UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA

FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS

AREA COMUN
CURSO: CIENCIA POLÍTICA
AÑO 2022
TITULAR:______________________________________________

GUÍA DE LECTURA No. 6

VALOR: 1 PUNTO

1. ¿Por qué no se consideraba a Maquiavelo un filósofo, sino un politicólogo?

Para el efecto no se preocupa de describir la mejor forma de Gobierno o ejercicio del
poder político, sino de los medios que son efectivos para el ejercicio y conservación
del poder, por lo cual aun sin elaborar una teoría acerca del Estado o del poder, o sea,
sin teorizar la vida política, descubre que la política es la actividad humana destinada
a la conquista, conservación y ejercicio del poder político y que los medios pueden
ser violentos y pacíficos, legales e ilegales, morales e inmorales.

2. ¿Cuál es concepto que tiene Maquiavelo, del “hombre”? sin importar su posición
social, malo por naturaleza, pero digno de perfeccionamiento y mediante la
república, como forma de Gobierno, considera que pueden prolongarse los períodos
de la historia humana que se caracterizan por el ascenso de la virtud, pero los cuales
son seguidos por un período de descenso y corrupción

3. ¿Por qué se le considera a Maquiavelo creador del método comparativo

histórico? Por sus análisis históricos (uso del método histórico)

4. ¿Cuál es la clasificación que le otorga Maquiavelo a las seis formas de

gobierno que se suceden? tres sanas y tres degeneradas

5. ¿Qué autor cita la siguiente frase de Aristóteles “Cuando el hombre se aparta

de la ley y la justicia es el peor de los animales”? George H. Sabine

6. ¿Cuáles son las principales obras de Juan Bodín?

 “Los Seis Libros de la República”


7. ¿Cuáles son los planteamientos políticos de Juan Bodín?
 La soberanía es un poder libre de sujeción a las leyes, ejercido sobre los
ciudadanos y los súbditos.
 Nos descubre así la naturaleza del ejercicio del poder y, para él, un soberano solo
está sujeto a las leyes divinas, a las leyes naturales y a varias leyes humanas,
comunes a todos los pueblos.
 Para conservar el Estado Nacional Centralizado se opone a la democracia y a la
aristocracia, pero se inclina por la Monarquía absoluta.
 Para elaborar su teoría Política, formula una teoría sobre los climas.
 Aporta a la teoría política un desarrollo del método de la observación.
8. ¿Cuál es la forma ideal de gobierno según Bodín? Estima que debe adecuarse a las
condiciones históricas, geográficas, raciales y culturales de cada país, lo cual se ha
 considerado ciertamente una imprecisión y contradicción teórica en su obra, pues con
una breve referencia a esta adecuación da espacio a formas de Gobierno que rechaza
(la aristocracia y la democracia), pero para apreciarlo se ha subestimado el carácter
humano y terrenal para la búsqueda del mejor Gobierno, que llegó a considerar
Aristóteles.

9. ¿Porque Bodín se oponía a la democracia? por considerar que el pueblo es incapaz

de arribar a decisiones correctas y de tener juicios sanos y rechaza la aristocracia
porque no la considera defensa segura en contra de la revolución y rebeliones del
pueblo y representa discordias entre partidos y ambiciones.

10. ¿Qué métodos utilizó Bodín para desarrollar su obra?

11. ¿Cuál es la división de la monarquía según Bodín?

 Monarquía tiránica (el rey no respeta a las leyes).

 Monarquía señorial (el rey es propietario de bienes y personas).
 Monarquía real o legítima (los súbditos obedecen las leyes del
Monarca y el monarca obedece las leyes naturales).

12. ¿Cual es la perspectiva de Bodín, que tenía Jean Touchard?

13. Explique después de la lectura, ¿Si Bodín se separó del pensamiento religioso
14. Elabore brevemente una descripción de la teoría de Bodin acerca del clima. el
clima del norte aumenta la valentía e impulsa la formación de destacamentos
militares; el clima del sur facilita la actividad intelectual y el florecimiento de las
ciencias; el clima del centro, que considera un promedio de los dos extremos, por
ello, según él, desarrolle políticos y oradores.

