partir de la información del texto, el deseo de sobrevivirse provoca en el hombre

A) esperanza.
B) temor.
C) envidia.
D) inseguridad.
E) aflicción.

4. Según el emisor del texto, someter a análisis la práctica artística del retrato implica

A) un acto de servidumbre ante el artista.

B) pensar en la mortalidad y la inmortalidad.
C) aceptar la naturaleza maligna de su ejecución.
D) un procedimiento inverso a la humanización de los dioses.
E) acudir a las tres dimensiones de la escultura.

5. De acuerdo con el texto, ¿por qué el hombre no logra saciar su sed de duración?

Porque

A) finalmente es el artista quien plasma su identidad en los retratos que sobreviven al tiempo.
B) solo el arte de la escultura es capaz de captar la inmortalidad que ha sido de los dioses.
C) la intervención del Demonio malogra la representación tiñéndola de la vanidad del artista.
D) el hombre asume la fugacidad de su existencia y la imposibilidad de plasmarla en el tiempo.
E) la inmortalidad no puede lograrse solo con las dos dimensiones del dibujo y la pintura.

6. En el texto anterior, el emisor establece una similitud a partir de(l)

A) la dificultad que extraña verse fuera de sí de un modo efímero y de forma perdurable.

B) arte como medio para humanizar lo divino e inmortalizar lo humano.
C) el tema que se desarrolla en el fragmento y los proverbios de William Blake.
D) la sumisión a la que se somete el hombre y el artista para alcanzar la eternidad.
E) carácter infernal que comprender el retrato y toda obra de arte.

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7. En el texto anterior se afirma que las aspiraciones del hombre también se manifiestan en

A) el medio utilizado para concretar dichas pretensiones.

B) los sentimientos que le infunden sus anhelos.
C) la relación que establece con el artista.
D) la meditación acerca del retrato.
E) las opiniones de algunos escritores.

8. De acuerdo con el emisor del texto, la incidencia del Demonio en la práctica del retrato conlleva
una

A) degradación.
B) renovación.
C) purificación.
D) transformación.
E) reconstrucción.

9. El deseo de inmortalidad del artista es considerado en el texto como

A) un acto de inconformismo.
B) una señal de su ambición por la fama.
C) un defecto de su naturaleza.
D) un principio fundamental del arte.
E) una prueba de su autenticidad.

10. Con relación a la representación de los dioses, en el texto se afirma que

A) fueron creadas para venerar la inmortalidad.

B) confundieron los principios divinos.
C) algunas tuvieron formas de animales.
D) estaban hechas de piedra.
E) satisfacía el deseo de eternidad del hombre.

LECTURA 2 (11 - 15)

“El amor es la puerta más grande por donde se puede buscar lo que siempre se ha ansiado y donde se puede depositar lo
que nunca se ha dado –porque nunca se pensó tener–. El que ama sabe que no siempre encontrará un abrazo y un corazón
abierto, y el que nunca ha amado sabe que tarde o temprano puede aprender sin lastimarse. Sin embargo, el que ya ha
amado sabe que nada es seguro. El amor es una especie de sueño, que puede durar un día, un mes, un año o un cuerpo. Pero
asimismo el que ama sabe que en el proceso podrá llorar de amor, de locura, de desesperación, de capricho o de otras cosas
necesarias para el carácter, y que la esencia del amor no es dar ni recibir, sino creer. Además, el que ama sabe que nunca
recibirá lo que da, porque sabe que aquella persona a quien ha elegido, es eso: una elección, no más que una simple y
relativa elección, pero que el amor no está en elegir, ni poseer, no está en nada propio, sino por todo lo contrario, está en lo
que no se elige, está en lo que no se ve, en lo que no se escucha, en lo que no se idolatra, está en lo común, en lo diario, en lo
cotidiano, en lo mundano. Asimismo, el que ama está dispuesto a odiar, sabe que en el mismo cuerpo están Dios y Satanás,
sabe que en el mismo corazón está la maldad y la bondad, sabe que las sonrisas caminan de la mano de las lágrimas, y que
un acto provocador las puede despertar y ponerlas a medir fuerza. El que ama podrá esperar ansioso los resultados de lo que
ha sembrado, puede pasar toda una vida, pero el amor no es un árbol que

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 solo perdura si el que ama está dispuesto a entregarlo todo a quien ama.
consiste en esperar y recibir todo aquello que el amor quiera entregar.
es un proceso donde el que lo vive padecerá de angustia y locura.
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dará frutos, es una semilla seca que no se debe abonar, porque no da frutos, porque el amor se representa con felicidad y la
felicidad no es una meta, es una forma de vivir. En cambio, el que sabe amar, no espera frutos, sabe que cualquiera puede
morir en el intento por vivir, y que cada amante es libre de corresponder, y, pese a todo, jamás creerá que la persona a la

De acuerdo con lo expresado en el fragmento, el amor

que ama hace lo que se supone que debe, porque en realidad siempre va a sentir que hace lo que se esperaría que haga,
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pero no hace lo que desea hacer. El que ama no usa atrapasueños, porque el amor no es superstición, es una entrega simple,
en donde lo que se sueña no es anormal, sino vivible. El que de verdad ama, no espera recompensas, porque todo lo que
entrega es en una vía, y quizás ha creído ver reciprocidad, pero en realidad solo ve con los ojos de lo que da, y no siente con

En el texto anterior, se compara el amor con

la intención de lo que recibe. El que ama cree en los fantasmas, porque, aunque no sabe si existen, siempre está pendiente
de lo que desconoce, confía en su instinto lo suficiente como para no lamentar haber perdido el camino, lo suficiente como
para no entregarse más de lo que está dispuesto a sufrir, porque sabe que podrá ser feliz toda la vida, pero nadie más se lo
asegura”.
Salvador Novo, Ensayo sobre el amor

una superstición.

un fantasma.
un ensueño.
una meta.
un árbol.

gin
20 | P á
D)
C)

C)
B)

B)
A)

A)
E)
11.

12.
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D) es una meta que brinda felicidad a los que consiguen llegar hasta ella.
E) es un sentimiento cuya naturaleza no está en entregar o recibir sino en creer.

13. Con respecto al que ama de verdad, se afirma en el fragmento que

A) muchas veces está dispuesto a odiar y perdonar.

B) no espera resultados ni espera reciprocidad.
C) puede esperar ansioso los resultados de su amor.
D) podrá encontrar un abrazo y un corazón abierto.
E) sabe que el amor es la puerta indicada para encontrar lo buscado.

14. En el texto anterior se afirma que el que ya ha amado

A) es consciente de que no existen certezas.

B) asume que en algún momento aprende sin lastimarse.
C) está dispuesto a entregar más de lo que puede sufrir.
D) escoge aquello que sabe lo hará feliz para siempre.
E) vive en una constante inseguridad y aflicción.

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