15. ¿Cuál es el origen del Estado para Bodin, que según el texto lo realiza
siguiendo a Aristóteles? en la reunión de familias, en que la ley es el mandato del
soberano, o sea, el rey, la aristocracia o el pueblo.

16. ¿Cómo descubre Bodin el concepto de origen del Estado? con base a la
observación histórica presentan al Estado y, más exactamente, a la sociedad como
comunidad jurídica y política

17. ¿Cuál es la aportación que hace Bodin a la teoría política? Un desarrollo del
método de la observación, que tiene como causa el hecho que cuenta con mas
elementos que Maquiavelo, o sea, no se limita la historia de Italia y a la historia de la
antigüedad clásica, sino procura consultar todas las historias, multiplicar las
observaciones y, ante el conflicto hacerlas con objetividad y si tiene menos genio que
Maquiavelo, lo compensa con más ciencia y, por ello, nos dejó una teoría sobre la
soberanía que tiene plena validez hasta nuestros días.
18. ¿Cuál es la clasificación que realiza Bodín de la monarquía?

 Monarquía tiránica (el rey no respeta a las leyes).

 Monarquía señorial (el rey es propietario de bienes y personas).
 Monarquía real o legítima (los súbditos obedecen las leyes del monarca y el
 monarca obedece las leyes naturales).

19. ¿Cómo y por qué se construyen las grandes empresas capitalistas? COMO:
Continúan desarrollándose las relaciones capitalistas de produccion.Continúa la
centralización de la manufactura y con la revolución industrial.
PORQUE: facilitada por la acumulación de capital, la ampliación del intercambio
con los mercados coloniales el fortalecimiento de los lazos comerciales en Europa y
la reproducción del proceso de acumulación originaria de capital.

20. ¿Por qué La revolución industrial marca el triunfo del capitalismo como
sistema social? siguen conservándose las relaciones feudales y el Estado continúa
realizando restricciones que limitan la actividad de los empresarios (y el progreso
social), de tal forma que la burguesía se ve obligada a suprimir en lo posible a la
monarquía absoluta para convertir la propiedad feudal en capitalista.

21. ¿Cuál es la obra más importante de Carlos Luis Montesquieu?

“El Espíritu de las Leyes”

22. ¿Cuál es el método que utilizó Montesquieu para plantear sus teorías?
Metodológicamente se mantiene en la línea de Aristóteles, de Maquiavelo y de
Bodin, o sea, emplea el método de la observación y se auxilia para ello, del método
histórico. Con estos métodos limitan la incidencia de su idealismo objetivo y logran
progreso en la teoría social.

23. Realice un resumen de las ideas principales de Montesquieu.

24. ¿Qué es lo que demuestra Montesquieu empleando el razonamiento? Considera

que una ley natural impulsa al hombre a buscar sus alimentos y su debilidad lo
impulsa a vivir en sociedad.

25. Según Montesquieu ¿Cuándo empieza el Estado de guerra en los hombres? A

partir de que los hombres pierden su sentimiento de debilidad, concluye su igualdad
y empieza el estado de guerra, que engendra a las leyes humanas y el hombre cae en
sumisión a reglas que son su propia obra. Con este razonamiento abstracto no se
alejó del terreno de los hechos, a causa de la necesidades de uso del método histórico
para explicar el origen del régimen jurídico – político.

26. ¿Cuál es la propuesta política de Montesquieu? es la monarquía constitucional y

el equilibrio de los poderes del Estado (ejecutivo, legislativa y judicial)

27. ¿Cuál es según Duverger la aportación de Montesquieu? Es buscar una

sistematización de sus observaciones, tratando de obtener una visión coherente de lo
real, basada en la inducción y no en el razonamiento deductivo.

28. ¿Cuál es la concepción de ley que tenía Montesquieu?

29. ¿En qué consiste la desjuridización del Estado? Entendida como el hecho de
mostrar que la esencia del Estado es tener un carácter de clase, aun cuando la
actividad estatal sea esencialmente derecho (y aun cuando el propio Marx no parece
haber asimilado plenamente que la misma administración pública es derecho).
30. ¿A qué movimiento de pensadores pertenece Montesquieu? Es un pensador
renacentista

31. ¿De quienes recibe Marx apoyo para consolidar su nueva cosmogonía? L.
Feuerbach

32. ¿Cuáles son las dos etapas en la vida de Marx, que señala el texto?

 la primera, cuando era predominantemente un filósofo, caracterizada por el

reconocimiento del empirismo (influjo del desarrollo de las ciencias naturales).
 la segunda, cuando se convierte predominantemente en un sociólogo, en la que
reconoce la supremacía del método de la abstracción. Es decir, Marx en su
situación intermedia, tiende más hacia la línea de Platón.

33. ¿Cuáles son las principales obras de J. Locke? La teoría del equilibrio y
separación de poderes

34. ¿Considera usted que, los denominados miembros de la ilustración, fueron

seguidores de una sola tendencia de pensamiento?, fundamente su respuesta.

35. En teoría sociológica y política, durante la ilustración ¿en qué autores se

encontraba el mayor progreso? Se encuentra en los pensadores idealistas, sobre
todo Montesquieu y J. .J. Rouseau (1712-1778).

36. ¿Qué es lo que unifica a los pensadores de la Ilustración? Un gran afán por el
conocimiento de la ciencia y de la vida social, la idea de realizar proyectos de
reforma o de revolución social y el hecho que todos estaban imbuidos de ideas
promovidas por el desarrollo de las relaciones capitalistas de producción

37. Según los marxistas, ¿Cuáles son las dos limitaciones del Materialismo
Francés del Siglo XVIII? El carácter metafísico de su método de estudio y su
explicación idealista del progreso social.

38. ¿Cómo caracteriza Augusto Comte a la metafísica? En atribuir a los fenómenos

de la naturaleza (y de la sociedad) cualidades que no tienen.
39. ¿En la filosofía de la ilustración se señala a Diderot como materialista y
científico, ¿Cuáles fueron sus descubrimientos?

 La existencia de la materia en eterno movimiento tiene un carácter objetivo (el

reposo absoluto es sólo una abstracción).
 Todas las modificaciones que se operan en la naturaleza están determinadas por
la ley de la causalidad.
 Los fenómenos están indisolublemente ligados entre sí, no existe límite
infranqueable entre la materia orgánica y la materia inorgánica, la una se
convierte en la otra, la sensación o sensibilidad es una cualidad de toda forma de
materia y e1 pensamiento humano es sólo una forma evolucionada de la
sensibilidad de la materia.
 El desarrollo de la naturaleza desemboca en el hombre y “es preciso comenzar
por clasificar los seres vivos, desde la molécula inerte, si existe como tal hasta la
 molécula viva, el animal microscópico, el animal planta, el animal, el hombre”.

40. ¿Qué período de tiempo comprende la denominada etapa contemporánea? Parte

de la Revolución Francesa de 1789, hasta nuestros días
41. ¿Por qué en el Siglo XIX, el desarrollo del capitalismo llevó el empeoramiento
general de los trabajadores? Porque no estaban organizados en sindicatos, no
existían leyes de protección al trabajador y las jornadas de trabajo eran muy
extensas.

42. ¿En qué consiste el “socialismo espiritual limitado”?

 Se niega el carácter clasista del Estado y este carácter no se reconoce más que
como hecho incidental, secundario y hasta ilegal.
 A la teoría de la igualdad social entre los hombres (inclusive burguesía) se opone
la teoría de, la desigualdad social por naturaleza.
 O sea, la desigualdad sociológica del capitalismo es presentada como realidad
natural.
 A la idea de revolución, que apareció en la mente de los hombres, se opone la
idea de evolución gradual y pacífica.
 La teoría de la solidaridad social o alianza de clases trata de evitar la lucha de los
obreros, pero no la de los capitalistas.

43. ¿Cuáles son las obras más importantes de Augusto Comte?

 “Curso de Filosofía Positiva” (1830-1842)
 “Sistema de Política Positiva” (1851-1854)

44. Brevemente describa según el texto ¿Qué es el Positivismo?

45. ¿Cuál fue el aporte de Saint-Simon a Comte a efecto de desarrollar las

Ciencias Sociales? Que la vida social puede ser objeto de un conocimiento similar
al que se había desarrollado en el campo de las ciencias naturales y sin más error
que el anteriormente descrito, sostiene que ello puede realizarse, mediante el
método de formulación de hipótesis y mediante el método de la observación.

46. ¿Por qué a Augusto Comte, según el texto, es considerado una de los
ideólogos de la burguesía? A mediados del siglo XIX, propagaron la teoría de la
paz y solidaridad de clases y la inmutabilidad de las relaciones capitalistas de
producción.

47. ¿Cuáles son las razones para considerar a Augusto Comte el padre de la
sociología? En esta materia, por el contrario, se ha subestimado que por su lucha
contra el razonamiento teológico y metafísico si no pudo revolucionar trató, al
menos, de ser revolucionario en materia científica y que, a pesar de todo, dejó una
teoría filosófica, política, sociológica y metodológica.

48. El marxismo niega la posibilidad de un conocimiento absoluto de la realidad

objetiva. ¿qué es lo que plantea en tal sentido?
Sin embargo, si el conocimiento es verdadero entonces es absoluto y la solución a este
problema reside en reconocer que el conocimiento humano tiene un carácter limitado.
49. ¿En qué consiste la ley de los 3 estadios de Comte? “Cada rama del conocimiento,
por la naturaleza misma del espíritu humano, está necesariamente sujeta a pasar por
 tres estados teóricos diferentes: el estado teológico; el estado metafísico o abstracto;
por último, el estado científico o positivo”.

50. ¿Qué indicaba la nota de Alexis de Tocqueville, encontrada por J.P. Mayer?
“Tengo una inclinación racional por las instituciones democráticas, pero soy
aristócrata por instinto y temo a la multitud. Amo con pasión la libertad, la legalidad,
el respeto de los derechos, pero no la democracia. Este es el fondo del hombre”

51. ¿Indique como describe Tocqueville la evolución de la sociedad? La sociedad

evoluciona necesariamente hacia la igualdad, o sea, a la democracia y esta evolución
lo atemoriza, pero le parece ilusorio oponerse a ella, por lo cual su mayor
preocupación reside en evitar que la democracia caiga en anarquía y despotismo, lo
que debiéramos entender que llegue, incluso, a un socialismo absoluto.

52. ¿Cuál es la mayor preocupación de Tocqueville? Reside en evitar que la

democracia caiga en anarquía y despotismo, lo que debiéramos entender que llegue,
incluso, a un socialismo absoluto

53. ¿Por qué dice Duverger, que la obra “De la democracia en América” marca
una nueva etapa en la Ciencia Política? Explica en forma muy clara esta
apreciación, que resumimos de la siguiente forma: “Antes de Tocqueville la
observación de los hechos era casi únicamente te libresca.

54. ¿En qué años se marca el triunfo del positivismo en los análisis sociológicos?
Las décadas de 1840 y 1850

55. ¿Cuáles son los elementos positivistas del marxismo?

56. ¿Por qué el liberalismo económico pudo perfectamente adoptar la

metodología Comtiana?

57. ¿Qué es el marxismo? es un movimiento político e ideológico, que contiene un

sistema de conocimientos científicos en desarrollo, que constituye la concepción del
mundo de la clase obrera.
58. ¿Cuáles son las tres causas de su surgimiento?

 No puede aparecer sin la presencia de la clase obrera y sin que ésta se manifieste
agudamente, tratando de realizar sus intereses de clase.
 No puede surgir sin el avance de la filosofía, de las ciencias y, por ello, Lenin
señala que el marxismo “es el legítimo heredero de todo lo mejor que creó la
humanidad en el siglo XIX: la filosofía clásica alemana, la economía política
clásica inglesa y el socialismo utópico francés, que son las tres fuentes del
marxismo”.
 Finalmente, el marxismo no podía surgir sin un método adecuado de
conocimiento científico, que, entre otros aspectos, consiste en el análisis crítico
del pensamiento humano, o sea, cotejándolo con la realidad económico – social.

59. ¿Qué es lo que Lenin señala sobre el origen del marxismo ? es el legítimo
heredero de todo lo mejor que creó la humanidad en el siglo XIX: la filosofía clásica
alemana, la economía política clásica inglesa y

el socialismo utópico francés, que son las tres fuentes del marxismo”

60. ¿Cuáles son las fuentes del marxismo? Son la filosofía clásica alemana, la
economía política clásica (inglesa y francesa) y el socialismo utópico (francés, inglés
y alemán).